2024年高考語文備考之二輪復(fù)習(xí)各地?？甲魑臎_刺匯編（五）含范文

上海市虹口區(qū)2024屆高三二模語文卷25.作文。有人說，人情世故是現(xiàn)代社會的立身之本。有人則不以為然。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。解讀材料，首先要抓住并準(zhǔn)確理解其中的關(guān)鍵詞“人情世故”“立身之本”。“人情世故”：指在社會交往中習(xí)得的為人處世、待人接物的普遍的方法和經(jīng)驗(yàn)?！叭饲槭拦省辈⒉皇菑臅旧汐@得的知識，而是需要人們在與人交往時(shí)察言觀色，且具備一定的情緒敏感性和思維靈活性才能習(xí)得的能力。比如求人辦事要塞紅包、朋友結(jié)婚要給份子錢、參加飯局不能比領(lǐng)導(dǎo)先動筷等，種種行為中都包含著一定的處世之道。在社會交往中，懂得一定的人情世故能夠幫助我們更好地與他人溝通，建立和諧的人際關(guān)系?！傲⑸碇尽保褐溉嗽谏鐣狭⒆惆采淼母驹瓌t或基礎(chǔ)?！氨尽奔词挛锏母净蚋?，是我們生存在這世間不可或缺的依據(jù)。對此，材料給出了兩種截然相反的觀點(diǎn)，前者認(rèn)為人情世故是立身之本，后者則認(rèn)為人情世故不能成為立身之本。那么，我們就應(yīng)該思考：人情世故是/不是立身之本呢？誠然，在有些情況下，懂得人情世故能夠?qū)€(gè)人發(fā)展起到重要的作用，比如可以比他人提前獲得機(jī)會，可以讓自己擁有相對和諧的人際關(guān)系。然而，我們也該認(rèn)識到，過分強(qiáng)調(diào)人情世故也可能帶來一些負(fù)面影響。首先，過分追求人情世故可能導(dǎo)致個(gè)人忽視真實(shí)的自我，為了迎合他人而失去原則和立場。這種行為可能會損害個(gè)人的誠信和尊嚴(yán)，甚至可能涉及到道德和法律的邊界。其次，當(dāng)人情世故成為社會交往的主要準(zhǔn)則時(shí)，可能會導(dǎo)致社會關(guān)系的表面化和功利化。人們可能更多地基于利益考慮來建立和維護(hù)關(guān)系，而非真誠的情感和共同的價(jià)值觀。這種現(xiàn)象不利于建立長期穩(wěn)定和深入的人際關(guān)系，也不利于社會的和諧與進(jìn)步。由此可見，將人情世故上升到“立身之本”的高度，顯然是不正確的。對此，我們應(yīng)該認(rèn)識到，在現(xiàn)代社會中，立身之道應(yīng)該是多元化的。人情世故固然重要，但我們不能忽視個(gè)人的原則、能力和貢獻(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)僅僅取決于他如何與他人交往，更應(yīng)該看他為社會做出了什么貢獻(xiàn)，他的工作成果和道德品質(zhì)如何。同時(shí)，現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)法治和公平正義。在法律框架內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會展示自己的才能和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。因此，個(gè)人應(yīng)該注重提升自己的專業(yè)能力和道德素養(yǎng)，通過誠實(shí)勞動和創(chuàng)新創(chuàng)造來獲得社會的認(rèn)可和尊重。綜上所述，人情世故在現(xiàn)代社會中確實(shí)具有一定的必要性，但我們不能過分依賴它，更不能讓它成為立身的唯一準(zhǔn)則。我們應(yīng)該在堅(jiān)持原則和提升自身能力的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用人情世故，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的和諧發(fā)展。所謂“知世故而不世故”，只有這樣，我們才能在現(xiàn)代社會中找到真正屬于自己的立身之道。寫作時(shí)，可以采用先破后立的方式，先適當(dāng)?shù)仃U述認(rèn)識到人情世故的重要性的合理之處，比如可說人情世故的確是為人處世不可或缺的因素，懂得人情世故能對我們有所裨益，比如能幫助我們維持體面的個(gè)人形象，獲得更多資源和發(fā)展機(jī)會，而且有可能獲得更多的利益；同時(shí)了解并尊重他人的文化背景、習(xí)慣和情感需求，能夠更好地理解對方意圖，有效地協(xié)調(diào)各種關(guān)系、增進(jìn)情感交流，減少矛盾沖突與誤解。然后，再進(jìn)一步通過過分講求人情世故的弊端，來闡述相反或相異情況。比如，可說一個(gè)人即便通過人情世故建立了表面良好的人際關(guān)系、維持了體面形象、獲得了更多資源機(jī)會利益等，但他也可能人品低劣、道德敗壞，也有可能把握不住獲得的資源機(jī)會，白白浪費(fèi)?；蛘?，過分追求人情世故，容易忽視真實(shí)的自我，失去立場和原則；并且，一些過于復(fù)雜的規(guī)矩和禮儀會給人帶來心理負(fù)擔(dān)，造成壓力，錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系也可能會導(dǎo)致資源分配不公，阻礙公平和效率等等。然后直觀地展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)——人情世故不是立身之本。此后，則應(yīng)當(dāng)針對“什么才是真正的立身之本”這一問題展開分析，說明現(xiàn)代社會，每個(gè)人的立身之本可能不同。但真正的立身之本只能是一個(gè)人的思維、品德、態(tài)度、能力等精神層面的東西。最后，則可再次回顧總結(jié)“人情世故”這一話題，思考我們該如何對待人情世故：人情世故在現(xiàn)代社會中確實(shí)具有一定的必要性，但我們不能過分依賴它，更不能讓它成為立身的唯一準(zhǔn)則。我們要做到的是“知世故而不世故，歷圓滑而彌天真”。為人處世，我們應(yīng)真誠待人，堅(jiān)持個(gè)人原則并提升自身能力，在現(xiàn)代社會中找到真正屬于自己的立身之道。立意：1.踏實(shí)做事，真誠待人。2.以真誠為核心，合理運(yùn)用人情世故。3.知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。上海市閔行區(qū)2024屆高三二模語文試卷人們常說“溫故知新”。“溫故”和“知新”可以是什么關(guān)系呢？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱乃伎肌ｎ}目自擬，不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。本題所給的材料聚焦于“溫故知新”這一經(jīng)典的學(xué)習(xí)理念，要求我們探討“溫故”和“知新”之間的關(guān)系。題目明確指出“溫故”和“知新”可以是什么關(guān)系，并希望考生能夠?qū)Υ诉M(jìn)行深入的思考，形成自己的觀點(diǎn)和論述。在審題過程中，我們需要關(guān)注以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：理解概念：首先要明確“溫故”和“知新”的含義。“溫故”通常指回顧過去的知識和經(jīng)驗(yàn)，“知新”則意味著獲取新的認(rèn)識和理解。