2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)各地模考作文沖刺匯編（二）含范文

11閱讀下面材料，按照要求寫作。有人說(shuō)，人應(yīng)該像蘑菇一樣。雖然渺小，但能做柔和的不能想象的推擠，把頭上積著霜的硬土頂破。還有人說(shuō)，人應(yīng)該做建筑物的尖頂。我們到陌生城市，還不是憑幾個(gè)建筑物的尖頂來(lái)識(shí)別的嗎？日后離開了，記得起的也就只幾個(gè)尖頂。上述材料引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。審題：材料通過(guò)不同人的視角，借助“蘑菇”和“建筑物的尖頂”這兩個(gè)抽象性比喻，向我們展現(xiàn)了對(duì)于“偉人”和“凡人”的人生定位思考。第一段中，材料明確指出蘑菇的“渺小”，這恰如我們社會(huì)上那些默默無(wú)聞，或者平凡普通的幾乎被人忽視的普通人，但他們也如蘑菇一樣，能用“柔和的不能想象的推擠”的默默積累，做出把硬土頂破一樣的偉大業(yè)績(jī)。由此可見，雖然是平凡人，但可以創(chuàng)造工作上的非凡，過(guò)非凡的人生，即使凡人，也要昂揚(yáng)向上，活出凡人的精彩。第二段材料則明確指出“人應(yīng)該做建筑物的尖頂”，并說(shuō)明只有像建筑物尖頂一樣杰出的人才足夠突出耀眼，容易被人記住。這話也自有一定道理，歷史上，往往是“偉人”為社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造了突出的、關(guān)鍵性的力量與貢獻(xiàn)。由此可見，材料意在啟發(fā)學(xué)生思考，自己應(yīng)當(dāng)或者想要做一個(gè)功勛卓著的“偉人”，還是默默奉獻(xiàn)的“凡人”？但不管怎么說(shuō)，“偉人”和“凡人”其實(shí)既矛盾對(duì)立，又相輔相成、和諧統(tǒng)一，都能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。行文構(gòu)思上，可以先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如若是自己想要選擇當(dāng)好一只渺小又柔嫩的小蘑菇，則可說(shuō)：平凡創(chuàng)造偉大，英雄來(lái)自人民。接下來(lái)從不同角度展開論述，一、平凡崗位上日日夜夜的堅(jiān)守，久久為功，創(chuàng)造偉大奇跡。二、平凡崗位上精益求精的追求，匠心獨(dú)運(yùn)，創(chuàng)造偉大奇跡。最后總結(jié)說(shuō)明我們要仰望星空，腳踏實(shí)地，堅(jiān)毅前行。立意：1.做凡人中的偉人，做偉人中的凡人。2.青年要樹立高遠(yuǎn)的志向，爭(zhēng)做時(shí)代的偉人。3.為凡人，慕偉人。4.活出凡人的精彩。例文：平凡英雄，不凡人生“英雄者，國(guó)之干。”自古以來(lái)，如建筑物尖頂一般突出的英雄就是一個(gè)國(guó)家和民族最閃亮的坐標(biāo)，昭示著國(guó)家前進(jìn)的方向。然而，英雄也是“普通人”，有時(shí)也想蘑菇一樣渺小柔嫩，但正因?yàn)樗麄兏矣趫?jiān)持、默默積累，才能“把頭上積著霜的硬土頂破”，做出驚艷世人的成就，為人們所謳歌?！皼](méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群”，透過(guò)歷史的云煙，我們可以看到，中華民族的歷史中從不缺乏英雄。不論是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，還是“拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開太平”的顧炎武；不論是“以身殉道不茍生，道在光明照千古”的文天祥，還是“匈奴未滅，何以家為”的霍去病……中華自古便有眾多為民請(qǐng)命、為國(guó)捐軀之人，他們用熱血、赤誠(chéng)、毅力與智慧撐起中華的晴空。隨著時(shí)光的年輪劃過(guò)，那個(gè)戰(zhàn)火蔓延、硝煙彌漫的時(shí)代一去不復(fù)返。我們跨步走進(jìn)了新時(shí)期，有人說(shuō)，這是一個(gè)缺少英雄的時(shí)代，因?yàn)闆](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)；還有人說(shuō)，奉獻(xiàn)是英雄和模范們的事情，不是普通人所能做到的。其實(shí)，“平凡鑄就偉大，英雄來(lái)自人民”，沒(méi)有人生來(lái)就是英雄，有的只是挺身而出的普通人。我們有“大好河山，寸土不讓”的英雄團(tuán)長(zhǎng)祁發(fā)寶，有“人退休了，思想覺悟不能休”的“活雷鋒”王蘭花，還有為貧困山區(qū)女孩教育奔波的“燃燈”校長(zhǎng)張桂梅。平凡的世界里，正是這些用忠誠(chéng)與汗水一點(diǎn)一滴無(wú)私奉獻(xiàn)的平凡人，用一刀一筆雕刻出了他們屹立不倒的英雄豐碑，造就了不平凡的人生。英雄模范們用行動(dòng)證明：偉大出自平凡，平凡造就偉大。羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是活的真相后，依然熱愛生活?！庇⑿?，從來(lái)就不只是活在歷史，真正的英雄就在我們身邊，默默地為這個(gè)世界奉獻(xiàn)他們的力量。崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。歷史已經(jīng)傳承到我們青年一代手里，今日要刻苦學(xué)習(xí)，磨煉意志；明日要甘于付出，無(wú)私奉獻(xiàn)。新時(shí)期的我們更要有夢(mèng)想，有作為，需要守住平凡心。英雄是前進(jìn)拓荒牛，平凡者是未來(lái)的奮斗者。我們致敬，勤于奉獻(xiàn)；要向平凡致敬，砥礪奮進(jìn)。我們相信，只要我們擁有堅(jiān)定不移的信念，堅(jiān)持不懈的精神，終能借平凡之梯，攀英雄之巔！讓我們向英雄學(xué)習(xí)，努力成就“尖頂”人生！12

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。流行語(yǔ)是集體感受的風(fēng)向標(biāo)、大眾情緒的噴涌口?！扒榫w價(jià)值”是《咬文嚼字》評(píng)選出來(lái)的2023年流行語(yǔ)之一，指的是“一個(gè)人影響他人情緒的能力”，反映了“現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美好生活更高層次的心理需求”。當(dāng)我們選擇流行語(yǔ)的時(shí)候，不僅在投射自己的情緒，也在塑造自己的情緒。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料先介紹了流行語(yǔ)的價(jià)值，流行語(yǔ)是社會(huì)現(xiàn)象的一種反映，它們往往能夠迅速捕捉到人們共同關(guān)注的話題和情緒。因此，流行語(yǔ)可以被視為集體感受的風(fēng)向標(biāo)，通過(guò)它們可以窺見社會(huì)的熱點(diǎn)和人們的普遍心態(tài)。其次，流行語(yǔ)也是大眾情緒的噴涌口。當(dāng)某種情緒在社會(huì)中普遍存在并達(dá)到一定的強(qiáng)度時(shí)，這種情緒就會(huì)通過(guò)流行語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)。接著提到2023年的流行語(yǔ)之一“情緒價(jià)值”，它指的是一個(gè)人影響他人情緒的能力，這反映了現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)美好生活更高層次的心理需求。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越注重情感交流和情緒管理，因此情緒價(jià)值成為了一個(gè)重要的概念。最后，材料指出，當(dāng)我們選擇使用流行語(yǔ)的時(shí)候，我們不僅通過(guò)流行語(yǔ)投射自己的情緒，也在借助流行語(yǔ)塑造自己的情緒。這意味著流行語(yǔ)不僅是一種表達(dá)工具，還能夠影響我們的情緒狀態(tài)和心態(tài)。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注流行語(yǔ)背后的深層含義，以便更好地理解自己和他人的情緒。綜上，這段材料強(qiáng)調(diào)了流行語(yǔ)與大眾情緒之間的密切聯(lián)系，提醒我們?cè)谑褂昧餍姓Z(yǔ)的同時(shí)，也要關(guān)注其背后的社會(huì)現(xiàn)象和心理需求。流行語(yǔ)不僅反映了人們的情緒狀態(tài)，還能夠在一定程度上影響和塑造人們的情緒。根據(jù)材料的核心信息，可以提取出兩個(gè)關(guān)鍵詞：“流行語(yǔ)”和“情緒價(jià)值”。材料提供的第一個(gè)關(guān)鍵信息是“流行語(yǔ)是集體感受的風(fēng)向標(biāo)、大眾情緒的噴涌口”，它可以“投射自己的情緒，也在塑造自己的情緒”。第二個(gè)關(guān)鍵信息是“流行語(yǔ)”的情緒價(jià)值，既反映自己的情緒又能影響他人情緒。第三個(gè)關(guān)鍵信息是核心，也就是需要關(guān)注反映社會(huì)主流價(jià)值的、具有正能量的流行語(yǔ)。