上海市浦東新區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

上海市浦東新區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題考生注意：1.本場(chǎng)考試時(shí)間120分鐘。滿分100分。2.作答前，務(wù)必用鋼筆或圓珠筆在答題紙正面填寫校名、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。3.所有作答務(wù)必填涂（選擇題）或書寫（非選擇題）在答題紙上與試卷題號(hào)對(duì)應(yīng)的區(qū)域，不得團(tuán)位。在試卷上作答一律不得分。一、積累運(yùn)用（6分）1.根據(jù)提示填空。（1）錦瑟無端五十弦，_________________。（李商隱《錦瑟》）（2）_______________，身死人手，為天下笑者，何也。（賈誼《過秦論》）（3）《屈原列傳》中，司馬遷評(píng)價(jià)屈原的文章，認(rèn)為他的文章意旨博大、寓意深遠(yuǎn)的句子是“______________，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。（司馬遷《屈原列傳》）【答案】①.一弦一柱思華年②.一夫作難而七廟隳③.其稱文小而其指極大【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：柱、華、隳、指。2.按要求選擇。（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供了數(shù)字化的廣闊開放空間，在這里人人都可以發(fā)聲，，、，。比如，制作短視頻背后的個(gè)體是一個(gè)怎樣的人?無人知曉。但其也提供了向更多人宣講或表演的機(jī)會(huì)，很多人依靠這種形式積聚人氣，獲得廣泛社會(huì)影響力，進(jìn)而達(dá)到盈利的目的。①讓人無從判斷真假②但這種趨勢(shì)利弊共存③甚至每個(gè)人都有產(chǎn)生廣泛社會(huì)影響力的潛質(zhì)④最大的弊端是嚴(yán)重脫離了人賴以為根基的具體化社區(qū)情境A.②①④③ B.②④①③ C.③②④① D.③②①④（2）下面這段主持詞中，表達(dá)不得體的有幾處（）在這個(gè)綠意萌動(dòng)的初春季節(jié)，我們迎來了學(xué)校的語(yǔ)文周活動(dòng)。今天熱愛文學(xué)的同學(xué)們集聚于此，垂聽名家講座。下面請(qǐng)?jiān)试S我隆重介紹此次講座的嘉賓，他是有幸獲得“時(shí)代文學(xué)獎(jiǎng)”的李林老師，讓我們以熱烈的掌聲，對(duì)李老師的撥冗蒞臨，表示衷心的感謝和誠(chéng)摯的歡迎！接下來，李教授將圍繞“散文創(chuàng)作”這一主題，談?wù)勛约旱囊坏弥?，?qǐng)大家把握好這個(gè)千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，姑妄聽之，做好筆記。A.1處 B.2處 C.3處 D.4處【答案】（1）C（2）D【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。根據(jù)前文“人人都可以發(fā)聲”，通讀所給的句子后發(fā)現(xiàn)，后文應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系——甚至“產(chǎn)生廣泛社會(huì)影響力的潛質(zhì)”，即③；當(dāng)出現(xiàn)上文所說的兩種情況時(shí)，會(huì)帶來“利弊共存”現(xiàn)象，即②；承接利弊共存，下文陳述“最大的弊端”是什么，故應(yīng)是④；既然“脫離了人賴以為根基的具體化社區(qū)情境”，又結(jié)合下文所舉例子，讓人“無從知曉”，故最后一句應(yīng)是①。正確排序應(yīng)為：③②④①。故選C。【小問2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。垂聽：敬辭，俯聽，傾聽。此處是主持人稱同學(xué)們聽名家的講座，不符合語(yǔ)境，應(yīng)使用“聆聽”或“傾聽”。有幸：有運(yùn)氣，機(jī)會(huì)好。此處用來指名家獲得獎(jiǎng)項(xiàng)不妥，應(yīng)刪去。撥冗：（指對(duì)方）于繁忙中抽出時(shí)間。蒞臨：敬辭，光臨。此處用來指名家來校講座，符合語(yǔ)境。一得之見：謙虛的說法，指自己對(duì)某個(gè)問題的見解。此處不能用于稱名家的講座，應(yīng)使用“高見”。姑妄聽之：姑且隨便聽聽，不一定就相信。此處指同學(xué)們聽名家的講座，不符合語(yǔ)境，應(yīng)使用敬辭“認(rèn)真傾聽”。故使用錯(cuò)誤的有四處。故選D。二、閱讀（54分）（一）（12分）閱讀下文，完成小題。①20世紀(jì)中葉，歐洲的現(xiàn)代文明已經(jīng)有兩三百年的歷史了，怎么還會(huì)出現(xiàn)反文明、反人類的大屠殺現(xiàn)象呢？最方便的解釋就是把它看作一種反常的偶然現(xiàn)象。②思想界有兩種理論最流行。一是“變態(tài)論”，即德國(guó)出現(xiàn)了一群?jiǎn)市牟】竦淖儜B(tài)瘋子、犯下了駭人聽聞的暴行；二是“仇恨論”，即德國(guó)人與猶太人之間有一種特殊而深重的仇恨。無論是“變態(tài)論”還是“仇恨論”，都是把大屠殺解釋為一個(gè)特殊的、偶然的事件，在一般情況下不太可能發(fā)生。所以我們就不必為此特別焦慮：遭殃的是猶太人，和我們普通人沒什么關(guān)系，和正常社會(huì)也離得很遠(yuǎn)?？墒?，真是如此嗎？③鮑曼認(rèn)為，兩種解釋都站不住腳。④首先，像德國(guó)這樣出過康德、貝多芬和歌德等文化巨人的國(guó)家，怎么就突然會(huì)出現(xiàn)一群邪惡變態(tài)的瘋子呢？從史料上看，參與大屠殺的不只是納粹黨徒，大多數(shù)都是普通的正常人。他們?cè)谌粘Ｉ钪幸灿蟹浅Ｈ诵缘囊幻妫憩F(xiàn)出愛心和同情心。因此，鮑曼認(rèn)為，“變態(tài)論”是說不通的。⑤“仇恨論”對(duì)不對(duì)呢？在鮑曼看來，歐洲對(duì)猶太人的歧視現(xiàn)象由來已久，和其它國(guó)家比起來，德國(guó)對(duì)猶太人甚至相對(duì)來說還是友善的。