古老社火千年傳承

古老社火千年傳承是/習(xí)/俗/是/年/味/亦/是/人/間/煙/火主講人：xxx時(shí)間：2024.xx社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容?，F(xiàn)時(shí)，社火從根本上不再是表達(dá)人們對(duì)“神”的崇拜，而是演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動(dòng)有趣的文化娛樂活動(dòng)PPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COM免費(fèi)PPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板免費(fèi)下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT教程LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT素材LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT課件關(guān)公袍下過關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過步步難行步步行社火01源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火02種類繁多的社火03社火角色大賞目錄04火辣辣的生活期盼社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容壹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火社火是漢民族傳統(tǒng)文化的一部分，起源于中國(guó)上古祭祀活動(dòng)。是漢族民間一種慶祝春節(jié)的傳統(tǒng)慶典狂歡活動(dòng)?！吧缁稹眮須v源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史料稱：追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。那時(shí)候人們?yōu)榱似砀Ｏ麨?zāi)、驅(qū)惡避邪。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容。現(xiàn)時(shí)，社火從根本上不再是表達(dá)人們對(duì)“神”的崇拜，而是演變成了一種內(nèi)容健康、形式活潑、名目繁多、生動(dòng)有趣的文化娛樂活動(dòng)，同時(shí)，也成為一種新的民俗。社火也帶有濃厚的宗教內(nèi)容和其他民族的風(fēng)俗在其中，一般演出時(shí)間是在農(nóng)歷正月初四到十六結(jié)束。每年春節(jié)，各鄉(xiāng)村群眾自發(fā)組織各種社火活動(dòng)。社火規(guī)模從幾十人到上千人，包括鑼鼓手，舞獅等等。群眾燃放爆竹迎接社火隊(duì)伍，并贈(zèng)予煙酒等禮物。社火經(jīng)過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火社火崇尚民風(fēng)民情，舞、扭、唱、說、做，一切順從自然，不刻意編排，不強(qiáng)求文雅。通俗地表情達(dá)意，自由地唱念做打。表演追求大眾化、平民化，老少皆宜，雅俗共賞。內(nèi)涵豐富而意趣簡(jiǎn)潔。由“燈官老爺”、“馬報(bào)子”、“啞巴”、“胖婆娘”、“賣膏藥”、“貨郎”、“傻公子”等組成的“社火身子”負(fù)責(zé)社火中的串場(chǎng)，更增加了社火表演歡快氣氛。青海社火“身子”的扮相、服飾、舉止、道具，崇尚原始古樸，不求精巧細(xì)膩，只求強(qiáng)勁粗獷。大紅大綠地搭配顏色，大黑大白地制造反差，大唱大扭地產(chǎn)生效果。鍋灰抹面，朱砂涂唇，厚施粉黛，大涂胭脂，翻穿皮襖，倒戴紗帽，體現(xiàn)出發(fā)自遠(yuǎn)古的文化意趣，傳達(dá)著古拙而曠達(dá)的精神風(fēng)貌。青海社火的說詞唱詞演詞祝詞禱詞，清一色百姓語氣。俚語連珠，妙趣橫生。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火社火的出行講求雄渾、壯美。