《氓》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

第第頁課題氓教學(xué)目標(biāo)1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)及掌握重要的文言字詞2、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象。3、探究女主人公婚姻失敗的原因。4、掌握《詩經(jīng)》常用的手法比興手法。教學(xué)重點(diǎn)1、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象。2、探究女主人公婚姻失敗的原因。3、掌握《詩經(jīng)》常用的手法比興手法。教學(xué)難點(diǎn)1、探究女主人公婚姻失敗的原因。2、掌握《詩經(jīng)》常用的手法比興手法。教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入《詩經(jīng)》的一組詩句，細(xì)心的你發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)了嗎？（都與“水”相關(guān)。）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·關(guān)雎》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·蒹葭》漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經(jīng)·漢廣》遠(yuǎn)古人逐水而居。水是生命之源，水邊往往是愛情的發(fā)生地，無論是嬉戲蓮間的魚兒，還是雙雙對(duì)對(duì)的鴛鴦，都能給人以無限美好的遐想?！对娊?jīng)》中的水邊上演了一幕又一幕愛情悲喜劇，無論是“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”的輾轉(zhuǎn)思念，還是“所謂伊人，在水一方”的苦苦追尋，亦或是“漢之廣矣，不可泳思”的無盡惆悵，都足以讓人反復(fù)吟詠，感慨唏噓。其實(shí)《氓》中，也有這樣一條河流，它叫什么河呢？（淇水）二、《詩經(jīng)》知識(shí)回顧及文章梳理（10分鐘）結(jié)合以往學(xué)過的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)《詩經(jīng)》的了解。（一）《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了西周初年至春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，漢代儒者把它奉為經(jīng)典，于是就稱《詩經(jīng)》。共305篇，所以又稱“詩三百”。儒家奉有“四書”“五經(jīng)”。“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。（二）《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。1、《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。（1）“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，160篇。它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人，如“遷客騷人”。（2）“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。105篇。它是朝廷的正統(tǒng)音樂。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。40篇。2、《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類?！对娊?jīng)》的表現(xiàn)手法。賦就是陳述鋪敘。比就是比喻。興是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容興同詩歌內(nèi)容有一定的聯(lián)系。比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力。（三）文章梳理（30分鐘）1、正音。分組朗讀課文，糾正易讀錯(cuò)字音。（課件展示）匪fēi我愆qiān期

乘彼垝guǐ垣

將qiāng子

載zài笑載言于嗟xūjiē鳩兮

猶可說tuō也

自我徂cú爾

淇水湯shāng湯漸jiān車帷裳cháng

咥xì其笑矣隰xí?jiǎng)t有泮pàn2、釋義。三、整體感知1、請(qǐng)你來梳理一下各章情節(jié)，理出層次。第一章：男子求婚，女子許婚第二章：男女相思，相戀結(jié)婚第三章：勸誡女子，切勿癡情第四章：控訴男子，移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的勞苦處境第六章：今昔對(duì)比，痛苦訣別2、詩中，幾次提到淇水？請(qǐng)從詩中找出來。說說每次提到淇水，女主人公與氓的情感正處于什么階段？她內(nèi)心的情感是如何變化的？一共出現(xiàn)了3次：送子涉淇，至于頓丘淇水湯湯，漸車帷裳淇則有岸，隰則有泮正好對(duì)應(yīng)了這出愛情悲劇中的三個(gè)階段：戀愛，婚變，決裂（板書）你們覺得這女主人公三次渡過淇水的時(shí)候心情都是一樣的嗎？體會(huì)女主公的情感在三次涉淇中有什么樣的變化。第一次：“

送子涉淇，至于頓丘”女主人公第一次渡過淇水時(shí)是什么樣的心情？甜蜜、期盼（板書：熱情幸福）第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，望眼欲穿。小結(jié)：淇水的第一次出現(xiàn)，水光瀲滟，宛如女子多情的眼波。是一條溫柔河，甜蜜河。

第二次：

“淇水湯湯，漸車帷裳”這一次渡過淇水女主人公會(huì)是什么樣的心情呢？

沉痛、追悔、怨恨、傷心（板書：沉痛怨恨）當(dāng)這位曾經(jīng)幸福的女子再度穿越淇水時(shí)，已是事易時(shí)移，物是人非了。此時(shí)的她流年已逝、人老珠黃。女主公的婚后生活遭受著身心的雙重痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫至于暴矣，拳腳相加；精神上，不僅丈夫背叛，而且親人譏笑。愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。淇水湯湯，滾滾的波濤無情地濺在車上，打濕了布帷，也打濕了女主公的心，她的眼淚無聲地淌入淇水中，但在聲勢浩大的水流面前，一個(gè)弱小女子的眼淚掉入水里看不到一點(diǎn)蹤跡。第三次：“淇則有岸，隰則有泮”

