體育舞蹈的跨文化傳播研究

黨的二十大報(bào)告為加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)擘畫了宏偉藍(lán)圖，明確指出體育現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)和實(shí)踐邏輯。當(dāng)前，我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)正伴隨著中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程穩(wěn)中求進(jìn)、接續(xù)奮發(fā)。體育舞蹈作為新興體育項(xiàng)目，如何做到兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)，并最終實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來(lái)”到“走出去”，是推動(dòng)我國(guó)體育高質(zhì)量發(fā)展、增強(qiáng)文化自信的重要時(shí)代命題之一。基于此，研究體育舞蹈在中國(guó)的跨文化傳播的發(fā)展歷程、主要媒介和重要價(jià)值成為當(dāng)前的重要訴求。1體育舞蹈的發(fā)展與傳播1.1體育舞蹈的發(fā)展歷程體育舞蹈始于19世紀(jì)的歐洲大陸和20世紀(jì)初的美洲地區(qū)，由倫巴、恰恰、華爾茲、探戈等具有代表性的民族民間舞蹈通過(guò)規(guī)范、整合而成。在流行之初，其以雙人舞為主，盡管有規(guī)定的技術(shù)動(dòng)作，但卻鮮有明確的主題，尤其是在競(jìng)技比賽中，舞者還主要依靠現(xiàn)場(chǎng)隨機(jī)播放的音樂(lè)旋律和節(jié)拍進(jìn)行舞蹈形象的塑造，通過(guò)肢體語(yǔ)言向評(píng)委和觀眾傳遞他們對(duì)音樂(lè)的理解。這一狀態(tài)一直持續(xù)到1964年，在舞者群體的積極推動(dòng)下，團(tuán)體舞作為一種全新的體育舞蹈表演形式應(yīng)運(yùn)而生。與傳統(tǒng)的體育舞蹈相比，團(tuán)體舞更注重舞蹈編排的邏輯性與觀賞性，并圍繞主題融入了不同元素的舞蹈動(dòng)作、背景音樂(lè)和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，因此也將其稱為具有表演性質(zhì)的體育舞蹈，以此區(qū)別于那些未明確主題、以競(jìng)賽為目的的體育舞蹈。1.2體育舞蹈在中國(guó)的傳播20世紀(jì)90年代是我國(guó)體育舞蹈發(fā)展的黃金時(shí)期。此時(shí)，隨著體育舞蹈的日漸普及，越來(lái)越多優(yōu)秀的國(guó)外舞者被邀請(qǐng)至國(guó)內(nèi)進(jìn)行表演和交流，這在一定程度上加速了我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展。1996年，著名舞蹈家賈作光先生在英國(guó)黑池舞蹈節(jié)（blackpooldancefestival）學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)言時(shí)談到：“國(guó)標(biāo)舞是彰顯生命的舞蹈，不是單純的技術(shù)炫耀，是生命激情的呈現(xiàn)，是尊重人本、張揚(yáng)人性的舞蹈藝術(shù)?！保?］這段話直觀反映出我國(guó)優(yōu)秀舞者對(duì)體育舞蹈的獨(dú)到見(jiàn)解與深刻理解，那就是要在借鑒國(guó)外體育舞蹈競(jìng)技發(fā)展模式的同時(shí)，深挖體育舞蹈本身的藝術(shù)鑒賞價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)體育舞蹈?jìng)€(gè)性化、舞臺(tái)化創(chuàng)新。在此時(shí)代背景下，團(tuán)體舞也開(kāi)始受到了舞者的廣泛關(guān)注，對(duì)此，中國(guó)的舞者喜歡稱其為體育舞蹈作品。1997年，體育舞蹈作品在中國(guó)體育舞蹈錦標(biāo)賽中首次登臺(tái)亮相。