在開放包容的時(shí)代，我們更應(yīng)該理解每個(gè)人合乎社會(huì)需求的正當(dāng)?shù)脑V求，讓每一個(gè)理想開花，我們的世界才會(huì)五彩斑斕。在作文時(shí)，需要將這些關(guān)鍵信息糅合起來(lái)，凸顯當(dāng)代青年積極向上，引領(lǐng)社會(huì)的精神風(fēng)貌。寫作時(shí)，可以從“為什么”，“怎么樣”的思路進(jìn)行寫作。首先闡述為什么這個(gè)時(shí)代，人們對(duì)情緒價(jià)值如此渴求？我們被太多的負(fù)面情緒所裹挾，層出不窮的心理問(wèn)題困撓著人們，降低了人們的生活質(zhì)量，破壞了人際關(guān)系，損害了社會(huì)和諧，許多人覺得幸福的感覺離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。然后重點(diǎn)闡述怎么樣做，才能才能提高情緒價(jià)值：要做一個(gè)豐富的人，有力量的人。他應(yīng)當(dāng)慷慨、仁慈，常懷悲憫之心，以犧牲奉獻(xiàn)助人為樂(lè)；他應(yīng)當(dāng)勇敢有智慧，見義勇為，豁達(dá)樂(lè)觀，善解人意，表達(dá)暖心；他應(yīng)當(dāng)見識(shí)廣博，心胸廣博，常懷感恩，克己為人，懂得換位思考，具有同理心。最后總結(jié)全文，提升自身素養(yǎng)，完善自我人格，是提升情緒價(jià)值的必經(jīng)之路，讓我們用正向的情緒影響自己，也讓自己的情緒帶給他人正向的影響。立意：1.選好流行語(yǔ)，塑造自我好情緒。2.讓正向的情緒影響自己，讓自己的情緒帶給他人正向的影響。3.流行語(yǔ)乃心里話，情緒價(jià)值乃人之所需。4.提升自我價(jià)值，正確投放情緒例文：受人遺花生活香

心中有花來(lái)日長(zhǎng)如今“情緒價(jià)值”一詞點(diǎn)爆網(wǎng)絡(luò)，是否是“高情緒價(jià)值”成為當(dāng)代年輕人的社交密碼。誠(chéng)然，“情緒價(jià)值”是一朵馥郁的花，贈(zèng)之于人手留余香，受人遺之則生活明朗。情緒是一劑生活必需的強(qiáng)心針，是人心底強(qiáng)有力的內(nèi)驅(qū)力，然而，單靠社交獲取好情緒未免一葉蔽目。是矣，唯有以“情緒價(jià)值”為花，受人遺花生活香，心中種花方能來(lái)日長(zhǎng)。受人遺花生活香，而若僅受贈(zèng)予，心靈早有一日會(huì)枯竭而亡。近日一條新聞沖上熱搜，撫州一女子甘當(dāng)“戀愛腦”，被家暴多次仍不離不棄，自我情緒的供給缺失，進(jìn)而導(dǎo)致了女子過(guò)度的依賴，進(jìn)而導(dǎo)致其身在囚牢卻無(wú)法自拔。反觀2023年，鐘芳蓉以高分選擇北大最冷門專業(yè)考古，她如是說(shuō)，向外的熱度自然重要，向內(nèi)的沉淀也必不可少。心中有花，無(wú)懼無(wú)人問(wèn)津，而正是她心中的花，吸引了天數(shù)人為之著迷，反倒收獲一片萬(wàn)紫千紅。心中有花是受人遺花的基礎(chǔ)，心中盈滿便不會(huì)成為他人手中“情緒的傀儡”，才能正確看待他人贈(zèng)予的那些“情緒價(jià)值”，使生活繽紛有香。心中有花來(lái)日長(zhǎng)，但若無(wú)人遺花心理需求便會(huì)被忽視以至消亡。常言有道，人是社會(huì)性動(dòng)物，無(wú)可避免處在他人的評(píng)價(jià)體系中。而《吸引力法則》中也提到，與高情緒價(jià)值的人相處，會(huì)使我們的性格更開朗，陶淵明憑心中之花隱退南山，卻最終被無(wú)人遺花之郁與饑餓了結(jié)此生。反觀牛津數(shù)學(xué)系年級(jí)第一名朱雯琪，與高能量同學(xué)融洽相處，這份“情緒價(jià)值”被她內(nèi)化于心，才使她心中搞數(shù)學(xué)研究的花亭亭玉立。受人遺花是心中有花的架構(gòu)，喜從外部獲取能量便可為心中之花施肥澆水，才能正確面對(duì)自己的內(nèi)心，不被“情緒價(jià)值”遮望眼，自緣身在最高層。揆諸當(dāng)下，“情緒價(jià)值”的爆火，究其根本是信息爆炸時(shí)代的自救吶喊。龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)促使了虛無(wú)主義的重燃，燎青少年的心田為荒原，然而應(yīng)知的是“野火燒不盡，看風(fēng)吹又生”，無(wú)論是受人遺花還是心中有花，均會(huì)轉(zhuǎn)為少年內(nèi)心的種子，摒棄虛無(wú)主義的土壤，開出理想主義之花。“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好?！鄙a(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人們心理需求的膨脹，但我華夏青年決不會(huì)被欲望裹挾而逐流。他們會(huì)將“情緒價(jià)值”之花內(nèi)化為中國(guó)夢(mèng)之動(dòng)力，踏時(shí)代之浪引領(lǐng)潮流，將中國(guó)人民間互遺“鮮花”的美德傳揚(yáng)下云，將花夏兒女心有“鮮花”的精神傳承下去。13勇做時(shí)代先鋒閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在一個(gè)適宜生物生存與發(fā)展的良好環(huán)境中，不乏各種各樣的成功者它們?cè)炀土松妮x煌。然而，生命的高度絕不只是一種形式。當(dāng)一個(gè)物種要拓展其疆域而必須迎接惡劣環(huán)境挑戰(zhàn)的時(shí)候，總是需要一些先鋒者犧牲個(gè)體，以換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。……它們(先鋒者和成功者)在生命的高度上應(yīng)該是一致的?！姄P(yáng)《生命的高度》一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。——習(xí)近平總書記重要講話以上兩則材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題指導(dǎo)1.審讀材料這是一道由兩則材料構(gòu)成的議論類材料作文。材料一選自植物學(xué)家鐘揚(yáng)的《生命的高度》里的話。該材料由四句話構(gòu)成，可劃分為兩層。第一層是第一句話，講良好環(huán)境中的各種成功者，他們?cè)炀土松妮x煌。第二層包含三句話，第一句話語(yǔ)義轉(zhuǎn)折，并引領(lǐng)下文，講生命的高度不止成功者一種形式；第二句話闡述了先鋒者的特質(zhì)：處惡劣環(huán)境中，勇于挑戰(zhàn)，開疆拓土，犧牲自我以換取群體新的生存空間、發(fā)展機(jī)遇；最后說(shuō)先鋒者與成功者的生命高度是一致的?？傊?，這則材料引用鐘揚(yáng)的話，闡述了先鋒者的品質(zhì)，突出了先鋒者的生命價(jià)值和意義，雖然是從生物生存和發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)的，但道理具有普適性。材料二引用習(xí)近平總書記的話，言簡(jiǎn)意賅地闡明了先鋒之于民族生存、國(guó)家發(fā)展的重要價(jià)值，他們雖可能失敗，但他們?nèi)允怯⑿?。這兩則議論性材料都指向同一個(gè)命題——“禮贊先鋒”。審題立意時(shí)，要抓住這個(gè)核心，思考“何為先鋒？”“他們是如何鑄就生命的高度的？”即處逆境，不退縮，勇于挑戰(zhàn)，敢為人先，立時(shí)代之潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，為了民族、國(guó)家的生存和發(fā)展，犧牲自我……當(dāng)然，如果能以“成功者”為參照，在對(duì)照分析中突出“先鋒者”的優(yōu)秀品質(zhì)和生命高度，這就有了思辨色彩，思維也會(huì)相應(yīng)地走向深刻。2.切題立意①勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。②時(shí)代召喚先鋒，先鋒引領(lǐng)時(shí)代。③民族的生存、國(guó)家的發(fā)展需要成功者，但更離不開先行者。④成功者可貴，先鋒者更可敬。⑤先鋒，是另一種生命高度，是另一種意義的“成功”。⑥勿以成敗論先鋒。佳作示范爭(zhēng)做時(shí)代先鋒鐘揚(yáng)在《生命的高度》中曾寫道：“先鋒者和成功者在生命的高度上應(yīng)該是一致的?！背晒φ咴炀土松妮x煌，而先鋒者以犧牲個(gè)體的形式換取整個(gè)群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇。所以在我看來(lái):作為新時(shí)代新青年的我們應(yīng)該爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，勇?lián)鷱?fù)興大旗。誠(chéng)如習(xí)總書記曾言：“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”前有黃繼光”飛身”擋子彈，后有鄧稼先隱姓埋名三十年搞科研。他們犧牲自己的生命換取別人的生還，他們犧牲自己的時(shí)間、精力去從事研發(fā)，從事十分危險(xiǎn)的工作，為的不就是國(guó)家振興民族富強(qiáng)嗎?邱少云同志在烈火中忍受著極端的疼痛和精神上巨大的折磨，保全了全隊(duì)?wèi)?zhàn)友的平安，這樣的精神，化作當(dāng)代人強(qiáng)大的精神支柱，這樣的大義難道不令人為之動(dòng)容嗎?