這一次寫淇水女子又是什么樣的心情呢？

失望、清醒、憤恨、決絕

（板書：清醒決絕）淇水再寬也有岸，低濕的洼地再大也有邊，萬物都有度。但氓的欲望卻毫無止境，變化無常。“執(zhí)子之手，與子偕老”是女子曾經(jīng)的夢(mèng)想，然而此時(shí)此刻她卻發(fā)出“及爾偕老，老使我怨”的憤恨。曾經(jīng)氓“信誓旦旦”，婚后卻“二三其德”；曾經(jīng)“言笑晏晏”，如今卻是“至于暴矣”；曾經(jīng)女子“載笑載言”，如今只能“躬自悼矣”。既然是你無情無義，我又何必戀戀不舍呢？“反是不思，亦已焉哉！”如果之前的她還沉浸在失戀失婚的悲傷與痛苦中，此時(shí)的她必定已清醒覺悟過來。課文情節(jié)及情感梳理（板書）：第一章：男子求婚，女子許婚戀愛（熱情幸福）第二章：男女相思，相戀結(jié)婚第三章：勸誡女子，切勿癡情婚變（沉痛怨恨）第四章：控訴男子，移情別戀第五章：補(bǔ)敘多年的勞苦處境決絕（清醒決絕）第六章：今昔對(duì)比，痛苦訣別小結(jié)：從客觀上說，淇水是同一條河。但從主觀上講，它的每一次出現(xiàn)對(duì)于女子來說都是不一樣的。第一次應(yīng)該是一條甜蜜河。第二次應(yīng)該是一條痛苦河。而第三次則應(yīng)該是一條啟示河。2、淇水在詩歌三次出現(xiàn)。它在詩歌中有什么作用？（1）線索作用：開頭，中間，結(jié)尾三次寫到，正好對(duì)應(yīng)“戀愛—婚變—決裂”的情節(jié)線索，又正對(duì)應(yīng)著“幸?！椿凇獩Q絕”的情感線索。淇水在結(jié)構(gòu)上是上下勾連、銜接全篇的行文線索。將一條淇水作為背景貫穿全詩，體現(xiàn)了《氓》在結(jié)構(gòu)上的成熟，顯示了構(gòu)思的嚴(yán)密與巧妙。（2）暗示作用：“一切景語皆情語”。詩歌中的景物猶如折射人物心靈的鏡子，通過它可以窺視到隱藏在人物心靈深處的所有秘密。淇水的每一次出現(xiàn)，都暗示著女子不一樣的命運(yùn)。（3）見證者：一條河水見證了一段愛情。淇水可以說是這個(gè)由美麗愛情開始卻由失敗婚姻結(jié)束的悲劇故事的見證者。對(duì)于《氓》中的女主人公來說，淇水不僅僅是一條河，更是時(shí)間。在青春之河的這一邊，她是美艷的，年少的，也是幼稚的，天真的。她對(duì)愛情、對(duì)婚姻、對(duì)生活充滿了美好的想象。她渡過淇水嫁給氓，也就意味著以人生不可逆轉(zhuǎn)的姿態(tài)步入了另一種嶄新的生活，當(dāng)時(shí)的她應(yīng)該是幸福的。但等到她再一次涉水而過時(shí)，卻已是物是人非。她回到了原來做夢(mèng)的地方，但時(shí)間卻早已隨著那淇水流逝不返了，她再也不是當(dāng)初的她了。淇水作為見證者，它看到了女主人公從癡情少女，到悲戚怨婦再到清醒獨(dú)立的蛻變。小結(jié)：從客觀上說，淇水就是一條河，靜靜流淌，無關(guān)情感。但從主觀上賞析淇水，它又是變化的。女子由甜蜜到痛苦，直至最后決絕地離開。愛情的消逝，幸福的消逝，曾經(jīng)一切美好的情景都化成回憶隨水流去，一去不復(fù)返。而她也要從此踏上新的人生征程。我們?cè)僮x一遍詩歌，再次感受女主人公在這一出愛情的悲喜劇中的甜蜜與痛苦、沉迷與決絕。第二課時(shí)四、課文探究（一）品讀——識(shí)其人1、在這場重大的人生變故中，你認(rèn)為女主人公是個(gè)怎樣的人物形象？（分組討論）（1）癡情——送子涉淇，至于頓丘（送哥送到大門外還不行，還要送過淇水來；送過淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場的“十八相送”?。〔贿^這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。）——不見復(fù)關(guān)，泣涕連連；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。（2）溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。（補(bǔ)充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。）（3）樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。（4）對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無良媒。爾卜爾蓍，體無咎言。（5）勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。（6）吃苦耐勞——女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。（7）善于反思——于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。（情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。）頒獎(jiǎng)詞是在某一主題的頒獎(jiǎng)典禮上，對(duì)獲獎(jiǎng)對(duì)象的事跡所作的一種陳述評(píng)價(jià)性的禮儀文稿。作為頒獎(jiǎng)典禮的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，頒獎(jiǎng)詞不可或缺。請(qǐng)為《氓》的女主人公寫一段頒獎(jiǎng)詞。補(bǔ)充頒獎(jiǎng)詞基本寫法：(1)大筆寫意，點(diǎn)明人物的事跡。指從大處著眼，抓住人物最主要的令人欽敬的事跡，簡要概述，如同畫寫意畫，力求用最簡潔的筆墨，勾勒出豐滿的筆下之物。(2)縱深開掘，彰顯人物的精神。通過人物的事跡，引出對(duì)人物精神的評(píng)價(jià)。