1871年德意志帝國(guó)建立之后，猶太人就取得了平等的法律地位，到20世紀(jì)，很多居住在德國(guó)的猶太人都開始把德國(guó)看作是自己的祖國(guó)。說德國(guó)人和猶太人之間有什么特別的深仇大恨，也是說不過去的。⑥鮑曼認(rèn)為，這兩種解釋的問題都是把大屠殺看作現(xiàn)代文明的反常例外，逃避了最需要反思的深刻問題。實(shí)際上，正是現(xiàn)代性內(nèi)部的一些本質(zhì)要素，才使得大屠殺成為現(xiàn)實(shí)。而其中關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是理性和理性化。⑦首先，正是機(jī)器般理性的現(xiàn)代官僚制，實(shí)現(xiàn)了大屠殺這個(gè)非理性的暴行。鮑曼發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代官僚體系像一部龐大的機(jī)器，每個(gè)人都只是一個(gè)零件，在作為零件高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中，喪失了對(duì)總體目標(biāo)的責(zé)任感和道德感。⑧大屠殺發(fā)生的場(chǎng)景，就像一個(gè)工業(yè)流水線。有人負(fù)責(zé)給猶太人分類歸檔，有人負(fù)責(zé)任務(wù)排期，有人負(fù)責(zé)將猶太人分批送進(jìn)毒氣室，有人負(fù)責(zé)后勤。這里就像一個(gè)井井有條的工廠，只不過工廠的“原料”就是活生生的猶太人，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是死亡。整個(gè)過程中，每個(gè)人都只是承擔(dān)自己手頭的一份工作，完成流程中一個(gè)微小的步驟，沒有誰(shuí)覺得自己要為全局負(fù)責(zé)。在這種流程中，人很容易喪失面對(duì)鮮活生命時(shí)的同情心和道德感。⑨其次，在思想觀念層面，現(xiàn)代科學(xué)主義為大屠殺提供了“園藝文化”的理念支持。你可能見過歐式的那種庭園，各種喬木、灌木、花圃修剪得整整齊齊。園藝文化看待社會(huì)也是這樣，社會(huì)秩序就是一項(xiàng)工程，可以在科學(xué)理性的指導(dǎo)下整理得整齊劃一，清晰優(yōu)美。在這種觀念中，猶太人變成了秩序里的“雜質(zhì)”。一方面，根據(jù)所謂完美的民族國(guó)家理想標(biāo)準(zhǔn)，猶太人不是本國(guó)人，也不是外國(guó)人，他們很早的時(shí)候就散居到世界各地，沒有自己的祖國(guó)。他們是一群無法分類的“異物”；另一方面，當(dāng)時(shí)德國(guó)還流行一種“優(yōu)生學(xué)”的偽科學(xué)，把雅利安人看作高貴的種族，把猶太人看作低劣的種族，種族主義的歧視披上了科學(xué)理性的外衣。要實(shí)現(xiàn)完美純凈的秩序，就要把“異物”和“雜質(zhì)”清洗掉，從隔離到流放，最終是屠殺和滅絕。⑩可是，令人匪夷所思是：當(dāng)時(shí)不僅沒有出現(xiàn)猶太人的大規(guī)模反抗，在大屠殺中甚至還有受害者的參與。鮑曼認(rèn)為，這是納粹對(duì)受害者理性計(jì)算心理的利用。當(dāng)時(shí)的猶太人并不知道這是一場(chǎng)種族滅絕，很多人都以為自己有可能活下來。納粹利用了這種求生希望，消解了可能的反抗。?在鮑曼完整而清晰的分析中，我們看到，大屠殺不是歷史上野蠻狀態(tài)的重現(xiàn)，也不是一場(chǎng)偶然的悲劇。大屠殺的許多關(guān)鍵要素都蘊(yùn)藏于現(xiàn)代理性之中。這場(chǎng)災(zāi)難，是現(xiàn)代理性如何變得與道德和人性完全背道而馳的一個(gè)歷史力證。?不過，這并不是說大屠殺是現(xiàn)代社會(huì)的必然。就好比汽車比馬車動(dòng)力更強(qiáng)、速度更快，因此會(huì)導(dǎo)致過去難以想象的嚴(yán)重車禍，但并不意味著每一輛汽車必然發(fā)生重大車禍。我們要做的是正視和警惕災(zāi)難發(fā)生的可能。20世紀(jì)的思想反思的努力，就是為現(xiàn)代社會(huì)這輛高速行駛的汽車配備更好的安全裝置。在鮑曼看來，要防范像大屠殺這樣的災(zāi)難，關(guān)鍵在于要堅(jiān)守一種不可讓步的、無條件的道德感，保持對(duì)他人的道德感知。?簡(jiǎn)單地說，就是永遠(yuǎn)別忘了你面前的人是一個(gè)人。?這話聽著簡(jiǎn)單，但我們前面講過，現(xiàn)代社會(huì)的底層機(jī)制中就存在著一種非個(gè)人化的特性。如何在這種特性中保持我們的道德感，這是現(xiàn)代人需要思考的嚴(yán)肅問題，也是現(xiàn)代社會(huì)要面對(duì)的一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。（有刪改）3.本文節(jié)選自劉擎《西方現(xiàn)代思想講義》一書，最合適的小標(biāo)題是（）A.兩種流行的解釋 B.大屠殺與平庸之惡C.現(xiàn)代理性與大屠殺 D.20世紀(jì)的災(zāi)難為什么不可思議4.以下各項(xiàng)中，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.“變態(tài)論”和“仇恨論”認(rèn)為大屠殺是偶然事件，我們不必特別焦慮。B.現(xiàn)代性內(nèi)部的理性和理性化，是大屠殺成為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵原因。C.納粹對(duì)猶太人采取屠殺政策，是因?yàn)椤皟?yōu)生學(xué)”的偽科學(xué)觀念。D.在現(xiàn)代社會(huì)的底層機(jī)制中保持道德感，是現(xiàn)代人需要思考的問題。5.能依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）A.大屠殺漠視生命、極度野蠻，和理性沒有深刻關(guān)聯(lián)。B.現(xiàn)代社會(huì)精密規(guī)劃、層級(jí)運(yùn)作的組織機(jī)制，導(dǎo)致道德冷漠。C.理性觀念在加害者一方起作用，在受害者一方不起作用。D.理性計(jì)算心理，讓猶太人認(rèn)為沒有求生的可能性。6.在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》一文中，恩格斯認(rèn)為：“在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位?！钡髡邊s說，大屠殺既不是一場(chǎng)偶然的悲劇，也不是現(xiàn)代社會(huì)的必然。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這兩種觀點(diǎn)的理解。【答案】3.C4.C5.D6.二者的論證角度不一樣。