只有這樣的先鋒多一點(diǎn)，舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的先鋒多一點(diǎn)，我們的國(guó)家才有前途，我們的民族才有希望。他們將會(huì)成為我們心中的英雄，其精神流芳百世，其事跡感天動(dòng)地。爭(zhēng)做時(shí)代先釋從來(lái)不是一句空口號(hào)，我們不做思想上的巨人、行動(dòng)上的矮子。你看，無(wú)數(shù)為我們所知的緝毒警察，有的已經(jīng)在前線犧牲了，他們一生隱姓埋名只為護(hù)百姓一生平安，他們用自己的生命去與販毒團(tuán)伙斗爭(zhēng)，為我們建起生命的屏障，為國(guó)家構(gòu)筑安全的鋼絲網(wǎng)，而不被我們所知的輯緝毒整察更是有千千萬(wàn)萬(wàn)。那么作為新時(shí)代新青年的我們，應(yīng)該肩負(fù)起國(guó)家復(fù)興大旗的責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行。從邱少云到鄧稼先再到各行各業(yè)，都不缺少時(shí)代的先鋒者、職業(yè)的先鋒。我想說(shuō)的是爭(zhēng)做時(shí)代先鋒不一定就是要犧牲自己的生命為他人做奉獻(xiàn)，而是只要你一心向善，無(wú)私奉獻(xiàn)、努力奮斗，關(guān)心他人……，亦能成為“先鋒”或成為時(shí)代楷模。所以我們要做的就是錘煉自己的品德，培養(yǎng)自己勇于犧犧、吃苦耐勞的品質(zhì)，不斷抓住機(jī)會(huì)，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒只有這樣，我才有底氣說(shuō)出“與子同袍，修我飛戈矛;百年夏興，何敢辭勞?！弊鳛樾率兰o(jì)新青年的我們是民族的希望，一定要爭(zhēng)做時(shí)代先鋒，勇?lián)褡鍙?fù)失大旗。破生命桎梏，敢為天下先習(xí)總書記曾言：“一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。”誠(chéng)如其言所是，先鋒如刀刃若新發(fā)于硎，為民族開疆拓土。鐘揚(yáng)在《生命的高度》一書中表示:先鋒者以犧牲個(gè)體為代價(jià)而謀求物種的發(fā)展，生命意義至高。正所謂:破生命桎梏，敢為天下先。!揚(yáng)破除桎梏之帆，展勇立潮頭之姿。先鋒勇于破除困難之桎梏，志于為大家而犧牲自我，如此而屹立于時(shí)代之潮頭!”暗夜里的點(diǎn)燈人錢海平志在點(diǎn)亮夜空，于高原缺氧環(huán)境之下，每日勘察與試驗(yàn)，為高原的照明事業(yè)勇當(dāng)先鋒，最終照亮高原黑暗;當(dāng)代“愚公”毛相林志在為村民脫貧致富，毅然選擇在山腰開鑿出一條“天路”,他不怕天也不信命，勇做脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的先鋒，帶領(lǐng)村民努力幾載，走出大山這口“深井”。當(dāng)今之中華，仍有多少銀發(fā)退休的院士工作在科研一線，仍有多少技術(shù)人員夜以繼日的伏身案前，吾輩正青春，怎敢彷徨希冀，應(yīng)當(dāng)做首當(dāng)其沖的青年，助力祖國(guó)之偉大復(fù)復(fù)興。劃敢為天下而先之槳，立青春報(bào)國(guó)之志。青年生于當(dāng)今盛世之中華、大有可為的時(shí)代，更應(yīng)以“敢為天下先”的精神而立志，胸有鴻鵠志，心懷浩絕氣。華羅庚有志于數(shù)學(xué)，走于當(dāng)時(shí)中國(guó)數(shù)學(xué)界之先沿，他對(duì)數(shù)學(xué)如癡如醉，有時(shí)研究數(shù)學(xué)便廢寢忘食，終在不懈的努力下推動(dòng)了教學(xué)的發(fā)展;“核潛艇之文”黃旭華有志于核潛艇的發(fā)展，隱姓理名幾十余載，成功讓“蛟龍”遨游四海。類似的事跡不計(jì)其數(shù)，正是這些先鋒們的無(wú)私奉獻(xiàn)，才得以讓炮火彌漫的中國(guó)發(fā)展到今天海晏河清的富強(qiáng)，讓”東方紅一號(hào)”到嫦娥奔月，讓遼寧號(hào)到”蛟龍”入列。掌獻(xiàn)身青春未來(lái)之舵，譜寫人生之華章。吾輩青年應(yīng)勇立于時(shí)代的潮頭，掌握人生的方向，應(yīng)將個(gè)人的足跡走遍祖國(guó)的大好河山，便其迅猛生長(zhǎng)，應(yīng)將個(gè)人的夢(mèng)想插上祖國(guó)復(fù)興的風(fēng)帆，住其姿意昂楊，應(yīng)將青春之熱血融入奔流的江河，任其翱翔四方。沿著先輩的足跡，回答時(shí)代之問(wèn)，不負(fù)能華。人事有代謝，往來(lái)成古今，江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。以山般的毅力立于時(shí)代潮頭，輝煌于寰宇;以水般的勇氣破除桎格，朗照于前途，如山似水，共赴華夏山河，敢為天下先。14

相處之道閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題;也有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道極簡(jiǎn)材料作文題。材料只有一句話，中間用分號(hào)隔開。這兩層有一個(gè)共同的語(yǔ)境，即“相處之道”。第一層，指出“最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題”，第二層則指出“相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要”，這兩層都有“立場(chǎng)”這個(gè)關(guān)鍵詞。題目引導(dǎo)學(xué)生探究人與人之間如何相處以及何為最好的相處之道的問(wèn)題，拋開“相處”這個(gè)語(yǔ)境空談“站在對(duì)方的立場(chǎng)”或者“守住自己的立場(chǎng)”都是不符合題意的。題干要求中提出“請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)”，這是響應(yīng)2024年適應(yīng)性考試的一個(gè)表現(xiàn)，立場(chǎng)不同觀點(diǎn)會(huì)相應(yīng)調(diào)整。對(duì)于引導(dǎo)語(yǔ)提出的“確定立場(chǎng)觀點(diǎn)”的要求，應(yīng)該是二選一，要么選分號(hào)前的立場(chǎng)觀點(diǎn)，要么選分號(hào)后的立場(chǎng)觀點(diǎn)。切忌立場(chǎng)觀點(diǎn)模棱兩可。如果觀點(diǎn)模棱兩可，或者做老好人，各個(gè)觀點(diǎn)不得罪，其實(shí)是立場(chǎng)不清晰的表現(xiàn)。這道作文題提出了“明確立場(chǎng)觀點(diǎn)”這就是要求先確定立場(chǎng)，再確定觀點(diǎn)，并且觀點(diǎn)要跟立場(chǎng)一致。行文時(shí)特別需要注意這道作文題的突破口——誰(shuí)跟誰(shuí)相處材料中“相處之道”，并沒(méi)有說(shuō)明誰(shuí)跟誰(shuí)相處，因?yàn)椴煌娜讼嗵帲@個(gè)“道”是不同的，如愛人之間或是親密的朋友之間的相處，那能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題則是產(chǎn)生共情的基礎(chǔ)，也是考驗(yàn)情感程度的試金石。愛，本身就意味著付出與讓渡，那么很顯然，愛人之間或是親密的朋友之間，最好的相處之道，應(yīng)該是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。而如果是一般的同事之間，那么守住自己的立場(chǎng)也許就更為重要。由此推開，合作對(duì)象的相處，個(gè)人與團(tuán)體的相處，團(tuán)體與團(tuán)體的相處，國(guó)家與國(guó)家的相處……因此，在寫作時(shí)，我們可以將材料語(yǔ)境具體化，深入思考問(wèn)題的本質(zhì)，能夠站在不同的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，看到問(wèn)題的不同側(cè)面。從而得出一個(gè)明確的選擇。優(yōu)秀例文思慮他人，共筑時(shí)代某考生有人說(shuō)，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要，誠(chéng)哉如此，但我卻認(rèn)為，最好的相處之道，不是守住自己的立場(chǎng)，固執(zhí)已見，而應(yīng)是站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，各抒己見，相互交流，以此共筑美好時(shí)代。誠(chéng)然，守住自己的立場(chǎng)是與人相處的根本，卻并非是要我們守得一畝三分地，不顧他人言語(yǔ)我行我秦，侵害他人利益。我們應(yīng)當(dāng)站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，如此方能攻艱克難，攜手共進(jìn)。(論點(diǎn))君可見，毛遂自薦站在楚國(guó)的立場(chǎng)上分析利弊，才結(jié)為聯(lián)盟，為趙國(guó)求得一線生機(jī);君可見，張儀游說(shuō)六國(guó)，憑借三寸不爛之舌無(wú)往不利，正因其站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，方能恣意瀟灑;君可見，燭之武站在秦國(guó)立場(chǎng)上看待問(wèn)題，方芽不動(dòng)一兵一卒，退去秦師，護(hù)家國(guó)安危。