陣容龐大，浩浩蕩蕩。走鄉(xiāng)串村表演，前有報(bào)子通訊，后有馬隊(duì)（類旌旗儀仗隊(duì)）排陣。燈官老爺坐鎮(zhèn)指揮，火炮轟鳴，鼓樂喧天，雙龍開道，群獅壓陣，各類身子各司其職，扭的可勁的扭，跳的拼命的跳。加上他們的插科打諢，嬉笑怒罵，撩撥得群情激奮，新歲氣氛，由此沸騰。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社火表演者代表天上的火神下凡降吉祥，每年的社火有當(dāng)?shù)氐幕鹕駮?huì)組織，社火中的演員在表演社火的時(shí)候，出社火的當(dāng)天早上會(huì)在火神廟請(qǐng)身子,所謂的“身子”實(shí)為“神祗”的音轉(zhuǎn)，請(qǐng)完身子后，他們就是火神的代表，已經(jīng)不是你我眼中的普通人了，舞龍的在早上要去河里飲龍，即為請(qǐng)龍神，社火中的這些儀式都是很莊重的。青海社火中有燈官老爺，還有衙役在身邊護(hù)衛(wèi)，各具回避、肅靜等字樣的牌文，由村里德高望重的老人來充當(dāng)，還要很能會(huì)喝酒的，因?yàn)榈礁鞔逖萆缁鸲紩?huì)給燈官老爺敬酒的。它的角色由“燈官”、“馬報(bào)子”、“啞巴”、“胖婆娘”、“賣膏藥”、“貨郎”、“王辯”、“傻公子”等組成。燈官馬報(bào)子啞巴胖婆娘賣膏藥貨郎王辯傻公子社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容貳種類繁多的社火種類繁多的社火在我國(guó)基本上從南到北，從東到西都存在著各種類型的社火民間習(xí)俗。有背社火、抬社火、車社火、馬社火、高芯社、高蹺社火、血社火、山社火、獅子舞、唱社火、丑社火，等等。中國(guó)地方民間社火活動(dòng)具有區(qū)域性的地方有：陜西社火、山西社火、河南社火、青海社火，還有一些城市特色鮮明，如：正寧社火、晉中社火、隴縣社火等。在陜西，社火是芯子、高蹺、竹馬、旱船、獅子、龍燈等的通稱，這是一種靠扮演、造型技巧取勝的藝術(shù)。它通過各種高難度的動(dòng)作和嚴(yán)密的構(gòu)思，讓演員扮演成歷史人物和現(xiàn)代人物，形成故事組合。這種藝術(shù)和秦腔緊密地結(jié)合在一起，來源于古老的黃土地，有著悠久的歷史和獨(dú)特魅力。每年春節(jié)，各鄉(xiāng)各村群眾自發(fā)組織，抬芯子、跑竹馬、踩高蹺、耍獅子、走村串戶，十分熱鬧。這種喜慶活動(dòng)，關(guān)中稱“要社火”，陜北叫“鬧秧歌”“鬧紅火”。而陜南則稱“鬧玩意兒”“耍故事”種類繁多的社火社火中的精華，是高難藝術(shù)——抬芯子，即在一個(gè)專用的桌子上，固定一根形狀各異的拇指粗的鋼筋，約兩米高，用色紙做出各種造型的東西，如棉花、果樹、紡車、布機(jī)，還有龍、虎等世間百物，然后按其內(nèi)容把男女小孩（年齡一般４至５歲）裝扮成戲劇人物，站立頂端，少則1人，多者10余人?；虿⒘ⅲ虔B置，或橫臥，或倒立。有的雙臂擺動(dòng)，像在行走，有的似蕩秋千，高懸在3丈虛空，場(chǎng)面驚、險(xiǎn)、巧、奇。社火中的高蹺往往成群結(jié)隊(duì)而行，藝高膽大的，走起路來故意歪歪扭扭，顯得搖搖欲倒，讓人捏把汗；有的行走間忽然劈一個(gè)雙叉，坐在地上撒嬌，當(dāng)別人去扶時(shí)，將身子一縱，突然又跳將起來，立刻引來觀眾一陣喝彩。社火分大耍和小耍，小耍即只出柳木腿和平臺(tái)子種類繁多的社火在陜西，耍社火頗具古風(fēng)，幾十面三角形狼牙邊的大旗，上書各個(gè)鄉(xiāng)村之名。敲上威風(fēng)鑼鼓，鑼鼓手少則數(shù)十，多則上百。打鑼鼓有一定套數(shù)，分老曲、新曲、緊三火等。老曲雄壯渾厚，新曲悠長(zhǎng)明朗，緊張熱烈。雄旗獵獵，統(tǒng)炮轟隆。若在街上和其他村的社火隊(duì)相逢時(shí)，講究禮讓。先到者閃到一邊，后來者先走，這明是禮讓，暗則挑戰(zhàn)和較量。鼓聲一時(shí)大震，都想以氣勢(shì)壓倒對(duì)方。各家的社火扮演人物，也以動(dòng)作、語言、換花樣等，使出渾身的解數(shù)，吸引觀眾。雖然帶有競(jìng)賽性質(zhì)，卻從不評(píng)名次，好壞標(biāo)準(zhǔn)自在觀眾心里。舞獅子而每年的元宵社火，又是人們?cè)谶^年的尾聲中感到最為熱鬧、喜慶和愜意的時(shí)候。山西民間社火由來已久，有考證，主要源于古代人們對(duì)大地與火的崇敬。