本文作者認(rèn)為，正是機(jī)器般理性的現(xiàn)代官僚制，實(shí)現(xiàn)了大屠殺這個(gè)非理性的暴行，在思想觀念層面，現(xiàn)代科學(xué)主義為大屠殺提供了“園藝文化”理念支持。目的是告訴讀者正視和警惕災(zāi)難發(fā)生的可能，要堅(jiān)守一種不可讓步的、無條件的道德感，保持對(duì)他人的道德感知。

恩格斯的話的意思是必然性和偶然性是統(tǒng)一的，偶然性的背后，是必然性在起決定作用。目的是告知讀者在充滿偶然性的地方，需要發(fā)現(xiàn)這種必然性，即發(fā)現(xiàn)支配歷史的規(guī)律?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生歸納要點(diǎn)、概括中心的能力。C.由開篇提出的問題，及“鮑曼認(rèn)為，這兩種解釋的問題都是把大屠殺看作現(xiàn)代文明的反常例外，逃避了最需要反思的深刻問題。實(shí)際上，正是現(xiàn)代性內(nèi)部的一些本質(zhì)要素，才使得大屠殺成為現(xiàn)實(shí)。而其中關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是理性和理性化”“大屠殺的許多關(guān)鍵要素都蘊(yùn)藏于現(xiàn)代理性之中。這場(chǎng)災(zāi)難，是現(xiàn)代理性如何變得與道德和人性完全背道而馳的一個(gè)歷史力證”這兩個(gè)結(jié)論可知，如果以“現(xiàn)代理性與大屠殺”為小標(biāo)題更能凸顯材料觀點(diǎn)內(nèi)容。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“是因?yàn)椤畠?yōu)生學(xué)’的偽科學(xué)觀念”以偏概全。由第⑨段內(nèi)容可知，“優(yōu)生學(xué)”的偽科學(xué)只是其中的一個(gè)原因。選項(xiàng)因果不當(dāng)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“讓猶太人認(rèn)為沒有求生的可能性”有誤。由“鮑曼認(rèn)為，這是納粹對(duì)受害者理性計(jì)算心理的利用。當(dāng)時(shí)的猶太人并不知道這是一場(chǎng)種族滅絕，很多人都以為自己有可能活下來。納粹利用了這種求生希望，消解了可能的反抗”可知，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。由“首先，正是機(jī)器般理性的現(xiàn)代官僚制，實(shí)現(xiàn)了大屠殺這個(gè)非理性的暴行”“其次，在思想觀念層面，現(xiàn)代科學(xué)主義為大屠殺提供了‘園藝文化’的理念支持”“在鮑曼完整而清晰的分析中，我們看到，大屠殺不是歷史上野蠻狀態(tài)的重現(xiàn)，也不是一場(chǎng)偶然的悲劇”“不過，這并不是說大屠殺是現(xiàn)代社會(huì)的必然。就好比汽車比馬車動(dòng)力更強(qiáng)、速度更快，因此會(huì)導(dǎo)致過去難以想象的嚴(yán)重車禍，但并不意味著每一輛汽車必然發(fā)生重大車禍”可知，大屠殺既不是一場(chǎng)偶然的悲劇，也不是現(xiàn)代社會(huì)的必然。目的是教讀者認(rèn)識(shí)到“我們要做的是正視和警惕災(zāi)難發(fā)生的可能”“要堅(jiān)守一種不可讓步的、無條件的道德感，保持對(duì)他人的道德感知”。恩格斯在《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》一文中，認(rèn)為：“在所有這樣的社會(huì)里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位”，是要說明必然性和偶然性是統(tǒng)一的，偶然性的背后，是必然性在起決定作用，在充滿偶然性的地方，需要發(fā)現(xiàn)這種必然性，即發(fā)現(xiàn)支配歷史的規(guī)律。（二）（15分）閱讀下文,完成小題。大雪中的呼喊牟群①我又來到了這個(gè)讓我流下眼淚的逼仄路段。我感謝那日的呼喊，讓我的人生醒了過來。②那日，天空飄著鵝毛雪，嘴里呵出的霧氣似裊裊煙霧擴(kuò)散開去，頃刻之間又消失得無影無蹤。裸露的雙手被凍得沒了知覺。算了，還是把雙手揣在兜里，頭縮進(jìn)脖子里，暖和些。③前面是塊斜坡，這塊斜坡幾乎垂直于水平面，可我根本沒把它看在眼里。我剛踏上路面，“啪”，屁股與大地來了個(gè)親密接觸?！鞍眩猛?！”我感到骨頭與地面來了一場(chǎng)較量，地面無事，只是我有骨裂般的疼痛。雙手按在地面上，光溜溜的冰覆蓋在上面。我看看后面，我可以抓著一旁的枯草縮回去，再踩著來時(shí)的破裂馬路退到家里。④可我不想回去，我要走出這個(gè)深深的山溝，沿著破裂的山路走到柏油馬路，穿過街道，穿過河流山川，抵達(dá)父母打工的地方。⑤那年我十歲，相信只要自己一直跑就可以成為主宰者。于是，趁周遭安靜下來，我躡手躡腳地沿著破裂的公路一直跑，直到這斜坡將我絆倒，使我第一次的遠(yuǎn)行落寞又激昂地收尾。⑥摔倒后，我直埋怨?？蓯?，連這爛路也要欺負(fù)我?我不愿妥協(xié)。繼續(xù)爬起來，拍了拍屁股，像沖鋒的勇士一般直接跑下去?！芭距薄＿@次腿部火辣辣的，一陣熱之后便是疼痛。我不能認(rèn)輸！我艱難地爬了起來，膝蓋微屈，放慢速度，先用腳尖試探，再慢慢地把整只腳放上去。右腳忽向前奔去，左腳未反應(yīng)過來，“啪嗒”，又摔倒在地了。⑦完了，這次我真的起不來了。全身暖乎乎的，我忽然看見聳立的山峰，川流不息的車輛，以及高樓大廈朝我排山倒海而來。我父母模糊的身影也向我走來。“爸爸，媽媽……”我輕緩地叫了兩聲，隨后失去了知覺。⑧“找到了，找到了，在這里，快來人啊?你快醒醒！”這撕裂的聲音伴著劇烈的搖動(dòng)使我遲緩地睜開了雙眼。我好像全身都不能動(dòng)彈，唯有眼皮可以張開合上。我渾身都在抖動(dòng)，舌頭也不聽使喚。