(舉例論證)由此可見，相處之中，唯有站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，才能小可功成名就，大可保家衛(wèi)國(guó)。(得出結(jié)論)相處不是居高臨下，指指點(diǎn)點(diǎn)，而應(yīng)是平起平坐，共同探討。思古，曹操擒獲關(guān)羽，沒(méi)有威逼利誘，沒(méi)有頤指氣使，反而以禮相待，誠(chéng)意滿滿，方才有曹操敗走華容道之時(shí)關(guān)羽的網(wǎng)開一面;慮今，中國(guó)與他國(guó)友好交流，共筑人類命運(yùn)共同體，尊重他國(guó)，方才有艱難疫情時(shí)期八方來(lái)助。由是可知，相處之中站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，方能有在落魄之時(shí)的一臂之力。倘苦如項(xiàng)羽那般剛愎自用，不顧他人言語(yǔ)，只會(huì)落得自刎烏江的下場(chǎng)，再如日本那般不顧他國(guó)利益，無(wú)視各國(guó)反對(duì)，執(zhí)意排放核污水，必會(huì)被人民唾棄，被世界各國(guó)譴責(zé)。我們應(yīng)當(dāng)在相處之中站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，思他人所思，慮他人所慮，才會(huì)有在落難之時(shí)他人伸出的援助之手，才會(huì)有“德不孤語(yǔ)有鄰"作室否則便會(huì)如孤島一般獨(dú)立于世界之外，無(wú)人問(wèn)津。守己之心，明己之道，彰已之力某考生無(wú)論樹的影子有多長(zhǎng)，根永遠(yuǎn)扎在土里。牢固的根基助力其長(zhǎng)成參天大樹，保護(hù)其于風(fēng)雨中屹立不倒。樹木如此，人亦是。一個(gè)人的立場(chǎng)便是其立身行道的根本，倘若不能堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，那么就如同水中浮萍，風(fēng)吹則散，雨打則傷，何談立身行道、行穩(wěn)致遠(yuǎn)呢?只有守住本心，堅(jiān)持立場(chǎng)，方可于磨難中彰顯力量，終至浮舟滄海，立馬昆侖?？v觀古今，博覽東西，堅(jiān)守立場(chǎng)是一個(gè)人最閃亮的名片。無(wú)論是堅(jiān)守“天下大同”、“仁義為重”的儒家思想，還是富有中國(guó)特色的社會(huì)主義，抑或是“吾愛吾師，吾更愛真理”的柏拉圖，無(wú)不告訴我們:只有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)才能成為千淘萬(wàn)漉中閃爍的黃金。反觀當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，給我們提供了一個(gè)能談已所想的平臺(tái)，可與此同時(shí)，也滋生了網(wǎng)絡(luò)輿論。正所謂“婆說(shuō)婆有理，公說(shuō)公有理”，我們本就不夠成熟堅(jiān)定的立場(chǎng)在此影響下更加搖擺不定，最終只會(huì)讓我們淪為網(wǎng)絡(luò)輿論的幫兇?？梢姡挥星逦晕业恼J(rèn)識(shí),從一而終的堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，才能于混沌之中敲響有力的鐘聲，于迷茫之中撥開云霧見月明。一個(gè)堅(jiān)定自己立場(chǎng)的人，不會(huì)是一個(gè)庸庸碌碌之輩。堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，是智者的處世之道;而“墻頭草，順風(fēng)倒”般不堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，則是愚者的無(wú)能之舉。人只有堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，才能讓自身的優(yōu)點(diǎn)發(fā)光發(fā)亮，才能散發(fā)出“我就是我，不一樣的煙火”的迷人魅力。而堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，亦是一個(gè)國(guó)家、民族發(fā)展中基本、深沉、持久的力量。歷史的書頁(yè)被風(fēng)吹到?jīng)]能堅(jiān)持自己立場(chǎng)的那一頁(yè)。清政府的腐朽、當(dāng)權(quán)者的懦弱，助長(zhǎng)了八國(guó)聯(lián)軍侵華的囂張氣焰;《南京條約》《北京條約》的簽訂，更是讓中國(guó)在西方人眼里徹底喪失骨氣。這就是我們親身經(jīng)歷過(guò)的，為不堅(jiān)持自己的立場(chǎng)而付出的血淋淋的代價(jià)。以古鑒今，今天的中國(guó)早已今非昔比，從亞太經(jīng)合組織助力各國(guó)繁榮，到絲綢之路帶來(lái)友情與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展;從中歐班列飛馳穿梭到中國(guó)“白衣天使”奔赴非洲大陸療救病人。如今的中國(guó)，正把中國(guó)立場(chǎng)當(dāng)作國(guó)家最?yuàn)Z目的名片，在人類諾亞方舟的托舉中彰顯中國(guó)為量。可個(gè)國(guó)家唯有立場(chǎng)堅(jiān)定方能有立身之本，作為勢(shì)代責(zé)年我們?cè)趹?yīng)的為而其以“要進(jìn)守首世價(jià)值觀的要求，達(dá)到真善美。人生一世，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定立場(chǎng)如百年老樹之根深深如土，不應(yīng)如水中浮萍，搖擺終生。讓我們堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，在逐夢(mèng)的艱難航程中，劈開來(lái)勢(shì)洶涌的波濤，斬下如同碎玉的浪花，以獨(dú)特的姿態(tài)在國(guó)際上舞出一只驚鴻。15遠(yuǎn)方與身邊閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）姚鼐乘風(fēng)雪登泰山之巔，為了“正赤如丹，下有紅光”的日出之景；地質(zhì)考察隊(duì)向羅布泊行進(jìn)，被“一輪血紅的落日”的輝煌震撼；《日出日落》中的“高個(gè)子”既在小鎮(zhèn)欣賞日出日落，也踏上了追尋海邊日出的旅程。有人喜歡追尋遠(yuǎn)方壯麗的日出日落，有人流連身邊尋常的日出日落。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)這道作文題的核心是探討“遠(yuǎn)方”和“身邊”的辯證關(guān)系，根據(jù)材料，先提煉出寫作關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方壯麗”“身邊尋?！?，再確定“遠(yuǎn)方壯麗的日出日落”和“身邊尋常的日出日落”的內(nèi)涵。前者可以代指遠(yuǎn)方壯麗的風(fēng)景，也可以比喻宏偉遠(yuǎn)大的理想志向；后者可以是身邊尋常的風(fēng)景，也可指稱近處可及的人生目標(biāo)。從“壯麗”和“尋常”入手，要明確輝煌宏偉是美，尋常之景也同樣蘊(yùn)藏美。壯美值得我們向往與不懈追尋，尋常之美亦值得我們珍視善待。從“遠(yuǎn)方”和“身邊”入手，要明確美不僅“遠(yuǎn)在天邊”，還可以“近在眼前”。我們要有發(fā)現(xiàn)身邊之美的智慧，亦要有追尋遠(yuǎn)方之美的勇氣。當(dāng)然也可從象征義的層面理解，寫“宏偉理想”和“近處目標(biāo)”的關(guān)系，學(xué)生可結(jié)合自身的理解、體會(huì)或經(jīng)歷，作出言之成理的取舍，擇其一點(diǎn)論述，也可以在兩者間建立起合理的思辨關(guān)系，做更全面深入的探討，后者無(wú)疑效果更佳。

切題立意

近處有花香，惜取日常美遠(yuǎn)處有奇觀，逐夢(mèng)越山河遠(yuǎn)方壯麗誠(chéng)可追，身邊尋常亦堪賞日出日落或遠(yuǎn)或近，皆有不同尋常景完成眼前小目標(biāo)，追逐高遠(yuǎn)大夢(mèng)想為識(shí)遠(yuǎn)方乾坤大，先憐近處草木青佳作示例

