8.3正確對待外來文化 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

擺脫畸形審美，提倡健康審美正確對待2023年3月的一天下午，深圳市兒童醫(yī)院轉運中心接到東莞某醫(yī)院求助，一位15歲女孩小玲（化名）重度營養(yǎng)不良，呼吸衰竭，已經(jīng)失去意識。隨車轉院的女孩爸爸對醫(yī)生表示女兒自大年初三以來近50天沒吃過東西，只喝水，她身高165厘米，而體重僅有24.8公斤。最終，經(jīng)過20多天的搶救，醫(yī)生依舊沒能將其喚醒，女孩媽媽陪她走完了最后一程……思考：你認為這種“白幼瘦”審美是健康的嗎？它是怎么產(chǎn)生的？什么才是健康的審美？有媒體發(fā)起“你會有身材焦慮嘛”的調(diào)查，3.6萬人參與的投票顯示，近3萬人認為自己有身材焦慮。

“BM”是服飾品牌BrandyMelville的縮寫?！癇M風”無疑成為當下最流行的穿搭。它與別的品牌不同，“Onesizefitsall”，所有單品都只有S碼。越來越多的女生都以能穿上“BM”為榮，大家都不約而同地認為，只有能穿得進BM的才是身材棒、有魅力的女生。為了能做一個擁有“完美”身材的“BM”女生，許多女生在社交平臺每日打卡記錄瘦身過程，鍛煉、節(jié)食、吃藥。

鋪天蓋地的減肥廣告，隨處可見的瘦身分享，現(xiàn)代社會好像無時無刻不在提醒女生，你必須時刻注重身材管理，你要瘦。女明星的“一字肩、天鵝頸、排骨胸、鉛筆腿”已然從一種眾人追捧的審美潮流轉變?yōu)槌B(tài)。在國內(nèi)主流平臺上，經(jīng)常會被“A4腰、漫畫腿、鎖骨放硬幣、反手摸肚臍”強勢刷屏。而在國外，這種強加給女性的bodyshame，就遭到了很多女性的抵制?？此谱孕诺匦闵聿谋让?，其實無形之中在給女性制造身材焦慮，灌輸“白幼瘦”的畸形審美。面向世界博采眾長壹

先秦以“體長、細腰”為美，到漢魏時以“體輕”為美，中國古代四大美女，有三個都是纖瘦型。和對美女的身材評價標準一樣，這時候對“美男子”的身材也是以清瘦為美的。

特別是魏晉時期，只要你符合清秀瘦削、修身細腰的標準，就完全能在別人喊“美男子”的時候瀟灑地回一把頭。梁朝的著名美男沈約，更是以腰細聞名于世，被譽為“一時以風流見稱，而肌腰清癯，時語沈郎腰瘦”。一、秦漢、魏晉時期

柔弱纖瘦的軟妹風刮到盛唐時期，終于暫時停下了腳步，豐乳肥臀的美女們站上了審美主流，白白胖胖的雙下巴妹子也登上了美女的畫冊。二、唐宋時期

到了明清時期，封建統(tǒng)治不斷加強，女性地位不斷降低，削肩柳腰、纏足小腳盛行，女性從頭到腳都透露著纖弱和無力，這種畸形的病態(tài)美也一直持續(xù)了2000多年。三、明清時期

到民國時期，受到西方文化的影響，中國人突然醒悟過來：原來不胖不瘦才是最好看的嘛！

于是，女性們開始展示自己的身材優(yōu)勢，在民國時期把曲線美展現(xiàn)得淋漓盡致，用一身旗袍亮出自己凹凸有致又恰到好處的身材，和現(xiàn)代人追求的女性好身材基本一致了。四、民國時期

民國時代過后，中國經(jīng)歷了一番“雌雄不分”的戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭當前，大家都忙著生存，沒有人糾結身材。直到新中國初期，勞動人民站起來了，鐵血女漢子的春天也來了！那個時期最被大家崇拜的男性形象，基本等同于現(xiàn)在練了好幾年的健美選手。在這種大環(huán)境的影響下，官方推崇的女性形象也一并向雄性靠攏，連軟妹幣上都印滿了勞動女性的身姿。五、新中國時期

隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，那段瘋狂崇拜雄性荷爾蒙的時代也匆匆過去，改革開放后的80、90年代，港臺風來襲，大家又重新愛上了柔美性感的女性。六、80、90年代

隨著人們生活水平越來越高，女性們對自己的身材要求也變得嚴格起來，尤其現(xiàn)在追星盛行，在人均90斤的女明星們號召下，“以瘦為美”的審美觀念一度被發(fā)揮到極致。七、進入21世紀觀點一

中華審美文化源遠流長，它是老祖宗留給我們的精神財富，所以沒必要了解“外來審美”，要完全保留老祖宗留下來的審美文化。觀點二

時代在變化，中華審美文化已經(jīng)過時已經(jīng)過時，沒有留下來的必要，西方的審美文化才是時代潮流，應該完全學習西方的審美文化。請說說你對上述兩種觀點的看法，這對傳承傳統(tǒng)文化和借鑒外來文化有什么啟示？觀點一

中華審美文化源遠流長，它是老祖宗留給我們的精神財富，所以沒必要了解“外來審美”，要完全保留老祖宗留下來的審美文化。觀點二

時代在變化，中華審美文化已經(jīng)過時已經(jīng)過時，沒有留下來的必要，西方的審美文化才是時代潮流，應該完全學習西方的審美文化。固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化。全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化。啟示：文化發(fā)展必須反對文化復古主義和全盤西化論的錯誤觀點，堅持正確的方向，正確處理傳統(tǒng)文化與當代文化、民族文化與外來文化的關系。XIAOJIE固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化（1）文化復古主義守舊主義封閉主義全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化。（2）全盤西化論歷史虛無主義民族虛無主義面向世界

博采眾長1.對待外來文化要反對兩種錯誤觀點：熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應堅決拋棄。網(wǎng)絡語言是對漢語的污染，應禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應抵制外國的文化產(chǎn)品。（判斷下列觀點分別屬于哪種觀點？）（守舊主義和封閉主義）民族虛無主義歷史虛無主義文化復古主義封閉主義文化復古主義全盤西化論徹底拒斥外來文化。會導致中華文化停滯衰落。保持開放的心態(tài)面向世界、博采眾長盲目照搬西方文化。會喪失中華文化的民族性。立足國情，中華立場以我為主，為我所用反對錯誤觀點堅持正確方向XIAOJIE①一切有利于加強我國社會主義文化建設的有益經(jīng)驗；②一切有利于豐富我國人民文化生活的積極成果；③一切有利于發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理理念和運行機制，以發(fā)展中國特色社會主義文化。（2）文化發(fā)展必須堅持胸懷天下，保持開放的心態(tài)，我們要學習借鑒：一、正確對待外來文化要面向世界、博采眾長：（1）文化發(fā)展必須反對文化復古主義和全盤西化論的錯誤觀點，堅持正確的方向，正確處理傳統(tǒng)文化與當代文化、民族文化與外來文化的關系。反對兩種錯誤觀點

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)

區(qū)別含義不同是指以弘揚主旋律為目的的文化活動及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營利為目的的文化活動及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的不同生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營利為目的;生產(chǎn)商品，以營利為目的。資本來源不同國家或社會企業(yè)機構性質(zhì)不同事業(yè)單位企業(yè)單位運營機制不同社會效益經(jīng)濟效益和社會效益調(diào)控方式不同直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎,文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會效益放在首位。

知識拓展：文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)別與聯(lián)系疑難解析1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新

著眼于繼承,“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程,主要側重于民族文化的“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”?！袄^承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長”的區(qū)別2.面向世界，博采眾長

不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合,即面向世界,博采眾長,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化的有益成果。這是文化橫向積累的過程,主要側重于不同民族文化的交流、借鑒與融合。立足國情交流互鑒貳

亞洲正流行的顏值審美主流主要表現(xiàn)為兩個方面，其中影響最深刻的就是來自歐美的健康“瘦”。20世紀初，隨著工業(yè)化社會加快生活節(jié)奏和現(xiàn)代娛樂的興起，西方人對身材的觀念發(fā)生了根本性的變化。播放視頻XIAOJIE

