《竇娥冤（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

本單元所選三篇戲劇作品，通過劇中人物的悲情遭遇，表現(xiàn)了不同時(shí)代、不同民族的劇作家對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，寄托著他們對人生的深切關(guān)懷。閱讀這些作品，有助于我們更深刻地理解社會(huì)人生。學(xué)習(xí)本單元，通過閱讀鑒賞、編排演出等活動(dòng)深入理解戲劇作品，把握其悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)心中的良知與悲憫情懷。要初步認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲和現(xiàn)代戲劇的基本特征；欣賞劇作家設(shè)計(jì)沖突、安排情節(jié)、塑造人物的藝術(shù)手法，體會(huì)戲劇語言的動(dòng)作性和個(gè)性化；還要理解悲劇作品的風(fēng)格特征，欣賞作者的獨(dú)特藝術(shù)創(chuàng)造。單元導(dǎo)讀情景導(dǎo)入“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄陡]娥冤》就展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？文體常識(shí)

中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。戲劇三要素1.戲劇沖突：主要指劇本中所展示的人物之間，人物自身以及人物與環(huán)境之間的沖突。沖突的逐次展現(xiàn)相當(dāng)于小說中的故事情節(jié)。2.戲劇語言：劇中人物的語言。也叫臺(tái)詞。臺(tái)詞，就是劇中人物所說的話，包括對白、獨(dú)白、旁白等。獨(dú)白是劇中人物獨(dú)自抒發(fā)個(gè)人情感和愿望時(shí)說的話；旁白是劇中某個(gè)角色背著臺(tái)上其他劇中人從旁側(cè)對觀眾說的話。劇本主要是通過臺(tái)詞推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺(tái)詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞臺(tái)表演。3.舞臺(tái)說明：又叫舞臺(tái)提示，是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺(tái)說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，服裝、道具、布景以及人物的表情、動(dòng)作、上下場等，這些說明對刻畫人物性格和推動(dòng)戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場）的開端。結(jié)尾和對話中間，一般用括號(hào)（方括號(hào)或圓括號(hào)）括起來。

了解元曲元曲散曲小令：獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》。套數(shù)：即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲。雜劇我國元代興起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式，它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇的形成元雜劇知識(shí)卡片楔子折一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，亦可置于折與折間，銜接劇情。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。元雜劇的結(jié)構(gòu)知識(shí)卡片唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。唱詞元雜劇的劇本構(gòu)成科范是戲劇動(dòng)作的總稱，包括舞臺(tái)的程式，武打和舞蹈?？品顿e白，是劇中人的說白部分。徐渭《南詞敘錄》“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白易曉也。”賓白知識(shí)卡片扮演的角色有旦、末、凈、雜等。元雜劇的角色末是男角，正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。末女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。旦凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。。凈雜是上述三類不能包括的雜角，包括細(xì)酸（窮秀才）、孛老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。雜知識(shí)卡片宮調(diào)我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。曲牌雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。知識(shí)卡片知人—關(guān)漢卿關(guān)漢卿(約1230—約1300)，號(hào)已齋叟，大都(今北京)人，元代戲曲作家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，并位于“元曲四大家”之首。他曾毫無慚色地自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！标P(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇60多種，但大都佚失，現(xiàn)僅存18種。代表作有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《調(diào)風(fēng)月》《單刀會(huì)》等。其中，《竇娥冤》是我國“四大古典悲劇”之一。知人論世知識(shí)卡片元曲四大家關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》白樸代表作《墻頭馬上》《梧桐雨》鄭光祖代表作《倩女離魂》王實(shí)甫——《西廂記》白樸——《墻頭馬上》關(guān)漢卿——《拜月亭》鄭光祖——《倩女離魂》關(guān)漢卿——《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)——《漢宮秋》白樸——《梧桐雨》紀(jì)君祥——《趙氏孤兒》元雜劇的四大愛情劇元雜劇的四大悲劇知識(shí)卡片故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化政策，以利于鞏固其統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民過著悲慘的日子。貪污橫行，冤案不計(jì)其數(shù)。元世祖死后，他的孫子鐵穆耳即位，就是元成宗。元成宗時(shí)期，貪贓枉法的情況越來越嚴(yán)重。有一次，查出有貪污行為的官吏一萬八千多人，冤案五千多件?！陡]娥冤》的冤案就發(fā)生在這樣一種社會(huì)背景下。知人論世楔（xiē）子盜跖（zhí）嗟（jiē）怨前合后偃（yǎn）親眷（juàn）斟（zhēn）酌罪愆（qiān）銜（xián）冤湛湛（zhàn）青天杳（yǎo）無音信浣（huàn）紗錯(cuò)勘（kān）亢（kànɡ）旱鰥（ɡuān）寡孤獨(dú)甘霖（lín）田疇（chóu）埋（mán）怨尸?。╤ái）