⑨天空飛著猛雪，我的身上還裹了一層。眼前這位梳著“二分頭”的青年正跪著將我身上的雪推開?；腥灰灰?，這模樣似曾相識(shí)。噢，我想起來了。⑩此前的某日放學(xué)回家，我坐在家門口做作業(yè)。梳著油亮“二分頭”的他從我家門前經(jīng)過，看著我在學(xué)習(xí)，就大聲地對(duì)我說：“認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研！”我沒敢回應(yīng)，只是靦腆地笑了笑，但還是受到了一些鼓舞，感覺心里暖暖的。此后，我也常常盼望著見到他，就像期待有人關(guān)注我的未來。有時(shí)他經(jīng)過，我就故意弄出聲響或者喊叫其他人來吸引他的注意。不過，他大多是匆忙而過。?現(xiàn)在，他又在我面前叫了一聲，不過這次不是鼓舞，而似怒吼一般。這一聲喊叫，引來無數(shù)手電筒照射過來，我所躺著的位置成了黑夜里最亮的地方，嘈雜聲瞬間包圍了這里。我的獨(dú)自遠(yuǎn)行牽動(dòng)的竟是整個(gè)村莊。沉寂的夜色里，一村子的人聚集于此并喧鬧起來。我聽見人堆里，吐著各種聲音。“這么小就到處跑，長(zhǎng)大還得了?！薄白崴活D，長(zhǎng)長(zhǎng)記性。”“爸爸媽媽沒在家里的娃兒就這個(gè)樣子。”“娃兒就是要多管教。”……?“你們別說了，她現(xiàn)在身體很虛弱，馬上送去醫(yī)院看看?！彼l(fā)話了，語(yǔ)調(diào)雖低。但語(yǔ)氣堅(jiān)定，像頭怒吼的獅。?奶奶火急火燎地趕過來，邊抹眼淚邊說：“幺兒，你怎么樣啊?”我緊閉著雙眼，無論如何我也不想睜開。?“你們?cè)诩依锏认ⅲ規(guī)ユ?zhèn)上看看再回來?！边@位青年雷厲風(fēng)行地當(dāng)機(jī)立斷，說著就將我抱了起來。去往醫(yī)院只能步行。旁人找來一件衣服蓋在了我身上，他背起了我，一只手扶著我，一只手打著手電筒，快步地向小鎮(zhèn)走去。?我以為自己走了很遠(yuǎn)，實(shí)際上我還未走出自己身處的村莊。?夜色里，只有我們走的地方有光亮，只有我們還在前行。我隱約聽到后面?zhèn)鱽黻囮囙须s聲，即使?jié)u行漸遠(yuǎn)，那些聲音依舊在我心里留下了疤痕。我雖已離開那里，但討論從未有過休止，一直伴隨到我的夢(mèng)境里。那些聲音聽得越多，我越想跑，一直跑，一直跑。跑到了大海邊，望著廣闊的海面，吹著靜靜的海風(fēng)，我從未感到如此輕松，快活。突然，海水涌了上來，隨后下起了雹子雨，而且越下越大，叮叮當(dāng)當(dāng)，大地似乎正在演奏一支激昂的曲子。我睜開雙眼，一看，噢，原來是屋檐上的雪正融化成水往下滴，嘀嗒嘀嗒。?我悄悄地環(huán)顧四周，這位青年已經(jīng)趴在床邊睡著了，響起了微鼾聲。目光轉(zhuǎn)向窗外，窗外的雪不知何時(shí)停了，樹枝上被壓了厚厚的一層。我試圖回想昨晚的經(jīng)過，印象里只有那些嘈雜聲，還有一個(gè)勇敢的孩子闖蕩世界，被大雪冰封阻攔，全世界都是白茫茫的，我不知去路。?護(hù)士走了進(jìn)來，我趕緊閉上眼睛。這位護(hù)士為我換了液瓶，又拍了拍睡得正香的他：“大人要注意娃兒的液體，不要顧著睡覺?！薄芭?，好。”他猛然睜開雙眼，顯得局促不安。我督見他的眼里閃著淚光與血絲，我害怕與他對(duì)視，眼睛繼續(xù)看向窗外。?護(hù)士出去后，他沒說話，跟著走了出去。我感到一陣落寞，他是不是自己回去了?我死死地盯著液體，就像盯著我無人照看的人生，生怕我永遠(yuǎn)地留在這里。液體一滴一滴地流下，我的心隨之提了上來，就在我準(zhǔn)備大叫護(hù)士時(shí)，他回來了。他身上還有雪，臉色通紅，疲憊依舊清晰可見。他雙手提著冒著熱氣的飯菜，后面跟著護(hù)士。?“醒啦,來吃飯?！薄芭?好?！?飯后，液體輸完，我跟在他后面沿著來時(shí)的路走回去。有時(shí)他很奇怪，踉蹌幾步，我以為他要摔倒了，一會(huì)兒又走穩(wěn)了。我不知道怎樣和人主動(dòng)交流，我們就這樣默默地走到我家。他看著我走進(jìn)家門，我還是不敢說話。?“好好讀書哈！”響亮的一聲劃破了大雪后的孤寂。?“嗯！”這一聲似乎使我得到了久違的釋放。?奶奶聞聲趕了出來，“謝謝你啊，小伙子，給你添麻煩了，快進(jìn)屋子里烤火?！?“沒有麻煩，不用了?！彼穆曇粢琅f那么低沉。?我們朝著各自的方向走去，沒有回頭。?后來，從家人的談話中得知，他是當(dāng)年新來的村支書，于第二年冬日因白血病融進(jìn)了山林里的泥土中。少年時(shí)，我多次去尋找過他，皆掛著兩條淚痕而歸。只是我不再畏懼寒冷，不再想著逃離。?再次抵達(dá)這條路，眼前已不再破爛，不再狹窄。青山如舊，風(fēng)雪如常，而我再也不曾聽見呼喊。（選自《中國(guó)青年作家報(bào)》，有刪節(jié)）7.分析第⑩段在文中的作用。8.賞析第?段畫線句的表達(dá)效果。9.結(jié)合小說內(nèi)容，賞析標(biāo)題“呼喊”一詞的含義。10.本文運(yùn)用第一人稱兒童視角敘事，請(qǐng)賞析其效果?！敬鸢浮?.①內(nèi)容情感上，插敘回憶“二分頭”的他從“我”門前經(jīng)過的情形，他勉勵(lì)的“我”認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。而“我”雖然不認(rèn)識(shí)他，但是心里感到溫暖，渴望得到關(guān)注，“二分頭”關(guān)心鄉(xiāng)村留守兒童的形象初步顯露。②情節(jié)結(jié)構(gòu)上，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文“我”摔倒后，“二分頭”在眾人的哄鬧聲中，堅(jiān)定和堅(jiān)決地送“我”去醫(yī)院搶救的情節(jié)做鋪墊。8.畫線句子是“我”摔倒昏迷后，“二分頭”背著“我”去醫(yī)院搶救的路上，“我”迷迷糊糊之中的想象，想象著離開了這里，去了大海。這種借助想象，如夢(mèng)似幻地感覺，深刻地展示了鄉(xiāng)村留守兒童的孤獨(dú)，和渴望得到安慰、勉勵(lì)，渴望離開鄉(xiāng)村，奔向大地方的心理。同時(shí)，在“我”的想象中和村里其他人“陣陣嘈雜聲”的映襯下，“二分頭”一心救人，關(guān)心他人的形象特點(diǎn)逐步明顯。9.①淺層次的“呼喊”，指“二分頭”發(fā)現(xiàn)“我”摔倒后，發(fā)出叫喊，呼喊大家來救人。②深層次的“呼喊”指作品發(fā)出的呼吁，多關(guān)注當(dāng)前社會(huì)鄉(xiāng)村發(fā)展中各種問題，尤其是鄉(xiāng)村留守兒童的各種問題。