①外來文化也不能直接解決中國的問題。

②外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合，才能發(fā)揮積極作用。

③中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。（實踐意義）1.原因：一、正確對待外來文化要堅持立足國情、交流互鑒

①立足中國國情，實現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應當堅持“洋為中用”，堅持以我為主，為我所用；

②堅守中華文化立場，吸收外來有益文化，推動當代中國文化發(fā)展。2.要求：“以我為主”，就是在對世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。“為我所用”，就是批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創(chuàng)新?！狙a充】古代的學問不能直接解決今天的問題外來文化也不能直接解決中國的問題中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。正確對待外來文化面向世界博采眾長立足國情交流互鑒對待外來文化的錯誤觀點對待外來文化的正確態(tài)度立足國情，交流互鑒的原因立足國情，交流互鑒的要求全盤西化論文化復古主義必須保持開放的心態(tài)。學習借鑒有益經(jīng)驗、積極成果、經(jīng)營管理理念和運行機制......堅持“洋為中用”，堅持“以我為主，為我所用”，堅守中華文化立場，吸收外來有益文化課堂總結1.（2023·浙江·高考真題）20世紀上半葉，京劇表演大師梅蘭芳曾赴日、美、蘇演出，引起轟動。京劇表演藝術由此得到這些國家的持續(xù)關注和研究，與這些國家的戲劇觀念發(fā)生碰撞和融合，對這些國家的戲劇及其他藝術產(chǎn)生了深遠影響。由此可知（

）①文化既是民族的又是世界的②文化交流構成了文化發(fā)展的重要動力③文化交流互鑒應以我為主，為我所用④中國傳統(tǒng)文化是在批判中不斷發(fā)展的A．①②

B．①③

C．②④ D．③④真題演練2.（2021·福建·高考真題）近年來，中國雜技將“木蘭從軍”的感人故事、《西游記》的奇妙情節(jié)、《梁?！返慕?jīng)典絕唱等融入表演中，實現(xiàn)從“技”到“劇”的轉化，又借助現(xiàn)代舞美音樂，把形象美、動作美、情感美、精神美集于一身，擺脫了“單一技巧表演”的刻板印象，深受國內(nèi)外觀眾的喜愛，在國際比賽中屢獲大獎。中國雜技成功的秘訣在于（

）①繼承傳統(tǒng)，提高了技巧的難度系數(shù)②古為今用，汲取了傳統(tǒng)文化的精華③銳意創(chuàng)新，豐富了節(jié)目的表現(xiàn)形式④面向世界，博采各國優(yōu)秀文化成果A．①②B．①④C．②③D．③④真題演練3.（2023·湖南長沙·長沙市明德中學?？寄M預測）2022年12月9日，習近平在首屆中國-----阿拉伯國家峰會開幕式上發(fā)表主旨講話指出，中阿文明相互欣賞，書寫互學互鑒的歷史佳話。我們從彼此古老文明中汲取智慧，共同弘揚“重和平、尚和諧、講信義、求真知”的文明真諦。我們在“文明沖突”的鼓噪中守正不移，共同倡導文明對話，反對文明歧視，守護世界文明多樣性。由此可見（

）①中阿弘揚共同價值，以對話消除文明差異②中阿文化在平等基礎上交流交融、共同進步③文化相知相交有助于促進中東和平④包容互鑒的價值取向使中阿文化得到彼此認同A．①②B．①④C．②③D．③④真題演練4.（2023·廣東梅州·大埔縣虎山中學校考模擬預測）《小妖怪的夏天》是動畫短片集《中國奇譚》的第一集，上線后引爆網(wǎng)絡、圈粉無數(shù)。故事取材于《西游記》，但關注重點落在“小豬妖”這一角色上，借“妖”喻人，借經(jīng)典喻現(xiàn)實，體現(xiàn)了小人物的艱辛與不易，展現(xiàn)了人們對親情友情的珍重，引發(fā)人們對善惡的思考和討論?？梢?，該作品的成功之處在于（

）①承襲和回歸傳統(tǒng)文化，拉近了與觀眾的距離②采用差異化的敘事視角，人物設定飽滿新穎③將神話與現(xiàn)實巧妙融合，引發(fā)觀眾情感共鳴④學習借鑒外來文化元素，并進行本土化改造A．①②B