陜西省西安地區(qū)八校高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題

西安地區(qū)八校2018屆高三年級(jí)第二次聯(lián)考文科綜合試題第Ⅰ卷（選擇題共140分）本卷共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.袁行霈等主編的《中華文明史》強(qiáng)調(diào)：“一般通史的寫(xiě)法偏重于政治史，但文明包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明?！?yàn)槲拿魉ǖ姆秶軓V，文明的各種要素的發(fā)展不平衡，在綜合考察的同時(shí)還必須有重點(diǎn)，重點(diǎn)就是不同時(shí)期不同的標(biāo)志性文明成果?！庇纱伺袛啻呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期物質(zhì)文明的標(biāo)志性成果是A.鐵犁牛耕的出現(xiàn)，土地私有制的確立B.專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度萌芽C.百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)出現(xiàn)D.《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的出現(xiàn)及中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)的建立【答案】A【解析】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)，土地私有制的確立，這些都屬于物質(zhì)文明，故A正確；專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度萌芽，屬于政治文明，故B錯(cuò)誤；百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)出現(xiàn)，屬于精神文明，故C錯(cuò)誤；《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的出現(xiàn)及中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)的建立，也屬于精神文明，故D錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干關(guān)鍵信息“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物質(zhì)文明的標(biāo)志性成果”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式等方面入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，得出正確答案。2.《晉書(shū)》記載：曹魏咸熙二年（256年），“令諸郡中正以六條舉淹滯：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三日友于兄弟，四日沽身勞謙，五日信義可復(fù)，六日學(xué)以為己?！庇纱丝梢?jiàn)A.中正官以門(mén)第財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才B.州郡中正官全面嚴(yán)格舉薦人才C.儒學(xué)理念影響九品中正制度D.曹魏時(shí)期的中央集權(quán)制度加強(qiáng)【答案】C【解析】材料并未反映門(mén)第財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，故A錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)州郡中正官全面嚴(yán)格舉薦人才，故B錯(cuò)誤；“忠恪匪躬、孝敬盡禮、友于兄弟、沽身勞謙、信義可復(fù)、學(xué)以為己”反映了儒學(xué)理念的影響，故C正確；材料未涉及中央集權(quán)制度加強(qiáng)的問(wèn)題，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“忠恪匪躬、孝敬盡禮、友于兄弟、沽身勞謙、信義可復(fù)、學(xué)以為己”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從儒家思想的角度出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。3.與國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)宋代歷史評(píng)價(jià)長(zhǎng)期流行的“積貧積弱”說(shuō)相反，法國(guó)學(xué)者、國(guó)際宋史研究創(chuàng)者埃狄納·巴拉茲明確指出：“中國(guó)封建社會(huì)的特征，到宋代已發(fā)育成熟：而近代中國(guó)的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)。”