10.①全文以“我”摔倒為中心事件，組織情節(jié)，突顯人物，尤其是“二分頭”鼓勵(lì)、關(guān)心他人的形象，在“我”的直觀見證下，得到顯現(xiàn)。②便于自由表達(dá)思想感情，文中流露出“我”對(duì)“二分頭”的感激與遺憾，還有對(duì)社會(huì)人心的思考，都通過“我”的視角直接表達(dá)與抒發(fā)。③拉進(jìn)與讀者之間的距離，文中的事件都是“我”這個(gè)鄉(xiāng)村兒童的親身經(jīng)歷和感悟，讓讀者近距離地感受文中呈現(xiàn)出的人和事，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。分析重要語(yǔ)段的作用，一般從段落內(nèi)容情感、情節(jié)結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面思考作答。內(nèi)容情感上，第⑩段是在“我”摔倒后，被送去醫(yī)院搶救之前，插敘的內(nèi)容是回憶“二分頭”的他從“我”門前經(jīng)過的情形，他“看著我在學(xué)習(xí)，就大聲地對(duì)我說：‘認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研’”，而“我”“沒敢回應(yīng)，只是靦腆地笑了笑”，雖然不認(rèn)識(shí)他，但是心里感到溫暖，說明“我”內(nèi)心是渴望得到關(guān)注的，同時(shí)，“二分頭”關(guān)心鄉(xiāng)村留守兒童的形象初步顯露。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，前文已經(jīng)寫到“我”摔倒，情況很是緊急，“我輕緩地叫了兩聲，隨后失去了知覺”，是“二分頭”先找到“我”，并且“撕裂”呼喊人們前來；后文繼續(xù)敘述“二分頭”在眾人的哄鬧聲中，堅(jiān)定和堅(jiān)決地送“我”去醫(yī)院搶救的情節(jié)做鋪墊，這一段插敘，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。分析重要句子的表達(dá)效果，先要概括、簡(jiǎn)述句子的內(nèi)容，再分析用到的表達(dá)技巧及其對(duì)文章情感主旨起到的作用。內(nèi)容上，畫線句子是“我”摔倒昏迷后，“二分頭”背著“我”去醫(yī)院搶救的路上，“我”迷迷糊糊之中的想象，想象著離開了這里，去了大海。“大?！辈皇钦娴拇蠛＃H有象征意蘊(yùn)，象征著外面的世界。這種借助想象，如夢(mèng)似幻地感覺，深刻地展示了鄉(xiāng)村留守兒童的孤獨(dú)，和渴望得到安慰、勉勵(lì)，渴望離開鄉(xiāng)村，奔向大海，飛往高遠(yuǎn)的天地的深層心理。同時(shí)，在“我”的想象中，和村里其他人“陣陣嘈雜聲”的映襯下，“二分頭”一心救人，關(guān)心他人的形象特點(diǎn)逐步明顯。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義的能力。①依據(jù)“‘找到了，找到了，在這里，快來人啊?你快醒醒’”“這撕裂的聲音伴著劇烈的搖動(dòng)”，等內(nèi)容，可知淺層次的“呼喊”，指“二分頭”發(fā)現(xiàn)“我”摔倒后，發(fā)出叫喊，呼喊大家來救人。②深層次的“呼喊”，則意蘊(yùn)深刻，是作品在字面意思之外的寫作意圖所在，“呼喊”指向當(dāng)前社會(huì)鄉(xiāng)村發(fā)展中各種問題，呼喊社會(huì)大眾多關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)，尤其是鄉(xiāng)村留守兒童的各種問題?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的敘述人稱的效果的能力。①全文地情節(jié)較為單一集中，以“我”這個(gè)鄉(xiāng)村兒童一次摔倒為中心事件，來組織情節(jié)，在“我”摔倒整個(gè)事件中，“二分頭”的人物想象得到突顯，他鼓勵(lì)、關(guān)心他人的形象，在“我”的直觀見證下，得到顯現(xiàn)。②以第一人稱視角敘事，更便于自由表達(dá)思想感情，文中流露出“我”對(duì)“二分頭”的各種感情，有感激，有遺憾，有感嘆，還有對(duì)社會(huì)人心的思考，都通過“我”的視角直接表達(dá)與抒發(fā)。③以第一人稱視角敘事，還能拉進(jìn)與讀者之間的距離，文中的事件都是“我”這個(gè)鄉(xiāng)村兒童的親身經(jīng)歷和感悟，讓讀者近距離地感受文中呈現(xiàn)出的人和事，這些人和事都是當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)客觀存在的映射，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性。（三）（6分）閱讀下面的詩(shī)歌,完成小題。關(guān)山月南北朝徐陵月出柳城東，微云掩復(fù)通。蒼?？M白暈，蕭瑟帶長(zhǎng)風(fēng)。羌兵燒上郡，胡騎獵云中。將軍擁節(jié)①起，戰(zhàn)士夜鳴弓。注：①擁節(jié)：執(zhí)持符節(jié)。亦指出任一方。11.以下對(duì)本詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)最為貼切的一項(xiàng)是（）A剛勁凝練 B.深沉含蓄 C.清新自然 D.沉郁頓挫12.下列關(guān)于本詩(shī)的說法不正確的一項(xiàng)是（）A.前四句描寫邊塞景象，給人雄壯之感。B.五六句描寫敵寇大舉進(jìn)犯，兇狠殘暴。C.最后兩句寫將士奮起殺敵，英勇豪邁。D.靜謐、清冷的氛圍，反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈。13.請(qǐng)結(jié)合高適的《燕歌行》，分析兩首詩(shī)在情感表達(dá)方面的異同?！敬鸢浮?1.B12.D13.同：兩首詩(shī)都表達(dá)了抵抗外族侵略保家衛(wèi)國(guó)的豪邁之情。異：《關(guān)山月》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)將士們奮起還擊保家衛(wèi)國(guó)的贊頌之情?！