福建省三明市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

三明市2023—2024學(xué)年第一學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文本試卷共12頁(yè)，滿分150分。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名?？忌J(rèn)真核對(duì)答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號(hào)、姓名”與考生本人準(zhǔn)考證號(hào)、姓名是否一致。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱?。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合，只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）材料二：我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)?！肚f子》中庖丁解牛、匠石運(yùn)斧等生動(dòng)事例都反映了古人對(duì)工匠精神本質(zhì)的深刻認(rèn)知：道技合一，獨(dú)具匠心。以道技合一為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為新時(shí)代弘揚(yáng)和培育工匠精神提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。立足新階段，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)智造業(yè)強(qiáng)國(guó)，需要一大批具有工匠精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。工匠精神的回歸體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者價(jià)值和生命存在的尊重，不僅有利于產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，而且有利于發(fā)揮勞動(dòng)者的主體性、能動(dòng)性，激發(fā)勞動(dòng)者的創(chuàng)造精神，消解和揚(yáng)棄異化勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。真正的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，對(duì)人的潛能開(kāi)發(fā)、能力發(fā)展、精神境界提升、人的全面發(fā)展具有重要的作用。工匠精神強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守但并不意味著墨守成規(guī)，而是注重開(kāi)拓創(chuàng)新，要求勞動(dòng)者把產(chǎn)品當(dāng)作工藝品進(jìn)行精雕細(xì)琢、追求卓越。新時(shí)代新興信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)的創(chuàng)造性、自主性、智慧性提出了更高的要求。勞動(dòng)者要不斷注重對(duì)技藝的革新，創(chuàng)造出設(shè)計(jì)新穎、品質(zhì)卓越的勞動(dòng)產(chǎn)品才能不斷滿足人民多樣化、個(gè)性化的需求。在工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)下，勞動(dòng)者將自己的思想、情感、精神、意志、智慧、創(chuàng)造等全身心地投入勞動(dòng)過(guò)程中，達(dá)到與勞動(dòng)產(chǎn)品完全融合，擺脫異化勞動(dòng)的低智力性和強(qiáng)消耗性，使勞動(dòng)不再枯燥乏味、機(jī)械單調(diào)，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中不再受分工限制和束縛，使自己全方面的能力在勞動(dòng)中都得到發(fā)展。同時(shí)，數(shù)字化勞動(dòng)的發(fā)展使得人們的閑暇時(shí)間增多，為人的解放和全面發(fā)展開(kāi)辟了更廣闊的空間，使人的勞動(dòng)逐步升華為真正的自由自覺(jué)的活動(dòng)。在資本主義生產(chǎn)資料私有制下，對(duì)于工人而言，勞動(dòng)僅僅是維持自身生存的手段，工人在勞動(dòng)中受折磨，而只有在勞動(dòng)之外才感到幸福。馬克思主義的勞動(dòng)觀肯定了勞動(dòng)的謀生性工具價(jià)值，但更深層次突出了勞動(dòng)促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值。在以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義制度下，工匠精神的弘揚(yáng)，將使勞動(dòng)回歸本真的模樣，成為一種自由自覺(jué)的活動(dòng)。人的體力、智力、審美能力得到全面發(fā)展。在工匠精神的引領(lǐng)下，勞動(dòng)者超越了勞動(dòng)的“謀生”工具性目的局限，以勞動(dòng)者的興趣愛(ài)好和對(duì)所從事的職業(yè)精益求精的信仰為出發(fā)點(diǎn)，排除紛繁世界的功利性，摒棄浮躁，執(zhí)著堅(jiān)守，刻苦鉆研。