21級歷史試題（排版）

南充高中2022—2023學年度下學期期中考試高2021級歷史試題（考試時間：90分鐘滿分：100分命審題：高2021級歷史學科命題組）一、選擇題（每小題2分，共48分）據(jù)學者研究，商代“王兼為巫之所事，是王亦巫也”，王之下還有諸多巫官，“卜風雨或卜祭祀征伐田游”。西周后，王不再兼任巫之職，巫官的職能也逐漸被其他世俗官職所取代，只集中在宗教的某一方面。這種變化表明當時（

）A．王權(quán)與神權(quán)相脫離 B．天子不能有效集權(quán)C．人文理性色彩增強 D．國家機器運轉(zhuǎn)有序商朝時商族人認為天命只降于商人，故而經(jīng)常舉行祭祀活動以祈求上天能夠永遠保佑商族；后武王伐商，打破了商人天命降于一族的觀念，由周天子而不是周人來領受天命，不再斤斤計較于一族小群體的利益得失。這種變化（

）A．推動仁政治國理念形成 B．適應分封制對內(nèi)外服制度的取代C．促使嚴格等級秩序建立 D．保證了周朝貴族的世襲特權(quán)地位齊桓公問：“怎樣治理國都之外的伍鄙呢？”管仲回答說：“觀察土地肥瘠而征收不同等級的賦稅，那百姓就不會隨意遷移。”管仲建議的施行（

）A．有利于個體小農(nóng)經(jīng)濟的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長西周時“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，戰(zhàn)國時“一夫挾五口，治田百畝”。產(chǎn)生這一變化的根本原因是（

）A．公田變?yōu)樗教? B．鐵犁牛耕的推廣C．國家走向統(tǒng)一 D．封建制度的確立在服飾問題上，儒家提倡“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保坏兰抑鲝垺氨缓郑ù植家路延瘛?；墨家主張“節(jié)用”；陰陽家認為衣服的顏色與四時、方位必須對應。他們的服飾觀（

）A．反映為政以德的重要性 B．源于宗法制的徹底瓦解C．契合了各自的思想宗旨 D．表明民生問題受到重視三國時期學者孟康解釋“中朝”說：“中朝，內(nèi)朝也”?！按笏抉R左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石等為外朝。”漢朝實行中外朝制度（

）A．旨在終結(jié)宰相制度 B．有利于中央權(quán)力加強C．加速了西漢的滅亡 D．有助于加強皇權(quán)專制漢代畫像石保存了大量關于體育題材的資料，如蹴鞠、騎馬、射箭、角抵等。名將霍去病很喜歡蹴鞠，《漢書·霍去病傳》記載“其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域踢鞠（開辟場地踢球）”。這反映出（

）A．霍去病無視軍情滿足個人需求 B．漢代體育包含一定的軍事需求C．漢代盛行剛健的尚武輕文之風 D．競技體育成為娛樂的主要方式史籍中記載了很多南朝地方官吏勸課農(nóng)桑、督促農(nóng)事的事跡（如下表）。這表明當時（

）朝代官員事跡宋孔靈符“徙無資之家于余姚、鄞、鄖三縣界，墾起湖田”，為時不久，三縣被圍墾的湖田“并成良業(yè)”梁陳慶之“開田六千頃，二年之后，倉廩充實”陳姚察“時邑境蕭條，流亡不反，（姚）察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛”A．階級矛盾逐漸緩和 B．人地矛盾日益尖銳C．士族勢力逐步發(fā)展 D．江南經(jīng)濟得到發(fā)展有學者認為，科舉制度“是對門閥制度的一種否定，是對文官政治的強化，是傳統(tǒng)中國將帝制政權(quán)向中下層知識分子開放的重要方式”。對此論斷理解正確的是，科舉制（

）A．瓦解了士族政治 B．導致了崇文抑武C．加速了人口流動 D．擴大了統(tǒng)治基礎隋唐時期，很多經(jīng)濟繁榮的江南城市允許市民夜間經(jīng)商，因此出現(xiàn)了很多酒樓。金陵地區(qū)由于地處交通要塞，故酒樓在城市繁華地隨處可見，“詩仙”李白就有詩云：“朝沽金陵酒，歌吹孫楚樓?！边@反映了當時江南地區(qū)（

）A．城市商業(yè)的繁榮 B．經(jīng)濟影響輻射全國C．抑商政策的松弛 D．城市政治功能削弱原始印度佛教是一種極端出世型的宗教，根據(jù)其教律，僧徒以乞討為生，不事農(nóng)業(yè)。傳至中國后，唐代時期佛教禪宗提出“一日不作，一日不食”“恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐”等觀點。這些觀點（

）A．主動適應中國社會需要 B．沖擊了封建政府的統(tǒng)治C．體現(xiàn)了儒釋道三教合一 D．不利于佛教在中國傳播馬球起源于波斯，是一項對抗性很強的運動。唐代不少皇帝迷戀馬球，玄宗能在空中擊球百次不落，僖宗自稱可以中馬球狀元。不光皇帝喜歡，軍人、文人甚至女性也揮杖上場。據(jù)此可知，唐代（

