七年級下-藝術(shù)源于生活-高于生活

第一課美術(shù)七年級十四冊藝術(shù)源于生活高于生活一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系是什么？思考與討論一、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系是什么？(一)將圖片與美術(shù)作品進行比較，探討美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系。蝦〔中國畫〕齊白石五馬圖(中國畫)徐悲鴻向日葵(油畫)凡高〔荷蘭〕

泥猴

張致和

在激流中前進〔油畫〕杜鍵二、你認為美術(shù)作品必須源于生活嗎?色彩的美

在陽光更為明亮燦爛，色彩更加強烈瑰麗的法國南部，凡高找到了靈感，從次,他的色彩畫得特別有生氣，特別強烈。豐收〔油畫〕凡高〔荷蘭〕奧里斯教堂〔油畫〕凡高〔荷蘭〕悲壯的美

列賓用三年的時間到伏爾加河體驗生活，他用這幅畫，通過對被奴役者的悲慘命運的刻畫，表現(xiàn)出一種悲壯的美。作品鼓舞人民奮起抗爭，獲得自由。伏爾加河纖夫〔油畫〕列賓〔俄國〕筆法的美

中國山水畫中的皴法是從生活中提煉而得。

想想看，還有那些表現(xiàn)技法是從客觀世界中來的？江作青羅帶，山如碧玉簪〔中國畫〕白雪石材料的美〔2〕豐富多彩的生活給藝術(shù)家以激情，使藝術(shù)家開闊了視野，表現(xiàn)生活創(chuàng)造了美。

(1)生活給藝術(shù)家提供了豐富多彩的創(chuàng)作題材和靈感。公牛頭畢加索〔西班牙〕紙版畫抽象藝術(shù)也是源于生活的嗎？畢加索畢加索的畫畢加索簡介：畢加索是西班牙杰出畫家、法國現(xiàn)代畫派的主要代表，1881年出生于西班牙一個美術(shù)教師的家庭，1904年定居巴黎。他最初的畫比較寫實，繪畫的主題主要是對乞丐、流浪藝人、演馬戲者等人物的深切同情；后來他從形式上求奇異，成了立體派的代表人物。所謂立體派，是把物體分割成各種幾何形體，然后再重疊、堆砌在一個平面的畫幅上，因此完全改變了物體原有的形態(tài)，油畫《格爾尼卡》是他的代表作。什么是象征？★象征——是用一種形象和事物代表另一種事物和意義的方法。通常是用一種具體的形象代表抽象的意義。例如，中國的龍就是一種象征，《格爾尼卡》中的馬、牛都具有象征意義。畫中表現(xiàn)的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的暴行。1937年4月26日，那本應(yīng)該是“人間四月天”，德國法西斯空軍恣意轟炸了西班牙歷史名城——風光迤邐的小鎮(zhèn)格爾尼卡，當時恰逢集市，2000名無辜平民喪生，格爾尼卡被夷為平地。這一事件震撼了全世界，也震撼了畢加索。憤怒的畫家畢加索，揮筆創(chuàng)作了大型油畫《格爾尼卡》。有這樣一個故事：〔二戰(zhàn)期間，德國的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不速之客受到的卻是冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個德國軍人一副他的油畫《格爾尼卡》的復(fù)制品，一位德國軍官指著這幅畫問畢加索：這是您的杰作嗎？畢加索面色嚴峻的說：“不！不！這是你們的杰作！”〕為什么畢加索說“這是你們的杰作？”。

一切盡在不言中，正是法西斯的暴行，才造成了《格爾尼卡》中的人間悲劇?！?〕馬的表情怎樣？代表什么？—被刺傷，發(fā)出嘶鳴。象征苦難的西班牙人民?！?〕牛的表情是怎樣？它代表什么？—齜牙咧嘴，象征著法西斯的殘暴和黑暗。

〔3〕抱孩子的母親發(fā)出了怎樣的聲音？表達了什么？—發(fā)出哀鳴，表達死去孩子內(nèi)心的痛苦?！?〕燈——像眼睛似的電燈，燈光像鋸齒一樣射向四周。

畫家用這些象征性的揭露，將一切罪惡和黑暗置于光照之下。〔5〕奔跑的女人——造成了什么氣氛？

〔驚慌失措、驚恐〕

〔6〕跳樓的人——向上呼救。無助。

〔7〕斷臂倒地的戰(zhàn)士——死不瞑目。〔手邊的花的用意？——對死難者的哀悼〕

〔8〕舉燈的女人——可以聯(lián)想到什么？〔美國紐約的自由女神像，象征自由。〕

小結(jié)通過對這幅畫的賞析，請一位同學(xué)起來總結(jié)一下，這幅畫表達了什么？控訴了什么？——表達了畫家對法西斯暴行的憤怒和抗議，控訴了戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難，給人們強烈的視覺沖擊！總結(jié)通過我們的分析，大家知道畫家用畫筆反映了戰(zhàn)爭題材的一幅畫，在這畫里，沒有飛機炸彈，卻充滿了死亡、恐怖和吶喊。畫的背景布滿了黑暗，那盞光明的燈照射著這血腥的場面，好似一個冷酷而兇殘的夢魘籠罩全畫。而畫家之所以這樣來表現(xiàn)，也跟他兒時的經(jīng)歷有關(guān)：這也證明了美術(shù)作品來源于生活但高于生活。真正的藝術(shù)，從來都是為了表達自己的情感，戰(zhàn)爭是可怕的，我們需要和平，大家是祖國的未來，只有好好的學(xué)習，將來才能為自己的幸福打下根底。

美術(shù)作品是如何高于生活的？藝術(shù)家在生活的實踐中，把對人生、自然、生活的思考，融于藝術(shù)作品，運用豐富的藝術(shù)手段創(chuàng)造出群眾喜愛的藝術(shù)作品。再現(xiàn)性作品表現(xiàn)性作品父親〔油畫〕羅中立

泉〔油畫〕普拉斯托夫〔俄國〕開花的蘋果樹蒙德里安〔荷蘭〕灰色的樹蒙德里安〔荷蘭〕紅樹蒙德里安〔荷蘭〕松魂〔中國畫〕吳冠中

生活是創(chuàng)作的源泉靈感激情媒介發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造再現(xiàn)表現(xiàn)生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系高于生活的美術(shù)作品名家這樣論述： 一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)地文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。人類的社會生活雖然是文學(xué)藝術(shù)的惟一源泉，雖是較之后者有不可比較的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶著普遍性。毛澤東：——《在延安文藝座談會上的講話》

開國大典〔油畫〕董希文名家這樣論述：作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世。－摘自《齊白石畫集序》蝦〔中國畫〕齊白石名家這樣論述：山川使予代山川而言也，山川脫胎于予也，予脫胎于山川也，搜盡奇峰打草稿也。山川與神遇而跡化也，所以終歸于大滌子也。清石濤山水圖〔中國畫〕石濤名家這樣論述：達·芬奇〔意大利〕畫家像鏡子一般真實地映攝自然形象，廣泛收集素材，然后離群獨處深思熟慮，從素材中去粗存精，最后在頭腦中形成一個最精粹的形象寶庫。—