探討關(guān)系：題目要求分析“溫故”和“知新”之間的關(guān)系，這可能包括相輔相成、互為因果、相互制約等多種可能性。結(jié)合實(shí)際：為了使論述更具說服力和現(xiàn)實(shí)意義，可以結(jié)合學(xué)習(xí)、生活、社會進(jìn)步等方面的實(shí)例來闡述。個(gè)人思考：題目鼓勵(lì)考生表達(dá)自己對這一關(guān)系的獨(dú)特見解，展現(xiàn)思維的深度和廣度。參考立意：1.溫故知新：傳承與創(chuàng)新的和諧共生立意闡述：論述“溫故”與“知新”在文化傳承與創(chuàng)新中的重要作用。通過回顧歷史，我們可以汲取智慧，為創(chuàng)新提供基礎(chǔ)；同時(shí)，創(chuàng)新又能推動文化的發(fā)展，使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生機(jī)。強(qiáng)調(diào)二者在推動社會進(jìn)步中的和諧共生關(guān)系。2.溫故以知新，知新以啟后立意闡述：強(qiáng)調(diào)“溫故”是“知新”的前提和基礎(chǔ)，而“知新”則是推動未來發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。通過回顧過去，我們能夠更好地理解現(xiàn)在，預(yù)見未來，從而不斷推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。3.在溫故中知新，在知新中超越立意闡述：論述在回顧歷史的過程中，我們不僅能夠獲得新的知識，更能夠超越現(xiàn)有的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自我突破和超越。這種超越不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，也體現(xiàn)在整個(gè)社會的創(chuàng)新和發(fā)展上。4.溫故知新：智慧的雙翼立意闡述：將“溫故”和“知新”比喻為智慧的兩只翅膀，缺一不可。只有同時(shí)注重回顧歷史和學(xué)習(xí)新知，我們才能在知識的海洋中自由翱翔，不斷提升自己的智慧和素養(yǎng)?！窘獯稹繙毓识拢禾綄鞒信c創(chuàng)新的和諧共生古人云：“溫故而知新，可以為師矣?！贝苏Z既是對學(xué)習(xí)方法的精妙概括，也是對知識傳承與創(chuàng)新關(guān)系的深刻揭示。在知識的海洋中，我們既需要“溫故”，即回顧和繼承前人的智慧成果，又需要“知新”，即不斷開拓和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會的變遷。因此，“溫故”與“知新”并非孤立存在，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。首先，“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，前人的智慧是我們認(rèn)識世界、解決問題的寶貴財(cái)富。通過回顧歷史，我們可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。同時(shí)，我們也可以在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入研究，發(fā)掘出新的知識和觀點(diǎn)。因此，“溫故”不僅是對過去的回顧，更是對未來的鋪墊和啟示。然而，“溫故”并非簡單地重復(fù)過去，而是要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。如果僅僅停留在“溫故”的階段，那么我們的知識就會陷入僵化和停滯不前的狀態(tài)。因此，“知新”成為了我們追求知識和智慧的必然選擇。“知新”意味著在“溫故”的基礎(chǔ)上，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，勇于探索未知。它要求我們具備批判性思維，不盲從、不迷信，敢于對既有知識提出質(zhì)疑和反思。同時(shí)，“知新”也要求我們具備創(chuàng)新精神，能夠結(jié)合時(shí)代的需求和社會的發(fā)展，創(chuàng)造出新的理論、新的方法和新的技術(shù)。值得注意的是，“知新”并不意味著完全拋棄過去。創(chuàng)新并非空中樓閣，而是建立在已有知識的基礎(chǔ)之上的。我們需要在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有針對性的創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)知識的傳承與發(fā)展。在實(shí)際生活中，“溫故而知新”的理念具有重要的指導(dǎo)意義。在教育領(lǐng)域，我們需要既要重視對傳統(tǒng)文化的傳承，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。在科學(xué)研究領(lǐng)域，我們需要在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，不斷探索新的研究領(lǐng)域和研究方向。在社會發(fā)展中，我們需要在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷推動社會進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展?？傊?，“溫故而知新”是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也是一種智慧的生活態(tài)度。它告訴我們，在追求知識和智慧的道路上，我們既要尊重歷史、繼承傳統(tǒng)，又要敢于創(chuàng)新、勇于探索。只有這樣，我們才能在知識的海洋中暢游無阻，不斷開拓新的境界。讓我們以“溫故而知新”為指引，不斷追求更高的知識和智慧境界吧！【點(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。上海市浦東新區(qū)2024屆高三二模語文試卷25.根據(jù)要求作文。有人說，真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮坷模盒卵酃庖I(lǐng)發(fā)現(xiàn)之旅在漫長的人生旅途中，我們總以為發(fā)現(xiàn)之旅是踏上未知的征程，探尋新的天地。然而，真正的發(fā)現(xiàn)之旅，卻往往不在于我們走過了多少地方，而在于我們是否擁有新的眼光。正如一位哲人所說：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光?！蔽疑钜詾槿?。擁有新的眼光，意味著我們有能力從習(xí)以為常的事物中看到新的可能。當(dāng)我們用新的眼光去觀察世界，原本平淡無奇的事物也會變得生動有趣，原本熟視無睹的景象也會變得煥然一新。反之，如果我們只是用舊的眼光去看待世界，即使走遍天涯海角，也只是在重復(fù)著過去的經(jīng)歷，無法發(fā)現(xiàn)新的東西。就如藝術(shù)創(chuàng)作，許多杰出的藝術(shù)家之所以能夠創(chuàng)作出令人嘆為觀止的作品，往往是因?yàn)樗麄儞碛歇?dú)特的眼光。他們能夠從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從常見的景象中挖掘出深意。