當(dāng)時(shí)，主辦單位要求進(jìn)入職業(yè)組決賽的選手必須展示一段帶有主題或故事情節(jié)的作品，以期鍛煉頂級(jí)選手的舞蹈表現(xiàn)力，提升選手的編創(chuàng)能力。正因如此，無(wú)論是從發(fā)展舞蹈藝術(shù)的角度出發(fā)，還是從練兵備戰(zhàn)的情況來(lái)看，體育舞蹈作品已逐步發(fā)展成為體育舞蹈的重要分支，開(kāi)始走進(jìn)舞者的研究視野，對(duì)推動(dòng)體育舞蹈的跨文化傳播起到了不可或缺的重要作用。2中國(guó)元素是體育舞蹈跨文化傳播的主要媒介近年來(lái)，中國(guó)舞者紛紛通過(guò)舞蹈作品、舞蹈劇目的方式對(duì)體育舞蹈進(jìn)行本土化創(chuàng)新，使其在保留舞種獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，展現(xiàn)出極具中國(guó)特色的時(shí)代元素。誠(chéng)然，在體育舞蹈中，中國(guó)元素運(yùn)用不僅要考慮到跨文化傳播中的意識(shí)形態(tài)起點(diǎn)，還要關(guān)注對(duì)外文化交流的最終目標(biāo)，這并非易事。如果一味地模仿，脫離中國(guó)實(shí)際，就無(wú)法創(chuàng)作出觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈作品，而簡(jiǎn)單借鑒又容易喪失體育舞蹈本身的韻味。因此，舞蹈編導(dǎo)會(huì)對(duì)舞蹈作品進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的“雕琢”，以求呈現(xiàn)最佳效果。2015年，由上海戲劇學(xué)院王鑫老師編創(chuàng)的體育舞蹈作品《黃河》在第三屆CBDF國(guó)標(biāo)舞藝術(shù)表演舞錦標(biāo)賽上“一戰(zhàn)成名”，該作品中無(wú)論是舞蹈形象、動(dòng)作編排、空間調(diào)度，還是音樂(lè)風(fēng)格、服裝設(shè)計(jì)都使人耳目一新，可謂中西合璧的經(jīng)典之作。通過(guò)對(duì)該作品分析可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)元素的運(yùn)用是實(shí)現(xiàn)體育舞蹈創(chuàng)新，促進(jìn)體育舞蹈跨文化傳播的重要橋梁，應(yīng)予以重視。2.1體現(xiàn)英雄氣魄的舞蹈形象眾所周知，在不同的舞蹈體裁影響下，各舞種所塑造的舞蹈形象也有差異。體育舞蹈作品因融合多種舞蹈，故在形成設(shè)計(jì)上更強(qiáng)調(diào)同主題相契合，以便演繹出綺麗多姿的背景故事。體育舞蹈作品《黃河》是一部極力展示黃河精神及中華兒女英雄氣魄的舞臺(tái)大作，其主要通過(guò)敘說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期的青年故事來(lái)喚起當(dāng)代年輕人對(duì)英雄的追思與共鳴。在作品中，舞蹈編導(dǎo)十分重視斗牛舞技術(shù)動(dòng)作的運(yùn)用，力求以強(qiáng)烈的動(dòng)作質(zhì)感、豐滿的肢體張力來(lái)刻畫青年知識(shí)分子的英雄形象，詮釋出黃河般氣吞山河的英雄氣魄。舞者熱情洋溢、激情澎湃的表演，使得舞臺(tái)像是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，“急促、激昂的情緒化作呼吸在劇場(chǎng)中流轉(zhuǎn)”［2］，使得觀眾與舞者們形成了最直接的感官交流。可見(jiàn)，《黃河》中的舞蹈形象塑造是非常成功的，其巧妙地發(fā)揮了斗牛舞的張力，在表達(dá)團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開(kāi)拓、拼搏、奉獻(xiàn)的黃河精神的同時(shí)，抒發(fā)了中華兒女對(duì)黃河母親深切的民族情感，刻畫出青年知識(shí)分子“戰(zhàn)斗者”的英雄形象。2.2標(biāo)志中國(guó)精神的動(dòng)作編排體育舞蹈基本動(dòng)作元素是體育舞蹈作品的靈魂，這些基本動(dòng)作元素包括基本技巧、步伐和雙人配合。