陶行知與鄉(xiāng)村教育智慧樹知到期末考試答案2024年

陶行知與鄉(xiāng)村教育智慧樹知到期末考試答案2024年陶行知與鄉(xiāng)村教育陶行知創(chuàng)辦曉莊師范，擔任曉莊幼稚師范院院長的是哥倫比亞大學同學、兒童教育家（）

A:邵仲香B:趙叔愚C:秉農山D:陳鶴琴答案:陳鶴琴陶行知要求曉莊學生要參加村莊自治合作組織、鄉(xiāng)村調查、民眾教育、農民娛樂等活動，這類課程屬于（）

A:中心小學活動教學做B:學生自動的教學做C:征服自然環(huán)境教學做D:改造社會環(huán)境教學做答案:改造社會環(huán)境教學做陶行知對當時教育的批判“只為闊佬燒菜，那管窮人吃糟糠”，認為教育對象應該（）

A:不分貧富B:不分男女C:不論種族D:不分老幼答案:不分貧富如教小孩子爬樹。你教人爬樹，如果從小教起，到了長大，便會爬到樹頂。如果教成年人爬樹，勢必爬到皮破血流，非特爬不到頂，并且于他的手足傷害甚多?！闭f明了（）

A:兒童是活人B:兒童是祖國的希望和未來C:教人要從小教起D:兒童有創(chuàng)造力答案:教人要從小教起.陶行知教育兒子“寧為真白丁，不做假秀才“說明了他（）的求真精神.

A:求真理B:做真人C:求真知D:干實事答案:做真人西方近代提出泛智教育的教育家是（）

A:杜威B:柏拉圖C:盧梭D:夸美紐斯答案:夸美紐斯陶行知的詩“先生拉洋車，滿身汗如雨。拉他一輩子，馬路知他苦。學生坐洋車，風涼而舒服。坐他一輩子，還是不知路”說明他主張用（）取代“教授法”。

A:講授法B:教學法C:自學法D:學習法答案:教學法陶行知回國后在南京高師任教,在《新教育》上發(fā)表（《

》）一文批判舊教育存在五舊現象

A:試驗主義與新教育B:教學做合一C:教學合一D:中國教育哲學與新教育答案:中國教育哲學與新教育“敢探未發(fā)明的新理”，“敢入未開化的邊疆”體現了陶行知（）人格精神

A:求真B:愛滿天下C:創(chuàng)造D:奉獻答案:創(chuàng)造陶行知的《教師歌》要求當老師應做到（）以及變成小孩。

A:發(fā)現小孩、懂得小孩、創(chuàng)造小孩、信仰小孩B:發(fā)現小孩、了解小孩、創(chuàng)造小孩、信仰小孩C:發(fā)現小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩D:發(fā)現小孩、懂得小孩、解放小孩、信仰小孩答案:發(fā)現小孩、了解小孩、解放小孩、信仰小孩“愛的教育容易捧，容易哄。溺愛是有害的，把小孩拉住使他們不能向前跑。”這句話說明陶行知認為家庭教育中（）

A:反對溺愛B:父母對于子女教育應該有一致的態(tài)度。C:母親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用。D:父親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用。答案:反對溺愛陶行知提出的"六大解放"指向的是（）。

A:解放兒童的觀察力B:解放兒童的創(chuàng)造力C:解放兒童的智力D:解放兒童的體力答案:解放兒童的創(chuàng)造力陶行知的“生活即教育”這一命題不包括（）。

A:對生活的理解B:教育即生活C:生活與教育的關系D:生活教育的內涵和核心答案:教育即生活1932年，為推進科學下嫁運動，陶行知在上海創(chuàng)辦（）

A:曉莊師范B:兒童通訊學校C:社會大學D:山海工學團答案:兒童通訊學校陶行知的“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！边@里的真人指的是（）。

A:正直的B:從不說謊的人C:有真才實學的人D:誠實的人答案:誠實的人1939年，陶行知到四川重慶的北碚創(chuàng)辦（）

A:育才學校B:社會大學C:山海工學團D:曉莊師范答案:育才學?！啊鄬⒒貒c其他教育工作者合作，為我國人民組織一高效率之公共教育體系，以使他們能跟著美國人步伐，發(fā)展和保持真正之民主國家”體現了陶行知的（）思想。

