《答司馬諫議書》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

在中國的歷史長河中，有一些人以他們的堅持和勇氣成為了這個國家的支柱和脊梁。魯迅先生，曾用深刻而有力的言辭來描述這些人：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人,這就是中國的脊梁?！边@句話揭示了一個民族的力量來源于其人民的勇氣、堅持和奉獻精神。王安石作為北宋著名的政治家，為改變北宋朝廷積貧積弱的社會現實，兩次進行變法，他直面輿論，堅持自己的政治主張，是當之無愧的“國之脊梁”。解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復、回復”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個官職；④“書”，文體名。⑤“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。知人論世王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。最得世人共傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還?！碑敼僮咀杂?，易用忤流俗。窮年走區(qū)區(qū)，得謗大于屋。

——王安石

為官不善于為自己打算，很容易得罪世俗，不為眾人所接受。一年到頭忙碌奔波的樣子，所得到的誹謗比屋子還要大。

王安石是一個極富爭議性的人物，他的爭議性隨著他聲望的高漲、仕途的升遷而不斷加劇。但是他又是一個我行我素的人物，終究沒有因為外界的爭議而有所改變，他直面所有的爭議，頑強不屈，毅然前行。

為了改變北宋王朝積貧積弱的局面，調整國家、地主與農民的關系，發(fā)展生產，王安石在新登帝位的神宗全力支持下，主導一些列變法。主要內容青苗法、免役法、市易法、均輸法等。

變法條目繁多，百姓一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄的怨聲載道，民不聊生。變法弊端凸顯，

比如青苗法，在每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強制農民借貸，而且調高利息，農民負擔比原來還重。王安石變法過程中，最大的反對派是他的老朋友司馬光。知人論世誦讀正音任務一：通讀全文，概括內容。第一段：交代寫信的緣由。第二段：針對司馬光信中所指責的實施新法的弊端，逐一駁斥。第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因。第四段：書信結束語。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至!。

某啟：昨日蒙教。竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。寫信緣由是什么？1.〔某〕草稿中用以代指本人名字。2.〔竊〕私下。3.〔游處(chǔ)〕同游共處，交往。4.〔每〕常常。5.〔所操之術〕指所持的政治主張。操，持。術，方法、主張。6.〔不蒙見察〕不能被（您）理解。7.〔辨〕同“辯”，分辯。8.〔重(chóng)念〕又考慮到。9.〔視遇〕看待，對待。10.〔反覆〕指書信往返。11.〔具道所以〕詳細地說出我之所以這樣做的理由。12.〔見恕〕原諒我。感受駁論藝術1.王安石在文中用哪句話，高度概括了司馬光批評自己改革中的所有問題？

2.作者認為判斷是非的原則（立足點）是什么？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止佟⑸?、征利、拒諫、致謗”）名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。研讀課文，理清文意添設新官，侵奪原來官吏的職權派人到各地推行新法，生事擾民;求以為，認為

君主不是，不算施行批駁排斥壬人，善于巧言獻媚、不行正道的人。預先特別在于名和實,是否相符天下的根本道理就清楚了因而招致，古今異義把它交給負有專責的官吏感受駁論藝術

分為五組，每個小組從課文中選擇一個罪名，完成表格，明確作者反駁的“名”與“實”內容。名實小組理解侵官生事爭利拒諫致怨“蓋儒者所爭，尤在于名實”名實之爭侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗前知其如此怨誹之多，思考:王安石的辯駁有何特點?①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手]②抓住問題實質，從大處高處著眼(在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地)[扣帽子]③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露(不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此)【咄咄逼人]人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

1.〔茍且〕得過且過，沒有長遠打算。2.〔恤〕顧念，憂慮。3.〔同俗自媚于眾〕附和世俗，向眾人獻媚討好。4.〔洶洶然〕形容聲勢盛大或兇猛。5.〔盤庚之遷〕商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、躲避自然災害，將國都遷到殷（今河南安陽)。6.〔胥怨〕相怨，指百姓對上位者的怨恨。7.〔非特〕不僅。8.〔度(dù)〕計劃。9.〔度(duó）義而后動〕考慮到（事情）適宜就采取行動。義，適宜。10.〔是〕認為正確。11.〔可悔〕值得反悔的地方。12.〔膏澤斯民〕施恩惠給人民。13.〔不事事〕不做事，無所作為。前一個“事”是動詞，辦(事)。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。1.〔無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至〕沒有緣由見面，內心不勝仰慕至極。這是古代書信的套語。不任，不勝。區(qū)區(qū)，小，用作自稱的謙辭。1.王安石發(fā)動變法的客觀因素有哪些？①人習于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）傾聽理性之音傾聽理性之音2.王安石辯明自己招致天下“怨誹”的真正原因是什么？上乃欲變此——理論依據3.作者用盤庚遷都的歷史事實，他的目的是什么？是而不見可悔故也——于史有據、表明心志

新法觸犯了大官僚大地主的利益。

4.王安石最終表明的立場和態(tài)度是什么？

如曰今日當一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。

如果您說我現在應該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領教的了。天下非議：“人習于茍且非一日” 沉默派“士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善” 犬儒派“今日當一切不是事事，守前所為而已” 保守派

“則眾何為而不洶洶然?” 唱衰派

犬儒主義(cynicism):描述一種跟隨權力，阿諛奉承的行為。犬儒主義者在追求權力和地位時不擇手段，在政治上沒有原則，并且往往采取諂媚