主題二法律與教化課件高三歷史二輪復習

主題九法律與教化第8課

中國古代的法治與教化第10課

當代中國的法治與精神文明建設第9課

近代西方的法律與教化中國西方防范與懲處教育與引導相輔相成禮法結合的中華法系中國特色社會主義法律體系在羅馬法的基礎上發(fā)展了英美法系和大陸法系法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家的統(tǒng)治工具，著眼于防范與懲處。教化是社會治理的重要工具，著眼于教育與引導。時段內容特點（變化）影響先秦：禮法之爭教化：西周的____;敬天____;孔子主張_______。法律：子產(chǎn)的“______”；

韓非子主張________。秦漢至隋唐：律令儒家化教化：秦___;漢______；法律：______；漢《______》；教化：禮治為先；法律：宋元至明清：理學、鄉(xiāng)約教化教化：宋：

法律：教化：明太祖六諭；清：圣諭十六條、《圣諭廣訓》法律：《大明律》、

合編；清：

；德治與法治之爭；重視刑法，

以法為教禮制鑄型書為政以德禮法結合；保民《秦律》九章律《唐律疏議》《大唐開元禮》為后世創(chuàng)制法律提供借鑒；提高社會治理水平，穩(wěn)定社會，鞏固統(tǒng)治《宋刑統(tǒng)》、《天圣令》、《家禮》《呂氏鄉(xiāng)約》律例《大清律例》禮法完善；強化基層教化以法為教尊崇儒術中華法系確立；強化基層教化必備知識梳理：看選必一：8課結論：法律與教化相輔相成，都是社會治理的工具1．《漢書·食貨志》載：“民三年耕，則馀一年之畜。衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息，故三載考績。”這反映了官員考核的主要依據(jù)是A．德政教化的成效 B．斷獄決疑的能力C．博聞辯智的才情 D．慎獨律己的修養(yǎng)2．北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項重要政務。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣雷恿赆炁_”邊修建先賢祠堂以“詠其風”，認為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（

）A．注重推行社會教化 B．放松了對經(jīng)濟的控制C．鼓勵文學藝術創(chuàng)作 D．實行崇文抑武的方針3．《唐律疏議》第一篇《名例律》中的“八議”完全是照抄《周禮·秋官·小司寇》的“八辟”，第四篇《戶婚律》中的“七出三不去”則是《大戴禮記·本命》中“七去三不去”的翻版。這（

）A．傳承了儒家的民本思想 B．具有一定的形式主義傾向C．體現(xiàn)了禮法結合的特征 D．彰顯了古代法律的延續(xù)性AAC★中國古代法律及法律儒家化的趨勢1、漢代:漢武帝后儒家思想成為主流思想，儒家知識分子開始援儒入法，以儒家思想來解釋律令，維護儒家的三綱五常，封建專制統(tǒng)治。2、魏晉設律博士，推動律令儒家化，法律以親屬之間的尊卑親屬為量刑原則。3、唐代(唐律議》是我國現(xiàn)存最早最為完整的封建法典，特別重視“孝”，

它是中華法系確立的標志，

是禮、法結合的典范，《大唐開元禮》建禮儀

制度集大成，律令儒家化基本完成；唐代社會重視家訓，強化基層教化4、宋代沿用唐律，北宋《呂氏鄉(xiāng)約》是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本；南宋的民間禮教書籍是《朱子家禮》（朱熹）；元代在司法實踐中廣泛引用唐律。5、明代《大明律)(禮法立教，出禮入刑)，開創(chuàng)律例合編的體例6、清代沿襲《大明律》，重視“例”，制定《大清律例》；明清時期“禮下庶民”，儒家倫理民間化，統(tǒng)治者為主導，士人為主體，通過政令與教化手段，向民眾推廣

實施的。7、宋元至明清時期，以法律的形式強化了儒家的倫理道德規(guī)范，成為中華法系的重要特點；儒家的倫理規(guī)范、禮教制度走向社會化、民間化。重難點突破創(chuàng)新設計：P20典例2

P21拓展1、2P22易錯點2近代中國法律史實：1、清朝末期，頒布了欽定憲法大綱，規(guī)定了臣民的義務和權力2、中華民國建立時，頒布了《中華民國臨時約法》，那是中國第一部資產(chǎn)階級憲法，對袁世凱的權利進行了約束。3、在1922年，國民政府收回了部分關稅自主權，在1943年完全收回。4、軍閥混戰(zhàn)時期，宋教仁四處積極奔走進行黨派競爭選舉，使得改組后的國民黨成為國民第一大黨，并在競選中取得大多數(shù)席位。19491954年憲法1966197820122022法制初創(chuàng)法制破壞法治建設奠定基礎法治遭受嚴重破壞走上依法治國全面依法治國完善法律體系形成法律體系當代中國法治建設歷程《共同綱領》90S依法治國《中華人民共和國民法典》抄筆記新中國的法治建設進程

時間成就意義1949年9月20世紀50年代20世紀80年代20世紀90年代21世紀初2012黨十八大以來《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》《中華人民共和國中央人民政府組織法》《中國人民政治協(xié)商會議組織法》法治建設開始，為依法治國及法治建設奠定了基礎《中華人民共和國憲法》《中華人民共和國國務院組織法》《中華人民共和國人民法院組織法》《中華人民共和國人民檢察院組織法》初步奠定中國法治建設的基礎（政治制度、立法制度、司法制度）“制定有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”方針；修訂《中華人民共和國憲法》；制定一批基本法律“依法治國，建設社會主義法治國家”寫入憲法（將法制國家寫成法治國家）2010年底，中國特色社會主義法律體系形成2020通過《中華人民共和國民法典》等法治建設進入新的發(fā)展時期法治建設進一步加強為民族復興奠定法制基礎全面依法治國進入新階段時空觀念公元6世紀《民法大全》公元3世紀萬民法公元前5世紀成文法《十二銅表法》公元前6世紀習慣法共和國時期（形成）帝國時期（發(fā)展）東羅馬帝國（完備）近代西方法律制度的淵源：古代羅馬法發(fā)展概況