在工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)下，勞動(dòng)者在勞動(dòng)中合理看待和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，自覺(jué)遵守基本職業(yè)倫理規(guī)范，擔(dān)負(fù)起對(duì)人類健康和安全的責(zé)任，樹立質(zhì)量至上、用戶至上、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，以高度的責(zé)任心、專注執(zhí)著的精神不斷對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改造、打磨，創(chuàng)造出品質(zhì)優(yōu)良、質(zhì)量過(guò)硬的勞動(dòng)產(chǎn)品，在為自身勞動(dòng)的同時(shí)也是為他人和社會(huì)勞動(dòng)。因此，工匠精神不僅關(guān)注勞動(dòng)者的自我發(fā)展和實(shí)現(xiàn)，更凸顯了勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。（摘編自李國(guó)娟《工匠精神：超越異化勞動(dòng)的勞動(dòng)解放》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.職業(yè)與職業(yè)之間沒(méi)有高低的差別，但是人與人之間的職業(yè)品質(zhì)有很大的差別。B.“工匠精神”的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)，它對(duì)企業(yè)、國(guó)家的發(fā)展都有重要的作用。C.工匠們“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，雖同世界脫節(jié)，但他們也是改變世界的主要力量。D.馬克思主義的勞動(dòng)觀與工匠精神不謀而合，都認(rèn)為勞動(dòng)能促進(jìn)人的自由發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段運(yùn)用類比論證，將手工匠人和企業(yè)進(jìn)行類比，突出了工匠精神對(duì)企業(yè)的重要意義。B.在新時(shí)代大背景下，要建設(shè)智造業(yè)強(qiáng)國(guó)，仍然需要像庖丁那樣以“道技合一”為核心追求的工匠。C.要滿足人民多樣化、個(gè)性化的需求，就必須革新技藝，創(chuàng)造出設(shè)計(jì)新穎的、品質(zhì)卓越的勞動(dòng)產(chǎn)品。D.在工匠精神的價(jià)值引領(lǐng)下，勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品融合，擺脫異化勞動(dòng)，這使人們的閑暇時(shí)間增多。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.電焊工李萬(wàn)君帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克數(shù)百項(xiàng)技術(shù)難關(guān)，革新數(shù)百項(xiàng)焊接工藝，大大提高了工作效率和產(chǎn)品質(zhì)量。B.廣西優(yōu)秀畢業(yè)生楊晨煜高考取得歷史性高分，最終根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，選擇進(jìn)入清華大學(xué)智班學(xué)習(xí)。C.王亞明從小對(duì)刺繡藝術(shù)情有獨(dú)鐘，通過(guò)多年的努力和堅(jiān)持，他最終成為了江南刺繡的代表性刺繡大師。D.張秉貴一心一意為人民服務(wù)，隨時(shí)傾聽(tīng)顧客的要求，耐心解答顧客的詢問(wèn)，用心中的一團(tuán)火溫暖了群眾。4.請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一第二段的論證思路。5.“擇一事終一生”、“干一行鉆一行”、“偏毫厘不敢安”、“千萬(wàn)錘成一器”現(xiàn)已成為許多企業(yè)培養(yǎng)技術(shù)技能型員工的守則，請(qǐng)結(jié)合兩則材料對(duì)這一現(xiàn)象加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。同志之間（節(jié)選）茹志娟我們文工團(tuán)要一分為兩，各隨部隊(duì)出發(fā)，于是炊事房也就要暫時(shí)分分家。我這個(gè)才提拔的女上士，暫時(shí)就任事務(wù)長(zhǎng)。我這邊分到了老朱和老張兩個(gè)?？墒?，臨出發(fā)前，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)炊事房工作忙、人太少，又臨時(shí)派了一個(gè)同志來(lái)幫忙。你道來(lái)的是誰(shuí)，原來(lái)是團(tuán)部通訊員小周，他跳跳蹦蹦地跑了來(lái)，嘴里又唱著自己改編了的歌：“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”我知道他人雖小，完成任務(wù)卻十分堅(jiān)決，是個(gè)好小鬼、好同志。