能佐證新因素是史實(shí)有①出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子②打破了坊市的限制，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)③從國(guó)外引進(jìn)了高產(chǎn)農(nóng)作物品種占城稻③全國(guó)出現(xiàn)了大批工商業(yè)市鎮(zhèn)A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④【答案】A【解析】材料“近代中國(guó)的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)”反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，宋代出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，故①正確；宋代打破了坊市的限制，城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，也體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)，故②正確；從國(guó)外引進(jìn)占城稻，屬于農(nóng)業(yè)的表現(xiàn)，不符合題意，故③錯(cuò)誤；明清時(shí)期全國(guó)出現(xiàn)了大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，故④錯(cuò)誤。故①②組合正確，故選A。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“近代中國(guó)的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的角度入手，即可逐一分析選項(xiàng)，排除不符合題意的選項(xiàng)，得出正確答案。4.在古羅馬的刑法領(lǐng)域，被告的秩序性尊嚴(yán)（身份等級(jí)）是量刑時(shí)的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴(yán)者一般承擔(dān)較輕的刑罰；而如果受害者的秩序性尊嚴(yán)越高，則施害者的罪行越嚴(yán)重。由此可知A.羅馬法是為了保護(hù)貴族利益而制定B.羅馬刑法受到希臘人文精神的影響C.羅馬刑法尚未確立罪刑相適應(yīng)原則D.羅馬法的主要功能是維護(hù)等級(jí)秩序【答案】C【解析】罪刑相適應(yīng)原則要求重罪重判、輕罪輕判，判刑要以罪行為依據(jù)，而在古羅馬的刑法領(lǐng)域，量刑會(huì)考慮施害者與受害者的身份等級(jí)，而不是僅根據(jù)犯罪行為本身，所以并沒(méi)有確立起罪刑相適應(yīng)原則，故C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)材料中都沒(méi)有體現(xiàn)出。點(diǎn)睛：材料“被告的秩序性尊嚴(yán)（身份等級(jí)）是量刑時(shí)的重要考慮因素，享有秩序性尊嚴(yán)者一般承擔(dān)較輕的刑罰”是解題關(guān)鍵。5.歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“從世界史的觀(guān)點(diǎn)看，美國(guó)的革命之所以重要，并不是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家和政治機(jī)制?！弊髡哒J(rèn)為，美國(guó)革命的重要意義在于A.各州和聯(lián)邦政府之間的分權(quán)制衡B.聯(lián)邦政府內(nèi)部三權(quán)間的分權(quán)制衡C.設(shè)立兩院對(duì)立法權(quán)進(jìn)行再度分割D.體現(xiàn)了地域與體制的雙向平衡【答案】D【解析】由“而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家和政治機(jī)制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知美國(guó)確立了聯(lián)邦制，實(shí)現(xiàn)了地域的平衡；美國(guó)確立了三權(quán)分立制實(shí)現(xiàn)了權(quán)力體制的平衡，故本題答案選D項(xiàng)；A項(xiàng)只能體現(xiàn)地域平衡；B項(xiàng)只能體現(xiàn)體制平衡；C項(xiàng)只能體現(xiàn)體制平衡?！久麕燑c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是抓住“而是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家和政治機(jī)制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知考查的是美國(guó)的聯(lián)邦制和分權(quán)制衡體制，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行判斷選擇。6.下表是1851與1755年相比，英國(guó)各類(lèi)男性工人工資的增幅（1851=100）這表明英國(guó)A.經(jīng)營(yíng)方式改變B.貧富差距縮小C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化D.消費(fèi)水平提高【答案】C7.不斷傳誦復(fù)制的巴黎和會(huì)上中國(guó)代表顧維鈞“中國(guó)不能失去山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣”的精彩發(fā)言，更在電影中得到呈現(xiàn)。