藝術(shù)大師梵高能夠從向日葵中看到生命的熱烈與頑強(qiáng)，畢加索能夠從日常物品中抽象出形態(tài)與色彩。他們的作品之所以能夠成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗麄儞碛行碌难酃?，能夠發(fā)現(xiàn)別人看不到的美。相比之下，那些缺乏新眼光的人，即使身處美麗的環(huán)境中，也無法感受到美的存在。他們看到的只是表面的現(xiàn)象，無法深入到事物的本質(zhì)。這就像是一句諺語所說：“心中有佛，所見皆佛；心中有魔，所見皆魔?！蔽覀兊难酃鉀Q定了我們所能看到的世界。同時(shí)，新的眼光也能夠幫助我們超越偏見和固有觀念的限制，看到事物的真實(shí)面貌。當(dāng)我們用新的眼光去看待問題時(shí)，往往能夠發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的真相。比如，在科學(xué)研究中，科學(xué)家們之所以能夠發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和現(xiàn)象，往往是因?yàn)樗麄兏矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，用新的眼光去審視問題。他們能夠從復(fù)雜的數(shù)據(jù)中提煉出規(guī)律，從微小的變化中捕捉到重要的信息。而如果我們只是用舊的眼光去看待問題，很容易就會被偏見和固有觀念所束縛，無法看到事物的真實(shí)面貌。這就像是一句成語所說：“一葉障目，不見泰山?！蔽覀兊难酃馊绻黄姾凸逃杏^念所遮擋，就無法看到更廣闊的世界。所以說真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。新的眼光能夠讓我們從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從復(fù)雜的問題中找到答案。同學(xué)們，讓我們不斷地學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，努力培養(yǎng)自己的新眼光吧。只有這樣，我們才能在人生的旅途中發(fā)現(xiàn)更多的美好和奇跡。【解析】【詳解】本題是一道引語式材料作文題。審題：材料引用別人的話作為本次作文的話題：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地”，這個(gè)觀點(diǎn)是不科學(xué)的。其實(shí)“發(fā)現(xiàn)之旅體現(xiàn)在找到新的天地”，“發(fā)現(xiàn)之旅”就是到達(dá)新的地方、新的環(huán)境，看到新的東西、新的事物。于是，我們總是在路上，想要尋找那些未曾見過的風(fēng)景?！岸谟趽碛行碌难酃狻贬槍Φ氖撬枷氲淖杂伞＞退阄覀冏弑樘煅暮＝牵绻覀兛创澜绲难酃鉀]有改變，那一切也只是換了個(gè)地方而已，內(nèi)心的感悟不會有什么新意，人生也不會真正的成長。但是，如果我們擁有了新的眼光，哪怕只是在熟悉的地方，也能發(fā)現(xiàn)不一樣的美好。比如，一片普通的樹葉，在普通的眼光下可能只是綠色的一片，但如果用新的眼光去看，或許你會發(fā)現(xiàn)它上面細(xì)膩的紋路，感受到它生命的脈絡(luò)，甚至想象到它經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。因此真正發(fā)現(xiàn)之旅，不在于我們走了多遠(yuǎn)，看了多少風(fēng)景，而在于我們內(nèi)心的成長和變化。當(dāng)我們學(xué)會用新的眼光去看待世界，那么每一天都會充滿新奇和驚喜。寫作時(shí)，學(xué)生要緊緊扣住“用新的眼光看事物”來行文。比如開頭以材料引入話題，闡述對“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光”這一觀點(diǎn)的理解；然后解釋新的眼光的含義，即如何從不同角度、不同層面看待事物?？梢耘e例說明新的眼光如何幫助我們更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在價(jià)值；之后論證新的眼光的重要性，分析新的眼光在個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、成長、社會發(fā)展等方面的積極作用。最后探討如何培養(yǎng)新的眼光，提出一些建議和方法，如保持好奇心、多讀書、多交流等，來培養(yǎng)自己的新眼光。立意：1.培養(yǎng)新眼光，探索新世界。2.新眼光引領(lǐng)成長。上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷24.寫作。減少憤怒發(fā)生的機(jī)會并控制憤怒情緒，比充分表達(dá)憤怒更好嗎？請自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓@個(gè)問題的認(rèn)識和思考?！敬鸢浮看a(bǔ)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。本次作文話題探討的是：情緒管理與情緒表達(dá)之間的權(quán)衡。對此，首先要明確材料中“減少憤怒發(fā)生的機(jī)會并控制憤怒情緒”與“充分表達(dá)憤怒”這兩個(gè)概念。減少憤怒發(fā)生的機(jī)會：強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性，那么如何減少——可以通過提升個(gè)人修養(yǎng)、增強(qiáng)情緒覺察能力等方式來實(shí)現(xiàn)?？刂茟嵟榫w：在面對憤怒的情緒時(shí)，能夠冷靜思考，不輕易被情緒左右，可以通過合適的方式平復(fù)情緒（如深呼吸、轉(zhuǎn)移、冷靜等方法）。充分表達(dá)憤怒：并非指無節(jié)制的發(fā)泄，而是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以比較恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的不滿和訴求，目的是幫助問題的解決。由此可見，前者強(qiáng)調(diào)預(yù)防和調(diào)控，后者強(qiáng)調(diào)直接表達(dá)。而試題材料以“……比……更好嗎”的問句問出，也就是要求考生分析前后兩者的利弊。對于前者，減少憤怒發(fā)生的機(jī)會并控制憤怒情緒，有利之處是有助于維護(hù)人際關(guān)系，避免沖突升級，提升自我修養(yǎng)，展現(xiàn)成熟穩(wěn)重的一面；但弊端是會壓抑真實(shí)感受，導(dǎo)致情緒積累，過度控制可能導(dǎo)致情緒爆發(fā)時(shí)更為劇烈。對于后者，充分表達(dá)憤怒，有助于人們釋放情緒，減輕心理壓力，讓對方了解自己的情緒，促進(jìn)問題的解決；但也可能會傷害他人感情，破壞人際關(guān)系，表達(dá)方式不當(dāng)可能引發(fā)更大的沖突。而綜合兩者的利弊來看，似乎憤怒是一種情緒的刺激，雖然有時(shí)候充分表達(dá)憤怒會讓人在直覺上得到回饋，獲得一種很“爽”的感覺。但是這種爽的本質(zhì)，是一種強(qiáng)刺激低成就的情緒刺激，這樣一種刺激本身并不會給我們帶來太多的成就。同時(shí)，因?yàn)閼嵟旧硭哂械墓粜?，還會帶來一系列務(wù)實(shí)方面的危害。