遠(yuǎn)有星辰大海，近有青山夕照湖北高三考生登泰山之巔，可一睹“正赤如丹”的噴薄紅日；西行漫游，抬望眼，羅布泊大漠孤煙，殘陽(yáng)如血，自有一番驚心駭矚的蒼涼壯美；而小說(shuō)中的高個(gè)子，既有追尋遠(yuǎn)方日出的壯心，又有流連身邊落日余暉的平常心。日出日落，千里與共，但在觀者眼中，風(fēng)景各異，但一樣動(dòng)人。大自然的日出日落，何嘗不是在昭示我們：遠(yuǎn)方有星辰大海，瑰麗壯美，令人心馳神往；而身邊的尋常之美，亦可激起鼓蕩心田的美好情愫，尋常的日出日落之間，也有跳躍的音符縱情歡唱。一杯敬遠(yuǎn)方，瞻望星辰大海的奇異之美。遙望遠(yuǎn)方伴隨著奔流的壯闊日出，選擇背上行囊，邁開不懈追尋的腳步。正如他們，跨越人生的山海，奔赴生命的遠(yuǎn)方。你看，錘權(quán)河從歷盡艱辛的前半生走向出版界，事業(yè)有成，但絕不戀棧，絕不流連身邊的玫瑰、綠茵和寧?kù)o的港灣，宛如不系之舟，風(fēng)生水起之時(shí)間選擇再出發(fā)，走向更廣闊的世界；桂海潮，從”躺在山坡上數(shù)星星”，到真的去天上“摘星星”，他的逐夢(mèng)歷程令人振奮，對(duì)廣袤宇宙、無(wú)盡遠(yuǎn)方的夢(mèng)想，令人動(dòng)容。這些義無(wú)反顧的遠(yuǎn)行者，將人生的明燈高高擎起，照亮前行之路，也將自己的人生映照得璀璨無(wú)比。然而，有時(shí)我們走得太快太遠(yuǎn)，以至于忘記為何出發(fā)，匆匆疾行，錯(cuò)失身邊無(wú)數(shù)美麗的風(fēng)景。遠(yuǎn)方本是夢(mèng)想的綻放舞臺(tái)，卻往往意外淪為無(wú)邊無(wú)際的黑洞，使人迷失迷惘，覺得可望而不可即，于是，腳步不再輕盈，目光漸漸暗淡。這時(shí)，就需要我們，適時(shí)審視身邊?；蛟S，原本我們熟視無(wú)睹的尋常風(fēng)景，也會(huì)帶給你心靈的悸動(dòng)。一杯敬日常，凝望身邊眼前的尋常之美。你看，大山深處，不僅有仰望星空的眼眸，也有清泉、銀鈴一般的歌聲，鄧小嵐，用雙手、用辛勞哺育的芬芳，用對(duì)腳下熱土的尋根情結(jié)，扎根這片貧瘠的土地，澆灌身邊的青春之花；文化舞臺(tái)上，不僅有面向世界的開拓者，也有矢志不渝的傳承人，南音絲竹之聲，氤氳在每一個(gè)鄉(xiāng)人心頭，那是身邊的美好，是古老的召喚。追尋身邊的日出日落，并非豎起高墻，桎梏了自由，遮蔽了視線，反而會(huì)使你目光更為專注，常常為你打開一片從未想過(guò)涉足的新世界。流連身邊的美好，同樣可以創(chuàng)造價(jià)值。尋常街頭的“楓葉貓”，擁抱心靈，給予慰藉，讓失意的靈魂棲居；終日穿梭于城市里的外賣騎手，沒(méi)有周游世界的浪漫，但構(gòu)成民生煙火的神經(jīng)末梢，尋常巷陌中的他們，也值得致敬。心懷夢(mèng)想的高個(gè)子出走前，曾在小鎮(zhèn)安然欣賞日出日落。那溫柔的橙色光芒，也伴他度過(guò)無(wú)數(shù)迷茫的夜晚，重燃生活的希望。讓我們從這溫暖的寓言中，幡然頓悟：遠(yuǎn)有壯闊的星辰大海，近有滿目的青山夕照。只要熱愛生活，只要用心領(lǐng)略，你所見到的，何嘗不是人生別樣的美麗風(fēng)景？逐夢(mèng)不問(wèn)遠(yuǎn)近，人生處處青山京師帝都，自有日出日落，但桐城派大儒姚鼐，不避風(fēng)雪，不遠(yuǎn)千里，越長(zhǎng)城之限，登泰山之巔，只為領(lǐng)略泰山日出的壯麗奇景；落日何曾是兩鄉(xiāng)，但穿越羅布泊的地質(zhì)隊(duì)，卻在大漠絕域，被殘陽(yáng)如血的奇異之景所震撼；而小說(shuō)中的主人公，身處小鎮(zhèn)，每天欣賞日出日落，于尋常之中發(fā)現(xiàn)——每天的太陽(yáng)都是新的。遠(yuǎn)方的日出日落，或許是奇?zhèn)ス骞种^，而身邊的日出日落，尋常之中，也不乏動(dòng)人之處。遠(yuǎn)方的壯美，值得追尋仰視；身邊的尋常之美，亦值得珍視。作為青少年，人生逐夢(mèng)，又何必問(wèn)遠(yuǎn)近，人生何處無(wú)風(fēng)景？為識(shí)遠(yuǎn)方乾坤大，人生需要遠(yuǎn)行。朝游碧海而暮宿蒼梧，就像徐霞客，生平只負(fù)云小夢(mèng),一步能登天下山，遍訪名山，觀天地之大，見滄溟之廣，成為博物洽聞的地理學(xué)家；就像宋濂，青年時(shí)負(fù)篋遠(yuǎn)游，轉(zhuǎn)益多師，終成為一代大儒；就像桂海潮，自幼以航天報(bào)國(guó)的高遠(yuǎn)志趣，砥礪自我，從小鎮(zhèn)走向蒼穹，實(shí)現(xiàn)人生的蝶變。余華說(shuō)：十八歲要出門遠(yuǎn)行。遠(yuǎn)行，是一場(chǎng)人生的修行。我們筑夢(mèng)遠(yuǎn)方，觀天地之大，察品類之盛，從讀懂小教室里的無(wú)字之書，到讀懂自然、社會(huì)、天下這些無(wú)字大書，不斷擴(kuò)大一個(gè)人的“精神地理”。精神地理，在蘇軾的竹杖芒鞋下，在逶迤前行的長(zhǎng)征中，在余秋雨行者無(wú)疆的苦旅中……暫取近處草木青，人生亦可留守。就像鄧小嵐，在馬蘭出生，也在馬蘭離開，“把自己留給一座小小山村，把山村的孩子們送上最絢麗的舞臺(tái)”。就像楊寧，作為天之驕子的大學(xué)生，并沒(méi)有選擇霓虹閃爍的都市高樓，而是選擇留守家鄉(xiāng)，只為鄉(xiāng)親們鼓了腰包，笑彎了眉毛，譜寫鄉(xiāng)村振興黃鐘大呂中最動(dòng)人的音符；“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，就像張桂梅，一輩子沒(méi)有遠(yuǎn)行，選擇留在云南偏遠(yuǎn)山鄉(xiāng)，行吟在愛的荒原，拯救一個(gè)個(gè)柔弱的命運(yùn)，成為鄉(xiāng)村教育的燃燈者。遠(yuǎn)方有星辰大海，腳下有綠水青山，不同風(fēng)景，一樣動(dòng)人，人生筑夢(mèng)，又何必問(wèn)是遠(yuǎn)方還是故鄉(xiāng)？出門遠(yuǎn)行，

像溪流一樣千巖萬(wàn)壑留不住，奔騰不息，固然壯美；而留守深耕，站成一棵樹，同樣可收獲繁花滿樹的葳蕤人生！16百年變局，和為貴閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有的人主張凡事要以和為貴，在日常生活中，人應(yīng)加強(qiáng)自我約束。但也有一些人提出在實(shí)際生活中，一個(gè)人無(wú)論多么小心，仍不可避免與人發(fā)生沖突，所以要學(xué)會(huì)在沖突中解決問(wèn)題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.單音不成調(diào)﹐和音成美樂(lè)。2.堅(jiān)持以和為貴，敢于直面沖突。3.自我約束誠(chéng)可貴，解決沖突要學(xué)會(huì)。例文：自我約束和為貴，巧解沖突變玉帛“沒(méi)有人是一座孤島”，世事之中，人際之上，是以和為貴還是展露鋒芒？掩卷覃思，吾輩當(dāng)謀求剛?cè)岵?jì)之道，自我約束和為貴，巧解沖突變玉帛，建立與維系良好的人際關(guān)系，助力身心健康發(fā)展。高下相傾，音聲相隨，兼以和為貴之道，天容海色本澄清。《道德經(jīng)》有云：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”誠(chéng)哉斯言，人事之中當(dāng)像水一樣流淌，以和為貴，靜水流深，振葉尋根。且看孔夫于循循教導(dǎo)“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”樹立人際交往的標(biāo)桿；且看藺相如舍一己私仇，忍廉頗之辱，得廉將軍負(fù)荊請(qǐng)罪之佳談，二人合心，助趙國(guó)威；且看天下之大任鳥翔，讓他三尺又何妨，“六尺巷”的故事家喻戶曉。維克多.雨果曾言：“世界上比大海更寬廣的是人的胸懷?！蔽覀儜?yīng)以和為貴，寬以待人，嚴(yán)于律己。山重水復(fù)，柳暗花明，持巧解沖突之智，任爾東西南北風(fēng)?！靶锊氐兜暮褪吕小迸c“隨風(fēng)而動(dòng)的墻頭草”終非長(zhǎng)久之計(jì)，吾輩當(dāng)永不退“拔刀斬惡龍”的少年俠氣，勇于直面沖突，穩(wěn)步前行。歲月潑墨，裂竹直書，面對(duì)司馬光“侵官、生事、征利、拒諫”的指責(zé)，王安石當(dāng)仁不讓，條條縷析，巧妙反擊；面對(duì)翻譯界鋪天蓋地的質(zhì)疑，許淵沖決不退縮，以神韻翻譯征服眾人；面對(duì)大火的炙烤，布魯諾堅(jiān)守“日心說(shuō)”，讓真理之光震天爍地?！笆朗露际窃诘雌鸱星斑M(jìn)的”，沖突中蘊(yùn)含著契機(jī)，危局中開創(chuàng)著新局。剛?cè)岵?jì)，恩威兼?zhèn)?，既要小處以和為貴，又要大處巧解沖突。毛主席曾一語(yǔ)中的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人?！币院蜑橘F不是坐著挨打，忍辱負(fù)重，而是和光同塵，各美其美；巧解沖突不是尋釁滋事，暴躁魯莽，而是脊梁不倒，骨氣仍存；國(guó)際形勢(shì)波詭云譎，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，助推和諧萬(wàn)邦；然面對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，應(yīng)堅(jiān)守立場(chǎng)，強(qiáng)硬對(duì)抗。剛?cè)岵?jì)，恩威兼?zhèn)?，方能亂云飛渡仍從容。黃沙漫漫終有盡頭，風(fēng)雨漂泊終有歸舟。望諸君既有寬容之品以和為貴，又不失血?dú)夥絼?，敢于在沖突中解決問(wèn)題，這正是，自我約束和為貴，巧解沖突變玉帛，相信定能風(fēng)雨過(guò)后見彩虹，千帆過(guò)盡春滿園！17.（安徽省江淮十校12月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