目前，學(xué)者們遍查資料檔案，并未發(fā)現(xiàn)該精彩發(fā)育的記錄。對(duì)此，我們最應(yīng)持的態(tài)度是A.寧信其有，不排除以后會(huì)找到相關(guān)資料證據(jù)B.研究顧氏如何從法理上駁斥日本更具有價(jià)值C.文藝影視作品中的演繹、渲染是正常合理的D.該發(fā)言反映了國(guó)人的心聲，也具有史料價(jià)值【答案】B【解析】顧維鈞“中國(guó)不能失去山東，正如西方不能失去耶路撒冷一樣”的精彩發(fā)言未發(fā)現(xiàn)其檔案記錄，這并不是問(wèn)題的重點(diǎn)，我們應(yīng)該從維護(hù)國(guó)家主權(quán)的角度研究顧氏如何從法理上駁斥日本更具有價(jià)值，故B正確；由于未發(fā)現(xiàn)其檔案記錄，我們不能采取寧信其有的態(tài)度，故A錯(cuò)誤；文藝影視作品中的演繹、渲染手段也不是我們研究的重點(diǎn)，故C錯(cuò)誤；該發(fā)言不是檔案記錄，不具有史料價(jià)值，故D錯(cuò)誤。故選B。8.據(jù)時(shí)人記載，武昌的政治口號(hào)之多，超于香煙廣告之上，譬如“一切權(quán)力屬于黨…政權(quán)歸于革命的民眾…‘肅清反革命派…‘擁護(hù)革命中心力量…‘鞏固革命聯(lián)合戰(zhàn)線(xiàn)”等，全城“幾成一口號(hào)世界矣”。該記載描述的現(xiàn)象反映了A.武昌起義獲得成功B.國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到武漢C.中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.武漢抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲【答案】B9.程錫庚在預(yù)測(cè)1934年世界發(fā)展趨勢(shì)時(shí)甚至說(shuō)，資本主義與共產(chǎn)主義將“漸次融合”，“在資本主義之國(guó)家，均已盛行社會(huì)主義…‘美國(guó)以資本主義立國(guó)，但經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃中所采用之方法，如統(tǒng)制生產(chǎn)，強(qiáng)迫做工等，實(shí)與共產(chǎn)主義之蘇俄相似”。材料旨在強(qiáng)調(diào)A.資本主義正在向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變B.社會(huì)主義比資本主義更優(yōu)越C.資本主義與社會(huì)主義差異消失完全融合D.資本主義在發(fā)展中可以借鑒社會(huì)主義【答案】D【解析】材料“1934年……美國(guó)以資本主義立國(guó)，但經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃中所采用之方法，如統(tǒng)制生產(chǎn)，強(qiáng)迫做工等，實(shí)與共產(chǎn)主義之蘇俄相似”反映了羅斯福新政借鑒社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的手段，故D正確；材料無(wú)法體現(xiàn)資本主義正在向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，故A錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有將社會(huì)主義與資本主義做比較，故B錯(cuò)誤；材料主旨不是說(shuō)明資本主義與社會(huì)主義差異消失完全融合，故C錯(cuò)誤。故選D。10.1963年，為避免誤解或相互矛盾的信息造成“戰(zhàn)略迷霧”，一條連通白宮和克里姆林官的“危機(jī)控制直撥通信線(xiàn)路”投入使用。這條熱線(xiàn)A.導(dǎo)致中蘇關(guān)系的進(jìn)一步惡化B.有利于聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮作用C.體現(xiàn)出核危機(jī)籠罩下的一種相對(duì)平衡D.改變了美蘇兩極對(duì)峙的格局【答案】C【解析】材料反映了古巴導(dǎo)彈危機(jī)和平解決后美蘇兩國(guó)加強(qiáng)溝通，這反映了核危機(jī)籠罩下的美蘇兩國(guó)的相對(duì)平衡關(guān)系，故C正確；這條熱線(xiàn)加強(qiáng)了兩國(guó)溝通，不會(huì)使中蘇關(guān)系進(jìn)一步惡化，故A錯(cuò)誤；材料未涉及聯(lián)合國(guó)的作用，故B錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)仍然處于美蘇兩極對(duì)峙的格局，故D錯(cuò)誤。故選C。11.時(shí)下“合作共贏”“命運(yùn)共同體”“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”等新型國(guó)際關(guān)系名詞屢見(jiàn)報(bào)端?！袄鋺?zhàn)”時(shí)期那種兩極對(duì)立、劍拔弩張的緊張氣氛已經(jīng)改變。這種變化從根本上說(shuō)明A.當(dāng)今世界國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)形成B.新時(shí)期各國(guó)外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化C.