所以我們能夠減少并且控制憤怒情緒，看上去能夠比充分表達(dá)憤怒帶來更好的事實(shí)結(jié)果。但是我們認(rèn)為，如果單一地認(rèn)為減少并且克制憤怒是好的，其實(shí)本質(zhì)來說是一種非理性。因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)候，一個(gè)人如果通過克制的方式來減少自己的憤怒，從本質(zhì)來說并沒有完全解決問題。同時(shí)，被壓抑的憤怒本身會帶來更多的破壞性——我們很多時(shí)候只是沒有對于憤怒這樣的情緒進(jìn)行直接表現(xiàn)，并不代表我們的憤怒會消失，也不代表人和人之間能夠達(dá)到真正的團(tuán)結(jié)與和諧。所以一味的被壓抑的憤怒會給我們帶來更大的破壞性。憤怒本身對于客觀世界來說會有更多的溢出價(jià)值。這個(gè)價(jià)值的本質(zhì)就是我們這個(gè)世界所擁有的一個(gè)非常重要的價(jià)值取向，我們稱之為叫做利他懲罰。也就是說，表達(dá)出憤怒會對于我們產(chǎn)生長遠(yuǎn)的，實(shí)質(zhì)的賦能。當(dāng)我們更好地運(yùn)用憤怒的時(shí)候，這個(gè)行為本身能夠提高非道德行動的成本和代價(jià)，從而讓這個(gè)世界更少的人去做那種不好的行動。簡單來說就是充分地表達(dá)憤怒，才能讓我們從源頭上減少憤怒。由此，可以展開辯證思考：并非所有情境下都需要減少憤怒，也不能毫無約束的充分表達(dá)憤怒，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活應(yīng)對。例如，在面對嚴(yán)重不公或需要捍衛(wèi)自身權(quán)益時(shí)，適度表達(dá)憤怒是必要的，可捍衛(wèi)自己的權(quán)益；同時(shí)也應(yīng)注重表達(dá)方式的恰當(dāng)性，避免無底線，以致傷害他人。因?yàn)閼嵟?，作為人類情感世界中的一股?qiáng)大力量，具有自我保護(hù)的本能，也潛藏著破壞性的風(fēng)險(xiǎn)。在日常生活和人際交往中，憤怒情緒的出現(xiàn)往往伴隨著沖突和矛盾的升級。減少憤怒發(fā)生的機(jī)會以及學(xué)會控制憤怒情緒，有度的表達(dá)憤怒，對于個(gè)人成長和社會和諧至關(guān)重要。所以我們更應(yīng)該思考一下，有無辦法化解憤怒，以和為貴？在日常生活中，減少憤怒的發(fā)生和控制情緒更為可取。所以我們也應(yīng)培養(yǎng)情緒管理能力，緩解憤怒情緒，盡可能減少其發(fā)生的機(jī)會。因此，寫作時(shí)首先可結(jié)合自己生活中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，深入剖析減少憤怒與控制憤怒、充分表達(dá)憤怒之間的辯證關(guān)系，展示思考的深度和廣度。對此，還要注意理清我們更為認(rèn)可的控制或表達(dá)情緒的方式是什么。比如，對于控制情緒，應(yīng)當(dāng)明確不能是虛與委蛇、委曲求全，而應(yīng)是與人為善、尊重包容；對于釋放情緒，應(yīng)當(dāng)指出并不代表一味地發(fā)泄、追求刺激，而是表明態(tài)度，嘗試直接解決問題，減少進(jìn)一步破壞。然后，提出解決方案，如將傳統(tǒng)文化中的情緒管理理念與現(xiàn)代心理學(xué)方法相結(jié)合，形成情緒管理策略；并在這一過程中進(jìn)一步聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合具體事例，分析在不同情境下如何權(quán)衡情緒管理與情緒表達(dá)，使文章更具說服力。立意：1.充分表達(dá)憤怒，是為了贏得邊界與尊重。2.與人為善，才能進(jìn)一步求得合作可能。3.學(xué)會策略性地控制與表達(dá)情緒更為重要。上海市楊浦區(qū)2024屆高三下學(xué)期二模質(zhì)量調(diào)研語文試卷24.根據(jù)要求作文。有人說，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。對此，你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。【答案】例文：誰持彩練當(dāng)空舞？人是永不滿足的，即便現(xiàn)實(shí)已經(jīng)滿足了我們的欲望，但我們還需要想象；甚至正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)讓我們無可挑剔，我們更渴望想象。人又喜歡截取片段，似乎神化一件事情，就可以獲得浪漫。如果一個(gè)人取得了成功，我們不愿意去看他的辛苦付出，而愛找他的“天賦異稟”。如果一個(gè)人獲得了想象的靈魂，我們也只能看到他的“空白之心”?？照撸幸?。世人觀“空”，為無所有，乃大謬也?？照?，乃是不著實(shí)相，不拘牽于現(xiàn)實(shí)所有之大有也。白者，絢爛之極也。世人觀“白”，為無有色，此近乎盲。有眼之人，洞若觀火，一眼見“白”，即知此乃七色光之交融而又以承七色光者也。孔子說，繪事后素。想象是無中生有。是想之象，是創(chuàng)造一個(gè)未有之物。想象的彩圖不能呈現(xiàn)在滿是軌道的大地上，因?yàn)楹嫌谲壍朗菍こ＃缓宪壍朗歉矞?。只有空白的紙張給予它彩色的翅膀。想象是內(nèi)心的靈光一現(xiàn)，儒者說“靜生定，定生慧”，智慧來自心靈的沉靜；道人云“虛室生白”，高青丘唱“冥茫八極游心兵，坐令無象作有聲”，有空白之心是定，有空白之心是虛，有空白之心是呼喚，呼喚天地的聲音。你問我東晉風(fēng)流何在？風(fēng)流在有“空白之心”。你問我新亭之悲在何？悲在“執(zhí)”空白之心。徒見阮籍窮途而哭，卻不知其所向；徒慕劉伶酩然而袒，卻不知其所袒。以空白之心捕獲了想象的靈魂，就認(rèn)為想象的靈魂只來自空白之心嗎？我一直在問，想象的靈魂到底是什么？我想，你也不知道。你不知道，曹雪芹為什么能想象出大觀園。你不要和我說，那是他原來家的模樣，因?yàn)樯踔敛苎┣鄱际悄愕南胂?，你只是希望是有這樣一個(gè)人寫出了《紅樓夢》。你知道《西游記》是誰寫的嗎？不，你不知道。你知道《離騷》是誰寫的嗎？是的，他叫屈原，可是他想象的靈魂從哪里來呢？一定不是空白，即便你加上了一個(gè)“之心”也不會改變。想象的靈魂是傾聽，傾聽萬有的聲音。不是司馬遷寫作了《史記》，是過往的歲月濃縮了自己；不是荷馬想象了《伊利亞特》，是吟唱的盲人、聽誦的孩童融匯了渴望，想象不是無本之木，想象是一片二片三四片，是“種種人才能合成的一個(gè)人”。愚昧??！人！妄圖看見別人的靈魂，卻只抓住飄渺的影子。前進(jìn)??！人！請問你為什么渴望獲得想象的靈魂？是為了撫慰受傷的心靈，是為了滿足在現(xiàn)實(shí)中不能滿足的愿望？是啊，“桃花源”不過是現(xiàn)實(shí)的反面，又有誰不想成為超出三界外的齊天大圣。原來，想象的靈魂在反思，反思你心中的那個(gè)“人”的聲音。你想要什么??？你想要這云再遮不住你眼，你想要這地涌出佳果萬千，你想要直上云天漫步在時(shí)間之間。人啊，我們生來渺少，卻不能被現(xiàn)實(shí)扭曲，想象的靈魂不過是你作為人之心的自然產(chǎn)物。是啊，空白之心是我們獲得想象靈魂的常見姿態(tài)，可是想象之魂只來自傾聽萬有的聲音。不要執(zhí)著于空白之空白，而要傾心于世界之多彩。多彩是想象的來源，更是想象的未來。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料選自著名作家余華的言論，論述的是人應(yīng)當(dāng)擁有怎樣的靈魂的問題。