社，即土地神；火為火祖，是傳說中的火神。由此民間產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗，并且年年歲歲流傳至今。時(shí)光流逝，如今的社火已逐步演變?yōu)檎吕锏囊豁?xiàng)民間娛樂活動(dòng)。山西的民間社火，內(nèi)容豐富，形式多樣。全省約有二百種，若按形式可分為鑼鼓類、秧歌類、車船轎類、高蹺類、燈火類、模擬禽獸類、模擬鬼神類、武技類等。山西社火在山西城鄉(xiāng)有一民俗，農(nóng)歷春節(jié)正月十五前，這年就不算過完高臺(tái)表演先是鑼鼓隊(duì)在前開道，緊接著是許多裝飾艷麗的旗傘，隨后才是精彩的高臺(tái)。高臺(tái)一般由八人抬著，鐵拐根據(jù)表演內(nèi)容設(shè)計(jì)，造型自然巧妙。從事表演的藝人根據(jù)一定的物理原理，利用人們形成錯(cuò)覺的心理特點(diǎn)，虛實(shí)相伴，真假混同，那結(jié)構(gòu)奇巧的“空中舞蹈”，每每令觀者提心吊膽，而表演者不慌不忙，神態(tài)自若。太原自古為軍事重鎮(zhèn)，古時(shí)的連連戰(zhàn)爭(zhēng)，造就了太原人的尚武鄉(xiāng)風(fēng)。元宵節(jié)時(shí)的“武社火”，就是尚武風(fēng)俗的沉淀和縮影。在晉南一帶廣為流行的高臺(tái)，其道具制作精妙神奇，表演技巧驚險(xiǎn)動(dòng)人東北大秧歌元宵節(jié)期間，各地城鄉(xiāng)舉辦的燈會(huì)，也是民間社火活動(dòng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。素有“三晉燈火第一鄉(xiāng)”美稱的太谷縣，每年的燈會(huì)都把縣城裝扮成燈的海洋。近日，當(dāng)?shù)匾恍┠芄で山逞兄瞥黾?、光、電于一體的大型組燈。此燈高八米，直徑六米，燈型別致，燈外有燈，燈中有戲，燈內(nèi)可容多人，真可謂“天下第一燈”。陜西寶雞地區(qū)，人們習(xí)慣稱之西府，是陜西社火臉譜藝術(shù)頗具代表性的地區(qū)之一。特別是隴縣和寶雞縣的社火臉譜，歷史久遠(yuǎn)，臉譜造型奇特，色彩質(zhì)樸明快，紋飾講究嚴(yán)格，譜樣多而齊全，代表了西府社火臉譜的最高水準(zhǔn)。西安社火背冰亮膘是流傳在山西南部永濟(jì)縣境內(nèi)的一種奇特的民間風(fēng)俗活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝私o它起的名字就是“背冰亮膘”?！氨潮帘臁笔怯梢话倭惆藗€(gè)小伙子組成八卦陣的隊(duì)形，踏著鼓點(diǎn)，不斷地變換隊(duì)形并進(jìn)行表演。他們身著短褲，頭裹紅色綢巾，手敲銅鑼，光著脊梁背著從黃河里撈起的大冰塊?！氨潮帘臁钡膫鹘y(tǒng)民間文藝活動(dòng)在山西南部的永濟(jì)縣由來已久。這種活動(dòng)，原本是一種祭祀活動(dòng)。1853年，太平天國(guó)將領(lǐng)林鳳樣、李開芳率部?jī)扇f余人從揚(yáng)州出發(fā)北伐，一路上突破清軍的堵截，經(jīng)過安徽、河南等省來到山西的南部。社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容叁社火角色大賞醉關(guān)公蘭州醉關(guān)公的來歷，眾說紛紜。有人說，它源于清朝末年的一位關(guān)公信徒，因?yàn)榫囱鲫P(guān)公的忠義精神，所以經(jīng)常在關(guān)公像前敬酒。有一天，他喝醉了，卻依然堅(jiān)持到關(guān)公像前頂禮膜拜，之后便倒在像前睡著了。從此以后，他每晚都如此，被人稱為“醉關(guān)公”。也有人說，醉關(guān)公是蘭州民間的一種習(xí)俗，源于古代的儺戲表演。在古代，儺戲是一種祭祀儀式，表演者會(huì)戴上各種面具，模仿神話傳說中的英雄人物進(jìn)行表演。在蘭州地區(qū)，儺戲表演中有一個(gè)節(jié)目叫做“醉關(guān)公”，表演者會(huì)戴上關(guān)公面具，模仿關(guān)公的威武形象，同時(shí)飲酒以表現(xiàn)其豪放不羈的性格。隨著時(shí)間的推移，“醉關(guān)公”逐漸演變成了一種民間習(xí)俗，成為了蘭州地區(qū)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。