高考作文復習議論文的8種常見的論證方法寫作指導課件

議論文論證方法寫作指導◎打造高分考場議論文◎搭建嚴謹?shù)男形目蚣堋蛉麧M充實的論據(jù)進行合理精彩的論證考點概述

當下高中生議論文寫作存在的主要問題是只有觀點和材料的展示，缺少分析、論證的過程，或論證部分簡單、片面，沒有說服力。因此，如何在議論文的核心段落架起一座從論據(jù)通向論點的橋梁，是議論文寫作訓練的當務之急。為了切實地幫助同學們提高寫作議論文的能力，尤其是讓同學們在論證方面有所提升和突破，以下總結(jié)出八種基本的論證模板，供大家在寫作中運用。議論文寫作指導課程開頭辨別題目審題立意論點標題結(jié)構(gòu)論證論據(jù)結(jié)尾議論文寫作謀篇布局下筆行文分析題目對比論證舉例論證因果論證等壹.常見的八種論證方法一、舉例論證

二、分層論證

三、析因論證

四、對比論證

五、假設論證六、排比路政七、比喻論證八、辯證論證常見論證方法1.舉例論證

舉例論證，因為“事實勝于雄辯“，所以舉出確鑿、典型的事實來證明論點,會使論證更具體、更有說服力。【模板示范1】

（2024屆高三TOP二十名校10月調(diào)研考試）范文《虛懷若谷，豐盈青春》片段

虛懷若谷，豐盈青春。古語有言，“滿招損，謙得益”，驕傲使人落后，虛心使人進步。虛心就是青年成長的必修課。虛心，我們方可廣泛學習，不斷充實自己；虛心，我們才能反躬自省，束己修身。鄒忌以虛心諫齊王，為齊國霸業(yè)奠基，成就了“納諫”的歷史佳話；唐太宗以人為鏡，虛心納下，開創(chuàng)了貞觀之治，無數(shù)煊赫的歷史告訴我們，虛心意義非凡。當代青年，更需以虛心面對內(nèi)卷嚴重的激烈競爭，虛心求學，踏實做人，這樣的青春才是厚重的，這樣的青春才能經(jīng)得起時間的考驗，才有可能“立本既正，然后修持”。

【模板示范2】

（2024安徽徽師聯(lián)盟高三10月質(zhì)量檢測）范文《天生我材必有用》片段

天生我材必有用，欲實現(xiàn)價值，還要找到適合自己的領域與方向。就如千里馬，若“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。找準位置，才能更大發(fā)揮自己的才華，實現(xiàn)自我價值，利于社會國家。諾貝爾化學獎的獲得者奧托·瓦拉赫求學的經(jīng)歷就是最好的明證。文學之路，藝術之路不通，那是沒有發(fā)現(xiàn)最適合他的是化學研究，當把奧托·瓦拉赫放到化學研究方面，他的才華，他的價值就充分展示出來，若沒有他的發(fā)明，也許人們至今也不會人工合成香料?！兜赖陆?jīng)》有曰：“不失其所者久?！笔墙鹱涌倳l(fā)光，但是需要合適的位置和時機。

答題格式：使用了舉例論證，舉了（概括事例）……，具體有力地證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點,否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。2、分層式分層式論證，即從不同角度、不同方面證明觀點，可以由淺人深、由表及里、由遠到近、由個體到集體等，層層遞進，對問題的關鍵或要害之處集中筆力，做到揭示有力、論證充分。分層式論證的關鍵在于“分層”，要根據(jù)論點或中心句的特征和內(nèi)涵來確定如何分層?！灸０迨痉丁?/p>

譜合作之曲，彈奏共贏的旋律。英國詩人約翰，多恩說:“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！比藗冎挥谢突ブ鷶y手共進，才能讓個人更強大，讓家庭、社會更和諧。個人如此，國家又何嘗不是如此呢?在經(jīng)濟全球化的今天，任何一個國家的發(fā)展都影響著世界的經(jīng)濟格局。借助群體的力量，讓資源與資金高效結(jié)合，從而贏得國家的快速發(fā)展，這已成為世界各國所達成的共識?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”，我國政府推行“一帶一路”，一帶美景，一路歡歌，它不僅逐步實現(xiàn)著我國和沿線國家發(fā)展繁榮的夢想，更成為國家間合作共贏的典范?！?020全國卷2卷高分文《打造青春的世界》3、析因式

析因式論證，即抓住論據(jù)所述的事實并據(jù)此探尋形成原因，從而論證觀點的論證方法。可以用“因為……所以……”的句式，也可以用“之所以……是因為……”這種因果倒置句來突出原因，強調(diào)論述的觀點。運用析因式論證，不能停在一因一果的層次上，面要善于多角度分析原因和結(jié)果。因果分析法知識要點