堆喔栊小繁磉_(dá)了詩(shī)人譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵、荒淫失職、造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利的憤恨及對(duì)戰(zhàn)士的悲慘命運(yùn)深切同情。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。B.開篇環(huán)境描寫，明月被微云掩映，萬里曠野縈繞著白色光芒，西風(fēng)呼嘯一片蕭瑟，景物雄渾闊大，在其中蘊(yùn)含著深切濃厚的保家衛(wèi)國(guó)的豪邁之情，風(fēng)格深沉含蓄。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“反襯出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈”錯(cuò)，前四句的景物描寫是戰(zhàn)爭(zhēng)之前的情景，是為了渲染戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之前緊張肅殺的氛圍。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。《關(guān)山月》：“羌兵燒上郡，胡騎獵云中”，在外族入侵的危機(jī)關(guān)頭，“將軍擁節(jié)起，戰(zhàn)士夜鳴弓”，將軍奮起任職出任主帥，戰(zhàn)士連夜準(zhǔn)備武器，這些行為表明在將士們身上充溢著抵抗外族侵略保家衛(wèi)國(guó)的豪邁之情；將軍當(dāng)仁不讓，戰(zhàn)士枕戈待旦，只為抵御外族入侵保家衛(wèi)國(guó)，詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)將士保家衛(wèi)國(guó)行為的贊頌?！堆喔栊小罚骸跋嗫窗兹醒娂?，死節(jié)從來豈顧勛”，戰(zhàn)士們互相對(duì)望，雪亮的戰(zhàn)刀上染滿了斑斑血跡；堅(jiān)守節(jié)操，為國(guó)捐軀，豈是為了個(gè)人的名利功勛？在戰(zhàn)士們的身上，充盈著保家衛(wèi)國(guó)的豪邁之情?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”“身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍”，詩(shī)人譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫失職，造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利，使戰(zhàn)士受到極大痛苦和犧牲，反映了士兵與將領(lǐng)之間苦樂不同，莊嚴(yán)與荒淫迥異現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，諷刺和憤恨不恤戰(zhàn)士的將領(lǐng)，對(duì)戰(zhàn)士的悲慘命運(yùn)深寄同情。（四）（13分）閱讀下文,完成小題。①后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事，張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武。武曰：“事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國(guó)?！庇詺ⅲ瑒?、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！雹趩斡谑剐l(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。③武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣當(dāng)死單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐?”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍??！若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣。”④律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄。14.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）單于使衛(wèi)律治其事（）（2）收系張勝（）15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）虞常果引張勝（）A.率領(lǐng)B.援引C.牽扯D.舉薦（2）會(huì)論虞常（）A.評(píng)定B.議論C.控告D.判罪16.第③段畫線部分有兩處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這兩處標(biāo)識(shí)出來。漢使張勝謀殺單于近臣當(dāng)死單于募降者赦罪17.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。18.第③段運(yùn)用對(duì)比手法塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以分析?！敬鸢浮?4.①.審理，審查②.囚禁，監(jiān)禁15.（1）C（2）D16.漢使張勝謀殺單于近臣/當(dāng)死/單于募降者赦罪17.于是把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。18.①蘇武與張勝對(duì)比，突出了蘇武面對(duì)武力堅(jiān)決不屈服的堅(jiān)定態(tài)度；②蘇武與衛(wèi)律進(jìn)行對(duì)比，突出了蘇武面對(duì)誘惑不為所動(dòng)的精神?！窘馕觥?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：?jiǎn)斡谂尚l(wèi)律審理這一案件。（2）句意：而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：虞常果然牽扯出了張勝。引：牽扯。故選C。（2）句意：一起來審處虞常。論：審判。