這其中，最為關(guān)鍵的當(dāng)時(shí)對于“空白之心”一詞的理解。對于“空白之心”，我們也可以將之轉(zhuǎn)換為“赤子之心”去幫助理解。赤子之心，即毫無偽裝的、真誠樸質(zhì)、純潔的心靈。當(dāng)我們的心靈保持高度的純粹，不被世俗的功名利祿、利害較量侵占過多空間時(shí)，我們才有足夠的熱情和余力去進(jìn)行自由自在的想象。就像中國漢族的習(xí)俗里所描述的那樣，嬰兒為什么能夠看見靈魂從一個(gè)行將死去的人的體內(nèi)飛走，因?yàn)閶雰旱难劬ψ罡蓛?。只有干凈的眼睛才能夠看見靈魂，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都是如此。被過多的平庸作品、庸俗追求弄臟了的心，確實(shí)會看不見偉大作品的靈魂。所以，材料才會指出，只有擁有一顆空白之心，我們才能獲得想象的靈魂。對此，寫作時(shí)，首先要對材料內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，說明擁有純凈心靈的重要性，以及純凈心靈與人的想象力之間的關(guān)系：當(dāng)我們擁有一顆去除了塵世俗務(wù)的空白之心時(shí)，我們才可以保持誠實(shí)、坦蕩、率性，因此能夠不受功利的支配，只憑真正興趣去展開豐富的有靈魂的想象。當(dāng)然，也可根據(jù)自己的理解，對此展開批駁，說明脫離了現(xiàn)實(shí)，沒有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的想象只會成為搖搖欲墜的空中樓閣，對我們的人生成長未必會有益處。立意：1.真正偉大的心靈與想象當(dāng)是純真無偽的。2.想象應(yīng)當(dāng)是從現(xiàn)實(shí)里爆發(fā)出來的渴望。3.不失赤子之心，不忘想象本真。江西省南昌市2024屆高三下學(xué)期二?？荚囌Z文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荷蘭畫家梵高對植物情有獨(dú)鐘。他曾說：“我從植物的默默生長中學(xué)會耐心?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簞e放棄啊，請耐心等待花開梵高說他從植物的默默生長中學(xué)會了耐心。真的如醍醐灌頂。多少人學(xué)不會等待，半途而廢，急功近利，最后終是竹籃打水，一場空。無論是對自身的成長還是對他人的成長，都請多些耐心，靜待花開！梵高歷經(jīng)苦難，堅(jiān)持創(chuàng)新，終成畫壇巨師。他對植物情有獨(dú)鐘，喜愛向日葵，觀察向日葵，畫向日葵，他眼中的植物就是他生命的載體，因此他筆下的向日葵以一種奪人眼球的生命力成為世界經(jīng)典名畫。梵高的感悟正體現(xiàn)了王國維所說的，以我之意觀物，物皆著我之色。他從植物中看到了生命成長所需要的耐心，然后又化作他筆端的獨(dú)特風(fēng)景。而我們又有多少人總是在匆匆忙忙中丟失了生命中的美好，最后在草率中了此殘生?！奥哐剑埿蕾p啊”，我們的人生，不妨一路走，一路默默成長，不急不躁，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。成大事者，皆于靜默中積蓄能量。又有人說：“出名不趁早，幸福就減少?！笨烧嬲墓沤癯纱笫抡吣皇怯脮r(shí)間熬煮出人生事業(yè)的精華。馬克思《資本論》寫了三十年，歌德《浮士德》寫了四十年，曹雪芹《紅樓夢》寫了一輩子。古人云：板登要坐十年冷。意即要有長期的苦心孤詣的積累，才可“十年面壁圖破壁”。魯迅的《狂人日記》發(fā)表時(shí)，他已近四十，在此之前，他都在默默地“生長”，一朝破土而出，即震驚文壇。所有的一鳴驚人，都是耐心等待的結(jié)果。魯迅與梵高一樣，身上都有股植物的韌性。植物的生長是慢慢積累的過程，根要深埋地下，從土壤中不斷吸取營養(yǎng)，枝要伸展于空中，從陽光雨露中獲得能量，一寸一寸地長，歷經(jīng)春夏，然后在秋天灼灼的開放，結(jié)出碩碩的果實(shí)。物如此，人更是如此，梵高的世界名畫《向日葵》是他經(jīng)歷無數(shù)次探索突破后的驚世之作；魯迅愈到晚年，文筆愈老辣，戰(zhàn)斗精神愈強(qiáng)，這就是厚積薄發(fā)。誠如“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！鼻髮W(xué)成事都不能學(xué)世人的急功近利，煙花只能燦爛于一時(shí)。世人多的是如冰心所說的那樣：成功的花兒，人們只驚艷它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻忘了當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水。是的，世人多喜歡看早開的花，摘早開的果，少有為芽澆水，靜靜等待花開果熟的耐心。我們的教育，從幼兒園起就開始用摘果子的心挑選學(xué)生，這樣一路，直到大學(xué)，選優(yōu)，挑優(yōu)，被挑選下的就不斷被嫌棄著長大，有少數(shù)不被家長放棄的，亦或可成才，但大量被挑選下的孩子是被早早放棄的。物皆有性，自然界的植物的生長有速成的泡桐，也有緩慢成長的爾威茲加樹，每百年只長28厘米；不同種類的花，花期也各各不同，更何況千姿百態(tài)的人。我們要有足夠的耐心去教養(yǎng)，去等待未來的成長，終有一天，成長者會回饋付出者無限的可能，就如秋天向陽而開的灼灼葵花！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料首先介紹了荷蘭畫家梵高對植物所擁有的深厚的情感，然后引用了他所說的一句話，闡述了植物與耐心的關(guān)系。這句話是一個(gè)富有哲理的表述，它暗示了梵高通過觀察植物的生長過程，領(lǐng)悟到了耐心這一重要品質(zhì)的價(jià)值。從這句話中，我們可以提煉出幾個(gè)關(guān)鍵詞：植物、默默生長、耐心。這三個(gè)詞構(gòu)成了我們審題立意的核心。1.植物與默默生長：植物是自然界中最常見的生命形式之一，它們以靜默的方式生長，不張揚(yáng)，不炫耀。它們默默地吸收陽光、雨露，不斷地積蓄力量，最終開出美麗的花朵或結(jié)出豐碩的果實(shí)。這種默默生長的方式，正是植物生命力的體現(xiàn)。2.耐心：耐心是一種品質(zhì)，是一種對生活態(tài)度和對待困難的方式。它意味著不急躁、不浮躁，能夠靜下心來，持之以恒地去做一件事情，不急于求成，愿意付出時(shí)間和努力來達(dá)成目標(biāo)。耐心是成功的基石，是我們在面對挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)持下去的動力。由此，考生在寫作時(shí)，可以由藝術(shù)創(chuàng)作展開聯(lián)想，將思考話題延伸到人類生活的方方面面。例如，我們可以聯(lián)想到個(gè)人成長、學(xué)習(xí)、工作等方面，思考耐心在這些領(lǐng)域的重要性。比如，我們可以思考如何在快節(jié)奏的社會中保持一顆平靜的心，像植物一樣默默積蓄力量，耐心等待合適的時(shí)機(jī)綻放；比如，面對學(xué)習(xí)上的困難、工作上的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾伪３帜托?