但是，他們?nèi)齻€(gè)人湊到一起……我，我說(shuō)不上這關(guān)系有多么復(fù)雜、多么難以處理了。要把這關(guān)系鬧清楚，話得從小周說(shuō)起。全團(tuán)的同志都喜歡他，他和同志的關(guān)系也都很好，但他對(duì)炊事房老張的感情，卻又和一般同志不同，關(guān)系特別親密。老張對(duì)小周更是無(wú)微不至：從把著手教他打腿開(kāi)始，一直到政治思想，都顧得周周到到。但老朱?？床粦T老張的做法。他對(duì)老張說(shuō)“人要成真金，就要放到火里去煉。你呢！偏要給他搭涼棚，造暖房?！毙≈芤惨Фɡ现鞂?duì)自己抱了成見(jiàn)，再也解不開(kāi)這個(gè)疙瘩。這晚上，走到半夜，隊(duì)伍前面?zhèn)飨铝恕懊C靜”“不許掉隊(duì)”的口令。因?yàn)檫@公路兩頭，四五里的地方就是敵人?？墒窃谶^(guò)公路以前，隊(duì)伍蹚了一條河，在過(guò)河以后，我發(fā)現(xiàn)老朱不見(jiàn)了。團(tuán)部說(shuō)，不能留人聯(lián)絡(luò)。他一掉隊(duì)，尤其在這樣一個(gè)緊要關(guān)頭上掉了隊(duì)，大家都有些擔(dān)心，不過(guò)能夠安慰大家的是，老朱知道今天行軍的路線和宿營(yíng)地點(diǎn)，頂多他遲到一些。到了宿營(yíng)地了。又來(lái)了緊急通知，部隊(duì)要立即出發(fā)。我一聽(tīng)愣了，老張正在挑水，把水桶一放，木雞似的站住了，半響才說(shuō)：“老朱怎么辦？”小周在解背包，這時(shí)悄悄地坐下，也沒(méi)做聲，兩眼只是盯著忽閃忽閃的燈火。我考慮了一下，便到團(tuán)部請(qǐng)示。團(tuán)部表示部隊(duì)立即有軍事行動(dòng)，不能派人等他，更不能把行動(dòng)地點(diǎn)留下。老朱能不能回來(lái)，只有靠他自己了。第二天晚上，小周不知哪里去了，后來(lái)一個(gè)老鄉(xiāng)說(shuō)，有個(gè)小同志出村去了。老張含著淚說(shuō)道：“怪我，我知道他這兩天盡轉(zhuǎn)一個(gè)念頭。要是部隊(duì)現(xiàn)在又要出發(fā)，那怎么辦呢？”我一聽(tīng)這情況，心里明白了。我來(lái)不及說(shuō)什么拉過(guò)院里的大青騾，就朝昨晚來(lái)的路上飛奔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我看小周坐在一塊石頭上，臉對(duì)著山那邊，正抽抽噎噎地在哭，一聽(tīng)我的聲音，就轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，哭得越發(fā)傷心起來(lái)。我大聲責(zé)問(wèn)，他倒反而一頭撲到我懷里，索性放聲大哭起來(lái)，說(shuō)道：“老朱不能回來(lái)了！”我只得拍拍他的肩膀說(shuō)：“革命嘛！難免要有犧牲的。”好像要證實(shí)我這句話似的，遠(yuǎn)處響了兩聲冷槍，小周驟然抬起頭，不哭了?！袄现焖粫?huì)不賺他幾個(gè)，白白犧牲的。”小周說(shuō)著，慢慢地跟我回去?！澳悴皇钦f(shuō)過(guò)，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起來(lái)了？”“好不好都是同志嘛！”小周橫了我一眼。“要是他沒(méi)犧牲又回來(lái)了，你跟他搞不搞得好呢？”小周沒(méi)回答，停了一會(huì)兒，聽(tīng)他抽著鼻子又哭了。“你等等?！彼鋈煌Ｗ∧_，翻身又跑上山頂，找了一塊大山石下面的平凈土，用樹枝迅速地在上面畫道；“向西向南，小周?！睂懲陮?duì)我說(shuō)道：“他不一定犧牲，對(duì)不對(duì)？”“對(duì)，快走吧！要是部隊(duì)突然又要行動(dòng)呢？”清早，我們正忙著，忽見(jiàn)老張一臉的驚喜，慌慌張張地跑進(jìn)來(lái)叫道：“你看看，你看看……”一手指著門外。我便跑到門外一看，也不禁跳起來(lái)歡呼道：“老朱回來(lái)了！”老朱渾身污泥，仍然挑了那副擔(dān)子，不過(guò)，筍筐已摔扁了，扁擔(dān)也斷了，用樹枝綁扎著，手里緊緊地拿著伙房里的那把菜刀，頭發(fā)好像在兩天之內(nèi)突然長(zhǎng)了許多，臉黑了，瘦了，面頰上還帶了幾點(diǎn)干了的泥巴，只有那對(duì)眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老張卻給他笑得掉下了眼淚。老朱眼圈兒也紅紅的，但卻大聲說(shuō)道：“哭什么？這也哭，眼淚不值錢了?！蔽疑锨罢f(shuō)話，小周已從屋里一步躥了出來(lái)，撲上去就抱住了老朱。老朱一看小周，拼命忍住了眼淚，說(shuō)道：“啊呀，你們讓我放下?lián)勇?！”老張把他的?dān)子接了過(guò)去，他才對(duì)小周說(shuō)道：“你給我留的字，我看見(jiàn)了?！蓖砩?，我想回去早些睡?？墒且蛔叩交锓块T口，忽聽(tīng)老朱在里面粗聲粗氣地說(shuō)：“不行，不行，不能什么都給他弄現(xiàn)成?！蔽乙宦?tīng)，嚇了一跳。又是什么不行了？難道又吵嘴了？我偷偷從門縫里一張，見(jiàn)小周已安安穩(wěn)穩(wěn)睡著了，老朱和老張兩個(gè)人各跨坐在一條長(zhǎng)凳上，正給小周打那種最時(shí)髦的布條草鞋呢?！昂昧?，好了，你只要給他起一個(gè)頭就行了，要他自己也動(dòng)動(dòng)手?！崩现煺f(shuō)?！澳悄阍趺催€往下打?！崩蠌埞煌Ｗ∈?，笑嘻嘻地吸著早煙說(shuō)道?！拔掖蚝眠@一只，給他做一個(gè)樣子?！