就是在列舉事例的基礎上，分析產(chǎn)生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。一般思路：為什么→是因為。關鍵：找準因果關系，將原因與觀點對應起來，歸因要正確。標志性詞語：為什么……，是因為…

（果推因）之所以……，是因為…（果推因）正因為……，所以……（因推果）【模板示范】

無論個人還是社會，都會對新萌芽的事物產(chǎn)生排異心理，這大抵是因為這些事物破壞了人們已經(jīng)習慣了的傳統(tǒng)生活與思維模式，人們無法再依照經(jīng)驗沉溺其中，從而產(chǎn)生鮮明的抗拒與排斥。而新事物的價值恰恰是針對那些“黑暗的、舊的”事物做出的種種改變，它迫使人們打開思想上“黑暗的閘門”。一如辛亥革命、新文化運動帶來的思想新浪潮，敲醒了中國人的大腦，也敲碎了價值的外殼。這種時間的沉淀不僅是真實意義上的沉淀，更是指人們思想境界的開化和開放，一種包容萬物的博大胸懷和視野高遠的真知灼見?！?021上海卷高分文《讓時間為認識價值鋪路》4、對比式對比式論證，即運用求異的思維方式，從事物的相反或相異的屬性的比較中凸顯需要論證的論點。這種方式能使文章的論證更加充分、鮮明。該論證形式上是一正一反，內(nèi)容上是對真與假、好與環(huán)、美與丑、善與惡或其他對立的兩方進行對比，以強化觀點?！灸０迨痉?】以“三大境界”定義之，將得失視為終點，汲汲營營是短期功利主義；將得失視為起點，追求更高層次次的目標思維，是長期功利主義；而將得失視為過程，在人生逆旅之中追古撫今、品味生命，就達到了更高境界——內(nèi)在的價值的非功利主義。正如人生非結(jié)果，而是過程一樣，我們也在得與失的過程中抵達“河的第三條岸”?！?021浙江卷高分文《借得失之過程品人生》【模板示范2】

《師說》正反對比的論證方法的運用

先從局部來看，第二段寫得最為精彩，就是因為這一段用了三組逐層深入的對比論證。??

一是用“古之圣人”與“今之眾人”進行對比。圣人“從師而問”，而眾人“恥學于師”，結(jié)果是“圣益圣，愚益愚”。對待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結(jié)果，在正反對比中作者“人必從師”的觀點更具典型性和說服力。?

二是將一種人在從師問題上自相矛盾的典型現(xiàn)象進行對比?！皭燮渥印闭邽槠渥印傲暰渥x”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。在對比分析中進一步觸及了當時恥師世風的深層病態(tài)，作者透過這個自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價值觀和畸型思想方式。

三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂師百工之人”與自恃高貴的“士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結(jié)果加以對比，揭示出“師道”難復、恥師成風的社會根源。作者通過士大夫之族自作聰明的自白，將其狹隘、迂腐的世俗偏見作了形象化概括，痛責其惡劣的社會影響。?

總之，《師說》運用正反對比論證的方法，造成了強烈的反差效果，使作者主張從師學習的觀點不言自明，值得讀者學習借鑒。5、假設式假設式論證，即在敘述論據(jù)后，再從其對立面提出假設，從而證明論點。我們一般用“如果(倘若)……那么……”表示假設關系的句式，也可以用“如果(倘若)……難道……嗎”的句式，后一個分句為反問句，可以增強論證的效果。【模板示范】在我眼中，鮑叔的氣度在于他有容人之量。鮑叔甘居管仲之下，從不嫉賢妒能。我由此想到了戰(zhàn)國時代的秦公子贏虔，他東征河西，西平戎狄，一生橫刀立馬，臨危受命卻主動讓賢，甘當人梯!再回到管仲與鮑叔，假如管仲沒有遇到鮑叔，而是遇到了龐涓，結(jié)果恐怕會令人扼腕嘆息!《格言聯(lián)璧》中說:“必有容，德乃大;必有忍，事乃濟?！闭蛴袑拸V的胸襟，鮑叔才舉薦管仲為相，讓管仲位居自己之上。-2020全國I卷高分文《習鮑叔之精神，懷非凡之氣度》6、排比論證

排比式論證，可以分為敘述性排比和議論性排比。敘述性排比是在文章的核心段落用排比句陳述論據(jù)，將豐富的材料一口氣列舉出來，這樣顯得有氣勢能夠能在分地還明論點。具有事實勝于雄辯的力量，且顯得文采斐然。議論性排比是在敘述論據(jù)后，用排比句從不同的角度閘釋論據(jù)的內(nèi)涵，擴展論據(jù)的廣度和深度，達到充分證明點的目的。

