2015年中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編（課內(nèi)古文76篇）（含答案與翻譯）

2015年中考語(yǔ)文文言文閱讀（課內(nèi)部分）

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則

無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

15.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思、。（5分）

（1）百里奚舉于市舉:

（2）必先苦其心志其:

（3）曾益其所不能曾:

（4）征于色發(fā)于聲而后喻喻:

（5）出則無(wú)敵國(guó)外患者出:

16.翻譯下列句子。（4分）

（1）故天將降大任于是人也。（2）人恒過(guò)然后能改。

17.孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。（4分）

18.本文的中心論點(diǎn)：（3分）

【參考答案】

15.（5分）（1）被選拔，被任用（2）他，他的⑶通“增”，增加⑷了解，明白（5）在

國(guó)外；在外面，指國(guó)外（共5分。每小題1分）

16.（4分）（1）所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣予人。（2）一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才

能改正。（共4分.每句2分。意思對(duì)即可）

17.（4分）客觀因素：艱苦環(huán)境的磨煉。主觀因素思想斗爭(zhēng)的折磨（共4分。每點(diǎn)2

分。意思對(duì)即可

18.（2分）生于憂患，死于安樂。（共2分。意思對(duì)即可5分

（2015安徽）

①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天

大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余,

余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣,行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知I。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若

神人;余則級(jí)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者,不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。

7.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）俟其欣悅（）

（2）媵人持湯沃灌（）

（3）同舍生皆祓綺繡（）

⑷櫻白玉之環(huán)（）

8.魏譯下面語(yǔ)句。（6分）

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

9.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下列語(yǔ)句中的語(yǔ)意停頓。（每句標(biāo)一處）（2分）

（1）門人弟子填其室

⑵益慕圣賢之道

10.閱讀第①段，用原文語(yǔ)句回答。（3分）

（D余幼時(shí)“每假借于藏書之家”“人多以書假余”的原因是：。（1分）

（2）表明作者“嘗趨百里外”求學(xué)原因的句子是：。（2分）

11.第②段作者在求學(xué)中克服了哪些困難?縱觀全文，你覺得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者什么精神品

質(zhì)？（4分）

【參考答案】

7.⑴等待（2）熱水（3）同“披”,穿⑷腰配

8.（1）抄寫完后，（我）趕快小跑著送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的

期限。

（2）因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。

9.（1）門人弟子/填其室

（2）益慕/圣賢之道

10.（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約

（2）既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游

11.作者克服了路途遙遠(yuǎn)艱難，飲食每日兩頓、毫無(wú)滋味，衣著破舊不能御寒等困難。

應(yīng)該學(xué)習(xí)作者嗜好讀書、不畏艱難刻苦求學(xué)、以讀書求學(xué)為樂的精神。

（2015福建南平）

【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，

四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來(lái)，未

復(fù)有能與其奇者。（《答謝中書書》）

【乙】子曰：“飯疏食飲水，曲肱而優(yōu)之，樂在其中矣。不義富貴，于我如浮云（《論

語(yǔ)》)

5下面加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）。（3分）

A清流見底如往事耳

B實(shí)是欲界之仙都每假借于藏書之家

C于我如浮云皆以美干徐公

D自康樂以來(lái)自非亭午夜分不見曦月

6.解釋加點(diǎn)詞。（3分）

(1)古來(lái)共談共

(2)夕日欲頒頹

(3)未復(fù)有能與其奇者與

7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）曉霧將歇，猿鳥亂鳴。

（2）曲肱而優(yōu)之，樂在其中矣。

8.甲乙兩文”樂”的情趣分別是什么？（4分）

【參考答案】

5.（3分）B

6.（3分）共同，一起墜落欣賞

7.（6分）（分早晨的薄霧將要散盡，猿猴和鳥兒此起彼伏的鳴叫歇”，“亂”各0.5

分）（2分）彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。（“曲”，“亦”各0.5分）

8.（4分）甲文：①作者欣賞山林之美的情趣。②作者酷愛山林，歸隱林泉的志趣。③

作者將內(nèi)心對(duì)山林之美的感受與友人分享的樂趣。（2分，答出一點(diǎn)即可）乙文:①粗茶淡

飯卻能隨遇而安（安貧樂道）。②視不正當(dāng)?shù)玫降母毁F如浮云的高尚情操。（2分，答出一

點(diǎn)即可）

（2015福建泉州）

小石潭記

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琳I環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水

尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為斑，為嶼，為雄，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴,

參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上"臺(tái)然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)

翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃

記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

6.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（3分）

（1）潭中魚可百許頭大約（表示估計(jì)數(shù)）

（2）以其境過(guò)演凄清、冷清

（3）不可久用留、停留

7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）聞水聲，如鳴環(huán)，心樂之。

譯文：聽到水聲，像玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情（因此）高興起來(lái)。

（2）斗折蛇行，明滅可見。

譯文：（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

8.下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）

A.“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”一句，通過(guò)描寫潭上青蔥的樹木和翠綠的蔓藤，

突出小石潭周圍環(huán)境的幽美，與下文“四面竹樹環(huán)合”相呼應(yīng)。

B.文章對(duì)潭中游魚的描寫動(dòng)靜結(jié)合，如“日光下澈，影布石上”是從靜態(tài)上描寫，而

“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”呈現(xiàn)的則是游魚的動(dòng)態(tài)美。

C.作者以發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——潭中氣氛——小潭源流——交代同游之人為順

序來(lái)安排材料，移步換景，景隨情遷，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊。

D.同是描繪山水美景、借景抒情之作，《小石潭記》抒發(fā)了作者貶官失意后的凄苦孤寂

之情，而《與朱元思書》則流露出作者愛慕自然、避世退隱之意。

（2015廣東）

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于

敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之

明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴛鈍,

攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡

忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸

之、祐、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨調(diào)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣

不勝受恩感激。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

9.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（A）（3分）

A、先帝不以臣卑鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀

B、逐許先帝以驅(qū)馳潭中魚可百許頭

C、故臨崩寄臣以大事也不以物喜，不以已悲

D、斟酌損益，進(jìn)盡忠言既加冠，益慕圣賢之道

10.把“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：我本來(lái)是個(gè)平民，親自在南陽(yáng)種地，只希望在亂世里茍且保全性命，不奢望在諸

侯中揚(yáng)名顯達(dá)。

11.下列對(duì)文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（B）（3分）

A.諸葛亮追述以往的經(jīng)歷，既表達(dá)對(duì)先帝的感恩之情，也表明對(duì)后主的耿耿忠心。

B.諸葛亮認(rèn)為目前南北已平定，當(dāng)率領(lǐng)全軍復(fù)興漢室，遷回舊都，實(shí)現(xiàn)先帝遺愿。

C.諸葛亮主動(dòng)請(qǐng)纓討伐奸賊，為了表明決心，鄭重立下誓言，如若兵敗甘愿受罰。

D.諸葛亮擔(dān)心后主聽信讒言，因此懇切勸后主，要廣開言路，接納治國(guó)的良策。

（2015廣東廣州）

曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問："何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分

人?！睂?duì)曰：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)日：“小信

未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。

公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問

其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，

難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（4分）

A.齊師保我/便竹取道

B.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信/大王加惠，以大易小，甚善

C.小大之獄，里不能察，必以情/單人有百手，手有百指，不能指其一端

D.既克，公問其秋/骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如敢

7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子（4分）

肉食者謀之，又何間焉？

8.從全文看，對(duì)魯國(guó)以小勝大以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（4分）

A.魯莊公大敵當(dāng)前，能禮賢下士，虛心納諫。

B.魯莊公懂得民心向背的重要性，能夠取信于民，獲得國(guó)人的支持。

C.魯莊公在戰(zhàn)場(chǎng)上能審時(shí)度勢(shì)，把握好反攻和追擊時(shí)機(jī)。

D.魯莊公在作戰(zhàn)中善于聽取曹劌的意見，充分信任曹劌的軍事才能。

【參考答案】

6.（4分）B

7.（4分）做大官的人會(huì)謀劃，你又何必參與呢？（關(guān)鍵詞：“肉食者”“謀”“間”

未譯或錯(cuò)譯，每處扣1分，語(yǔ)句不通順扣1分）

8.（4分）C

（2015廣東汕尾）

馬說(shuō)

【唐】韓愈

世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰:“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

7.解釋加點(diǎn)字的意思（2分）

第之不以其道鞭打，鞭策

食之而不能寫其才發(fā)揮

鳴之而不能鴻其意通曉

執(zhí)策而臨之臨視

8.翻譯句子。（2分）

（1）食馬者不知其能千里而食也。

譯文：養(yǎng)馬人不知道千里馬有日行千里的本領(lǐng),而將它與其它的馬等同喂養(yǎng)。

（2）才美不外現(xiàn)。

譯文：（它的）才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)。

（2015廣東韶關(guān)）

世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之

手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能,

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，日：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！

