王鐸行書(shū)集字千字文

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)王鐸行書(shū)集字千字文

金鑒才先生講習(xí)行書(shū)課筆錄

1.“用筆有什么講究”不是一個(gè)可以用語(yǔ)言或文字能表達(dá)的問(wèn)題，而是一個(gè)只能用動(dòng)手實(shí)踐來(lái)回答的問(wèn)題。說(shuō)得越多越詳細(xì)，往往離用筆的實(shí)際越遠(yuǎn)。怎么把握好正確的用筆？一是認(rèn)真看古代法書(shū)名家墨跡，二是看老師的正確示范，三是自己不斷的探究實(shí)踐。

2.執(zhí)筆不要太緊、太高。執(zhí)的太高，氣力都用在肩膀上了，腕底反而沒(méi)有什么力。我初學(xué)時(shí)侯也有這個(gè)毛病，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)懸腕，所以執(zhí)的太高，養(yǎng)成了習(xí)慣，到現(xiàn)在還很難改過(guò)來(lái)。

3.臨帖開(kāi)頭不要太快，太快了就往往只留意到也許的間架結(jié)構(gòu)，不簡(jiǎn)單認(rèn)真觀看用筆微妙處。而用筆的奧妙，正在大多數(shù)人可能忽視的那些微小之處，所以王僧虔在《筆意贊》中就有“纖微向背，毫發(fā)死生”的話。說(shuō)穿了，外行與內(nèi)行，書(shū)法家和一般人寫(xiě)毛筆字，其中的區(qū)分，就在這一點(diǎn)點(diǎn)上。

4.唱歌水平高的人.能做到聲音不高，而傳的很遠(yuǎn)。以前的人唱戲沒(méi)有音響設(shè)備全憑功夫，使坐在最終一排的人也能聽(tīng)的清，同時(shí)坐在前排的人也不覺(jué)得刺耳。這里不是憑嗓子高，而是憑技巧，這才叫內(nèi)行。字寫(xiě)的大，講究所謂視覺(jué)沖擊力，這不是書(shū)法上的行話，內(nèi)行人不講這個(gè)。

書(shū)法訓(xùn)練的關(guān)鍵是素養(yǎng)訓(xùn)練。好比一支球隊(duì)，只傳授技法的教練往往是低層次的，素養(yǎng)訓(xùn)練遠(yuǎn)高于技法訓(xùn)練。學(xué)書(shū)法要避開(kāi)最終落得只會(huì)寫(xiě)字，那叫寫(xiě)字匠。溫州的方介堪先生弟子許多，而林劍丹、張如元先生之所以成果最大，就是因?yàn)閷W(xué)了方先生的精神品行。

5.許多人學(xué)徐文長(zhǎng)，只是學(xué)他的風(fēng)格，其實(shí)一個(gè)書(shū)法家的獨(dú)特風(fēng)格，是他一生中多方面的經(jīng)受和特別感受催成的，其他人無(wú)法學(xué)，也不行能學(xué)得的。你沒(méi)有徐文長(zhǎng)那種困難潦倒的經(jīng)受和感受，坐在大廈之中，開(kāi)著空調(diào)，喝著牛奶咖啡，哼著流行歌曲，你怎么會(huì)變成徐文長(zhǎng)？怎么會(huì)出來(lái)個(gè)徐文長(zhǎng)風(fēng)格呢？1961年，我有一天拿了自己的中國(guó)畫(huà)習(xí)作向潘天壽先生請(qǐng)教，潘先生就告誡我：“吳昌碩、齊白石的畫(huà)不能學(xué)，我的畫(huà)也不能學(xué)，因?yàn)槲覀冞@些畫(huà)風(fēng)格太明顯，你們一學(xué)就學(xué)到風(fēng)格上去了，而風(fēng)格是要自己體會(huì)出來(lái)的，別人學(xué)不來(lái)的。學(xué)就應(yīng)當(dāng)學(xué)基本功，學(xué)中國(guó)畫(huà)的基本功，我認(rèn)為還是芥子園最好，我就是從芥子園出來(lái)的?！边@話對(duì)我啟發(fā)很大。

6.潘天壽先生經(jīng)常對(duì)中國(guó)畫(huà)系的師生講：一個(gè)中國(guó)畫(huà)家應(yīng)當(dāng)要做到四分讀書(shū)，三分寫(xiě)字，三分畫(huà)畫(huà)。那我們書(shū)法家呢？

7.黃賓虹、潘天壽都不能算“海派”，因?yàn)樗麄兣c以賣畫(huà)為生、以迎合小市民審美情趣為目標(biāo)的“海派”繪畫(huà)沒(méi)有什么共同之處。吳昌碩雖然有向任伯年學(xué)畫(huà)的故事，但一下筆就大異其趣，因?yàn)樵谶@之前他的詩(shī)文，書(shū)法、篆刻都已修養(yǎng)很深，他雖然可以算“海派”，但從藝術(shù)上說(shuō)，是他影響了“海派”，而不是“海派”影響了他。