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢使張勝謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人赦免他們的罪。“漢使張勝”為名詞，做主語(yǔ)，其謂語(yǔ)為動(dòng)詞“謀殺”，賓語(yǔ)為“單于近臣”，故應(yīng)在“近臣”后斷開；“當(dāng)死”，應(yīng)當(dāng)判處死罪，是對(duì)前文事件的罪名的判斷，故應(yīng)在“當(dāng)死”后斷開；“單于募降者赦罪”為連動(dòng)句，“單于”為主語(yǔ)，其謂語(yǔ)為“募”，“募”的賓語(yǔ)為“降者”，第二個(gè)謂語(yǔ)為“赦罪”，故應(yīng)在“單于”前斷開。正確斷句為：漢使張勝謀殺單于近臣/當(dāng)死/單于募降者赦罪【17題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“幽”，囚禁；“置大窖中”，省略句，“大窖”前省略“于”；“絕”，斷絕；“雨”，名詞作動(dòng)詞，下；“嚙”，咬，吃；“旃”，通“氈”，氈毛；“數(shù)”，幾。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、賞析塑造人物手法的能力?！皠赜莩Ｒ选e劍欲擊之，勝請(qǐng)降”，殺死虞常后，單于用同樣的方法威脅張勝，而張勝請(qǐng)求投降；而蘇武面對(duì)“復(fù)舉劍擬之”，“武不動(dòng)”，突出了蘇武面對(duì)武力威脅，堅(jiān)決不投降的忠貞。衛(wèi)律拿自己投降后所獲得的利益來誘惑蘇武——“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之！”“君因我降，與君為兄弟；今不聽吾計(jì)，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”而蘇武“不應(yīng)”，且大罵衛(wèi)律——“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主，觀禍?。∪糁也唤得?，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣?！庇纱丝梢娫趯?duì)比中突出了蘇武面對(duì)誘惑的堅(jiān)定。參考譯文：①一個(gè)多月后，單于外出打獵，只有閼氏和單于的子弟在家。虞常等七十余人將要起事，其中一人夜晚逃走，告發(fā)了這件事。單于子弟發(fā)兵與他們交戰(zhàn)，緱王等都戰(zhàn)死；虞常被活捉。單于派衛(wèi)律審理這一案件。張勝聽到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國(guó)家！”因此想自殺。張勝、?；菀黄鹬浦沽怂?。虞常果然供出了張勝。單于大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：“假如是謀殺單于，又該用什么更嚴(yán)的刑法呢？應(yīng)當(dāng)都叫他們投降?！雹趩斡谂尚l(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對(duì)常惠說：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才恢復(fù)氣息。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武抬回營(yíng)帳。單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。③蘇武逐漸痊愈，單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國(guó)的災(zāi)禍和損失！南越王殺漢使者，結(jié)果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨(dú)匈奴未受懲罰。你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴的災(zāi)禍，將從殺死我蘇武開始了！”④衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，于是把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。分開他的隨從官吏?；莸热?，分別投放到另外的地方。蘇武遷移到北海后，公家發(fā)給的糧食不來，挖野鼠穴里藏的草食充饑。拄著漢朝的旄節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。一共過了五、六年，單于的弟弟於靬王到北海上打獵。蘇武擅長(zhǎng)結(jié)網(wǎng)和紡制系在箭尾的絲繩，矯正弓弩，於靬王頗器重他，供給他衣服、食品。三年多過后，於靬王得病，賜給蘇武馬匹和牲畜、盛酒酪的瓦器、圓頂?shù)臍謳づ?。王死后，他的部下也都遷離。這年冬天，丁令部落盜去了蘇武的牛羊，蘇武又陷入窮困。（五）（8分）閱讀下文，完成小題。儀鄭堂記（清）姚鼐①“六藝”自周時(shí)，儒者有說。漢儒家別派分，各為專門。及其末造，鄭君康成總集其全，綜貫繩合，負(fù)閎洽之才，通群經(jīng)之滯義，雖時(shí)有拘牽附會(huì)，然大體精密，出漢經(jīng)師之上；又多存舊說，不掩前長(zhǎng)，不覆已短。觀鄭君之辭，以推其志，豈非君子之徒篤于慕圣，有孔氏之遺風(fēng)者與?②鄭君起青州，弟子傳其學(xué)既大著。迄魏王肅駁難鄭義，欲爭(zhēng)其名，偽作古書，由傳私說，學(xué)者由是習(xí)為輕薄。流至南北朝，世亂而學(xué)益壞。自鄭、王異術(shù)，而風(fēng)俗人心之厚薄以分。曲阜孔君拗約，博學(xué)，工為詞章，天下方誦以為善，拗約顧不自足，作堂于其居，名之曰“儀鄭”，自庶幾于康成，遺書告余為之記。拗約之志，可謂善□。③昔者圣門顏、閔無書，有書傳者或無名，蓋古學(xué)者為己而已。拗約之才，志學(xué)不怠.又知足知古人之善，不將去其華而取其實(shí)，擴(kuò)其道而涵其藝，究其業(yè)而遺其名，豈特詞章無足矜哉！雖說經(jīng)精善，猶末也。以孔子之裔，傳孔子之學(xué)，世之望于約者益遠(yuǎn)矣。雖古有賢如康成者，吾謂其猶未足以限吾為約也。19.可填入第②段方框處的一項(xiàng)是（）A.