↓（羅馬法為近代西方法律提供了現(xiàn)成形式(是資本主義自然法理論的思想淵源、先河)1、西方古代法律：《十二銅表法》是羅馬第一部成文法也是羅馬法的基本法；而《羅馬民法大全》羅馬法的萬民法，代表最高成就，是近代西方法律淵源。

↓（

適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內的一切自由民）

公民法（適用于羅馬公民）時空觀念12世紀13世紀英國普通法形成英國通過《大憲章》1689英國通過《權利法案》17-19世紀英美法體系，大陸法體系初步確立。法國地方法律統(tǒng)一化遵循先例法律至上王權有限1787美國通過《聯(lián)邦憲法》英美法系法國頒布《民法典》1804大陸法系1896德國頒布《民法典》其他四大法典英美法系與大陸法系的形成3、近代：12世紀英國形成普通法；13世紀通過了《大憲章》；1688光榮革命后，通過《權利法案》；美國建國后學習英國于，1787年通過《聯(lián)邦憲法》。英美等國家構成了英美法系；4、法國大革命后于1804年頒布《民法典》，1898德國頒布《民法典》，德日等國仿效；后來形成以羅馬法為基礎，以法國《民法典》為代表的“大陸法體系”小結：近代西方的法律與教化時段法律教化古代淵源：羅馬共和國：《十二銅表法》是羅馬法的基本法羅馬帝國：《羅馬民法大全》是近代西方法律淵源；日耳曼法和教會法宗教倫理（因行稱義）近代發(fā)展：英美法系（判例法）：英《大憲章》，《權利法案》；

美：1787年憲法基督教神學；宗教改革（因信稱義）發(fā)展：大陸法系（民法系）：法：《拿破侖法典》；

1875年憲法；德：1871年憲法；

1898《民法典》近代特征：權力制衡、三權分立；

注重保護個人權利；

堅持程序公正和無罪推定結論法治與德治結合是鞏固統(tǒng)治、治理國家的有效手段重難點突破創(chuàng)新設計：P135易錯點1、2

體驗1、2★專題小結1、法律與教化是社會治理的重要工具。法律著眼于防范與懲處，教化著眼于教育與

引導，兩者相輔相成。中國古代法律反映了中國古代農(nóng)耕文明發(fā)展的需要，律令

儒家化反映了君主專制中央集權制度發(fā)展的需要，禮法結合是中華法系的重要特

點。2、西方法律也有自己的發(fā)展路徑，在羅馬法、日耳曼法和教會法的基礎上，英國和

法國分別發(fā)展了英美法系和大陸法系，強調立法和司法獨立，注重保護個人權利，

堅持程序公正和無罪推定。3、中華人民共和國成立后，法治建設取得顯著成就，形成了中國特色社會主義法律

體系，全面推進依法治國；社會主義精神文明建設取得新成就，形成了社會主義

核心價值觀。真題演練創(chuàng)新設計：P20-2211．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“無訟”思想在中國的歷史悠久，儒家把“無訟”思想作為其施政的目標之一、主張“德主刑輔”“以德去刑”。中國傳統(tǒng)社會重視預防犯罪，官府通過制定復雜的訴訟程序和收取高額的訴訟費用來達到息訟的目的，對百姓之間產(chǎn)生的矛盾和糾紛則通過國家的管理模式和封建制度的調解機制來化解，使得訴訟無可能發(fā)生，做到禁之于未然。在儒家“以和為貴”的和諧觀念影響下，如果有人一遇到糾紛就訴至官府，不但會勞民傷財，還會破壞人們之間和諧相處的關系，傷害彼此之間的感情，甚至還會反目成仇，這樣勢必會嚴重影響社會的穩(wěn)定?！幾匀~宇昆《論中國傳統(tǒng)“無訟”法律思想及其現(xiàn)實意義》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括“無訟”思想的特點及其產(chǎn)生的原因。(1)特點：起源早，歷史悠久；注重人與人和諧相處；采用多種方式預防和化解矛盾以達到無訟的目的；注重道德教化；受儒家思想的影響。（任答2點即可）原因：小農(nóng)經(jīng)濟是中國古代主要的經(jīng)濟形態(tài)；家國一體的社會結構更注重個人的社會義務，忽視個人的權利而重視集體的利益；封建君主專制下缺乏權力制衡、公平裁決的訴訟環(huán)境，和諧穩(wěn)定的社會秩序是統(tǒng)治階級的需求；中國傳統(tǒng)文化的影響；“以德去刑”的法律思想的影響。材料二

在明清史料中，

“好訟”“喜訟”“健訟”“囂訟”“刁訟”成為出現(xiàn)頻率較高的詞匯。明代地方訴訟風氣，一般說來，江南超過江北。安徽鳳陽府天長縣因為江西、福建、蘇、歙“流奸”，“往往避罪逃匿本縣銅城、汊澗、揚村等鎮(zhèn)”，結黨煽禍，起滅教唆，最終導致“爭訟漸煩”?！霸A棍”教唆百姓頻繁訴訟，這些人“專哄