A:生活教育B:教育救國C:鄉(xiāng)村教育D:普及教育答案:普及教育陶行知倡導的“每天四問”是指問“我們的（）有沒有進步

A:學問、能力、道德、財力B:身體、學問、道德、人際關系C:身體、學問、財力、工作D:身體、學問、工作、道德答案:身體、學問、工作、道德教師“要教農民自主、自治、自立。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞保f明教師要充當（）角色

A:社會改造者B:學生支持者C:教育教學者D:研究者答案:社會改造者陶行知說“自有人類以來，生活即教育，到處是生活，即到處是教育?！斌w現了他的終身教育內涵具有（）

A:全民性B:全面性C:實踐性D:終身性答案:全面性”捧著一顆心來，不帶半根草去“陶行知認為老師應該有（）

A:民主的精神B:創(chuàng)新的精神C:無私奉獻的精神D:愛滿天下的情懷答案:無私奉獻的精神陶行知創(chuàng)辦的師范學校是（）。

A:南京曉莊師范學校B:南通師范學校C:常州師范學校D:山東萊陽師范學校答案:南京曉莊師范“我們站在大眾的立場上說話，要求人人都能享受著粗菜淡飯的教育權”體現了陶行知的（）教育思想

A:普及教育B:鄉(xiāng)村教育C:民主教育D:生活教育答案:普及教育（）是陶行知推行教師教育的一大發(fā)明，也是他的教師教育思想的一大特色。

A:即知即傳制B:藝友制C:小先生制D:工學團答案:藝友制提出自然主義教育，認為兒童在成人前要有兒童的樣子的教育家是（）

A:陶行知B:盧梭C:陳鶴琴D:杜威答案:盧梭1934年陶行知改名為（）

A:知行B:陶文濬C:陶知行D:陶行知答案:陶行知針對普及教育“婆婆不許媳婦讀書,老板不許伙計上學,司務不許徒弟看報,工廠經理不許工人求知識,士大夫不許兒子教小孫子”等問題，陶行知提出（）

A:行政長官勸勉B:教育歷法C:聽之任之D:教師說服答案:教育歷法”教育就應當尊重和順應兒童的天性，使兒童的本性不受惡劣社會現實的影響得到自然的發(fā)展。”是一種（）的兒童觀。

A:社會本位B:個人本位C:宗教本位D:國家本位答案:個人本位陶行知的兒童觀是一種（）的價值取向

A:宗教本位B:個人本位和社會本位相結合C:社會本位D:個人本位答案:個人本位和社會本位相結合在陶行知的創(chuàng)造教育中，（）是最利于創(chuàng)造力發(fā)揮的首要條件。

A:意志力B:行動C:民主D:生活答案:民主陶行知先生曾經說過：我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。這句話指出教師要（）。

A:終身學習，拓展視野B:謙虛謹慎，相互幫助C:嚴于律己，作風正派D:愛崗敬業(yè)，盡職盡責答案:終身學習，拓展視野現代教育家陶行知說：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！边@句話強調了（）。

A:勞動創(chuàng)造是人生價值的源泉B:珍惜生命C:生命的實際內容是父母給予D:時間就是生命答案:勞動創(chuàng)造是人生價值的源泉陶行知的生活教育理論注重“教學做”合一，強調（）。

A:做是中心B:教是中心C:學是中心D:教與學是中心答案:教與學是中心陶行知說：“男師范生應以教育為之妻，女師范生應以教育為之夫，有此定力，則赴湯蹈火，在所不辭，鞠躬盡瘁，死而后已?！闭f明了教師要有（）的道德素養(yǎng)。

A:愛崗敬業(yè)B:愛國守法C:關愛學生D:熱愛生活答案:愛崗敬業(yè)“中國家庭教育素主剛柔并濟。父親往往失之過嚴；母親往往失之過寬。父母所用的方法是不一致的。雖然有時相成，但流弊未免太大?！碧招兄J為認為家庭教育中（）

A:母親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用。B:父親在幼兒教育中的發(fā)揮著更大的作用C:父母對于子女教育應該有一致的態(tài)度。D:反對溺愛答案:父母對于子女教育應該有一致的態(tài)度陶行知先生指出，先生的責任不在教，而在于教學，在于教學生學。體現的教學原則是（）。

A:量力性教學B:循序漸進C:理論聯(lián)系實際D:教學合一答案:教學合一提出教育要適應兒童本能的生長的教育家是（）

A:陳鶴琴B:盧梭C:陶行知D:杜威答案:杜威稱贊陶行知先生為“偉大的人民教育家”的是（??????）。???