矣 B.耳 C.乎 D.與20.分析第①段中作者提及孔子的作用。21.概括本文的寫作意圖?！敬鸢浮?9.A20.提及孔子是為了表明鄭康成在治學(xué)上具有孔子的遺風(fēng)的贊揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)鄭康成能夠堅(jiān)定虔誠(chéng)地仰慕圣學(xué)的肯定。21.①推崇做學(xué)問時(shí)能有孔子的治學(xué)態(tài)度。②治學(xué)應(yīng)采取去其糟粕取其精華的方法。③意在表明當(dāng)今之世世人對(duì)于孔子儒學(xué)的推崇。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用虛詞的能力。相關(guān)句子“拗約之志，可謂善……”大意：拗約的志向，可說是太好了！本句表達(dá)的是對(duì)拗約有如此志向的肯定、感嘆。A.表肯定或感嘆語(yǔ)氣。B.表限止語(yǔ)氣。C.表疑問或反問語(yǔ)氣。D.相當(dāng)于“歟”，表疑問或反詰語(yǔ)氣。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容分析人物作用能力?！班嵕o，以推其志，豈非君子之徒馬于墓圣，有孔氏之遺風(fēng)者與”大意：根據(jù)鄭康成的著作以推斷他的志向，難道不是君子之徒堅(jiān)定虔誠(chéng)地仰慕圣學(xué)，具有孔子的遺風(fēng)嗎？第①段結(jié)尾部分把鄭君與孔子類比：第①段上文說鄭君“負(fù)閎洽之才，通群經(jīng)之滯義，雖時(shí)有拘牽附會(huì)，然大體精密，出漢經(jīng)師之上”，依靠自己淵博通達(dá)的學(xué)問，遍釋六經(jīng)之中晦澀難懂的文字，雖然在一些方面有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，但大體上是精確縝密的，高出于漢代其他的經(jīng)師，表達(dá)了作者對(duì)于鄭康成在學(xué)問上能夠堅(jiān)定虔誠(chéng)地仰慕圣學(xué)的肯定。第①段上文還說“又多存舊說，不掩前長(zhǎng)，不覆已短”而且保存了許多前人成果，不埋沒前人的長(zhǎng)處，也不遮掩自己的短處，表達(dá)了作者對(duì)于鄭康成能夠不抑人長(zhǎng)處，不隱自己短處的治學(xué)精神的贊揚(yáng)。可見提及孔子是為了表明他在治學(xué)上具有孔子的遺風(fēng)，表達(dá)了對(duì)鄭康成能夠繼承孔子的贊揚(yáng)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文章思想觀點(diǎn)的能力?！白允鼛子诳党桑z書告余為之記”曲阜孔拗約寫信給我，請(qǐng)我為“儀鄭堂”作記，自己希望能向鄭康成看齊。鄭康成做學(xué)問能“負(fù)閎洽之才，通群經(jīng)之滯義，雖時(shí)有拘牽附會(huì)，然大體精密，出漢經(jīng)師之上”且能“又多存舊說，不掩前長(zhǎng)，不覆已短”。鄭康成具有孔子遺風(fēng)，作者寫作的目的應(yīng)是推崇做學(xué)問時(shí)能有孔子的治學(xué)態(tài)度?！爸阒湃酥?，不將去其華而取其實(shí)，擴(kuò)其道而涵其藝，究其業(yè)而遺其名，豈特詞章無足矜哉”明了要充分認(rèn)識(shí)古人留下的文化遺產(chǎn)的精華，如不去掉其中浮華部分而汲取其真正的成果，發(fā)揚(yáng)其中的真理又吸納其治學(xué)方法，探究其學(xué)業(yè)又舍棄其虛名，那么，只是學(xué)了他們的詩(shī)詞文章這些皮毛是不值得夸傲的！表明了作者認(rèn)為治學(xué)采取的方法應(yīng)是去其糟粕取其精華。“以孔子之裔，傳孔子之學(xué)，世之望于約者益遠(yuǎn)矣”作為孔子后裔，來傳承孔子的學(xué)說，世人都寄望拗約能走得更遠(yuǎn)。作者通過本篇文章意在表明當(dāng)今之世世人對(duì)于孔子儒學(xué)的推崇。參考譯文： 從東周時(shí)開始，儒家學(xué)者就對(duì)六藝進(jìn)行研究、解釋。漢代的儒家學(xué)者，或自成一家，或自創(chuàng)一派，各自專門研究六藝中的一經(jīng)。在他們還沒有成果的時(shí)候，到漢末，鄭康成集六藝研究之大成，將其綜合貫通，依靠自己淵博通達(dá)的學(xué)問，遍釋六經(jīng)之中晦澀難懂的文字，雖然在一些方面有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，但大體上是精確縝密的，高出于漢代其他的經(jīng)師；而且保存了許多前人成果，不埋沒前人的長(zhǎng)處，也不遮掩自己的短處。根據(jù)鄭康成的著作以推斷他的志向，難道不是君子之徒堅(jiān)定虔誠(chéng)地仰慕圣學(xué)，具有孔子的遺風(fēng)嗎？ 鄭康成起自青州，他的弟子們將他的學(xué)問傳播開去，使之聞名于世。到三國(guó)時(shí)，魏國(guó)王肅駁斥非難鄭康成的學(xué)問，欲與鄭氏爭(zhēng)勝，偽托孔安國(guó)造假書以佐證自己的學(xué)說，學(xué)者的習(xí)氣自此輕薄起來。影響到南北朝，世道大亂而學(xué)風(fēng)更加不堪。從鄭、王二人各持不同的學(xué)說，可以清楚地看到風(fēng)俗人心的厚薄。曲阜孔拗約，學(xué)問淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)詞文章，天下都在稱頌已做到極致。而拗約并不自滿，在自己的住所建造一堂，命名為“儀鄭”，自己希望能向鄭康成看齊，寫信給我，請(qǐng)我為“儀鄭堂”作記。拗約的志向，可說是太好了！ 昔日孔門弟子顏回、閔損沒有留下著作，有的著作雖然流傳下來都無署名，或許就是因?yàn)楣艜r(shí)的學(xué)者只是為一己之修養(yǎng)罷了。以拗約的才學(xué)，立志學(xué)而不倦，又明了要充分認(rèn)識(shí)古人留下的文化遺產(chǎn)的精華，如不去掉其中浮華部分而汲取其真正的成果，發(fā)揚(yáng)其中的真理又吸納其治學(xué)方法，探究其學(xué)業(yè)又舍棄其虛名，那么，只是學(xué)了他們的詩(shī)詞文章這些皮毛是不值得夸傲的！這樣，即使闡釋經(jīng)書再怎么精確完善，仍是末流。作為孔子后裔，來傳承孔子的學(xué)說，世人都寄望拗約能走得更遠(yuǎn)。雖然前有鄭康成這樣的賢明之士，