）A．皇帝的喜好決定文化興衰 B．女性的社會地位顯著提高C．具有剛健豪爽的精神風貌 D．外來文化成為文化的主流慶歷七年（1047年）三月，宰相賈昌朝與樞密副使吳育爭執(zhí)，御史中丞高若納言“陰陽不合，責在宰相”，賈昌朝因此罷相；皇佑三年（1051年）十月，宰相文彥博出知許州，起因于殿中侍御史里行唐介的彈劾。這些事件的發(fā)生（

）A．激化了中央與地方矛盾 B．提升了中樞機構(gòu)的效率C．使監(jiān)察官成為決策中心 D．有利于君主專制的加強北宋中期有人說：“天下之所以困，本于兵”，“天下六分之物，五分養(yǎng)兵”，據(jù)此可知，北宋奉行的“養(yǎng)兵”政策（

）A．挽救了統(tǒng)治危機 B．增強了軍事力量C．增加了財政支出 D．體現(xiàn)了兵農(nóng)合一南宋時期，江浙地區(qū)已成為人才密布區(qū)，有“財賦之地，人文淵藪”之說。在南宋都城臨安，即使是本地人開的酒館也往往仿效汴京舊俗，在門前張掛爐子燈，茶館則學北方張掛名人畫像。北方人吃籠餅的習慣南方人也跟著學。這些現(xiàn)象主要緣于（

）A．中原地區(qū)經(jīng)濟蕭條 B．南方自然環(huán)境優(yōu)越C．經(jīng)濟政治重心南移 D．南宋重視民眾教育南宋的吳自牧在《夢梁錄》中記載“海商之艦，大小不等。大者五千料，可載五六百人，中等二千料至一千料，亦可載二三百人，余者謂之“鉆風”，大小八櫓或六櫓，每船可載百余人”，據(jù)此推斷最為準確的是（

）A．宋代造船技術領先世界 B．宋代的海外貿(mào)易十分繁榮C．宋代陸上絲綢之路中斷 D．宋代指南針開始用于航海關羽崇拜作為一種全國性的文化現(xiàn)象始于北宋中葉以后。在宋代的講史和戲劇中，關羽被重塑成一位秉燭夜讀《春秋》，深明尊王誅賊大義的人物。他投降敵對陣營被解釋成“降漢不降曾”，為關羽的人格添加了“義”的成分。據(jù)此可知，關羽崇拜的普遍化主要源于宋代（

）A．尖銳的社會矛盾 B．儒家傳統(tǒng)價值的復興C．市民的政治訴求 D．民眾渴望統(tǒng)一的愿望明初規(guī)定內(nèi)閣大學士為正五品官，且不得設置官署僚佐，六部由皇帝直接領導；到明中后期，內(nèi)閣學士參與議政，有“票擬”權(quán)，官階為正一品，內(nèi)閣有時凌駕于六部（正二品）之上，有的大學士被比喻為宰相。這一變化體現(xiàn)了（

）A．內(nèi)閣擁有了決策權(quán) B．內(nèi)閣侵權(quán)皇權(quán)旁落C．削弱相權(quán)加強君權(quán) D．皇權(quán)專制得到強化明清之際，江南是全國最大的棉布生產(chǎn)區(qū)，每年從華北地區(qū)輸入北花，從湖廣地區(qū)輸入襄花。山東、河南等植棉區(qū)，由于不善織布，每年卻要從江南大量輸入棉布而向江南等地輸出棉花。據(jù)此可知當時（

）A．棉紡織業(yè)出現(xiàn)新生產(chǎn)關系 B．棉花單位面積產(chǎn)量提高C．區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)達 D．江南是全國的經(jīng)濟重心明朝中后期江南部分地區(qū)的土地使用情況地區(qū)使用情況出處嘉定縣田地萬余畝，其中種植棉花大豆的占萬余畝《嘉定縣志》太倉州當?shù)卮蠖噙m宜種植水稻的土地都已改種棉花《太倉州志》松江府當?shù)貕ㄌ锓捕偃f畝，大半種棉《農(nóng)政全書》據(jù)表可知，這些地方（

）A．自然經(jīng)濟開始瓦解 B．資本主義萌芽產(chǎn)生C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化 D．棉紡織業(yè)發(fā)展迅速據(jù)《天工開物》記載，中國古代手工業(yè)，以制瓷器為代表，要經(jīng)過：澄選高嶺土，揉泥……繪底樣上彩……進窯的排列、封窯、煨柴、開窯等過程,所謂“共計一坯工力，過手七十二，方克成器”。由此可知，明代手工業(yè)領域（

）A．民營手工業(yè)占主導 B．出現(xiàn)資本主義萌芽C．程序分工細致專業(yè) D．行業(yè)分類繁瑣低效明中葉，王陽明景仰朱熹等大師講學于書院，認為書院可“匡翼夫?qū)W校之不逮”，并在龍岡書院、陽明書院、敷文書院等多所書院講學二十余年，追隨者甚眾。該時期書院的興盛（