體育舞蹈作品《黃河》運(yùn)用了極具侵略性的斗牛舞、充滿異域風(fēng)情的桑巴舞以及柔情似水的倫巴舞，在保留異域風(fēng)情的同時(shí)，通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)的編創(chuàng)，為作品注入了黃河精神。要知道，千百年來(lái)，黃河的文化積淀、歷史故事為文藝創(chuàng)作者提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感，若從高空俯瞰黃河，它既像一個(gè)巨大的“幾”字，又神似中華民族獨(dú)一無(wú)二的圖騰——龍。于是，在動(dòng)作編排上，編導(dǎo)通過(guò)手臂舉過(guò)頭頂握拳、弓背雙手交叉、跺步等動(dòng)作設(shè)計(jì)。其中，手臂舉過(guò)頭頂握拳的動(dòng)作是借鑒了近現(xiàn)代中具有代表性的握拳抗?fàn)幨謩?shì)，為作品注入了不畏艱難險(xiǎn)阻、一心奮勇向前的中國(guó)精神。除此之外，在雙人舞表演時(shí)，女舞者從舞臺(tái)后方跑向男舞者的一系列動(dòng)作后，女舞者伸出腿模擬手槍，緊接著，男舞者飾演的青年知識(shí)分子開(kāi)始“持槍”抗?fàn)?，這展現(xiàn)出了舞蹈編導(dǎo)對(duì)動(dòng)作細(xì)節(jié)的把控，使得體育舞蹈與中國(guó)元素的融合，進(jìn)入“你中有我，我中有你”的深層次境界。在舞者的精彩演繹下，作品傳遞出一種強(qiáng)烈的意欲掙脫束縛之感，令人振奮不已，久久無(wú)法釋懷。2.3同黃河般翻涌的空間調(diào)度作品伊始，獨(dú)舞演員就運(yùn)用斗牛的身體形態(tài)頂胯仰頭、雙手向遠(yuǎn)處撐開(kāi)、雙腿呈“大”字站立，其一人在場(chǎng)宛如千人氣場(chǎng)，從空間上填滿了整個(gè)舞臺(tái)，而到群舞隊(duì)形時(shí)，舞者是一波接著一波地匯聚到舞臺(tái)的左后方，第一次呈方形凝聚隊(duì)形，顯示出青年知識(shí)分子團(tuán)結(jié)一致面對(duì)敵人堅(jiān)決斗爭(zhēng)的決心。之后，隨著劇情的推進(jìn)，舞者從后往前行進(jìn)，一步一步地向前逼近，再一次形成了方形隊(duì)形。舞者從舞臺(tái)的左后方轉(zhuǎn)移到了舞臺(tái)的中央，預(yù)示著青年知識(shí)分子的革命已經(jīng)看到了勝利的曙光。在這過(guò)程中，舞者還采用了斗牛的基礎(chǔ)造型配合弓步移動(dòng)，在舞臺(tái)上用大幅度、快速的步伐表現(xiàn)出黃河翻涌時(shí)的湍急和驚險(xiǎn)，并不間斷地旋轉(zhuǎn)、迂回，表現(xiàn)出母親河蜿蜒曲折、婀娜多姿的水流形態(tài)。由此可見(jiàn)，作品《黃河》的整體調(diào)度并不是簡(jiǎn)單的位置變化，而是通過(guò)選用合適的舞步，在空間“流動(dòng)”中推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)造主題，抒發(fā)情感。舞者在流動(dòng)狀態(tài)中彰顯了生機(jī)與活力，把黃河精神完美地呈現(xiàn)出來(lái)，為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)全新的視覺(jué)盛宴。2.4極具聽(tīng)覺(jué)享受的主題音樂(lè)鋼琴協(xié)奏曲《黃河》創(chuàng)作于20世紀(jì)70年代初，旋律寬廣、深切且莊嚴(yán)，是一首自由曲式下的帶有強(qiáng)烈民族色彩及感情的鋼琴協(xié)奏曲［3］。其共有4個(gè)樂(lè)章，堪稱音樂(lè)史上一部扣人心弦的藝術(shù)經(jīng)典。體育舞蹈作品《黃河》中運(yùn)用了協(xié)奏曲中最核心的部分，即第四樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》。這是一曲由戰(zhàn)鼓轟鳴與戰(zhàn)馬嘶鳴交織而成的戰(zhàn)場(chǎng)交響樂(lè)，不僅將旋律緊促的廣東舞獅音樂(lè)運(yùn)用其中，還把人們耳熟能詳?shù)年儽泵窀琛稏|方紅》作為主旋律，歌頌出革命英雄不畏強(qiáng)暴、浴血奮戰(zhàn)的崇高精神。