青春期認(rèn)識(shí)自我是很微妙的?；蛟S漢字“我”的構(gòu)成能給我們一些啟示，漢字“我”似由兩個(gè)“戈”組成，兩個(gè)戈背對(duì)背，相擊相連。你從中獲得了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道漫畫+引語(yǔ)式材料作文題。審題時(shí)注意一下幾點(diǎn)：注意整體把握材料的內(nèi)涵和導(dǎo)向?！扒啻浩谡J(rèn)識(shí)自我是很微妙的”是整個(gè)命題的情境前提，青春期認(rèn)識(shí)自我的微妙有兩種可能，正確認(rèn)識(shí)可能美妙，片面認(rèn)識(shí)可能微渺。第二句話通過(guò)漢字“我”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)給青春期的我們一些自我認(rèn)知啟示?！皟蓚€(gè)戈背對(duì)背，相擊相連”是審題關(guān)鍵，意含兩個(gè)戈既相互割裂，又相互依存。青春期的美好與不足，理想與現(xiàn)實(shí)，自律與懵懂，亦如兩個(gè)戈的關(guān)系。凡事都有兩面性，人也是一樣，主要是看哪個(gè)方面占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)勝敵人容易，人生最大的敵人，其實(shí)是自己。人都不愿承認(rèn)自己的不完美，而不完美可能正是人最真實(shí)的一面。要體現(xiàn)作者的主體意識(shí)，思考新時(shí)代青年的生命成長(zhǎng)和自我發(fā)展。寫作時(shí)可由分析“我”字“兩個(gè)戈背對(duì)背，相擊相連”得出我們要想立大志，成大事，就要認(rèn)清自己的中心論點(diǎn)；然后從“雙戈相背，相擊相連，青年當(dāng)在矛盾中識(shí)‘我’，得覺醒之力”“雙戈相背，相擊相連，青年當(dāng)勇于挑戰(zhàn)自我，與‘我’相擊，破自身枷鎖”“雙戈相背，相擊相連，青年的我們要接受自己的不足，懷納己之心”三個(gè)層次進(jìn)行論證。最后總結(jié)，青春期的我們對(duì)自己要有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，雙戈相擊又相連，只有真正識(shí)“我”，我們才能得“我”之意，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，共赴未來(lái)。立意：1.矛盾的我與真實(shí)的青春。2.認(rèn)識(shí)自我，鑄就獨(dú)立人格。3.悅納自我，成就美妙人生。例文：以“擊”剝離，以“連”重塑于自我“相擊”中剝離，于自我“相連”中重塑，才寫就漢字之“我”。在這橫豎撇捺之中，我們亦能窺見青春期那顆躍動(dòng)的心靈。成長(zhǎng)不免有自我斗爭(zhēng)的淋漓鮮血，亦有聯(lián)結(jié)后的涅磐重生，人格之“我”乃在傷痛中重塑，在連結(jié)中掙扎向前。兩戈相擊，剝離短板，鮮血中褪去懦弱自我。兵戈相見，一試鋒芒才可去短板；勇于執(zhí)劍，不經(jīng)歷鮮血怎可斷懦弱？“夢(mèng)之芒芒，切切其真”，傷病過(guò)后，徐夢(mèng)桃堅(jiān)守夢(mèng)想，直面脆弱，以雪中勝利一躍剝離過(guò)往心結(jié)，實(shí)現(xiàn)人生反轉(zhuǎn)；“人生不在于屢戰(zhàn)屢勝，而在于屢仆屢起”，拿破侖揮不屈之利劍，刺向世人的冷嘲熱諷，斬?cái)嘧约涸?jīng)的失意，終以不屈之姿馳騁于歐亞大陸；“谷底韌竹，風(fēng)節(jié)依舊”，且看史鐵生如何克服身體的殘缺，消解過(guò)往的苦悶，縱被命運(yùn)推向絕境，依舊在懸崖邊淺斟低唱，拭去眼淚，如折翼之鷹在文學(xué)領(lǐng)域一飛沖天……縱曾或咎于自我，或困于過(guò)往，或苦于嘲弄，我們依舊要如前人一般，高唱自強(qiáng)之歌，劍指懦弱，以不屈之心姿、昂揚(yáng)之青春矗立于人世間。以連重塑，撫平傷痛，粘合中可就全新自我。一如徐霞客立下“大丈夫應(yīng)朝碧海而暮蒼梧”之志，他的生命便注定了要在祖國(guó)的山川大河上行進(jìn)?？v然一路上充斥著艱難險(xiǎn)阻，他仍舊遍覽山光水色、松間明月、石上清泉，重拾在困境艱難中的向前之勇，撫平傷痛，繼續(xù)前行，借自然風(fēng)光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如蘇軾，遍嘗貶謫之苦，在撫平憂戚后重拾樂(lè)觀，揮筆在黃州寫下了千古名篇《赤壁賦》，勾勒一位樂(lè)觀豁達(dá)的智者形象。一如李白經(jīng)歷官場(chǎng)不公，向天擷取不屈之志，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的詩(shī)人形象。你我也應(yīng)如此，于一次次的傷痛中拾起生活的細(xì)碎圓滿，在連接中實(shí)現(xiàn)全新自我。擊連相接，相悖相承，前行中可見明日自我?！吧娇裳a(bǔ)，?？商?，南山可移，日月既往，不可復(fù)追”，光陰可貴，前路依舊，把握時(shí)機(jī)擊連相接，燭照明日自我。且看陸鴻如何剝離自身殘缺，于困境中汲取營(yíng)養(yǎng)，以自信之姿粘合自我，在前行中似一葉扁舟，在激湍中逆流而上，如一株小樹在萬(wàn)木前迎來(lái)春光。征途漫漫，唯有奮斗，擊連并舉，方可在前行中窺見明日奮發(fā)之我。以“擊”剝離，以“連”重塑。無(wú)論兵戈相向，還是自我粘合；無(wú)論鮮血淋漓，還是淺斟低唱，提筆，寫下漢字之“我”，起身，成就人格之“我”。18

守住善惡之底線

（河北石家莊第一次調(diào)研）認(rèn)真觀察下面這幅漫畫，按要求作文。

請(qǐng)整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇作文，體現(xiàn)你的感悟和認(rèn)識(shí)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲、套作；不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。審題：這是一則漫畫類材料作文題。漫畫寓意的理解比較簡(jiǎn)單，核心詞是“底線”，底線之上是善，之下是惡，是從人性的角度對(duì)底線的形象化表述。底線，即最低界線，是一個(gè)人在能力范圍前的臨界值。孟子說(shuō)的“仰不愧于天，俯不怍于地”告訴我們，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。所以，無(wú)論做人還是做事，均有一條守之即成，過(guò)之即敗的底線。底線可以是道德的、政治的、國(guó)家的、社會(huì)的、文化的、行業(yè)的、學(xué)術(shù)的等方方面面的內(nèi)容，是紅色的臨界線，是不能突破的。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠(chéng)實(shí)、善良；法律的底線，即奉公、守法。守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。反之，越出底線，思想就會(huì)蛻變，道德就會(huì)淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。本次作文能“圍繞堅(jiān)守人性的底線”或者“升華到關(guān)照人性善惡底線思維”立意的均可。如果拋開底線轉(zhuǎn)換關(guān)鍵詞，如規(guī)則、善惡、標(biāo)準(zhǔn)等等，歸為三等立意，為偏離中心。寫作時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著手：什么是“底線”？可以闡述守住底線的重要性?！暗拙€”這個(gè)話題有何現(xiàn)實(shí)意義？為什么不能越過(guò)“底線”（越過(guò)“底線”有什么危害？）怎樣才能守住“底線”？萬(wàn)一不小心越過(guò)了“底線”，該怎么辦？如果可以，該怎樣補(bǔ)救？立意：1.善惡僅一“線”之隔。2.守住“底線”，守住人性的尊嚴(yán)。3.底線需要堅(jiān)守，道德不容淪喪。例文：守住底線，得一世安生什么是底線？底線就是：做生意，明碼實(shí)價(jià)，童叟無(wú)欺；做學(xué)問(wèn)，言之有據(jù)，持之有故；做官，不奪民財(cái)，不傷無(wú)辜；做人，不賣朋友，不喪天良。不損人利己，尤其不能損人不利己，不破壞社會(huì)風(fēng)氣，這是“底線”。你有什么樣的底線，就會(huì)有什么樣的人生。做人，守住底線，才能活得一世安生。底線不容逾越。打破原則，最終的結(jié)局，終將是失去人性。而干掉自己人性的人，人性最后也會(huì)干掉他。放縱自我，就是墮落的開始。稍一失足，便是人生的深淵。正如卡爾維諾所說(shuō)：“一旦你放棄了某種你原以為是根本的東西，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你還可以放棄其他東西，以后又有許多其他東西可以放棄。要守住底線，底線一旦被突破了一次，就很難再有底線了。人過(guò)留名，雁過(guò)留聲，到什么時(shí)候都要記得，做人，一定要守住做人的底線，切不可失守。有底線的人，才能走得更遠(yuǎn)。守住底線，便是守住安心，守住事業(yè)，守住人生。很多人覺得，原則問(wèn)題上偶爾的變通，是一種圓滑的機(jī)靈，更是晉升之路必要的墊腳石。其實(shí)不然，堅(jiān)守底線的人，才能真正走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。稻盛和夫是“京瓷”和“KDD”的創(chuàng)始人，被譽(yù)為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”。在日本有一個(gè)時(shí)期，許多企業(yè)爭(zhēng)先恐后參與不動(dòng)產(chǎn)投機(jī)，想撈一把快錢。稻盛和夫的很多好友也勸他投資不動(dòng)產(chǎn)，以期獲得更大的財(cái)富。