和平與發(fā)展已成為世界各國(guó)的共同追求D.利益和實(shí)力的變化導(dǎo)致對(duì)外政策的變化【答案】D【解析】A．當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序還沒(méi)有完全形成，經(jīng)濟(jì)上全球化進(jìn)程再進(jìn)一步發(fā)展，政治上多極化還沒(méi)有完全形成；B．材料中沒(méi)有體現(xiàn)出各國(guó)外交政策發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變，只是說(shuō)明他們進(jìn)行了一些調(diào)整，一些新型的國(guó)際關(guān)系特征開(kāi)始出現(xiàn)，但是矛盾沖突也依然存在；C．材料中沒(méi)有看出各國(guó)共同的追求，說(shuō)明國(guó)際關(guān)系的特征發(fā)生改變；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知各國(guó)外交關(guān)系．之所以發(fā)生這樣的改變，主要是因?yàn)槎?zhàn)冷戰(zhàn)格局結(jié)束以后，我力量和實(shí)力發(fā)生了相應(yīng)的變化，利益要求有所不同所導(dǎo)致；故選D。點(diǎn)睛：本題主要考查當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中，各國(guó)外交政策的調(diào)整和演變．要求學(xué)生結(jié)合冷戰(zhàn)前后的世界政治現(xiàn)實(shí)來(lái)分析材料。12.2017年，我國(guó)的政府工作報(bào)告中提出，研究制定粵港澳大灣區(qū)城市圈發(fā)展規(guī)劃，它將成為“一帶一路”中21世紀(jì)海上絲綢之路的新支點(diǎn)：粵港澳大灣區(qū)有別于京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)。江經(jīng)濟(jì)帶等國(guó)家其他層面的區(qū)域發(fā)展觀(guān)念，其最為獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)是A.跨制度合作、豐富“一國(guó)兩制”內(nèi)容B.解決港澳青年成長(zhǎng)就業(yè)問(wèn)題C.面向海洋、承載更多對(duì)外開(kāi)放的功能D.顯著提高城市群一體化水平【答案】A【解析】香港是資本主義制度，大陸是社會(huì)主義制度，粵港澳大灣區(qū)城市圈發(fā)展規(guī)劃，是跨制度合作，豐富了“一國(guó)兩制”內(nèi)容，故A正確；“解決港澳青年成長(zhǎng)就業(yè)問(wèn)題”無(wú)法體現(xiàn)“獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)”，排除B；CD選項(xiàng)無(wú)法體現(xiàn)有別于京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)”，排除CD。第Ⅱ卷（非選擇題共160分）本卷包括必考題和選考題兩部分。第36—41題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第42—46題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題（共135分）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代工匠是指具有專(zhuān)業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者。古籍記載，很多工匠來(lái)自于奴隸、罪犯刑徒。在清初廢除“匠籍”制度以前，工匠都受政府戶(hù)籍制度的嚴(yán)格限制，職業(yè)世襲，一業(yè)終生。但中國(guó)古代工匠以道德精神為中心，強(qiáng)調(diào)“以德為先”“德藝兼求”，通過(guò)“心傳身授”和“體知躬行”的教育進(jìn)程，“尊師熏教”的求學(xué)態(tài)度，陶冶了中國(guó)匠師“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、“切磋琢磨”的精益求精精神、“不斷超越”的創(chuàng)新改造精神和“興利除害”的愛(ài)國(guó)為民精神，一定意義上創(chuàng)造了舉世矚目的古代技術(shù)文明?！幾杂嗤秱鹘y(tǒng)工匠及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型界說(shuō)》材料二德國(guó)在中世紀(jì)末期以來(lái)逐漸培育出了現(xiàn)代工匠精神。在工業(yè)化時(shí)期，德國(guó)工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善。德國(guó)人認(rèn)為，各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒(méi)有尊卑之分。德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生和傳承，有著深厚的文化底蘊(yùn)。德國(guó)人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)，尋求終極真理。