《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科語文年級高一學(xué)期秋季課題《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)——記錄家鄉(xiāng)的人和物》教科書書名：普通高中語文必修上冊出版社：人民教育出版社出版日期：2022年8月教學(xué)目標(biāo)1.通過對家鄉(xiāng)文化的訪談、調(diào)查，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識，思考家鄉(xiāng)與自我成長之間的關(guān)系；2.掌握語言表達(dá)與交流的技巧，在實(shí)地調(diào)查中提高訪談、調(diào)查的技巧；3.傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)對鄉(xiāng)土的熱愛；4.在實(shí)境中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.了解訪談知識的基本，學(xué)寫訪談錄；2.掌握語言表達(dá)與交流的技巧，在實(shí)地調(diào)查中提高訪談、調(diào)查的技巧。

教學(xué)難點(diǎn)：1.通過對家鄉(xiāng)文化的訪談、調(diào)查，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識，思考家鄉(xiāng)與自我成長之間的關(guān)系；2.在實(shí)境中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。教學(xué)過程一、活化家鄉(xiāng)記憶閱讀學(xué)習(xí)資源《調(diào)查的技術(shù)》(毛澤東)和《訪談法》《節(jié)日與文化》三篇文章，思考你的你的家鄉(xiāng)有哪些知名的人和物值得你去了解和記錄的？如果派你去做一次訪談，你重點(diǎn)要詢問哪個(gè)方面的問題？二、了解訪談知識（一）什么是訪談“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合，“訪”有調(diào)查、探詢之意，訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要，以口頭形式，向被訪者提出有關(guān)問題，通過被訪者的答復(fù)來收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣，方便可行，可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。（二）怎樣進(jìn)行訪談訪談技法“三要六不要”。三要：①主導(dǎo)場面，要善于引導(dǎo)；②語速要控制好；③誰來執(zhí)筆要說清楚。六不要：①不要過于主動(dòng)；②不要啰嗦；③自己不要急忙下結(jié)論；④不要一開始過度抬高被訪談?wù)叩牡匚?，比如“您的信息、很重要”之類的；⑤介紹自己的意見的時(shí)候不要用“可能”等字眼；⑥“隨時(shí)可以問我”這種多余的話不要說。（三）訪談的基本流程確定訪談目的→確定訪談時(shí)間→選擇訪談對象→確定訪談形式→設(shè)計(jì)訪談問題→準(zhǔn)備訪談器材（錄音或攝像）。（四）借鑒他人的訪談技巧組織觀看央視訪談視頻《面對面》，觀看時(shí)提醒：1．學(xué)習(xí)訪談的提問技巧（1）趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。（2）直問：不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜?。?）推問：運(yùn)用邏輯推理，提出問題。（4）旁問：訪問者不順著原來的話題說下去，而是有意岔開，先說點(diǎn)別的事情，以此來制造輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。（5）追問：對訪談對象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問，使訪談對象順著訪問者的思路繼續(xù)予以回答。2．注意訪談的基本禮儀（1）適當(dāng)延伸：對訪談對象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。