但是稻盛和夫并沒(méi)有這么做，他秉承著自己的人生原則：天上不會(huì)掉餡餅，這錢來(lái)的如此輕松，定是不義之財(cái)，雖然來(lái)的容易但去的也必然很快，只有額頭流汗，靠自己努力賺來(lái)的錢才是真正的利潤(rùn)。后來(lái)，果然如稻盛和夫所言，泡沫破裂，許多企業(yè)都走向了破產(chǎn)。只有稻盛和夫的企業(yè)，直到如今，依舊躋身世界500強(qiáng)，屹立不倒。守住底線，便是避開了那些潛藏的陷阱，或許走得很慢，卻能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。堅(jiān)守底線，是一種智慧，取舍有道，才是踏實(shí)而幸福的人生。做人處世不逾矩，才能活出真正的自由。某女主播逃避稅款，半生積蓄一朝付諸東流；吳氏頂流浪蕩入獄，自己墮入了萬(wàn)劫不復(fù)的深淵；權(quán)健公司惡意直銷，百億帝國(guó)一夜轟然倒塌；長(zhǎng)生疫苗害國(guó)害民，上市公司一度被人人喊打……我們相信，任何道德淪陷的明星和泯滅良知的企業(yè)最后都擺脫不了要付出慘痛的代價(jià)。堅(jiān)守底線，你不一定得到了全部你想得到的，但你所得到的，一定不是你不想得到的。認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人，對(duì)得起天地良心，于人于己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義，對(duì)事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。守住底線，得一世安生。19成就與良心閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）近日，著名民營(yíng)企業(yè)家、娃哈哈集團(tuán)創(chuàng)始人宗慶后因病去世，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。人們懷念他在創(chuàng)造商業(yè)奇跡和巨額財(cái)富的同時(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，始終堅(jiān)持產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)低價(jià)，讓利于民。人們贊嘆他的成就，更敬佩他的良心。其實(shí)沒(méi)有對(duì)良心的始終持守，也很難有卓越的成就。對(duì)此，你有什么思考和感悟？請(qǐng)以“成就與良心”為話題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。審題立意1.審讀材料：這是一則二元關(guān)系型材料作文。材料通過(guò)娃哈哈集團(tuán)創(chuàng)始人宗慶后的故事引出話題，后面三句話的意思分別是：（1）良心和成就并存“人們懷念他在創(chuàng)造商業(yè)奇跡和巨額財(cái)富的同時(shí)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，始終堅(jiān)持產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)低價(jià)，讓利于民?！边@說(shuō)明在宗慶后的身上良心和成就并存，二者達(dá)到奇妙的統(tǒng)一。（2）成就比良心更珍貴“人們贊嘆他的成就，更敬佩他的良心?！闭f(shuō)明在人們心目中，成就固然值得稱贊，但良心更加珍貴。（3）良心是實(shí)現(xiàn)成就的必要條件“其實(shí)沒(méi)有對(duì)良心的始終持守，也很難有卓越的成就?！睂?duì)材料的總結(jié)，暗示了命題人的意圖，命題人明顯的告訴考生——良心是實(shí)現(xiàn)成就的必要條件。有良心不一定能有成就，但要實(shí)現(xiàn)成就一定要堅(jiān)守良心。良心和成就是一對(duì)二元思辨的關(guān)系，寫作時(shí)務(wù)必體現(xiàn)其辯證關(guān)系。為什么良心是實(shí)現(xiàn)成就的必要條件呢？同學(xué)們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候應(yīng)該深入思考。比如，有良心的企業(yè)家會(huì)因?yàn)閷?duì)他人負(fù)責(zé)而保障產(chǎn)品的質(zhì)量，進(jìn)而獲得更強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，所以更容易有成就；又比如，有良心的人能夠把人民放在心上，愛出者愛返，在困境時(shí)也更容易獲得人們的支持和幫助，實(shí)現(xiàn)成就；再比如，有良心的人會(huì)拒絕誘惑，正道直行，不走歪路，這也是事業(yè)成就的基本保障；還比如，有良心的人誠(chéng)信可靠，值得信任，會(huì)更容易獲得商業(yè)伙伴的認(rèn)可和支持，所以更容易成功……打開思路，發(fā)散思維，更容易進(jìn)行關(guān)系分析。2.切題立意（1）良心和成就并存（2）成就比良心更珍貴（3）良心是實(shí)現(xiàn)成就的必要條件范文展示憑借良心之正道，成就人生之大道南雅中學(xué)K2113黃妍娃哈哈集團(tuán)創(chuàng)始人去世引發(fā)社會(huì)關(guān)注。不僅是因?yàn)樗麆?chuàng)造了巨額財(cái)富與商業(yè)奇跡，更是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)低價(jià)，讓名利民、堅(jiān)守良心。其實(shí)，想要真正于社會(huì)扎根，取得成就，就必須始終堅(jiān)守良心?，F(xiàn)代社會(huì)，信息冗雜紛亂，誘惑陷阱不斷，許多人迫切地想要出人頭地、獲得成就，開始做一些違背良心甚至是道德與法律的事。有人說(shuō)：“良心就像是心中的三角形，我沒(méi)有做壞事，它便靜止不動(dòng)。如果我干了壞事，它便轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，每個(gè)角都把我刺痛。如果我一直干壞事，每個(gè)角都磨平了，也就不覺得痛了?！边@就是為什么有那么多人即使遭到良心的譴責(zé)，仍然堅(jiān)定地走向這條不歸路。也許有些人背棄良心暫時(shí)能獲得一些名利，可實(shí)際不過(guò)只是鏡花水月、空中樓閣。網(wǎng)紅秀才在火出圈后，面對(duì)高齡粉絲打賞后還大言不慚索取其醫(yī)藥費(fèi)、退休金，最后被永久封殺；明星宋祖兒賺得錢財(cái)維持光鮮亮麗，卻仍偷稅漏稅，導(dǎo)致其所有作品下架，浪費(fèi)一眾相關(guān)人員心血；一高校教師在已經(jīng)名利雙收的情況下帶隊(duì)研究病毒時(shí)篡改數(shù)據(jù)，導(dǎo)致之后其他人所有的研究方向全部走偏，這一罔顧良心的行為更是造成中國(guó)醫(yī)學(xué)成就往后倒退了十幾年……一個(gè)人如若沒(méi)有良心，不僅會(huì)影響自己發(fā)展，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的成就都會(huì)造成不可磨滅的打擊。唯有堅(jiān)守良心，才能獲得成就，將人生的道路越走越寬?！短映龃笥⒉┪镳^》主創(chuàng)人員堅(jiān)守良心不做嘩眾取寵的視頻，靠一部家國(guó)情懷的短劇爆火出圈；張桂梅、黃文秀等無(wú)數(shù)扎根大山的人，堅(jiān)守良心與本心，即使環(huán)境艱苦仍不放棄幫助無(wú)數(shù)孩子走出大山，獲得常人難以超越的成就；戰(zhàn)地記者陳慧慧在巴以沖突爆發(fā)后，面對(duì)他國(guó)的威脅也堅(jiān)守良心不妥協(xié)，讓戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況讓全世界的人民得以了解……一個(gè)有良心的人必定是能堅(jiān)守自我，對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)之人，而這樣的人往往比他人更易達(dá)成成就，走出屬于自己人生的康莊大道?？珊沃^良心？是堅(jiān)定自我不被誘惑，是看見苦難愿意幫助，亦是不做違背公序良俗之事，成就自身發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。而堅(jiān)守良心，絕不僅僅是為了達(dá)成成就與獲得贊揚(yáng)，否則就是以利益為前提的偽善。我們更不必害怕堅(jiān)守良心而導(dǎo)致無(wú)法達(dá)成成就，因?yàn)榱夹牡哪芰拷^不是短期的，而是無(wú)窮的，影響人終身成就的。堅(jiān)守良心的人，不是為成就，而是為自己，為清清白白的自己，不妥協(xié)，不媚俗，不后悔，不將就。又或許，清白為人有時(shí)也是一種成就。如果將沒(méi)有良心的人比作野草，風(fēng)雨飄搖、不停擺動(dòng)，最后被一把火燒掉，一事無(wú)成；有良心的人則像一只梅花，是清白的，是堅(jiān)定的，人們稱贊它，在冰天雪地里傲然獨(dú)立，成就非凡。而它卻：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。良知為階，可通山頂南雅中學(xué)K2118鄧湘瑜宗慶后是誰(shuí)?