同時(shí)，工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀(guān)，在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成。馬丁·路德的宗教改革提出的“天職觀(guān)”賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義。最后，德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃。然而，僅把“工匠精神”歸因于民族特性和文化基礎(chǔ)有失偏頗，國(guó)家的管理體制、工業(yè)化，以及經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定“工匠精神”的更重要因素?！幾藻X(qián)宇虹《德國(guó)工匠精神的文化基因分析》（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，比較中國(guó)古代工匠和近代德國(guó)工匠的異同。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析德國(guó)工匠精神產(chǎn)生的原因，并談?wù)勀銓?duì)培育中國(guó)現(xiàn)代工匠精神的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）異：中國(guó)工匠以手工勞動(dòng)為叢礎(chǔ)，德國(guó)工匠以機(jī)器生產(chǎn)為主；中國(guó)工匠多來(lái)源于奴隸罪犯，地位很低，德國(guó)工匠地位與其他職業(yè)平等；中國(guó)工匠通過(guò)心傳身投的學(xué)徒制方式加以培養(yǎng)，德國(guó)工匠通過(guò)雙元制職、職業(yè)教育的方式培養(yǎng)。同：都有精湛的技藝且精益求精；都形成了各具特色的工匠精神；都受本民族文化傳統(tǒng)的影響；都推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。（2）原因：德意志民族文化底蘊(yùn)和德國(guó)人思維方式的影響；中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀(guān)的推動(dòng)；宗教改革的推動(dòng)；現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)工匠的培養(yǎng)；資本主義工業(yè)化的發(fā)展；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善；工業(yè)革命以來(lái)科技的發(fā)展；德國(guó)政府對(duì)科技和教育的重視。認(rèn)識(shí)：加大職業(yè)教育力度，注重教育與實(shí)踐的結(jié)合，完善工匠的培養(yǎng)機(jī)制；結(jié)合本民族的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造尊重技能人才、崇尚技能的社會(huì)氛圍，提高工匠的地位；形成正確健康的工作觀(guān)念；完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；健全國(guó)家管理體制?！窘馕觥浚?）本問(wèn)考查學(xué)生解讀材料、獲取信息的能力。關(guān)于中國(guó)古代工匠和近代德國(guó)工匠不同方面：根據(jù)材料“中國(guó)古代工匠是指具有專(zhuān)業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者”“德國(guó)工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度，他們追求完美和極致，在使用的材料、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、生產(chǎn)工藝流程等各個(gè)方面都在不斷完善”可從工匠生產(chǎn)方式歸納不同；根據(jù)材料“工匠來(lái)自于奴隸、罪犯刑徒”“德國(guó)人認(rèn)為各種職業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)可能大小不同，但性質(zhì)與地位沒(méi)有尊卑之分”可從工匠地位歸納其不同；根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)‘以德為先’、‘德藝兼求’，通過(guò)‘心傳身授’和‘體知躬行’的教育過(guò)程”“德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃”可從工匠技術(shù)傳授方式歸納其不同。關(guān)于中國(guó)古代工匠和近代德國(guó)工匠相同方面：根據(jù)材料“中國(guó)古代工匠是指具有專(zhuān)業(yè)技藝特長(zhǎng)的手工業(yè)勞動(dòng)者”“德國(guó)工匠的技能技藝達(dá)到一個(gè)新的高度”可從技藝精湛方面歸納其相同之處；根據(jù)材料“陶鑄了中國(guó)匠師的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、精益求精精神、創(chuàng)新改造精神和愛(ài)國(guó)為民精神”“國(guó)家的管理體制、工業(yè)化以來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是決定‘工匠精神’”可從特色精神歸納其相同；運(yùn)用所學(xué)知識(shí)還可以從本民族文化傳統(tǒng)的影響、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展歸納其相同。