，?jiān)持不懈地努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；又或者說，我們可以關(guān)注社會中一些浮躁、急功近利的現(xiàn)象，分析這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因和危害，并提出通過培養(yǎng)耐心來解決問題的方法和途徑。行文結(jié)構(gòu)上，可以圍繞“是什么”“為什么”“怎么辦”這三個(gè)基本步驟展開分析。立意：1.耐心如植物，靜默中成長。2.在靜默中生長，于耐心中綻放。3.以植物為師，悟耐心之道。4.靜默生長，耐心為魂。江西省萍鄉(xiāng)市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第二次模擬考試語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為進(jìn)一步推進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，高中新教材特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐活動。語文從“走訪考察家鄉(xiāng)文化”到“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”，從“合作撰寫推薦書”到“課本劇的排演”等等。還有數(shù)學(xué)的建?；顒?，英語的才藝秀和“動物救援計(jì)劃”，物理的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，歷史的“‘愛國情懷與統(tǒng)一多族國家的演進(jìn)’的研討展示”等等，不一而足。你是否參與過這些活動呢？有何體驗(yàn)、聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：①請寫記敘文或議論文；②不得透露個(gè)人信息；③不得抄襲，不得套作；④字?jǐn)?shù)不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料聚焦新教材中的學(xué)科實(shí)踐活動，列舉各個(gè)學(xué)科組織的實(shí)踐活動。所列舉的學(xué)科實(shí)踐活動大多來自新教材單元編排，充分體現(xiàn)教考銜接、以考促教的原則。從材料來看，第一個(gè)關(guān)鍵詞是“學(xué)科實(shí)踐活動”，考生可以圍繞它思考一下幾個(gè)問題：1.什么是“學(xué)科實(shí)踐活動”？顧名思義，學(xué)科實(shí)踐教學(xué)活動是以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，運(yùn)用該學(xué)科的概念、思想、工具、技能等，解決真實(shí)情境中的問題的一種學(xué)科學(xué)習(xí)方式，其特征表現(xiàn)為在“學(xué)”中“做”或在“做”中“學(xué)”，“學(xué)”與“做”是緊密相連的。材料列舉各個(gè)學(xué)科的一些實(shí)踐活動，考生可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想延伸，談?wù)勛约核诘貐^(qū)和學(xué)校有哪些學(xué)科實(shí)踐活動。2.為什么學(xué)科實(shí)踐活動越來越受到重視？它的意義和價(jià)值在哪里？通過參與學(xué)科實(shí)踐活動，學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際問題的解決，加深對學(xué)科知識的理解和記憶、提升學(xué)科知識水平；參加學(xué)科實(shí)踐活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓他們通過實(shí)際操作獲得技能和經(jīng)驗(yàn)，提升實(shí)踐能力和應(yīng)用能力；學(xué)科實(shí)踐活動鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、探索解決方案，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力，促進(jìn)其獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的培養(yǎng)；學(xué)科實(shí)踐活動通常需要學(xué)生合作完成任務(wù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識和團(tuán)隊(duì)合作能力,提高溝通協(xié)作能力；通過實(shí)踐活動，學(xué)生能夠更加深入地了解學(xué)科內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和積極性，激發(fā)對學(xué)習(xí)的熱情等等。值得注意的是，材料的第一句話“為進(jìn)一步推進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)”也不可忽視，這要求考生要站在教育和國家層面去思考學(xué)科實(shí)踐活動的意義。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是國家戰(zhàn)略，參與實(shí)踐的經(jīng)歷有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使他們在解決問題和面對挑戰(zhàn)時(shí)更具有創(chuàng)造性和靈活性，為未來成為創(chuàng)新人才奠定了基礎(chǔ)。因此，高中學(xué)科實(shí)踐活動與培養(yǎng)創(chuàng)新人才之間存在著密切的關(guān)系?！皠?chuàng)新”便是此次作文的第二個(gè)關(guān)鍵詞?？忌鷳?yīng)該在行文中體現(xiàn)學(xué)科實(shí)踐活動與創(chuàng)新之間的聯(lián)系。引導(dǎo)語中“你是否參與過這些活動呢？有何體驗(yàn)、聯(lián)想和思考？”旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)中的學(xué)科實(shí)踐活動，談?wù)剬W(xué)科實(shí)踐活動的體驗(yàn)、經(jīng)歷和感受，以及由此引發(fā)的思考。這就要求考生在作文中要體現(xiàn)“我”“我們”“高中生”或“青年學(xué)子”等身份信息。具體寫作時(shí)，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)：積極參加學(xué)科實(shí)踐活動，提高自身創(chuàng)新能力。接著圍繞學(xué)科實(shí)踐活動，談?wù)勛约簠⒓舆@些活動的體驗(yàn)或思考，層層遞進(jìn)闡述這些學(xué)科實(shí)踐活動對于高中生的學(xué)習(xí)、對于教育的發(fā)展、對于國家創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)等方面的意義和價(jià)值。然后可以根據(jù)自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對科學(xué)實(shí)踐活動提出建議或具體做法，并結(jié)合具體素材進(jìn)行闡述。