崩现齑蟾庞X(jué)得自己說(shuō)得太溫和了一些，于是又十分嚴(yán)厲地朝老張瞥了一眼，說(shuō)道：“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的?！彼麄冋劦脽狒[，我悄悄地進(jìn)去，見(jiàn)老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老張那一只打了一半，放在那里。我也不打攪他們，就躺下了。一會(huì)兒，他們沒(méi)聲音了，只聽(tīng)老張吱吱地吸著旱煙，老朱嘶嘶地撕著布條，嘴里輕輕地哼著：“月光下，有人找你談話——原來(lái)是你的媽媽……”我閉著眼，細(xì)嚼著“同志”這兩個(gè)字眼，想笑，但不知為什么倒?jié)L出了眼淚。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小周常哼唱自創(chuàng)的“月光下，……”歌曲，可以看出一個(gè)離家小戰(zhàn)士對(duì)母親的思念。B.從小周不告知就去外面尋找掉隊(duì)的老朱的行為，可以看出小周是一個(gè)不講紀(jì)律的人。C.在與小周的對(duì)話中，“我”故意試探刺激他，是為了讓小周表達(dá)出對(duì)老朱的真情實(shí)感。D.從老朱對(duì)老張批評(píng)的話中可知，老朱認(rèn)為得嚴(yán)格要求年輕人，他們才能更好地成長(zhǎng)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)圍繞老同志幫助和教育后輩的不同意見(jiàn)展開(kāi)，在這樣純真和純善的背景下，誤會(huì)的產(chǎn)生和解除，使情節(jié)更具有張力。B.小說(shuō)選材非常講究，雖是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，卻是從人與人之間的關(guān)系出發(fā)，生動(dòng)地再現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，使作品極富感染力。C.小說(shuō)敘事視角與《百合花》相似，都是以女性的視角“我”來(lái)觀察、講述，使故事更具有真實(shí)性，更有利于塑造人物形象。D.小說(shuō)通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫，塑造了在戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)年輕戰(zhàn)士關(guān)懷備至的二位老戰(zhàn)士形象，人物鮮活生動(dòng)。8.細(xì)節(jié)是作品的靈魂，文中寫到：“我打好這一只，給他做一個(gè)樣子?！崩现齑蟾庞X(jué)得自己說(shuō)得太溫和了一些，于是又十分嚴(yán)厲地朝老張瞥了一眼，說(shuō)道：“寵，是寵不出好小鬼來(lái)的?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要分析這一細(xì)節(jié)的作用。9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。提出一組關(guān)鍵詞：同志·關(guān)系·人性。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。二、古詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，24分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！ト藷o(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）材料二：君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也?！稌凡辉坪酰俊昂脝?wèn)則裕?！笔羌憾侨耍字　W(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人不足服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之故其學(xué)非古人之學(xué)其好亦非古人之好也不能問(wèn)宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣。（節(jié)選自劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。亦非不A潛心專力B之C故D其學(xué)E非古人之學(xué)F其好G亦非H古人之好也Ⅰ不能問(wèn)J宜也。11.下列選自材料二和教材中的加點(diǎn)字，詞類活用歸類正確的一項(xiàng)是（）①以多問(wèn)于寡②人不足服矣③此唯師心自用耳④侶魚蝦而友麋鹿⑤榆柳蔭后檐⑥金就礪則利⑦圣益圣，愚益愚⑧順流而東也A.①②/③⑦/④/⑤⑧/⑥ B.①⑦/②⑧/③④/⑤/⑥C.①②/③④/⑤/⑥⑧/⑦ D.①⑦/②/③④/⑤⑧/⑥12.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.六藝，文中指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書，亦稱六經(jīng)。B.正，文中指匡正，與《赤壁賦》的“正襟危坐”的“正”，兩者詞義相同。C.是，文中指“以……為正確”，與“孔子師郯子”的“師”，兩者用法相同。D.不肖，文中與“賢”相對(duì)，一般指沒(méi)有道德和才能的人，即為不成器的人。