哥哥行（hánɡ）古陌（mò）荒阡（qiān）預(yù)習(xí)把控正音整體感知《竇娥冤》全劇共四折，開頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開始。四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。課文節(jié)選的是第三折。故事梗概整體感知主要人物：蔡婆婆、竇天章、端云（竇娥）無計(jì)營生四壁貧，竇父應(yīng)舉賣竇娥。楔子（序幕）書生竇天章因連本帶利欠蔡婆婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。竇娥憐整體感知故事梗概主要人物：蔡婆婆、竇娥、張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)婆婆索債險(xiǎn)喪命，驢兒救人歹念生。第一折（開端）庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)怪與反對，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。竇娥苦故事梗概整體感知主要人物：蔡婆婆、竇娥、張?bào)H兒父子、賽盧醫(yī)驢兒誤殺親身父，竇娥蒙冤判斬刑。第二折（發(fā)展）張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。竇娥冤故事梗概整體感知主要人物：蔡婆婆、竇娥竇娥怨恨斥天地，為表清白立三誓。第三折（高潮）在被押往刑場的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。竇娥恨故事梗概整體感知主要人物：竇娥、竇天章竇娥冤魂訴實(shí)情，千古奇冤得申雪。第四折（結(jié)尾）竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。竇娥雪故事梗概整體感知節(jié)選部分中共出現(xiàn)多少曲牌？屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，屬于正宮宮調(diào)。二、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個(gè)場景，各個(gè)場景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？整體感知第一層：［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌第二層：[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌第三層：[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌由冤生怨由冤生誓由冤生悲竇娥赴法場：指斥天地鬼神,揭露世道不公。竇娥與婆婆訣別：后街相見訴冤情，哭別婆婆囑祭奠。竇娥臨刑發(fā)下三樁誓愿：怨氣沖天發(fā)誓愿，當(dāng)場應(yīng)驗(yàn)冤昭然。為第三折劃分層次10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。討論交流學(xué)生活動(dòng)文本研讀竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？神權(quán)思想影響相信“青天大老爺”主持正義，賞善罰惡殘酷的現(xiàn)實(shí)覺醒過來，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)猛烈指責(zé)天地實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定覺醒意識(shí)和反抗精神折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神文本研讀第一層第一血濺白練萇弘化碧望帝啼鵑瞬間法場希望刑場上人了解她的冤屈。答應(yīng)第二六月飛雪飛霜六月因鄒衍一段時(shí)間荒野讓白雪覆蓋她純潔的軀體，以表明她的清白。不信第三亢旱三年東海曾經(jīng)孝婦冤三年山陽是為了證明自己的冤屈，希望上天懲治邪惡。呵斥1.試著總結(jié)竇娥的三樁誓愿誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)地點(diǎn)誓愿實(shí)質(zhì)斬官態(tài)度文本研讀第三層2.竇娥的這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？這三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。文本研讀第三層3.竇娥的三樁誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，可作者為什么要安排這樣的情節(jié)呢？1、通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。文本研讀第三層

戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人與人之間的沖突，人與社會(huì)環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。那么本劇有哪些矛盾沖突?

戲劇沖突與形象探究人與人之間的沖突蔡婆婆VS竇天章，蔡婆婆VS賽盧醫(yī)（債主與負(fù)債人之間——富人放貸盤剝，書生窮困潦倒，無賴鋌而走險(xiǎn)）張?bào)H兒父子VS竇娥母女（善惡勢力之間——邪惡勢力恃強(qiáng)凌弱，女性權(quán)力遭粗暴踐踏）竇娥VS桃杌（官民之間——官吏貪贓枉法，百姓含冤負(fù)屈，民怨堆積沸騰：怨恨成時(shí)代情緒）人物內(nèi)心的沖突

蔡婆勸嫁，竇娥犯上（嫁還是不嫁？節(jié)VS孝）驢兒欲私休，竇娥選官休（官休還是私休?生VS義）桃杌用酷刑，竇娥遭刑憲（招還是不招？節(jié)VS孝)人與社會(huì)環(huán)境之間的沖突惡勢力VS被欺凌的婆媳

社會(huì)對婦女人身權(quán)利的限制腐朽黑暗的法制VS被審判的竇娥明正典刑的司法職能的缺失社會(huì)的黑暗VS渺小的個(gè)體（昭雪冤情時(shí)欲借助鬼神）社會(huì)的黑白顛倒使個(gè)體無法反抗、有口難言

分析人物形象竇娥人物形象總結(jié)：

竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。

她善良勤勞、孝順賢惠，同時(shí)又堅(jiān)強(qiáng)剛烈，具有封建貞節(jié)觀念，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷腐敗的封建社會(huì)，注定了悲劇結(jié)局。

善良的竇娥卻落得被處斬的命運(yùn)，她的悲劇是誰造成的？個(gè)人悲?。焊呃J剝削、流氓地痞橫行，善良被迫害。社會(huì)悲?。贺澒傥劾舨葺讶嗣?，抗?fàn)幈厝皇?。分析悲劇根源。竇天章典賣女兒；1蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳;2丈夫的離世；3蔡婆的引狼入室；4張?bào)H兒的陷害；5桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命。6是黑暗的封建社會(huì)悲劇內(nèi)核探究探究鑒賞總結(jié)竇娥感情發(fā)展竇娥人物形象勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的古代婦女。主題作者通過竇娥蒙受的千古奇冤