（2）本問(wèn)考查學(xué)生解讀材料、獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)原因：根據(jù)材料“國(guó)人思辨能力強(qiáng)，喜歡探究世界底蘊(yùn)、尋求終極真理”可歸納為德意志民族文化底蘊(yùn)和德國(guó)人思維方式的影響；“工作勤勉、遵守紀(jì)律、講究效率、質(zhì)量意識(shí)等工作觀(guān)在中世紀(jì)的行會(huì)里已經(jīng)形成”可歸納為中世紀(jì)城市行會(huì)工作觀(guān)的推動(dòng)；“宗教改革提出的‘天職觀(guān)’賦予每一項(xiàng)世俗的工作以神圣的、宗教的、道德的意義”可歸納為宗教改革的推動(dòng)；“德國(guó)的現(xiàn)代雙元制職業(yè)教育是傳承和發(fā)揚(yáng)工匠精神的培育基地和搖籃”可歸納為現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)工匠的培養(yǎng)；還可以聯(lián)系所學(xué)知識(shí)從資本主義工業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、工業(yè)革命的推動(dòng)、德國(guó)政府對(duì)科技和教育的重視等方面分析德國(guó)工匠精神產(chǎn)生的原因。第二小問(wèn)原因：關(guān)于培育中國(guó)現(xiàn)代工匠精神的認(rèn)識(shí)，本問(wèn)開(kāi)放性問(wèn)題，可以從教育、科技創(chuàng)新、業(yè)務(wù)培養(yǎng)、職業(yè)道德、管理體制方面進(jìn)行分析，言之有理即可。14.閱讀材料，完成下列要求。從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）【答案】示例一：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)通信技術(shù)不斷發(fā)展通信是人與人之間交流的必然需求。古代社會(huì)由于科技落后，通信只能采取比較落后、原始、效率低下的方式進(jìn)行。隨著兩次工業(yè)革命的開(kāi)展，在電磁學(xué)等近代自然科學(xué)理論的突破下，有線(xiàn)電報(bào)、無(wú)線(xiàn)電報(bào)、等通信技術(shù)迅速發(fā)展。而隨著第三次科技革命的發(fā)展，信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等促使現(xiàn)代通信技術(shù)迎來(lái)了重大突破，通信更高效、更便捷。未來(lái)隨著科技的發(fā)展，尤其是科學(xué)理論的進(jìn)一步突破，現(xiàn)代通信技術(shù)將會(huì)取得更快的發(fā)展。因此，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)通信技術(shù)更加高效、便捷、多元。示例二：通信方式的進(jìn)步促使世界各地聯(lián)系逐漸加強(qiáng)世界各地的聯(lián)系離不開(kāi)通信的發(fā)展。過(guò)去.A們只能通過(guò)簡(jiǎn)單的通信方式，如書(shū)信、擊鼓、燈塔等傳統(tǒng)方式，通信的范圍有限，因此，人們的聯(lián)系只能是區(qū)域性的。近代以來(lái)，隨著電報(bào)、等多種通信工具的出現(xiàn)，通信方式更加多樣，通信范圍擴(kuò)大，為世界各地的聯(lián)系提供了技術(shù)支持，使世界越來(lái)越緊密地連成一個(gè)整體。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代通信手段越來(lái)越被人們普遍采用，通信更即時(shí)、更多元、更便捷，加速了全球化的進(jìn)程。因此，通信方式的進(jìn)步，加緊了世界各地的聯(lián)系，推動(dòng)了全球化的進(jìn)程?！窘馕觥勘绢}據(jù)材料表格“古代社會(huì)到21世紀(jì)初的通信技術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，例如：科學(xué)技術(shù)推動(dòng)通信技術(shù)不斷發(fā)展。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)從古代社會(huì)由于科技落后、兩次工業(yè)革命的開(kāi)展、第三次科技革命的發(fā)展等方面就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。注意史論結(jié)合。（二）選考題（共25分）請(qǐng)考生在第42、43兩道地理題中任選一題作答；在44、45、46三道歷史題中任選一題作答，如果多做．則按所做的第一題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題紙上把所選題目的題號(hào)涂黑。15.【歷史—選修1：歷史上重大改革回眸】材料北宋汴京與各州縣政府均設(shè)有“店宅務(wù)”，負(fù)責(zé)對(duì)政府公屋的出租與管理。宋真宗年間，汴京左右?guī)暾瑒?wù)共有公租房23300間。