這個(gè)名字以爆炸般的搜索頻次登上熱搜榜之首，和生前一直保守低調(diào)的作風(fēng)相反，在娃哈哈集團(tuán)的創(chuàng)始人去世后，所有人都在談?wù)撍！拔业某跣氖亲屆總€(gè)人都能消費(fèi)得起?！边@個(gè)企業(yè)家這么說(shuō)。他登上過(guò)中國(guó)首富的寶座，憑借的是一塊錢一瓶的飲料——似乎如此。似乎，違反了商業(yè)的規(guī)律，違背了資本增值的欲望。似乎，并不合理。在市場(chǎng)形成的原始時(shí)期，那個(gè)野蠻生長(zhǎng)、自由混沌的環(huán)境，與宗慶后同時(shí)代的企業(yè)家大多都追逐兩件事：抬高產(chǎn)品單價(jià)以提高毛利率，以及壓低產(chǎn)品生產(chǎn)成本——哪怕這不基于技術(shù)的升級(jí)，而只是質(zhì)量的壓縮。奶粉制造商不借毒害幼嬰以換取的;大量義烏小工廠所放棄的;以及同類水廠反復(fù)斟旋后讓出的——其實(shí)，正是宗慶后寶座下一級(jí)一級(jí)、支撐他的地基——良心。良心在這個(gè)時(shí)代似乎越來(lái)越不重要了。機(jī)場(chǎng)里書店的書架上擺滿的成功學(xué)書籍會(huì)告訴你，良心是你通往成功的絆腳石。往櫻桃果醬里摻假似乎也越來(lái)越得到諒解了，哪怕櫻桃梗是不能自證清白的。大廠的輪子在日夜旋轉(zhuǎn)，莫名其妙的扣費(fèi)以及找不到取消界面的某些服務(wù)會(huì)告訴你，對(duì)這些“成功者”而言良心處于什么位置——細(xì)聽，輪子下面增加摩擦力的正是。于是人們認(rèn)定《厚黑學(xué)》是非讀不可的，“禮義廉恥”是“人血饅頭”的小名，宗慶后的成功必然背后有著——有著什么呢?比起他的寶座，寶座之下，那默默支撐著的長(zhǎng)階，以及長(zhǎng)階兩側(cè)不可知的深淵似乎更值得注目。一個(gè)企業(yè)家不會(huì)因?yàn)槌鲑u了良心而擁抱成功的。一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)軍人或者任何一個(gè)成功者站上世人景仰的山巔，坐上自己一生是非鑄成的寶座時(shí)，都不會(huì)把良知改頭換面，以至面目全非了。誠(chéng)然:“高尚是高尚者的墓態(tài)銘，卑劣是卑劣者的通行證?！比欢@個(gè)世上還有另一種真理，叫做“一切命運(yùn)的饋贈(zèng)都已暗中標(biāo)好了價(jià)碼”?？祹煾档睦蠅岵藦慕?jīng)典變成“驚點(diǎn)”，沙皇槍響后的陀思妥耶夫思基再無(wú)傳世之作，無(wú)往不勝的常勝之軍折戟斯大林格勒……它們的操使者都曾站在功成名就的寶庫(kù)上，卻因?yàn)闆](méi)有良心做為支撐，摔得粉身碎骨。世界是粗糙的機(jī)器，它不夠精細(xì)，沒(méi)有辦法精確的稱量出所有是非榮辱。世界又是一部不斷增改的法典，有些條目已經(jīng)過(guò)時(shí)了，因此被取代。但有一些屬于最早的篇章:它可能陳舊了、積灰了、甚至因?yàn)樗烈獯鄹?，已?jīng)不再明晰了。然而它支撐著人類文明當(dāng)中脆弱美好的部分，只要人類仍希望追求幸福，便永遠(yuǎn)無(wú)法毀掉它。良知為成功之階，一路上高山險(xiǎn)谷，似乎難走。但若被“捷徑”吸引，失足便是不測(cè)之淵。20中國(guó)科學(xué)家精神的啟示閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024年廣東省一模）“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無(wú)誤地寫在美國(guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中。袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走。然而國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有這一先例，國(guó)際上有著名學(xué)者斷言：不可能。袁隆平不打算退卻。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。以上材料選編自普通高中語(yǔ)文教科書的課文《喜看稻菽千重浪——記首屆國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者袁隆平》，體現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家精神，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)頗具啟示意義。請(qǐng)選準(zhǔn)角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二

審題立意（一）審讀材料材料分為三層?！白曰ㄊ诜圩魑镒越徊煌嘶蚨s交無(wú)優(yōu)勢(shì)”的論斷明白無(wú)誤地寫在美國(guó)著名遺傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀(jì)五六十年代美國(guó)大學(xué)教科書《遺傳學(xué)原理》中。袁隆平堅(jiān)信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無(wú)優(yōu)勢(shì)”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。第一層交代了“無(wú)優(yōu)勢(shì)”論的權(quán)威地位，突出表現(xiàn)了袁隆平進(jìn)行雜交水稻研究的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了追求真理、堅(jiān)信自己；敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的中國(guó)科學(xué)家精神。袁隆平認(rèn)為，水稻的雜交優(yōu)勢(shì)利用只有兩條路可走。然而國(guó)內(nèi)外都沒(méi)有這一先例，國(guó)際上有著名學(xué)者斷言：不可能。袁隆平不打算退卻。第二層概述了袁隆平在國(guó)內(nèi)外沒(méi)有先例，被斷言“不可能”的情況下，仍然沒(méi)有退卻的精神，體現(xiàn)了敢為人先、堅(jiān)持不懈、不怕困難的中國(guó)科學(xué)家精神。

1966年，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設(shè)想和實(shí)現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀(jì)元。第三層概述袁隆平的研究成果開創(chuàng)了水稻研究的新紀(jì)元，體現(xiàn)了勇于創(chuàng)新、深入探索的精神的精神。三層材料共同揭示了中國(guó)科學(xué)家豐富的精神內(nèi)涵：勇于挑戰(zhàn)、敢于質(zhì)疑；追求真理、堅(jiān)持自我；堅(jiān)持不懈、不怕困難；勇于創(chuàng)新、深入探索等。要求：寫出中國(guó)科學(xué)家精神對(duì)“我”的啟示。具體操作：1.從材料中準(zhǔn)確提煉出“中國(guó)科學(xué)家精神”的具體內(nèi)涵。2.談“中國(guó)科學(xué)家精神”對(duì)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的啟示意義切題立意1.勇于挑戰(zhàn)、敢于質(zhì)疑2.追求真理、堅(jiān)持自我3.堅(jiān)持不懈、不怕困難4.勇于創(chuàng)新、深入探索亮眼標(biāo)題質(zhì)權(quán)威勇開創(chuàng)，方得稻菽千重浪信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛秉科學(xué)家之精神，擔(dān)民族復(fù)興之重任習(xí)科學(xué)家精神，明成長(zhǎng)之道理敢于挑戰(zhàn)常規(guī)，突破方能成長(zhǎng)立足實(shí)踐敢戰(zhàn)權(quán)威，勇創(chuàng)先路助國(guó)前行敢為人先辟天地，腳踏實(shí)地向未來(lái)范文展示01信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛袁隆平研究雜交水稻時(shí)信念堅(jiān)定，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，終能開創(chuàng)水稻研究的新紀(jì)元。依筆者芻蕪之見，正是堅(jiān)定信念、挑戰(zhàn)精神和開創(chuàng)精神構(gòu)筑了中國(guó)科學(xué)家精神的基石。吾儕青年更應(yīng)信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛。對(duì)科學(xué)的堅(jiān)定信念，是科學(xué)家精神的源泉，唯有心中信念不滅，理想不死，方能在面對(duì)挫敗時(shí)不輕言放棄，劈荊斬棘奮勇前行。若無(wú)信念，袁隆平何以堅(jiān)信雜交水稻研究的前途，終在質(zhì)疑和爭(zhēng)議中收獲“喜看稻菽千重浪”的成功？若無(wú)信念，愛迪生怎能在上千次失敗后依然不斷嘗試，以電燈微光刺破無(wú)盡長(zhǎng)夜？若無(wú)信念，屠呦呦怎能不因失敗而言棄，拯救蒼生于瘧疾的陰翳？科學(xué)家如此，青年