一一韓愈《馬說(shuō)》

13、解釋詞語(yǔ)

第之不以其道食之而不能盡其才

鳴之而不能遇其意執(zhí)策而順之

14、翻譯句子:

食馬者不知其能千里而食也。

才美不外現(xiàn)。

15、深圳市政府今年兩會(huì)上提出“既要筑巢引鳳，也要固巢養(yǎng)鳳”的人才策略，請(qǐng)你結(jié)

合文章的人才觀，談?wù)勀銓?duì)深圳這一人才的認(rèn)識(shí)。

【參考答案】

13.興奮（亢奮）黯然

14.在結(jié)構(gòu)上，起到承上啟下的作用，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；在內(nèi)容上，表現(xiàn)“我”對(duì)畫是

老漢所畫的并不完全相信的心理。

15.運(yùn)用比喻的修辭手法，并展開豐富的想象，將無(wú)形化為有形，寫出了綠的濃厚，表

現(xiàn)了“我”內(nèi)心的恬淡與舒適。

（2015廣東深圳）

三峽

酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見

曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嵋多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂,

良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者

歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

10.下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.沿測(cè)阻絕與迎而上B.則素湍綠潭吳廣本愛人

C.簞蟾多生怪柏群響畢維D.醫(yī)引凄異唇予作文以記之

11.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.自非亭午夜分熟視之，目以為不如

B.尊王命急宣吸以為死，或以為亡

C.單乘奔御風(fēng)，不以疾也里我之死，有子存焉

D.故漁者歌曰既克，公問其政

12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第①段寫山，突出了連綿不絕、重重疊疊、高可蔽日的特點(diǎn)。

B.第②段寫水，突出了水勢(shì)險(xiǎn)惡、水位高、水流急的特點(diǎn)。

C.第④段引用漁歌，突出出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)，渲染三峽秋天蕭瑟的氣氛。

D.第②一④段按春夏秋冬的順序描寫景色，既寫靜景也寫動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。

13.把第I卷文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

⑴兩岸連山，略無(wú)闕處。（2分）

譯文：

⑵清榮峻茂，良多趣味。（2分）

譯文：____________________________________________________________________

14.用一句話簡(jiǎn)要概括下列文段的主要內(nèi)容。（2分）

江水又東①，逕②巫峽，杜宇③所鑿以通江水也。郭仲產(chǎn)云：“按《地理志》，'巫山在

縣西南'，而今縣東有巫山，將郡縣居治④無(wú)恒故也。”（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注》）

【注釋】①東：向東流。②逕：通“徑”，經(jīng)過(guò)。③杜宇：古代傳說(shuō)中蜀國(guó)的國(guó)王，據(jù)

說(shuō)派人鑿?fù)ㄎ讔{。④居治：指政府機(jī)關(guān)所在地。

【參考答案】

10.A

11.C

12.D

13.⑴兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。⑵水清，樹榮，山峻，草盛，實(shí)

在是趣味無(wú)窮。

14.江水向東流經(jīng)巫峽

長(zhǎng)江繼續(xù)向東流，經(jīng)過(guò)巫峽。巫峽是杜宇王時(shí)派人鑿開用來(lái)通江水的。郭仲產(chǎn)說(shuō):“按

照《漢書?地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現(xiàn)在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡

縣政府所在地不固定的緣故吧！”

（2015廣西百色）

【甲】①至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二

百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

②春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕，球I多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻

茂，良多趣味。

③每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者

歌日：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（節(jié)選自《三峽》）

【乙】水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

（節(jié)選自《與朱元思書》）

11.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A.沿溯阻學(xué)/猿則百叫無(wú)摯B.回演倒影/道榮峻茂