8.學(xué)書(shū)要擅長(zhǎng)動(dòng)腦筋。我看很多人寫(xiě)字，寫(xiě)一張，丟一張，自己不好好檢查一下，動(dòng)不動(dòng)就拿給我看，問(wèn)我寫(xiě)得怎么樣。所以我總是反問(wèn)他一句：你自己覺(jué)得怎么樣？就是讓他自己先動(dòng)動(dòng)腦筋。在臨帖過(guò)程中，我是二線的老師，一線的老師是字帖，你應(yīng)當(dāng)先問(wèn)一線的老

師，對(duì)比原帖，看看還存在什么問(wèn)題，再反復(fù)寫(xiě)，反復(fù)對(duì)比，實(shí)在寫(xiě)不出，再來(lái)問(wèn)我這個(gè)二線的老師，這樣你的體會(huì)才會(huì)深刻。多問(wèn)幾個(gè)為什么，腦子動(dòng)多了才能敏捷，才能發(fā)覺(jué)問(wèn)題，也才能有真正屬于你自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

9.其實(shí)作筆記特別重要。我個(gè)人體會(huì)，只有在作筆記的過(guò)程中，才能真正體會(huì)到老師講課的高度和深度。有時(shí)聽(tīng)去很生動(dòng)的演講，假如作起筆記來(lái)反而覺(jué)得沒(méi)什么好記的；而有時(shí)聽(tīng)去很枯燥的講演，里面倒是有許多精彩深刻的學(xué)術(shù)內(nèi)容，不作筆記的話往往就失去了?，F(xiàn)在人喜愛(ài)依靠現(xiàn)代設(shè)備，覺(jué)得錄音比作筆記省事，但我敢保證，只要你是為了省事，即使錄了音你也不會(huì)去再收聽(tīng)的。我盼望大家作筆記。

10.“永字八法”，不如說(shuō)“永字八勢(shì)”更準(zhǔn)確，雖然說(shuō)八勢(shì)也不完全精確?????。中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人的生命的意會(huì)和感受，不主見(jiàn)下定義，不主見(jiàn)建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更不能搞量化。量化的書(shū)法都是假的。

11.中國(guó)書(shū)畫(huà)（包括中國(guó)的戲劇甚至中醫(yī)）的技法，都是活的、有生命的，不是僵死的，它的內(nèi)蘊(yùn)特別豐富，所以能百看不厭。怎么把握它呢？只有多臨古人經(jīng)典名帖，特殊是要多看墨跡，最好是看原作，所以前人有“得古人真跡數(shù)行，便可名世”的話。只有從那里面得出的體會(huì)，才是最*得住的。讀帖肯定要認(rèn)真，寧可少臨，不行不細(xì)看。

12.中鋒不能下機(jī)械化的定義。清代人對(duì)中鋒的講法大多不對(duì)。簡(jiǎn)潔點(diǎn)講，中鋒就是不走極端，凡是鋒在筆畫(huà)內(nèi)同時(shí)不偏向極端的用筆，都屬于中鋒。

13.筆法包括執(zhí)筆、用筆、運(yùn)筆三個(gè)內(nèi)容，執(zhí)筆和運(yùn)筆雖有個(gè)別書(shū)法家例外，但基本上是全都的，用筆是歷來(lái)全部書(shū)法家都一樣的，不能有例外，例外的就不能算是書(shū)法，所以趙松雪有“用筆千古不易”的講法。筆勢(shì)是每個(gè)書(shū)法家用筆中的共性化習(xí)慣，是形成個(gè)人風(fēng)格的重要內(nèi)容，每個(gè)書(shū)法家都不會(huì)完全相同（筆跡學(xué)唯恐就是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上）。筆意是不同環(huán)境、心情而引起的書(shū)法特征，同一個(gè)書(shū)法家在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合、不憐憫緒下都會(huì)有不同的表現(xiàn)。

14.敏捷的理解書(shū)論，不要思想僵化，不要對(duì)號(hào)入座，不要把它們當(dāng)作詳細(xì)的技法指導(dǎo)，否則不如不讀。明代以后的書(shū)論講得太詳細(xì)了，往往中聽(tīng)不中用，可以少讀甚至不讀。

15.臨帖時(shí)須有敬畏之心，《禮記》里說(shuō)“儼若思”，朱熹說(shuō)“斂身正座”，都是強(qiáng)調(diào)這種精神氣質(zhì)。要理順你與帖的關(guān)系，充分敬重這位一線的老師，畢竟是誰(shuí)改造誰(shuí)？我看有的伴侶不是他在臨帖，而是帖在臨他。賓主關(guān)系不能搞錯(cuò)，臨帖時(shí)帖為主，我為賓，我就得敬重仆人家的法規(guī)。自己一沒(méi)有資本，二沒(méi)有技術(shù)，不好好打工，反而擺出一付老板派頭，這種心態(tài)要不得。