運用點例排比需注意三個問題:一是排比事例定要在內(nèi)容上具有某種相似性，二是根據(jù)論證需要簡要概括事例，三是在分述事例時，盡可能保持句式相似，從而形成排比，形顯氣勢，【模板示范】“天”是“修身齊家治國平天下”的理想，“地”是鄉(xiāng)土中國十四億人民群眾。頂天立地，即將時代使命扛在肩上。偉大的先行者孫中山有感于“四萬萬中國人，一盤散沙而已”，他領導了辛亥革命；中國共產(chǎn)黨早期領袖瞿秋白“覓渡，覓渡，渡何處”，探求教國教民的真理；青年毛澤東呼吁“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”，培育未來國民；“民族魂”魯迅發(fā)出“教救孩子”的呼聲，引起療效……無數(shù)先烈志士，奮力追求國家獨立、民族解放和人民幸福，使近代的中國迎來了一個覺醒年代。一撇是理想，一捺是行動，先賢志士們寫下了大寫的“人”字?！?022新高考I1卷高分文《頂天立地新青年》7比喻論證比喻式論證，即用人們熟知的事物作比喻來論證觀點。如荀子在《勸學》中，為了證明學習可以使人得到發(fā)展和提高的道理,運用了“青,取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水”兩個比喻。由于這些喻體是人們熟知的物象，這樣寫就可以將抽象的道理具體化，將深奧的思想形象化，讓文章顯得鮮活有味，讓讀者容易接受。1、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明抽象道理的論證方法。2、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫本體,用來打比方的事物叫喻體，聯(lián)系二者的詞語叫比喻詞(像、是、如等)。【比喻論證與比喻的區(qū)別】

①抓住本體與喻體的連接點（相似性）進行聯(lián)想，找到恰當?shù)暮线m的喻體。用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。

②比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚,這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。

③因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系,所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用?！具\用比喻——形象說理——結(jié)合例證——論證論點】【比喻論證注意事項】比喻描繪比喻說理比喻評價【比喻論證的方法】【模板示范】在古代，車轄是一輛車上很重要的部分，它雖然小，卻是連接車輪與車軸之間的銷子，一旦失去它，龐大的戰(zhàn)車就寸步難行。鮑叔之于管仲，就像藺相如之于廉頗，都能夠以國家利益為重，將自己的私心放于一邊。他們就如車轄，正是他們拋卻一己私欲求共存，才使山河社稷的“戰(zhàn)車”穩(wěn)步前行。

——2024模考作文《摒棄一己之私，成就豐功偉業(yè)》8、辯證式辯證式論證，即運用唯物辯證法的基本定律進行分析和論證，一分為二地看問題，聯(lián)系地看問題，發(fā)展地看問題。如此論證，往往能使文章全面、深刻、理性，呈現(xiàn)思辨色彩。當下，高考作文命題的一個突出特征就是考查學生的思辨能力，作文若呈現(xiàn)出思辨色彩，往往能獲得閱卷老師的青睞?！灸０迨痉丁?/p>

人不過是在一次次得失中匆匆過完一生，有人視得失為起點，笑談秋月春風;有人視得失為終點，一路風雨兼程;還有人視得失為過程，不停地被沿途風景驚艷?？傻檬鞘裁?終是由我們的心來判斷。得與失，說到底是物質(zhì)上或者精神上的一種變動，在這一變動中，我們把萬物智慧提煉成一個個人生哲理?！?022浙江卷高分文《得失由心斷》貳.一例詳解（2021全國1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團結(jié)帶領人民進行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學習的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復興的新征程，我們處在一個大有可為的時代……

請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦W霸50+作文】

中華復興大可為，共奮筑夢方有為

大江流日夜，慷慨歌未央。千百年來，中華民族仿佛是一條奔涌不息的大河，只為流向更寬闊的遠方。從革命先烈臨危受命到改革先驅(qū)攻堅克難，從慘遭凌辱一窮二白到脫貧攻堅走向輝煌，我們一代接一代地創(chuàng)造“可為”之勢，并用不懈奮斗書寫著更多的“有為”故事……

大河也曾有幾近干涸之時，然中華兒女堅信中華民族的大河必將浩浩湯湯，奔流不息，便以不懈之奮斗換來事業(yè)之有為。

歷史的車輪滾滾向前，卻在近代失去了方向。面對無邊的戰(zhàn)火與痛苦的呻吟，鑒湖女俠秋瑾以“千金買寶刀”的豪情投身于革命事業(yè)；身處黑暗麻木的環(huán)境，魯迅先生以筆為槍，向黑暗社會發(fā)起猛烈攻擊……數(shù)不盡的革命先烈拋頭顱、灑熱血，以鮮血滋養(yǎng)干涸的河床，使中華民族的大河又涌動起澎湃的激流!無為化作可為，可為激蕩有為，這逆天改命的背后就是中華兒女不甘落后、永葆奮斗的中國精神!

大河如今正處于奔流交匯之際，面對外河的潤油氣勢，我們唯有繼續(xù)奔