C.負(fù)勢(shì)競(jìng)上/橫柯上蔽D.雖乘奔御風(fēng)/猛浪若奔

12.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫獠徽_的一項(xiàng)是（）（2分）

A.【甲】文在一寫三峽的水時(shí)，先寫夏季。原因是作者給江水作注，重點(diǎn)寫水，而水以

夏季最大。

B.【乙】文段寫“奇山”，用“負(fù)”“競(jìng)”“爭(zhēng)”等字，將崇山峻嶺化動(dòng)為靜，寫出山間

的勃勃生機(jī)。

C.【甲】文第②段從不同的視覺角度寫景，抓住了春冬之時(shí)三峽水清、樹榮、山高、草

茂的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者對(duì)三峽幽美景色的贊美之情。

D.【乙】文“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表達(dá)作者對(duì)追求功名利

祿的否定和對(duì)大自然的向往之情。

13.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

14.仔細(xì)閱讀【甲】【乙】?jī)晌拿鑼懰恼Z(yǔ)句，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括水的共同特點(diǎn)。（2

分）

【參考答案】

11—12：DB

13.（1）即使騎著奔馳的駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這樣快。（2）那些整天忙碌于政事的

人，望見這清幽的山谷，也會(huì)流連忘返。

14.甲乙兩文都寫了水的清、疾、奇的特點(diǎn)。

（2015廣西崇左）

【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：''何以戰(zhàn)？"公曰：“衣食所安，弗敢專也，必

以分人?！睂?duì)曰：“小惠未彳扁，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰：

“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也。可以

一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

既克，公問其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，

故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）

【乙】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先

帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良

死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉

屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于

敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

（節(jié)選自《出師表》）

11.下列加點(diǎn)的詞解釋有無(wú)得一項(xiàng)是（）

A.小大之秋（案件）B.奉賢臣，遠(yuǎn)小人（親近）

C.又何回焉（參與）D.先帝不以臣卑鄙（品行惡劣）

12.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義及用法相同的一項(xiàng)是（）

A.可以一戰(zhàn)咨臣以當(dāng)世之事B.肉食者謀之則漢室之隆

C.躬耕于南陽(yáng)受任于敗軍之際D.蘇鄉(xiāng)人曰望再旗靡

13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

（2）先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

14、【甲】中曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的依據(jù)是什么？【乙】文中諸葛亮向后主劉禪提出

什么建議？請(qǐng)分別用選文中的句子回答。（2分）

［甲］文依據(jù)：［乙］文依據(jù)：

15.請(qǐng)你選擇“曹劌”或者“諸葛亮”，結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)他是怎樣一個(gè)人。（2分）

【參考答案】

11.（2分）1）【解析】D項(xiàng)中的“卑鄙”是古今異義詞，在古義中的意思是“身份低

微，見識(shí)短淺”。

12.（2分）C【解析】A項(xiàng)中第一個(gè)“以”是“憑借”的意思，第二個(gè)“以”是“把、

拿”的意思；B項(xiàng)中第一個(gè)“之”做代詞，代指“這件事”，第二個(gè)“之”做助詞，譯為“的”;

C項(xiàng)中兩個(gè)“于”都做介詞，譯為“在”；D項(xiàng)中第一個(gè)“其”做代詞，代指“曹劌”，第二

個(gè)“其”也做代詞，代指“齊軍”。

13.（4分）（1）身居高位的人目光短淺，不能作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。

（2）先帝在世的時(shí)候,每次跟我談?wù)撈疬@些事情,沒有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法哀嘆、

惋惜、痛心、遺憾的。

14.（2分）忠之屬也親賢臣，遠(yuǎn)小人

15.（2分）曹劌：足智多謀、沉穩(wěn)持重，有政治遠(yuǎn)見和軍事韜略。

諸葛亮:“鞠躬盡瘁，死而后己”的忘我精神，盡瘁國(guó)事，忠心輔政，任人唯賢,清正廉

明的人

（2015廣西河池）

生于憂患死于安樂

①舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。

②故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身，行拂亂其

所為，所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

③人恒過(guò)，然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,

出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

④然后知生于憂患，而死于安樂也。

11.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.傅說(shuō)舉于版筑之間舉：被舉用，被選拔。

B.俄其體膚餓：饑餓。

C.故天將降大住于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子。

D.曾益其所不能曾：同“增”增加。

12.下列加點(diǎn)的詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.行拂亂其所為每韻為一帖

B.管夷吾舉于士有亭翼然于泉上者

C.故天將降大任于是人事作亭者誰(shuí)？山之僧智仙膽

P:入則無(wú)法家拂士則久已病矣

13.下列對(duì)文本理解表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭列舉了六個(gè)由卑微到顯貴的杰出歷史人物的事例，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)