沉浸在這“緊張”的氛圍之中，舞者在這一部分多采用具有中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈時(shí)代特色的昂首挺胸的舞姿，給人一種勇往直前的感覺(jué)。另外，在作品的結(jié)尾，編導(dǎo)還別出心裁地選取了《國(guó)際歌》作為背景音樂(lè)，在展現(xiàn)勝利來(lái)之不易的同時(shí)，謳歌了中國(guó)人民不怕?tīng)奚木?，預(yù)示著革命的勝利。所以音樂(lè)與舞蹈如車之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，交相輝映。一方面，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中所蘊(yùn)含的民族力量與精神，由舞者生動(dòng)形象的舞蹈語(yǔ)匯予以呈現(xiàn)；另一方面，舞者將中華民族革命到底的決心刻畫得酣暢淋漓，也離不開(kāi)這首鏗鏘有力、高亢響亮的交響樂(lè)。2.5富有民族特色的服裝道具舞蹈服飾是體育舞蹈區(qū)別于其他舞蹈的重要標(biāo)識(shí)，其不僅可以表現(xiàn)出體育舞蹈所特有的舞蹈風(fēng)格，還能向外傳遞舞者們的情感內(nèi)涵，豐富舞者的情緒表達(dá)。拉丁舞的女舞者往往以露背、開(kāi)衩、顏色鮮艷的服裝來(lái)展示人體的線條美，并最大程度展現(xiàn)舞者的形體姿態(tài)，使觀眾和評(píng)委的“眼前一亮”。與之不同，中國(guó)服飾則講究“藏而不露”，體現(xiàn)的是含蓄美、內(nèi)斂美。因此，體育舞蹈作品中的服飾需要緊密結(jié)合作品的主題來(lái)進(jìn)行選取。在作品《黃河》中，舞者并沒(méi)有選擇體育舞蹈的常規(guī)舞服，而是一改常態(tài)，女士選擇了半身長(zhǎng)裙、男士身著藍(lán)色中山裝，以塑造出近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的青年學(xué)生形象。女士除了扎麻花辮外，在服裝上還選用了中國(guó)傳統(tǒng)服飾的標(biāo)志性元素——盤扣，這是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的一種裝飾手段，也是中國(guó)文化特色的元素代表。另外，在作品的結(jié)尾之處，舞者還借助紅綢緞作為舞臺(tái)道具，使其順著舞者的身體絲滑“流動(dòng)”，從而把黃河比作中華兒女的詩(shī)意棲居之所。3體育舞蹈跨文化傳播的重要價(jià)值2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講話時(shí)談到：“只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)?！保?］可見(jiàn)，體育舞蹈雖說(shuō)是“舶來(lái)品”，但依然能夠完成兼收并蓄、革故鼎新，賦予觀眾喜愛(ài)的主題內(nèi)容。近些年來(lái)，從廣受好評(píng)的體育舞蹈作品來(lái)看，舞者在舞蹈動(dòng)作、服裝造型、故事情節(jié)設(shè)計(jì)方面，無(wú)一不展示出體育舞作品的中國(guó)亮點(diǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)體育舞蹈的跨文化傳播，推動(dòng)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有十分重要意義。3.1助力國(guó)際影響力的提升藝術(shù)聯(lián)通世界，開(kāi)放擁抱未來(lái)。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)文化“走出去”戰(zhàn)略向全世界展現(xiàn)了全面、立體、真實(shí)的國(guó)家形象［5］，在體現(xiàn)民族文化自信的同時(shí)，也為國(guó)家軟實(shí)力的提升創(chuàng)造了良好的內(nèi)部環(huán)境。文化自信的時(shí)代強(qiáng)音孕育了體育舞蹈與中國(guó)文化互鑒互融、同美同行的新發(fā)展格局與藝術(shù)化探索［6］。