A:毛澤東B:董必武C:魯迅D:杜威答案:杜威陶行知所提出的“活的、真的、動的、有用的書”標準是：（）

A:看他是不是課本B:看它有沒有引導人動作的力量C:看它有沒有引導人產生新價值的力量D:看它有沒有引導人思想的力量答案:看它有沒有引導人動作的力量###看它有沒有引導人思想的力量###看它有沒有引導人產生新價值的力量陶行知認為一個自立自覺的人應該具備以下素養(yǎng)（）

A:要有獨立的職業(yè)B:要有健康的身體C:科學的頭腦D:要有獨立的思想答案:要有健康的身體###要有獨立的思想###要有獨立的職業(yè)陶行知在東南大學工作時所作的改革有（）

A:大學招收女生B:改教授法為教學法C:改教為中心D:以學為中心答案:大學招收女生###改教授法為教學法關于作為社會成員的兒童人，陶行知提出（）

A:兒童是普及教育的小先生B:兒童是抵抗侵略的小戰(zhàn)士C:兒童是現在世界的小主人D:兒童是教師的導師答案:兒童是現在世界的小主人###兒童是教師的導師###兒童是普及教育的小先生###兒童是抵抗侵略的小戰(zhàn)士陶行知認為兒童教育很重要，原因是（）

A:教人要從小教起B(yǎng):無C:兒童是祖國的希望和未來D:有利于婦女勞動力的解放答案:教人要從小教起###兒童是祖國的希望和未來###有利于婦女勞動力的解放生活即教育的含義是（）。

A:生活含有教育的意義B:教育改造生活C:生活決定教育D:實際生活是教育的中心答案:生活含有教育的意義###實際生活是教育的中心###生活決定教育###教育改造生活在陶行知的受教育經歷中，他進入過（）等學校學習。

A:崇一學堂B:伊利諾大學C:燕京大學D:哥倫比亞大學師范學院答案:崇一學堂###伊利諾大學###哥倫比亞大學師范學院陶行知對當時教育的批判“只為闊佬燒菜，那管窮人吃糟糠”，認為教育對象應該（）

A:不分貧富B:不分男女C:不論種族D:不分老幼答案:AI參考:正確選項是【A:不分貧富】。\n\n根據原文“陶行知對當時教育的批判‘只為闊佬燒菜，那管窮人吃糟糠’”可知，陶行知認為教育對象應該不分貧富。'“小先生制”是陶行知在（）活動中提出的。

A:師范教育下鄉(xiāng)B:民主教育運動C:科學下嫁D:工學團運動答案:AI參考:正確答案是A，即“小先生制”是陶行知在師范教育下鄉(xiāng)活動中提出的。陶行知提出的小先生制是一種以平民教育為目的的教育制度，通過讓具有一定文化知識的人（小先生）去教不識字的人，以達到普及教育的目的。這一制度在當時的鄉(xiāng)村教育改革中起到了重要作用。'“真正的生活教育，大眾都是先生，大眾都是同學，大眾都是學生”因此生活教育必須遵循（）

A:全面性B:實踐性原則C:全民性D:終身性答案:AI參考:正確選項是【C:全民性】。\n\n根據題干中提到的“真正的生活教育，大眾都是先生，大眾都是同學，大眾都是學生”可以得知，生活教育應該面向全體人民，具有全民性，即所有人都應該是教育者、學習者，而不是僅僅局限于某些特定的人群。因此，生活教育必須遵循全民性原則。選項中C選項“全民性”符合題意。而其他選項如全面性、實踐性原則、終身性等，雖然也是教育原則，但在題干中并未明確提及是必須遵循的原則。'陶行知創(chuàng)辦的師范學校是（）。

A:南京曉莊師范學校B:南通師范學校C:常州師范學校D:山東萊陽師范學校答案:AI參考:正確答案是A：南京曉莊師范學校。\n陶行知是中國近代著名教育家、思想家，他創(chuàng)辦的曉莊師范學校是中國鄉(xiāng)村師范教育的發(fā)端。故本題答案選A。'對于兒童的健康教育，陶行知認為老師要（）

A:必須受過嚴格的衛(wèi)生訓練B:進行日常衛(wèi)生常識教育C:引導兒童戶外運動D:引導兒童積極鍛煉身體答案:AI參考:對于兒童的健康教育，陶行知認為老師要必須受過嚴格的衛(wèi)生訓練和進行日常衛(wèi)生常識教育。\n\n陶行知是