）A．鞏固了程朱理學的地位 B．有利于儒家思想體系的調(diào)適C．推動了科舉教育的發(fā)展 D．有助于強化官方的思想控制明末清初思想家王夫之在其《讀通鑒論》中提出，“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”的政治倫理原則，他甚至說：“寧喪天下于廟堂，而不忍使無知赤子窺竊弄兵以相吞噬也”。據(jù)此可知，王夫之（

）A．主張徹底廢除君主專制統(tǒng)治 B．突破傳統(tǒng)政治倫理并關心百姓命運C．宣揚了民主自由的啟蒙思想 D．抨擊程朱理學嚴重脫離現(xiàn)實的弊病徐光啟《農(nóng)政全書》記述，“天津海河上人云：‘灰上田惹堿’。吾始不信，近韓景伯莊上云，‘用之菜畦，種果不妙’，吾猶未信也。必親身再三試之，乃可信耳”。這表明徐光啟（

）A．開啟近代科學 B．主張重農(nóng)抑商 C．注重總結(jié)經(jīng)驗 D．重視實踐驗證二、非選擇題（共52分，其中25題25分，26題12分，27題和28題任選一題15分）25．儒學乃中國傳統(tǒng)文化之主脈，在歷史長河中儒學不斷地在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一董仲舒對策賢良，請表章（彰）六經(jīng)，罷黜百家，凡非在六藝之科者絕勿進，自茲以往，儒學之尊，迪絕百流。遂乃興學校，置博士?！陙韲讨郑耸级ㄒ?。——摘編自梁啟超《飲冰室文集》材料二北宋初年的周敦頤、程顥、程頤提出了新形式的唯心主義體系。周、程以繼承古代儒家自居，實際上吸取了佛教、道教的很多思想。他們的唯心主義體系，是古代儒家孔孟之道與道家老莊學說和佛教唯心主義的綜合，他們都把封建社會等級制度說成是天經(jīng)地義，把封建道德基本原則即所謂三綱五常絕對化、永恒化，從而滿足官僚地主階級進行精神統(tǒng)治的需要。——摘編自鄭紅峰《中國哲學史》材料三在黃宗羲那里，改變君權(quán)過重，由于皇帝胡作非為而“喪天下”的辦法，已開始放棄了二程、朱、王專門要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通過建立現(xiàn)實制度來得到保障，這可以看做“內(nèi)圣”之學有了向外的新開拓。明中葉以來，無論朱學或王學，都有走向現(xiàn)實世界的普遍趨勢。近乎科學的實證之風開始吹起，除學術本身的發(fā)展邏輯外，商業(yè)都市的高度繁榮，各行各業(yè)的分化興起、眾多科學論著的出現(xiàn)等，都表明當時社會結(jié)構(gòu)、時代氛圍和意識形態(tài)開始有了某種重要的變動，這可能是使理學內(nèi)部發(fā)生變化的重要因素。不但是黃宗羲，還有好些人都有“工商皆本”的觀念，與自秦漢以來重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想開始有了離異?！幾岳顫珊瘛吨袊糯枷胧氛摗罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出董仲舒的思想主張并分析其影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括宋代理學的特征并分析其產(chǎn)生的原因。（8分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括明清時期儒學“新開拓”的表現(xiàn)并分析其原因。（8分）（4）根據(jù)以上材料，談談你對中國古代儒家思想發(fā)展的認識。（3分）26．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從上圖中任選3個及以上相關信息，自擬一個主題，運用所選信息并結(jié)合所學知識，圍繞主題予以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論據(jù)充分，邏輯清晰。）27．【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料宋初貢舉，多承唐、五代舊制，取士科目主要有進士、諸科。進士主要試詩賦，兼試論、策，諸科則主要試帖經(jīng)、墨義。從北宋建國到王安石變法之前，雖在考試方法上進行了一些改革，但對于貢舉科目、考試內(nèi)容卻因循守舊。熙寧二年，王安石擢為參知政事，進行貢舉改革，主張經(jīng)術不能脫離社會實際，通經(jīng)為了致用，于是罷明經(jīng)、諸科，以進士一科取士，斷然罷詩賦，專以論策試進士。熙寧六年設明法科，規(guī)定進士及第后，必須經(jīng)過律令大義和斷案的考試，才能授官。熙寧八年，由王安石主持編訂的“三經(jīng)新義”作為全國學校的教材和科舉考試的范本頒行全國，實行“一道德”?！幾詮埾Ｇ濉墩撏醢彩呢暸e改革》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括王安石貢舉改革的特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析王安石貢舉改革的影響。（9分）28．【歷史——選修4：中外歷史人物評說】閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料建安十九年，劉備命諸葛亮管理蜀政。原益州牧劉璋“性寬容，無威略”，境內(nèi)刑律廢弛，豪強肆虐妄為，黎民怨聲載道。諸葛亮厲行法治，與法正等人制定《蜀科》，“作八務、七戒、六恐、五懼，皆有條章，以訓勵臣僚”。他反復強調(diào)“