汴京店宅務(wù)的公屋，每間月租金約400~500文錢(qián)。當(dāng)時(shí)，汴京一名中下層市民日均收入約200文錢(qián)。汴京左右?guī)暾瑒?wù)各設(shè)“勾當(dāng)?shù)暾瑒?wù)”一名（負(fù)責(zé)人）、“勾押官”各三四名（副手）、“掠房錢(qián)親事官”（業(yè)務(wù)人員）各四五十名，負(fù)責(zé)招租、收租。店宅務(wù)每日需要登記的賬簿多達(dá)28種，包括舊管入庫(kù)簿、月納簿、退賃簿、賃簿、欠錢(qián)薄、納錢(qián)歷、減價(jià)簿、出入料薄、欠官物薄等。官府對(duì)租賃店宅務(wù)公屋之人有嚴(yán)格的資格審查，規(guī)定店宅務(wù)的管理者、工作人員、在汴京擁有房產(chǎn)的市民均不得租賃；同時(shí)，禁止租賃者轉(zhuǎn)祖房屋．對(duì)租戶(hù)自行改建房屋、添修部分建筑物產(chǎn)權(quán)歸屬，官府亦立法加以規(guī)范。規(guī)定：“賃官屋者如自備添修，店宅務(wù)無(wú)得旋添漱錢(qián)，如徒居者并聽(tīng)拆隨?！薄幾詤氢x《宋朝的廉租房制度》（1）根據(jù)材料，概括北宋廉租房制度的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)北宋實(shí)施廉租房制度的作用?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，并立法規(guī)范管理；管理制度細(xì)致完備；規(guī)模大、租金低，具有廉租房性質(zhì)；注重防止腐敗，以保證低收入者租住。（2）作用：有利于增加政府收入；向城市中下層市民提供基本住房，有助于緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；細(xì)致完備的管理制度，反映出宋朝的治理體系與治理能力具有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)代性與先進(jìn)性?！窘馕觥浚?）本題根據(jù)材料“政府均設(shè)有店宅務(wù)，負(fù)責(zé)對(duì)政府公屋的出租與管理……公租房23300間。汴京店宅務(wù)的公屋，每間月租金約400~500文錢(qián)……店宅務(wù)每日需要登記的賬簿多達(dá)28種……對(duì)租賃店宅務(wù)公屋之人有嚴(yán)格的資格審查”，即可從設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)、立法規(guī)范管理、管理制度細(xì)致完備、規(guī)模大、租金低、注重防止腐敗等方面概括北宋廉租房制度的特點(diǎn)。（2）本題根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從增加政府收入、緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、治理體系先進(jìn)性等方面簡(jiǎn)評(píng)北宋實(shí)施廉租房制度的作用。16.【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】材料《國(guó)聯(lián)盟約》第二十二條把從同盟國(guó)手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的緊張形勢(shì)下還不能自己站立的民族。”因此，這一條款規(guī)定：“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族：即因其資源、經(jīng)歷或地理位置而最能承擔(dān)這一責(zé)任的民族?！瑫r(shí)，這一監(jiān)護(hù)由他們作為．受托者，代表國(guó)聯(lián)來(lái)執(zhí)行”。值得注意的是，這種由“受托者”來(lái)“監(jiān)護(hù)”的規(guī)定，并沒(méi)有擴(kuò)大到獲勝的協(xié)約國(guó)的殖民地，雖然這些殖民地的居民在許多方面都處于相似的發(fā)展水平或缺少發(fā)展。1931年，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，中國(guó)政府根據(jù)《國(guó)聯(lián)盟約》向國(guó)際聯(lián)盟求助，國(guó)聯(lián)派出了以英國(guó)外交家李頓為團(tuán)長(zhǎng)的五國(guó)調(diào)查團(tuán)來(lái)華實(shí)地調(diào)查，該團(tuán)調(diào)查后提交的報(bào)告否認(rèn)日本的侵略是正當(dāng)防衛(wèi)，但沒(méi)有任何實(shí)際措施。1933年，日本退出國(guó)聯(lián)，從而破壞了一戰(zhàn)后形成的國(guó)際秩序，進(jìn)而成為遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭(zhēng)策源地?！浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明國(guó)際聯(lián)盟的實(shí)質(zhì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)政府強(qiáng)調(diào)“十四年抗戰(zhàn)”的意義?！敬鸢浮浚?）實(shí)質(zhì)：國(guó)聯(lián)是英法控制下的維護(hù)凡爾賽體系的工具。