蘭州“醉關(guān)公”胖婆娘在“社火”中的女性丑角人物形象，她懷抱一個(gè)布娃娃，有求生育者，向她敬以錢物，許以心愿，她就風(fēng)趣地道出一串有求必應(yīng)的口彩。他身著紅袍，頭梳發(fā)髻，臉頰涂胭脂紅坨，穿大紅長(zhǎng)袍，身胖腹大，涂脂抹粉，被民間視為喜神娘娘、子孫娘娘?！芭制拍铩痹谏缁鸨硌葜凶顬榛钴S，如果將懷中布孩兒送到群眾身邊，群眾就會(huì)爭(zhēng)相撫摩，有求生育者，向其敬以錢物，就會(huì)得到一串有求必應(yīng)的口彩。在表演中時(shí)而快步，時(shí)而忸怩，語言風(fēng)趣，惹人哄笑。社火中的胖婆娘一般由男子裝扮。民間傳說認(rèn)為是天宮送子娘娘的侍女，專為缺兒少女之人家送子。社火”中的女性丑角人物形象啞吧他臉用鍋灰大油抹得油黑，赤著腳，腰間系著鈴鐺，反穿皮襖，手執(zhí)火棍，一語不發(fā)隨意作舞，其民俗的象征含義似乎有三：代表天的意志——“天不言語四時(shí)行焉，萬物育焉”；尊為人祖——因人類之初不會(huì)講話，亦無人倫可言，因而涂臉作啞，以遮后世之羞。據(jù)民間傳說他是楚莊公化身，因衣服檻褸，垢面裝啞，才逃過了追兵的捉拿。神格很高的“神祇”燈官燈官也稱春官，報(bào)春之官也。春回大地，萬象更新，春官至上，人官也要迎接春官。春官騎高頭大馬，頭戴烏紗帽，烏紗帽前額貼“槽頭興旺”紅紙字條，后貼“一品當(dāng)朝”字樣，身著大紅官服，手持笤帚為笏板。燈官是社火中僅次于啞巴的“大身子”，所到之處前呼后擁，人們擺香案，設(shè)供品，放鞭炮迎接，頂禮膜拜。官轎前，排列著全套儀仗執(zhí)事，左右護(hù)衛(wèi)手執(zhí)寫有回避、肅靜或國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順等字樣的虎頭牌。另外還有道鑼、探馬、報(bào)子、門子、衙役等一班人前擁后衛(wèi)，儼然一派官員出巡的威儀。老百姓口頭上稱“燈官老爺”，有的地方也叫“火神官”，與傳說中的火神祝融聯(lián)系起來。燈官的扮相一般是戴兩翅官帽，身著紅袍，手持笏板或小笤帚，騎一匹高頭大馬。手中搖動(dòng)笏板，口說“燈官詞”，吉祥語詞妙語連珠，是一神化了的人。社火這一活動(dòng)千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進(jìn)步，時(shí)代的演變，其形式、內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化，新的時(shí)代賦予社火以新的內(nèi)容肆火辣辣的生活期盼火辣辣的生活期盼“火熱”的社火，給這個(gè)龍年一個(gè)超“燃”的“開門紅”。張燈結(jié)彩、闔家團(tuán)圓的喜慶氛圍中，北方的高蹺、南方的游神，各類民俗活動(dòng)精彩紛呈，屢屢登上媒體平臺(tái)熱搜榜單。難得的是，更多的年輕人也開始喜歡上這門傳統(tǒng)習(xí)俗，加入舞動(dòng)社火的“大軍”中，一些趣味盎然的場(chǎng)景甚至成為新晉“頂流”，引發(fā)廣大網(wǎng)友關(guān)注。無論是太平鼓、舞龍燈、特色高蹺還是閩南游神，祈福、求平安一直都是社火應(yīng)有之義。除此之外，社火中的每一項(xiàng)表演或比賽，用它獨(dú)特的組織形式和表現(xiàn)方式，將勞動(dòng)精神、創(chuàng)造精神、團(tuán)結(jié)奮斗、勇敢無畏等傳統(tǒng)美德，在新春肇始的節(jié)日置于社會(huì)的大看臺(tái)上，并將這些美德進(jìn)一步凝聚、升華、傳承、接續(xù)，鼓舞著全社會(huì)的精神追求。民間社火具有豐富的文化內(nèi)涵火辣辣的生活期盼千百年的傳承中，社火等民俗活動(dòng)形式和內(nèi)容隨著時(shí)光積淀而發(fā)生了變化，但再精彩的民俗也離不開“民”。不論是踩著高蹺的“關(guān)公”還是出游的“趙世子”，參與社火的主角從來都是對(duì)未來滿是憧憬的人民群眾。脫下戲服、洗去戲妝、走進(jìn)滾燙的生活，他們是快遞小哥、餐館大廚，是農(nóng)民、工人、手工業(yè)者，是重任在身的“80后”，是摸爬打拼的“90后”，是初入職場(chǎng)的“00后”?；虺蛱?、或舞或蹈、或敲或打，各色裝扮下，隱含著大家對(duì)新一年火辣辣的幸福和美好生活的期盼。這份期盼可能是健康、平安、脫單，也可能是多掙點(diǎn)錢