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。立意：1.積極參加學(xué)科實(shí)踐活動，提高自身創(chuàng)新能力。2.學(xué)科實(shí)踐活動是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的基礎(chǔ)。3.以學(xué)科實(shí)踐活動為基，提升個(gè)人創(chuàng)新實(shí)踐能力。4.積極推動學(xué)科實(shí)踐活動，助力創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)。江西省五市九校協(xié)作體2024屆高三第二次聯(lián)考（二模）語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會地進(jìn)行了一段表演。“舞獅愛好者能把舞獅傳承下來，我們也很開心”“以后會加強(qiáng)練習(xí)，爭取到更大的舞臺進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。閱讀以上材料，請作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘兼引語類材料作文題。專業(yè)舞獅表演隊(duì)自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承，他們都是中華文化的繼承發(fā)揚(yáng)者，是文化的未來和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術(shù)的重要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習(xí)舞獅，以及專業(yè)舞獅表演隊(duì)的本職工作，體現(xiàn)的都是對于舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專業(yè)舞獅隊(duì)的關(guān)系來說，路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對孩子的關(guān)愛鼓勵(lì)，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因?yàn)橛星拜叺囊泛亲o(hù)，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為新時(shí)代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們該如何以傳統(tǒng)文化傳承者的身份去理性看待，或以實(shí)際行動繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應(yīng)前輩的引領(lǐng)，則是我們應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。材料二引用習(xí)總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的論述，“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”。可以說，材料二是理論，材料一是具體事件，是對理論的詮釋，我們要找到二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。綜合以上兩則材料，考生可談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號，要聯(lián)系自己的實(shí)際、寫出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”出發(fā)，選取其中的兩個(gè)或兩個(gè)以上來談，只選其中一個(gè)略顯單薄。立意：1.明中華文化時(shí)代價(jià)值，寫青春中國當(dāng)代華章。2.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代”相遇。3.浩瀚長河里，文化自傳承。4.崇德向善，明德惟馨。5.民為邦本，親仁善鄰。江西省九江市2024年第二次高考模擬統(tǒng)一考試語文試題四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘇軾云：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！币鉃椤跋蜃铍y之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。習(xí)近平總書記在2023年新年賀詞中引述了這句話，勉勵(lì)我們挑戰(zhàn)極限，超越自我，堅(jiān)信明天的中國，奮斗創(chuàng)造奇跡。一年多過去了，這句話又給了你怎樣的感觸和啟示?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力，這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。作文的主體要論證：祖國最困難的地方，就是我畢生奮斗的目標(biāo)——我與祖國共命運(yùn)，我要為國創(chuàng)奇跡。一定要由“攻堅(jiān)克難”到“超越自我”，由“自我”到“國家”。立意要點(diǎn)：結(jié)合兩則材料，思考“我”與中國，當(dāng)下與未來的關(guān)聯(lián)。參考立意：1.向最艱難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。2.心系祖國需要，鑄就輝煌人生。3.祖國最困難的地方，就是我畢生奮斗的目標(biāo)。4.我與祖國共命運(yùn)，我與祖國共榮光?！窘獯稹抗?jiān)克難，砥礪前行，繪就遠(yuǎn)大未來之畫卷古人云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！惫湃嗽缫颜J(rèn)識到人生的路程長遠(yuǎn)而艱辛，需要我們堅(jiān)韌不拔、持續(xù)追求。今日讀及蘇軾之言“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，心中更是激蕩起無盡的豪情壯志。此語不僅是對個(gè)人奮斗精神的贊美，更是對全社會、全民族攻堅(jiān)克難、追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的鞭策與激勵(lì)?！胺钙渲岭y”，意味著我們要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于攻堅(jiān)克難。生活中，困難和挑戰(zhàn)如同山巒疊嶂，阻擋我們前行的道路。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，塑造了我們的堅(jiān)韌與毅力，讓我們在風(fēng)雨中更加堅(jiān)定。正如習(xí)近平總書記所言：“幸福都是奮斗出來的。”只有敢于挑戰(zhàn)，才能超越自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在科技領(lǐng)域，科學(xué)家們攻克了一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題，推動了中國科技的飛速發(fā)展；在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，廣大扶貧干部不畏艱難，深入基層，帶領(lǐng)群眾脫貧致富；在疫情防控中，醫(yī)護(hù)人員沖鋒在前，為守護(hù)人民生命安全付出了巨大努力。