（2）對比提問：訪談對象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同時(shí)，訪問者進(jìn)行對比提問。（3）語言得體：面對不同的訪談對象，要使用恰當(dāng)?shù)皿w的語言，使受訪者更好地參與進(jìn)來。（4）態(tài)度誠懇：在訪談過程中，要懷著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對象交流，不要急于表達(dá)自己的看法。（5）察言觀色：根據(jù)訪談對象的情緒變化調(diào)整問話的節(jié)奏或語氣，保證訪談順利進(jìn)行。三、明確訪談風(fēng)物我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和特殊習(xí)俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)物件有著特殊的來歷，這些都值得我們?nèi)ぴL探究。請你確定哪些家鄉(xiāng)風(fēng)物可以進(jìn)入你采訪的視野。1．本地知名的文人、官員、村民、軍屬烈士等。2．本地著名的自然景物、建筑、物產(chǎn)、風(fēng)俗等。3．具有本地特色，可以作為本地標(biāo)志或有歷史積淀能反映本地最新變化的事物。四、做好訪談準(zhǔn)備1．確定訪談主題。如家鄉(xiāng)的名人、民居、學(xué)校、飲食、古董、建筑等。2．確定訪談對象。對要采訪對象的性別、年齡、職業(yè)、教育程度要有所了解。還要依據(jù)訪談主題的不同確定訪談的對象，如關(guān)于家鄉(xiāng)街道的變化，某一歷史建筑的演變，要多向當(dāng)?shù)乩先苏埥獭?．?dāng)M制訪談?dòng)涗洷碓L談?dòng)涗洷?．準(zhǔn)備訪談工具拍照手機(jī)、錄音筆、手提袋、話筒、錄音機(jī)五、擬寫訪談文本（一）訪談的基本結(jié)構(gòu)1．開頭：吸引對方，引起對方的興趣，積極進(jìn)入主題。2．主體：要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。3．結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié)，表示對訪談對象的感謝，并記錄訪談對象個(gè)人資料，如姓名、性別、年齡、教育程度、電話號碼等。（二）文本示例：訪談周大新：記憶、鄉(xiāng)土與鄉(xiāng)情訪談人：張延文(張)受訪者：周大新(周)張：周大新先生，您好！很榮幸有機(jī)會(huì)和您進(jìn)行如此近距離的交流。有一首歌唱到：十八歲十八歲，我參軍到部隊(duì)，紅紅的領(lǐng)章印著我開花的年歲。雖然沒有戴上呀大學(xué)?；眨覟槲业倪x擇高呼萬歲。生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到懊悔。您也是十八歲參軍的吧？能不能談?wù)劗?dāng)時(shí)的具體情況？周：是，我是十八歲參軍的。1970年10至11月間，山東的一支部隊(duì)來我們公社招兵。當(dāng)時(shí)，我在讀高中，但學(xué)校上課主要是學(xué)農(nóng)學(xué)工，跟鎮(zhèn)上拖拉機(jī)站的人學(xué)開拖拉機(jī)，到各村犁地。文化課上上停停，而且那時(shí)大學(xué)已停止招生，我看不到上學(xué)的前途。最重要的是，當(dāng)時(shí)吃不飽肚子，在學(xué)校沒錢買飯票，回到家也是頓頓吃紅薯，只有在給人家用拖拉機(jī)犁地時(shí)，方能吃頓白面條。為了尋找前途，也為了吃飽肚子，我決定去當(dāng)兵，遂在大隊(duì)報(bào)了名。剛好，接兵的李連長愛打籃球，他到我們學(xué)校的球場上打球，看到我們幾個(gè)同學(xué)籃球打得不錯(cuò)，問我們愿不愿意當(dāng)兵，我們自然說愿意，并告訴他我們已經(jīng)報(bào)了名。于是，他和其他接兵的人對我和我的幾個(gè)同學(xué)就格外重視。我們順利通過了體檢和政審關(guān)，拿到了入伍通知書。12月份，我們坐上了開往山東的悶罐子軍列，向著山東的部隊(duì)出發(fā)了。到了山東肥城的部隊(duì)駐地才知道，我們當(dāng)?shù)氖堑孛媾诒?