負(fù)重任，必須經(jīng)受磨練。

B.第②段“故”字領(lǐng)起，表明由前面六個(gè)事例歸納出后面帶有普遍意義的結(jié)論。

C.第③段從正面論述經(jīng)受磨練的益處，富有人生哲理。

D.最后一段總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)。

14.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）所以動(dòng)心忍性。（2分）

（2）然后知生于憂患，而死于安樂也。（2分）

15.這篇文章闡明了什么道理？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫?。?分）

【參考答案】

11、B12、A13、C

14、（1）譯文：用這些方法，使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)。

（2）譯文：這樣人們才會(huì)明白憂患使人生存,而安逸享樂使人死亡（或者：這樣人們

才會(huì)明白憂患激勵(lì)人奮起，使人生存，發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡。）

15、這篇文章闡明了人要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志,國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道

理（1.5分）因此，我們必須保持清醒的頭腦，不能沉湎于舒適安樂的生活之中，要有憂患

意識(shí)，這樣才能振奮精神，奮發(fā)有為，否則，就有家王國(guó)破的危險(xiǎn)（L5分）（意思對(duì)即可）

（2015廣西賀州）

唐雎不辱使命

①秦王使人謂安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君日：

“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說(shuō)。安陵

君因使唐雎使于秦。

②秦王謂唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，

而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡

人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)日：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易

也，豈直五百里哉？”

③秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻?/p>

王曰：“天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐雎日：“大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王曰：

“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。"唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT

之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此

三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休校降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流

血五步，天下編素，今日是也?！蓖Χ稹?/p>

④秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵

以五十里之地存者，徒以有先生也。”

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.秦王不詡說(shuō)：說(shuō)話B.請(qǐng)廣于君廣：擴(kuò)充

C.以頭檢地耳搶：撞D.長(zhǎng)跪而謝之謝：道歉

11.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是

A.安陵/君因使唐雎使于秦B.寡人以五百里/之地易安陵

C.公亦嘗聞/天子之怒乎I）.與/臣而將四矣

12.下列對(duì)選文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.選文用對(duì)話交代事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)局，重點(diǎn)突出，層次清晰。

B.第②段寫唐雎堅(jiān)決抵制秦王的騙局，拒絕“易地”，是雙方斗爭(zhēng)的高潮。

C.唐雎列舉歷史上三位名士刺殺顯赫人物的故事，意在給秦王以思想上的震懾。

D.安陵國(guó)能夠化解這場(chǎng)政治危機(jī)，這是與唐雎的斗爭(zhēng)勇氣、機(jī)智才能分不開的。

13.把閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）雖千里不敢易也，豈直五百里哉？（2分）

（2）安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（2分）

（2015廣西來(lái)賓）

愛蓮說(shuō)

周敦頤

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之

出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!

13、下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（D）

A、晉陶淵明細(xì)愛菊矜寡孤舉廢疾者皆有所養(yǎng)

B、香遠(yuǎn)季清自己以為大有所益

C、隋后鮮有聞娟然如拭，弊妍明媚

D、同予者何人予觀夫巴陵勝狀

14、下列句子加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（B）

A、水陸草木之花宋何罪之有

B、目李唐來(lái)屠目后斷其股

C、濯清漣也不妖丁壯者引弦顧戰(zhàn)

D、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉且焉置土石

15、下列文章理解有誤的一項(xiàng)是（A）

A、文章以“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹”為陪筆，引入下題，烘托自

己對(duì)蓮花的喜愛，惜景抒情；“借花自以為寫照”。

B、文章品評(píng)菊花、牡丹、蓮花，意在慨嘆真隱者少，有德者寡，而貪愛富貴者居多。

以“君子”喻蓮，表明了作者志在君子的道德情感。

C、文章用“噫”字引領(lǐng)三個(gè)排比句，在排比句中，句式同中見異，變化有致，感情起

伏，其中反問句“同予者何人”情感色彩最為強(qiáng)烈。

D、文章結(jié)尾沒有按照之前的菊、牡丹、蓮的順序來(lái)寫，而是將牡丹襯在蓮后,是對(duì)追

名逐利者進(jìn)行暗諷，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

16、把第I卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）中通外直，不蔓不枝。譯文：。

（2）牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文：?