但目前，從已有的作品內(nèi)容看，體育舞蹈通過(guò)中國(guó)元素的巧妙運(yùn)用，雖然較好地順應(yīng)了新全球化時(shí)代交流與互鑒的國(guó)際傳播理念［7］，但整體而言，還比較缺乏新時(shí)代背景下講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象的優(yōu)質(zhì)作品。體育舞蹈作品的舞蹈形象、動(dòng)作編排、空間調(diào)度、主題音樂(lè)和服裝道具中中國(guó)元素的運(yùn)用能使作品更“貼地氣”。如作品《黃河》中，舞蹈編導(dǎo)既保留了黃河精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，又緊密結(jié)合時(shí)代的腳步對(duì)體育舞蹈進(jìn)行原創(chuàng)性設(shè)計(jì)?！八街?，可以攻玉”，盡管體育舞蹈起源于西方，但在我國(guó)卻發(fā)展得有聲有色，這充分展示了中國(guó)文化的博大精深以及海納百川的胸懷。這不僅是文化自信的重要表現(xiàn)，還將作為我國(guó)文化傳播和國(guó)際形象塑造的新載體，助力國(guó)家形象的提升。3.2促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播跨文化傳播，無(wú)論對(duì)中國(guó)，還是對(duì)世界，都是一個(gè)不可或缺的重要過(guò)程，是推動(dòng)人類精神文明發(fā)展的必然規(guī)律。對(duì)于如何促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，習(xí)近平總書記曾在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出：“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去?！保?］誠(chéng)然，隨著現(xiàn)代人類科學(xué)技術(shù)的改變，社會(huì)生活全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流，而不同社會(huì)和文化的相互交往必將成為不可避免的事實(shí)。那么，諸如此類舞蹈作品的出現(xiàn)，必然使得海外觀眾認(rèn)識(shí)到不一樣的中國(guó)，從而對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生向往與認(rèn)同。體育舞蹈作品《黃河》的編導(dǎo)王鑫以黃河精神為主題，把具有中國(guó)特色的舞蹈元素融入作品之中，讓所有觀眾身臨其境，切身領(lǐng)略到了黃河的魅力與博大精深的中華文化，收獲了一場(chǎng)非同凡響的“藝術(shù)之旅”。3.3增進(jìn)中外體育文化交流“體育擁有超越時(shí)空、跨越國(guó)別的力量”［9］，而體育舞蹈則因中外文化融合形式豐富多樣，成為體育跨文化傳播結(jié)下的碩果。黨的二十大報(bào)告提出了“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”的任務(wù)要求，為體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了根本遵循。中國(guó)是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，其燦爛的中華文化與西方文化存在不小的差異，但其中也有許多相同之處?；诖?，在尊重差異的前提下，應(yīng)充分發(fā)掘體育舞蹈與中國(guó)文化的契合點(diǎn)，積極地進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)作。體育舞蹈作品《黃河》是將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入于體育舞蹈的典范。這個(gè)精心創(chuàng)編的優(yōu)秀作品找到了二者的契合點(diǎn)，從而拉近了中西文化的距離，提升了中國(guó)優(yōu)秀文化的吸引力［10］。4結(jié)語(yǔ)舞蹈跟隨著人類遷徙的足跡也曾遠(yuǎn)涉重洋，融入中國(guó)元素的體育舞蹈作品是東西方文化交融的一大體現(xiàn)。藝術(shù)體育的發(fā)展離不開(kāi)吸收和借鑒古今中外的優(yōu)秀文明成果，體育舞蹈作品的發(fā)展也是如此。體育舞蹈作品《黃河》就是這樣