16.陸維釗先生那時(shí)侯上課非常嚴(yán)格，鈴聲響了以后同學(xué)還沒(méi)進(jìn)教室，就關(guān)出門外。

17.一個(gè)人在困難面前不能低頭，某種意義上說(shuō)，困難挫折是造就一個(gè)人才的重要前提。現(xiàn)在好多人在講歡樂(lè)的學(xué)習(xí)，實(shí)際上是在那里搞歡樂(lè)的不學(xué)習(xí)。什么才是真正的歡樂(lè)的學(xué)習(xí)？《論語(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”孔子說(shuō)顏回“一簟食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！蔽矣形话閭H叫盧坤峰，當(dāng)時(shí)是美院最窮的高校生，我是附中最

窮的同學(xué)，我們整整四年沒(méi)吃過(guò)一個(gè)糕餅，年年發(fā)月餅票，但不知道月餅什么味道，后來(lái)下了很大決心，向同學(xué)借了五毛錢，買了五個(gè)月餅，兩個(gè)人快樂(lè)得繞西湖跑了一圈半，最終到孤山的放鶴亭才分著吃，那是我們記憶里最好吃的月餅。

18.1964年春，我已在杭州生活了五年多，因?yàn)殛@尾炎開(kāi)刀住醫(yī)院，浙大的一位同學(xué)來(lái)看我，帶來(lái)一把香蕉，在床頭放了三天，我不敢吃，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)吃過(guò)，也沒(méi)留意人家吃，我怕鬧笑話，只好講我不能吃香蕉，吃了會(huì)過(guò)敏，就全給同病房的人吃了，一看他們吃，才知道原來(lái)那么簡(jiǎn)潔，真懊悔沒(méi)給自己留一個(gè)。實(shí)在不是不能吃，而是不知道怎么吃。

19.好的東西只有靜下心來(lái)認(rèn)真看、急躁看，才能看懂。歷史上得到全都確定的名家名作，都是經(jīng)過(guò)一再篩選和考驗(yàn)的，給它們作結(jié)論的也都是眼光很高的人，不能輕視，也不要?jiǎng)硬粍?dòng)就“我認(rèn)為”，“我認(rèn)為”是要有資格的，我們這些人還只剛?cè)腴T，有的甚至還未入門，憑什么去“我認(rèn)為”呢？一時(shí)看不懂是正常的，千萬(wàn)不要還未看懂就在門外大叫大嚷，那樣做不文明，特殊是學(xué)專業(yè)的同學(xué)不能這樣，這才叫做專業(yè)。

20.你們要看我寫(xiě)字時(shí)怎么用筆，每個(gè)點(diǎn)畫(huà)是怎么寫(xiě)出來(lái)的，不要只看寫(xiě)成的字。寫(xiě)好以后的字是靜止的，而我寫(xiě)的過(guò)程是動(dòng)態(tài)的。也就是說(shuō)你們要留心的是“其所以然”，不要只知其然。

21.讀帖是關(guān)鍵。認(rèn)真讀過(guò)才能把筆法了然于心，不要只顧埋頭寫(xiě)字。真看懂了，即使寫(xiě)得不像也無(wú)妨，假如看不懂，不理解，就算寫(xiě)像了也是徒勞無(wú)益的。

22.點(diǎn)畫(huà)之間的映帶（牽絲）是偶然形成的，不必死死摹仿。要分清帖中用筆上必定的結(jié)果和偶然的效果，也就是要擅長(zhǎng)區(qū)分現(xiàn)象和本質(zhì)。主要是學(xué)到正確的方法，不要太注意形跡，否則簡(jiǎn)單拘謹(jǐn)。

23.文征明用筆有俊爽之氣，一篇神行，但少澀逆之勢(shì)，因此略顯單??；晚年取山谷以自救，反形成習(xí)氣。

24.點(diǎn)畫(huà)內(nèi)的提按使轉(zhuǎn)很有講究，操之在手，運(yùn)之在心，全憑功到，急不得。這個(gè)功夫做好了，點(diǎn)畫(huà)自然圓勁，否則就扁薄，所以米芾說(shuō)“若得筆，雖細(xì)如髭發(fā)亦圓；不得筆，雖粗如椽亦扁”。

25.怎樣面對(duì)臨帖，取什么心態(tài)，這點(diǎn)至關(guān)重要。

26.學(xué)書(shū)法心必需要靜，現(xiàn)代人心態(tài)不易到靜，不是說(shuō)幾個(gè)人，而是絕大多數(shù)人都很難靜得下心來(lái)，有客觀緣由，但關(guān)鍵是主觀上的因素。

27.我給你們看我寫(xiě)的東西（《孔