（2015廣西南寧）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身

傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖

愚，卒獲有所聞。（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

11.下列加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是D

A.無(wú)從筑書以觀〃言行一筑B.吸遇其叱咄〃不可更缺

C.未嘗稍降蔣色〃不靖辛苦D.又審無(wú)碩師名人與游〃審得患失

12.下列與“以是人多以書假余”中加點(diǎn)的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是A

A.以叢草為林，以蟲.蟻為獸B,策之不以其道

C.醒能述以文者，太守也D.不以物喜，不以己悲

13.下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是C

A.這是一篇贈(zèng)序，作者以自己艱苦求學(xué)的切身經(jīng)歷，來(lái)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。

B.文段先敘無(wú)書之苦，繼而寫借書之難，最后極言求師之艱。

C.“硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”這個(gè)細(xì)節(jié)僅突出天氣的寒冷。

D.“立侍左右”“俯身傾耳”中的“立侍”“俯”“傾”等詞語(yǔ)生動(dòng)地表現(xiàn)了作者的虔誠(chéng)

和恭敬的求師態(tài)度。

14.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。

（2）既加冠，益慕圣賢之道。

（2015廣西梧州）

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)

問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問津者。

5.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（B）

A.復(fù)前行，欲方其林/為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)羽乏者得我與

B.有良田美池桑竹之屬/對(duì)曰：“忠之履也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從”

C.不是為外人道也/以中有型樂者，不知口體之奉不若人也

D.得其船，便扶向路/謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷

6.對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是C

A.漁人甚異之一一漁人對(duì)所看到的桃花林美景感到很是驚奇。

B.便要還家,設(shè)酒殺雞作食——有個(gè)村民邀請(qǐng)漁人回到自己家里,備酒殺雞做飯菜款待

他。

C.及郡下,詣太守,說(shuō)如此一一回到都城之后,漁人去拜見太守,建議太守派人跟他去

尋找這個(gè)奇異的地方。

D.后遂無(wú)問津者一一此后就就再?zèng)]有人去尋找桃花源了。

7.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）

A東晉太元年間，武陵郡有個(gè)漁人劃著船沿著溪水前行，遇見一個(gè)美麗的桃花林。水窮

林盡，從一個(gè)僅容一人的下廠洞口過(guò)一山，發(fā)現(xiàn)一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的村落。

B漁人與村民交談得知，他們的祖先在先秦時(shí)躲避戰(zhàn)亂來(lái)到此地生息，此后再也沒有出

過(guò)外面，一直過(guò)著與世隔絕的生活，也不知道外面是何朝何代了。

C.在這個(gè)封閉的村子里，土地平闊，良田肥沃，屋舍整齊，竹翠池美，雞鳴狗叫，一派

寧?kù)o、和諧景象;村民自耕自足自樂,淳樸熱情好客，對(duì)這里的生活很是滿足，對(duì)外面的世

界并不向往。

D.細(xì)心的漁人雖然作了標(biāo)記,但當(dāng)他回去后帶著人再次去尋訪桃花源時(shí)，卻迷失了路途

再也找不見了。以后也曾有人去尋找,還是圖勞無(wú)果.在作者看來(lái)，美好的桃花源在當(dāng)時(shí)是

不存在的，只存在于自己和劉子驥等高尚的人的理想之中，也許將來(lái)會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

（2015廣西玉林）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其

舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣

象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)

于此。覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫靄雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘

傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，

則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高,

則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天

下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

13.解釋下列加點(diǎn)的字。（4分）

①去國(guó)（）懷鄉(xiāng)②春和量（）明

③瞥（）暮冥冥④唇（）予作文以記之

14.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

②微斯人，吾誰(shuí)與歸？

15.文中寫湖光月色交相輝映的句子是，；“是進(jìn)亦憂,

退亦憂”一句中，“進(jìn)”和“退”分別是指和。（用原文回答）（4分）

16.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“覽物之情，得無(wú)異乎”中的“異”指什么內(nèi)容？（2分）

17.同樣是被貶，柳宗元在自然美景面前也未能釋然，歐陽(yáng)修卻擁有曠達(dá)的胸襟，范仲

淹卻依然懷有憂國(guó)憂民之心，你更欣賞誰(shuí)的人生態(tài)度，為什么？（4分）

【參考答案】

13、（4分）①國(guó)都②日光③迫近④通“囑”囑托、囑咐

14、（4分）①這就是岳陽(yáng)樓的雄偉壯麗的景象。②沒有這樣的人，我與誰(shuí)一道（共事）

呢？

15、（4分）浮光躍金靜影沉璧居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)