，我們這個(gè)炮兵團(tuán)隸屬67野戰(zhàn)軍。我當(dāng)時(shí)根本沒想到，這一當(dāng)竟然當(dāng)了四十多年兵。張：青年女作家、評論家梁鴻在2009年寫過一篇關(guān)于您的評論《那荒涼而溫馨的“圓形盆地”——周大新論》，你們都是河南鄧州人，她對于您作品當(dāng)中的故鄉(xiāng)情結(jié)作了全面的論述；同時(shí)，她描寫故鄉(xiāng)的文學(xué)作品《中國在梁莊》《出梁莊記》在國內(nèi)引起了一定的反響。在當(dāng)代文學(xué)中，鄧州還有包括姚雪垠、張鮮明等著名的作家、詩人，令人刮目相看，這其中的奧妙何在呢？周：我們家鄉(xiāng)喜歡寫東西的人比較多，這可能與前輩人的影響有關(guān)。張仲景當(dāng)年寫過《傷寒論》；范仲淹雖不是鄧州人，但他在鄧州當(dāng)知州時(shí)，寫了《岳陽樓記》；姚雪垠寫了《李自成》。我們讀小學(xué)、中學(xué)時(shí)就知道了他們，他們對后人是有影響的。再就是我們那個(gè)地方比較窮，窮地方的人也會(huì)把寫作當(dāng)作一種謀生手段，起碼可以掙點(diǎn)稿費(fèi)。我最初寫作就有這方面的考慮。還有一點(diǎn)，就是我們那里的老百姓一向?qū)?huì)寫書的人懷一種崇敬心理，過去每年過春節(jié)，家家戶戶都要在墻上貼一張寫有“敬惜字紙”的紅色紙條提醒家人。人們見到寫有字的紙片，都會(huì)謙恭地?fù)炱饋矸旁诩依铩４蟾攀沁@種傳統(tǒng)也在鼓勵(lì)著人們?nèi)W(xué)習(xí)和從事寫作吧。張：南陽盛產(chǎn)黃牛，是國家小麥生產(chǎn)基地、糧倉。作為一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的地方，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土自然容易成為聚焦點(diǎn)。您的《第二十幕》等關(guān)于故鄉(xiāng)的小說，主題也往往是和工商業(yè)等題材相結(jié)合的，這和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土敘事有著一定的差異，您如何理解鄉(xiāng)村生活面臨的新問題？周：我的故鄉(xiāng)的確如你所說，是一個(gè)糧食主產(chǎn)區(qū)。種植，是老百姓的主要營生和任務(wù)，但鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)從來都有著緊密的聯(lián)系，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)不可能完全分開。尤其是我的家鄉(xiāng)位于豫鄂兩省的交界處，處于中原和兩湖的交通要道上，糧農(nóng)和工坊的工人及商人的來往，一向是很密切的，而且他們之間的身份轉(zhuǎn)換也在經(jīng)常進(jìn)行著。這可能也是我的寫作和別人的鄉(xiāng)土寫作不太一樣的原因所在。今天的鄉(xiāng)村，面臨的主要問題有兩個(gè)，一個(gè)是如何富起來，讓農(nóng)民的生活質(zhì)量有進(jìn)一步的提高。另一個(gè)問題是如何搞好鄉(xiāng)間的環(huán)境保護(hù)，不讓空氣、水體、土地遭受污染。這是我們在富的過程中要特別注意的問題。張：您的第一部長篇小說《走出盆地》，使用了平行敘事的方法，將神話和現(xiàn)實(shí)互為照應(yīng)，為南陽盆地的三條河流賦予了三個(gè)異形同構(gòu)的美好的神話故事，帶有鮮明的理想主義色彩。而另外一位著名的豫籍作家李佩甫的代表作《羊的門》，則將他家鄉(xiāng)的平原上生存的各色人等比喻成了在鄉(xiāng)間生長的不同類型的野草，現(xiàn)實(shí)主義的味道更為濃厚。您關(guān)于盆地的描寫中，是否包含著個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的沖突呢？周：我在《走出盆地》這部作品里，是想寫人改變命運(yùn)的不易，當(dāng)然包含著個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)間的沖突。一個(gè)人要超越自然地理和社會(huì)環(huán)境的限制太不容易，超越精神觀念的限制更不容易。