13.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈認(rèn)為，郯子之徒，賢明雖比不上孔子，但并不影響孔子拜郯子之徒為師，因?yàn)閾駧煒?biāo)準(zhǔn)是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。B.學(xué)與問(wèn)之間是相輔相成的關(guān)系，問(wèn)的基礎(chǔ)在于學(xué)，問(wèn)的結(jié)果在于獲得知識(shí)，所以問(wèn)就是由學(xué)到知的橋梁，學(xué)與問(wèn)密不可分。C.世人不會(huì)問(wèn)不如自己的人，是認(rèn)為不值得；不會(huì)問(wèn)與自己水平相當(dāng)?shù)娜?，是怕被嬉笑，不被尊重，因而往往不愿向他人發(fā)問(wèn)。D.引用《周禮》中君王向百姓詢問(wèn)國(guó)家政事的記載，是為了強(qiáng)調(diào)為學(xué)絕不能少問(wèn)，不可擇人而問(wèn)，只需考慮道德學(xué)問(wèn)的成就。14.把下列文中劃線句子及課內(nèi)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈《師說(shuō)》）（2）識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？（劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》）（3）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。（姚鼐《登泰山記》）15.《師說(shuō)》和《問(wèn)說(shuō)》兩篇文章在內(nèi)容上有異曲同工之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其異同之處。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。題弟侄書堂[唐]杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。16.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)贊美侄子雖生活貧窮，卻能于世道紛亂之時(shí)保持勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)修道的良好習(xí)慣。B.頷聯(lián)寫盡管故鄉(xiāng)戰(zhàn)火紛飛，但弟侄仍然常修禮樂(lè)，對(duì)比中更突顯出其卓然高潔的品格。C.尾聯(lián)是對(duì)后人的懇直勸勉，且旨意深切，前句諄諄教誨，后句字字警醒：不要浪費(fèi)光陰。D.詩(shī)歌語(yǔ)言通俗易懂，樸實(shí)無(wú)華，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的殷切期許自然流露，對(duì)世人亦有啟發(fā)作用。17.詩(shī)歌頸聯(lián)歷來(lái)為人稱道，寫景手法高妙，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中的“______，______”，前句寫琵琶女的事業(yè)衰退、粉絲盡失，后句則敘述她的歸宿，可謂言簡(jiǎn)意賅。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫詩(shī)人一路迷戀天姥之景，不覺(jué)天色昏暗的句子是“______，______”。（3）荀子在《勸學(xué)》中把螃蟹和蚯蚓對(duì)比，指出螃蟹雖然先天條件優(yōu)越，然而“______，______”。（4）古人喜歡在詩(shī)文中借物說(shuō)理，以物起興，托物言志。比如蘇軾的《赤壁賦》中，“______，______”以兩個(gè)物象寄寓生命短暫、個(gè)體渺小的道理。（5）“別離”是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材，古人對(duì)“別離”的態(tài)度表現(xiàn)不一，如《涉江采芙蓉》以“______”表現(xiàn)兩個(gè)有情人的分離之痛，而《鵲橋仙》卻以“______”開(kāi)解雖別離卻感情深厚的兩個(gè)有情人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，14分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。早期的密碼設(shè)計(jì)以及破譯往往比較“隨意”，①并且經(jīng)常取材于一些出乎意料之外的生活素材。②比如傳遞機(jī)密信息的密碼棒，③調(diào)整字母順序的“凱撒密碼”，④以及隱藏于文學(xué)作品中的詩(shī)歌密碼等。⑤可以說(shuō)經(jīng)典密碼更像是腦筋急轉(zhuǎn)彎的一種智力游戲。⑥它會(huì)不斷地選擇特定的加密規(guī)則，⑦反而保證信息的安全。大約在公元前七世紀(jì)，古希臘人就發(fā)明了一種圓木棍來(lái)傳遞加密信息。這種很早期的加密方式十分有趣，它只需要兩根同樣粗細(xì)的圓木棍就可以完成。第一步，發(fā)送方將長(zhǎng)條狀的羊皮紙纏繞在圓木棍上，然后在羊皮紙上書寫下要傳遞的信息；第二步，解下羊皮紙來(lái)形成毫無(wú)規(guī)律的字符，A；第三步，接收方使用同樣粗細(xì)的圓木棍以同樣的方