16、是指不同的自然景物引發(fā)出的“遷客騷人”不同的感觸，即“悲”與“喜”兩種不同

的心境。（2分）

17、示例：我更欣賞范仲淹。因?yàn)榧词股硖幦松婢常辉诤鮽€(gè)人得失，依舊懷有憂國(guó)

憂民之心，現(xiàn)如今國(guó)家的建設(shè)更需要這樣的人。（或我更欣賞柳宗元。他這種直面人生、快

意傾吐的率真就如同永州荒野名不見經(jīng)傳的小石潭一樣美得那么清澈幽靜，別具一格。或我

更欣賞歐陽(yáng)修。因?yàn)樗园傩盏目鞓窞閭€(gè)人理想，這種與民同樂的情懷與胸襟更值得后世人

景仰和學(xué)習(xí)。）（意思對(duì)即可）（4分）

（2015貴州安順）

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：

“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以

分人?！睂?duì)曰：“小惠未褊，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰：

“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也。

可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

19.解釋下列加點(diǎn)的字詞。（4分）

（1）又何間焉：（2）必以分人：

（3）小惠未彳扁：（4）犧牲玉帛：

20.翻譯句子。（2分）

肉食者鄙.未能遠(yuǎn)謀。

21.下面對(duì)選文層次劃分正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.@@③④⑤||⑥⑦⑧⑨⑩??

B.①@③④⑤⑥II⑦⑧⑨⑩??

c.③④⑤⑥⑦⑧||⑨⑩??

D.①?③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?II?

22.選文中曹劌與魯莊公圍繞“①"（用原文回答）的論

題進(jìn)行了嚴(yán)肅的對(duì)話，他們的對(duì)話說(shuō)明②（用自己

的話概括）是作戰(zhàn)的先決條件。（4分）

【參考答案】

19.（1）參與（2）拿，把（3）通“遍”，遍及，普遍（4）祭祀用的豬、牛、羊等

20.居高位、享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

21.A【解析】本題考查文章層次的把握，難度較大。閱讀分析可知，①至⑤句是講述

曹劌請(qǐng)見的原因。⑥至?是講請(qǐng)見的過(guò)程（戰(zhàn)前準(zhǔn)備）?；卮鸨绢}時(shí)首先耍通讀選段，把握

內(nèi)容，再根據(jù)理解準(zhǔn)確劃分層次。

22.①何以戰(zhàn)②政治上取信于民（每空2分）

（2015貴州貴陽(yáng)）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道,又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身

傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖

愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán),左佩刀，右備容臭，炸然若

神人;余則蘊(yùn)袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。

（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

8.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.援疑質(zhì)理（援：引，提出）B右備容臭（臭：香氣）.

C.俟其欣悅（俟：侍候）D.炸然若神人（然：……的樣子）

9.與下列句中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

例句：無(wú)從致書以觀

A.徒以有先生也B.俯身傾耳?請(qǐng)

C.以衾擁覆D.以是人多加書假余

10.對(duì)所選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）

A.序,文體名，一般用以陳述創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過(guò)等，有時(shí)用作親友離別、贈(zèng)言規(guī)勸等，

本文即是一篇贈(zèng)序。

B.文章通過(guò)“讀書難”“拜師難”“求教難”“生活難”這四個(gè)方面的敘述來(lái)體現(xiàn)作者求

學(xué)的艱難經(jīng)歷。

C.作者以自己年輕時(shí)的求學(xué)經(jīng)歷與馬生共勉，交流間言辭懇切，質(zhì)樸無(wú)華，讀來(lái)讓人為

之動(dòng)容。

D.要想學(xué)習(xí)好，就必須“勞其筋骨，餓其體膚”。因此，太過(guò)優(yōu)越的條件讓我們安于現(xiàn)

狀也就是情理之中的了。

11.將閱讀材料中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

①又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

②同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。

③以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

【參考答案】

8.C（俟：等待）

9.B（例句中“以'’連接行為與目的；A因?yàn)?；C介詞，用；D介詞，把。）

10.D學(xué)習(xí)成功與否的關(guān)鍵在于主觀是否努力，與客觀學(xué)習(xí)生活條件關(guān)系不大。

1L①又苦于沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書和當(dāng)

地有道德、有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。

②同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白

玉環(huán)。

③因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢簿筒挥X得吃的穿的不如他人了。

（2015貴州黔東南）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞

水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也