但每個(gè)人都在努力地尋找此生的幸福，都在試圖超越上天給自己設(shè)置的各種樊籬。我期望讀者從這本書里能讀出一種堅(jiān)韌來，看到堅(jiān)韌在人的命運(yùn)形成過程中所能起的作用；同時(shí)，對幸福在哪里也能生出一點(diǎn)新的感悟。人們都認(rèn)為幸福在別處，從一個(gè)地方找到另一個(gè)地方，從今年找到明年，從明年找到后年，它真的在別處和以后嗎？張：您的短篇小說《哼個(gè)小曲你聽聽》，講到家鄉(xiāng)人喜歡哼小曲，這些小曲既帶有地方戲曲色彩，又有山歌的野味，這種現(xiàn)象在北方平原地區(qū)的鄉(xiāng)村并不多見，這是否因?yàn)猷囍菔艹匚幕挠绊懜嘁恍┠?？周：我們鄧州古屬楚地，人們愛唱歌，愛聽曲。在我們村里，我有一個(gè)堂哥，在世時(shí)特愛哼小曲，俗稱拉“肉弦子”，他雙手一邊干活，嘴里一邊拉弦子哼曲，我們在一旁聽著，非常好聽。那些曲子似曲劇、似豫劇、似越調(diào)，但又都不像，完全是他自己的隨心創(chuàng)作，聽上去悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。他并不識譜，不知他的創(chuàng)作之源在哪里，也許就是天生的？在國家搞民間歌曲普查時(shí)，我們南陽各縣都收集有成本的歌曲，那都是人們在干農(nóng)活時(shí)常哼唱的。張：在《哼個(gè)小曲你聽聽》當(dāng)中，有大量的民歌民謠，活潑動(dòng)人，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。這些小曲大都是您自己編的吧？豫籍作家李洱在他的長篇小說《石榴樹上結(jié)櫻桃》當(dāng)中穿插了很多“顛倒話”，這些顛倒話作為豫北的一種民間小調(diào)，帶有反諷的意味；而豫南的這些小曲大多直抒胸臆，但兩者都有點(diǎn)冷幽默的味道。您平常喜歡音樂或者歌唱嗎？周：那些小曲，有的是在鄉(xiāng)間流傳的，有的是經(jīng)過我改造的。我自己非常喜歡音樂，主要是喜歡民族音樂。年輕時(shí)，我愛拉二胡，愛吹笛子，特別愛聽二胡獨(dú)奏曲，對《二泉映月》和《良宵》非常著迷。也愛聽民族歌手唱的歌曲，在連隊(duì)當(dāng)戰(zhàn)士、班長、副指導(dǎo)員時(shí)，我是連隊(duì)演唱隊(duì)的主要成員，那時(shí)主要是唱一些民族歌曲。后來進(jìn)了大城市，年齡大了，事情多了，自己不拉了，不唱了，只聽，通過音響去聽。直到今天，我只要一聽到二胡獨(dú)奏曲和嗩吶曲，還有簫獨(dú)奏，就特別高興，感到心曠神怡。張：《哼個(gè)小曲你聽聽》里的主人公五爺，早年就成了孤兒，后來又喪妻，好不容易把兒子養(yǎng)大成才，作為教師的兒子又在武斗當(dāng)中為了救學(xué)生被紅衛(wèi)兵亂槍打死。風(fēng)燭殘年的五爺含辛茹苦地將孫子拉扯大，孫子清華大學(xué)畢業(yè)后成為高級知識分子，而五爺卻仍然是孤身一人，從放羊娃成了放羊的老頭。這個(gè)故事讓人想起余華的長篇小說《活著》當(dāng)中的主人公徐富貴，比較起來，五爺?shù)男蜗箫@然更為正面，他在面對命運(yùn)的輪回時(shí)，是一個(gè)勝利者。《哼個(gè)小曲你聽聽》里塑造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“父親”形象，這其中是否也有著您自己家族人物的影子？周：鄉(xiāng)間有些人物，當(dāng)然也包括我們家族的一些人物，人生很不順，命運(yùn)很凄慘，但他們最終都能平靜面對，達(dá)觀地看待人生，盡力把失去的東西“忘掉”，去應(yīng)付新的人生問題，去活完自己的人生。我們村里有個(gè)瞎?fàn)?，他只是瞎了一只眼睛，但我們這些孩子都叫他瞎?fàn)?，他并不生氣，他終生未娶，一個(gè)人過日子，家里的財(cái)產(chǎn)少得可憐，可他很少有憂愁的時(shí)候，整天樂呵呵的。五爺就是這些人的代表。我塑造這個(gè)人物，就是想向這類人表達(dá)我的敬意。其實(shí)，人怎么活不是個(gè)活？不就幾十年時(shí)間？人最好的待遇，是不悔來人世。張：非常感謝您接受這次訪談，祝愿您生活愉快，創(chuàng)作再獲佳績！本文是一篇訪談，讀了本文，你覺得在訪談中提問者與回答者分別要注意哪些方面的問題？答：__________________________________________________