這些例子都充分證明了“犯其至難”的重要性?！皥D其至遠(yuǎn)”，則意味著我們要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和追求。人生短暫，若只滿足于眼前的茍且，何談成就一番偉業(yè)？只有樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，才能激發(fā)我們不斷前進(jìn)的動力。我們不僅要追求個(gè)人的成功和幸福，更要為國家和民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。中國的航天事業(yè)從無人飛行到載人航天，再到如今的探月工程、火星探測，每一次跨越都彰顯著中國人的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定決心。這些偉大的成就不僅提升了國家的綜合國力，也激發(fā)了全國人民的自豪感和自信心。在攻堅(jiān)克難、追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，我們需要具備堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。信念是心靈的燈塔，照亮我們前行的道路；毅力是成功的基石，支撐我們在困難面前不屈不撓。同時(shí)，我們還要學(xué)會合作與共贏，因?yàn)橐粋€(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)結(jié)一心、攜手共進(jìn)，才能戰(zhàn)勝一切困難?；厥走^去，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就；展望未來，我們?nèi)匀幻媾R著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在新的歷史起點(diǎn)上，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”的精神，攻堅(jiān)克難、砥礪前行。我們要以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的毅力、更加務(wù)實(shí)的作風(fēng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。讓我們攜手共進(jìn)，以攻堅(jiān)克難的勇氣、追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的決心，共同繪就一幅屬于新時(shí)代的壯麗畫卷。相信在不久的將來，我們一定能夠創(chuàng)造更加輝煌的成就，為子孫后代留下一個(gè)更加美好的世界?！军c(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。江西省撫州市2024屆高三下學(xué)期畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測語文試題(二模）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。隨著傳承與創(chuàng)新，年畫開始回歸與振興，隨著更多藝術(shù)與工藝人才的參與，年畫也將迎來新的發(fā)展良機(jī)。隨著時(shí)代的發(fā)展，年畫已不再局限于木版彩色套印，而是以各種新穎的形式呈現(xiàn)在人們面前，如數(shù)字化印刷、立體制作等。__①__，年畫始終承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞著對新年美好的祝愿和對未來生活的憧憬。到明代中后期，天津西郊楊柳青鎮(zhèn)初步產(chǎn)生了木版年畫藝術(shù)，明末出現(xiàn)了最早的畫鋪，到了清代雍正、乾隆年間，才逐漸繁榮起來。__②__：創(chuàng)稿、分版、刻版、套印、彩繪、裝裱。前期工序與其他木版年畫大致相同，都是依據(jù)畫稿刻版套??；__③__，卻是花費(fèi)較多的工序于手工彩繪，把版畫的刀法版味與繪畫的筆觸色調(diào)巧妙地融為一體，使兩種藝術(shù)相得益彰。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“年畫”下一個(gè)簡要定義，不超過45個(gè)字?！敬鸢浮?1.示例：①但無論形式如何變化②楊柳青年畫的制作程序大致是③而楊柳青年畫的后期制作22.示例：年畫是中國特有的一種用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意的藝術(shù)形式?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①前面說年畫形式的變化，后面“年畫始終承載著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”強(qiáng)調(diào)不變，應(yīng)填：但無論形式如何變化。②冒號提示下文，后面是說楊柳青年畫的制作程序，應(yīng)填：楊柳青年畫的制作程序大致是。③“花費(fèi)較多的工序于手工彩繪”說的是年畫的后期制作，應(yīng)填：而楊柳青年畫的后期制作?！?2題詳解】本題考查學(xué)生下定義的能力。首先明確年畫的屬概念，結(jié)合“是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式”可知，是一種“藝術(shù)形式”。然后分析年畫的特點(diǎn)：根據(jù)“中國特有的一種繪畫體裁”概括出“中國特有的”；根據(jù)“大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意”概括出“用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意”。最后用一個(gè)單句形式表述為：年畫是中國特有的一種用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意的藝術(shù)形式。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。多聲部合唱是在舞臺上由不同群體分聲部演唱的合唱形式，對演唱技巧的要求很高。演唱者首先要把握音準(zhǔn)、表現(xiàn)力度，同時(shí)還要做到既不能被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果，必須校準(zhǔn)音調(diào)，跟上節(jié)拍，使自己歌唱發(fā)聲狀態(tài)與整體保持協(xié)調(diào)，這樣才能展現(xiàn)最美和聲。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟?qū)懸黄恼?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模汉椭C之聲：多聲部合唱啟示在音樂的海洋中，多聲部合唱以其獨(dú)特的魅力，展現(xiàn)了人聲的和諧