說(shuō)明：國(guó)聯(lián)借“委托”之名行殖民統(tǒng)治之實(shí)，存在缺陷：沒(méi)有規(guī)定“受托國(guó)”在委任地的具體權(quán)力；沒(méi)有確定關(guān)于委任地人民“有無(wú)自立能力”的標(biāo)準(zhǔn)；沒(méi)有明文規(guī)定國(guó)聯(lián)結(jié)束委任統(tǒng)治的時(shí)間；沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地區(qū)分對(duì)待和處置；沒(méi)有對(duì)日本侵華采取任何實(shí)際措施。（2）意義：還原了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，真正體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重；有利于客觀(guān)反映中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用；有利于正確認(rèn)識(shí)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要地位和作用；有利于彰顯國(guó)際正義。【解析】（1）結(jié)合所學(xué)，國(guó)聯(lián)是英法控制下的維護(hù)凡爾賽體系的工具。由材料“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族……這一監(jiān)護(hù)由他們作為．受托者’代表國(guó)聯(lián)來(lái)執(zhí)行”和“否認(rèn)日本的侵略是正當(dāng)防衛(wèi)，但沒(méi)有任何實(shí)際措施”，可見(jiàn)國(guó)聯(lián)借“委托”之名行殖民統(tǒng)治之實(shí)，存在缺陷。沒(méi)有明文規(guī)定國(guó)聯(lián)結(jié)束委任統(tǒng)治的時(shí)間；沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)勝?lài)?guó)與戰(zhàn)敗國(guó)的殖民地區(qū)分對(duì)待和處置；沒(méi)育對(duì)日本侵華采取任何實(shí)際措施。(2)十四年抗戰(zhàn)”是指，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于1931年的“九一八”事變，結(jié)束于1945年日本簽訂投降書(shū)，經(jīng)過(guò)了14年艱難曲折的斗爭(zhēng)歷程。其中，以1937年的盧溝橋事變?yōu)榻纾?年是局部抗戰(zhàn)時(shí)期，后8年是全國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期。所以“十四年抗戰(zhàn)”還原了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，真正體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的基本特點(diǎn)，一是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，二是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。前者要求最大限度地凝聚全民族力量，建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)；后者要求充分地動(dòng)員和組織民眾，依靠廣大人民群眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。這既是處于積貧積弱、“一盤(pán)散沙”狀態(tài)的中國(guó)免遭厄運(yùn)的客觀(guān)要求，也是爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然選擇。掌握國(guó)家政權(quán)的國(guó)民黨集團(tuán)，曾在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的誤國(guó)方針，推行對(duì)內(nèi)武力“剿共”、對(duì)日妥協(xié)甚至“不抵抗”的錯(cuò)誤政策，既削弱了抗日力量，也給了日本侵略中國(guó)以可乘之機(jī)。在中華民族面臨空前危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨代表全民族的根本利益，首先高舉起武裝抗日的大旗，肩負(fù)起民族解放先鋒的歷史重任。所以“十四年抗戰(zhàn)”有利于客觀(guān)反映中國(guó)共產(chǎn)黨的中流砥柱作用。1931年，日本率先發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)東北的“九一八”事變，成為世界上第一個(gè)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)策源地。中國(guó)人民奮起抵抗，打響了反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍?zhuān)议_(kāi)了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。盧溝橋事變后，中國(guó)開(kāi)辟了世界上第一個(gè)大規(guī)模反法西斯戰(zhàn)場(chǎng)，并逐漸發(fā)展成世界反法西斯