在頒獎(jiǎng)詞中，要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力，或是堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇高的思想品質(zhì)等，最好能體現(xiàn)一定的哲理。(3)綜合表達(dá)，事、理、情有機(jī)融合。頒獎(jiǎng)詞在表達(dá)方式上，需要將敘述、議論、抒情這三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。將人物事跡、精神以及對(duì)人物的贊美之情有機(jī)融合在一起。(4)言簡意賅，自然流暢。頒獎(jiǎng)詞一般很簡短。這就要求語言高度濃縮，言簡意賅。這樣的語言往往字字珠璣、意蘊(yùn)豐富，具有生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，同時(shí)還要自然流暢，音韻鏗鏘悅耳，富有音樂美。（分析人物形象、性格特點(diǎn)）（出示學(xué)生答案，并點(diǎn)評(píng)）1.掙脫封建禮俗的桎梏，你“策馬揚(yáng)鞭”追逐心中的自由，毅然的背影在歷史的長河中熠熠生輝；解開欺誑與背叛的束縛，你邁過層層坎壈，去跋涉真正的幸福；搖曳的身姿，再度喚醒了沉睡的民族……你的清醒與剛烈捍衛(wèi)了人格的尊嚴(yán)。做女子，應(yīng)如此！2.你是純真美好的少女，追求愛情執(zhí)著單純；你是純樸平凡的農(nóng)家婦，婚后辛勤勞苦、任勞任怨，起早貪黑理家務(wù)；你又是果敢剛烈的覺醒女性，在被丈夫虐待遺棄后幡然悔悟，清醒決絕地離開。你對(duì)愛情懷有憧憬，可惜遇人不淑，好在你有一顆如月光般清透皎潔的心靈。清醒決絕，體現(xiàn)了你獨(dú)立剛強(qiáng)的人格。3.殷殷相送，滿腔柔情，你是天真純潔的少女；布衣烏鬢，夙興夜寐，你是勤勞賢惠的妻子；無錯(cuò)被棄，痛定思痛，你是清醒剛強(qiáng)的烈女。4.你從跨越千年的淇水河畔走來，溫柔善良，柔情似水；你賢淑勤勞，甘守清貧，即便辛苦操勞，你也甘之如飴；但當(dāng)理想中的愛情受到玷污，自己無私付出換來的卻是氓的始亂終棄，你態(tài)度決絕，剛烈如火，你沒有軟綿綿臨花哭泣，也沒有凄慘慘對(duì)月傷心。冷靜，理性，不妥協(xié)，不糾纏，你是婦女覺醒的先驅(qū)?。ɡ蠋熓痉叮┬〗Y(jié)：在這場愛情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦，她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。由此可以看出她清醒、剛烈的性格。這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生在《附庸風(fēng)雅——第三只眼看詩經(jīng)》中認(rèn)為她是中國棄婦的最完美形象！引導(dǎo)：當(dāng)代著名學(xué)者鮑鵬山說：在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。（二）問題探究2、這么優(yōu)秀的女性為什么會(huì)有這樣的結(jié)局呢？造成女主人公這種悲劇的原因是什么呢？（1）“士”之變心說?！笆抠E其行”“士也罔極，二三其德”（2）社會(huì)道德說?！靶值懿恢?，咥其笑矣”這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。從詩歌內(nèi)容來看，兩人婚后并無子女，這也可能導(dǎo)致他人對(duì)女主人公的非議！（3）社會(huì)制度說?！白晕裔逘?，三歲食貧?！钡健把约人煲?，至于暴矣?！庇韶毟坏淖兓l(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。（4）年老色衰說?！叭龤q為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣?！蹦昀仙ィ稹笆俊钡淖冃?。（5）女子奉獻(xiàn)說3、文學(xué)作品除了給人藝術(shù)的享受外，還能讓讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生?！痘咎m》告訴我們，要做便做自己的將軍。《琵琶行》告訴我們，美貌不是一生的資本，自己努力才是。那么，這首詩中女主人公的命運(yùn)告訴了你什么呢？談?wù)勀愕南敕?。（要求：發(fā)言時(shí)要言之有據(jù)，其他同學(xué)注意聽，既可以進(jìn)行補(bǔ)充，也可以質(zhì)疑。）提示：婚姻是愛情的墳?zāi)?。女人不要沉溺于愛情。女性在婚姻中要?dú)立。男人不可靠。舒婷《致橡樹》我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。小結(jié)：獨(dú)立的人格與個(gè)性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。（三）手法分析《詩經(jīng)》的美不僅僅在于人物的美，一部藝術(shù)作品如果沒有藝術(shù)手法的支撐那必然寡然無味。第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”、“桑之落矣，其黃而隕”等詩句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？請(qǐng)簡要分析一下這種表現(xiàn)手法。比興手法：比就是比喻；興就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨扰d”二字常聯(lián)用，專用以指詩有寄托之意?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”，比喻年青貌美的少女初婚的幸福?！吧Ｖ湟?，其黃而