中國行為藝術(shù)調(diào)查研究報告

中國現(xiàn)代行為藝術(shù)調(diào)查匯報作者：文法和經(jīng)濟(jì)學(xué)院行管二班萬專調(diào)查背景20世紀(jì)90年代以來中國大陸所發(fā)生現(xiàn)代藝術(shù)現(xiàn)象和事件，有一個現(xiàn)象是不容也不可能不引人注意，那就是行為藝術(shù)作為一個有效藝術(shù)表示方法，越來越多地被藝術(shù)家自覺地利用。在思想文化和藝術(shù)流派空前多元化今天，行為藝術(shù)在中國在經(jīng)歷了很長一段時間排擠和誤解以后，正在被越來越多人接收，成為一股不容忽略藝術(shù)思潮。正因為如此，從社會學(xué)角度對現(xiàn)代行為藝術(shù)進(jìn)行一番深入調(diào)查和研究很有必需。調(diào)查結(jié)果次調(diào)查采取了瀏覽網(wǎng)頁、問卷調(diào)查方法，面向全體社會，關(guān)鍵以大學(xué)生為主體，以大學(xué)生認(rèn)知程度，研究中國現(xiàn)代行為藝術(shù)現(xiàn)實狀況。A.調(diào)查時間:開始時間：-4-8結(jié)束時間：-6-25B.樣本數(shù)量：227份C.樣本分布:1)性別：參與樣本調(diào)查男有129人，占總體56.83%；女有96人，占總體42.29%。2）年紀(jì)：18歲以下有15人，占6.61%；18---25有186人，占81.94%；26---35有13人，占65.73%。3）職業(yè)：全日制學(xué)生（文科）有103人，占45.37%；全日制學(xué)生（理科）有70人，占30.84%。4）學(xué)歷：?？朴?4人，占14.98%；大學(xué)本科有161人，占70.93%。5）眼中藝術(shù)家形象：62.56%人認(rèn)為行為藝術(shù)家是值得尊敬藝術(shù)創(chuàng)作者；19.38%人認(rèn)為她們是不可了解一群人，看不懂她們作品；10.13%人表示不關(guān)心。6）關(guān)注程度：13.66%人常常關(guān)注藝術(shù)活動信息；59.03%人偶然關(guān)注藝術(shù)活動信息；20.7%人幾乎不關(guān)注藝術(shù)活動信息。7）了解渠道：80.7%人是經(jīng)過電視、網(wǎng)絡(luò)媒體；50.66%人是經(jīng)過報刊、藝術(shù)雜志；經(jīng)過家人好友同學(xué)同事了解占16.3%。8）能否接收現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式：20.26%人不能夠接收；25.11%人能夠接收；45.81%人表示視具體情況而言。9）是否接觸過：35.68%人接觸過；60.35%人沒有接觸過。10）對行為藝術(shù)印象:10.13%人認(rèn)為行為藝術(shù)血腥暴力、色情裸露，低級趣味；62.11%人認(rèn)為是由藝術(shù)家?guī)е撤N文化意向觀念完成事情；25.55%人表示純屬無聊不能了解。11）能否接收全裸行為藝術(shù)：28.63%人表示能，這是對藝術(shù)追求；30.4%人表示能夠吧，只要我親朋好友不這么就行；34.36%表示不能，太違反傳統(tǒng)了，接收不了。12）行為藝術(shù)是否對生活有影響：51.98%人認(rèn)為有；47.14%人認(rèn)為沒有。13）行為藝術(shù)是否是藝術(shù)：69.16%人認(rèn)為是；29.96%人認(rèn)為不是。14)行為藝術(shù)是否有存在必需:66.96%人認(rèn)為有存在必需；30.4%人認(rèn)為沒有存在必需。15）傾向于哪種類型行為藝術(shù):46.26%人選擇反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心思想情感或觀念；74.45%人選擇反應(yīng)一定社會現(xiàn)實；有10.57%人表示無所謂，隨便。16）行為藝術(shù)在公共場所進(jìn)行是否合理：62.56%表示不適宜；36.56%人表示適宜。17）是否愿意參與：37.89%人愿意；60.79%人表示不愿意。18）大眾行為是否為行為藝術(shù)：21.15%人認(rèn)為是；77.53%人認(rèn)為不是。19）是否每一個人全部能做行為藝術(shù)：28.19%人認(rèn)為是；70.04%人認(rèn)為不是。20）行為藝術(shù)在當(dāng)今社會應(yīng)以什么方法進(jìn)行：31.72%人認(rèn)為是現(xiàn)場演出；66.08%人認(rèn)為是經(jīng)過媒介。21）行為藝術(shù)在中國能否在中國發(fā)展起來：29.07%人認(rèn)為行為藝術(shù)在中國能夠發(fā)展起來；30.84%人認(rèn)為不能發(fā)展起來；39.21%人表示說不準(zhǔn)。調(diào)查結(jié)果分析經(jīng)過以上樣本分布情況不難看出，被調(diào)查者多為全日制大學(xué)生。相關(guān)藝術(shù)家在她們眼中形象，超出二分之一人認(rèn)為她們是值得尊敬藝術(shù)創(chuàng)作者。當(dāng)然還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為她們是不可了解一群人，看不懂她們作品，更有甚者表示不關(guān)心。極少一部分人能夠接收現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，而相當(dāng)一部分人不能夠接收或視情況而言。而接觸過行為藝術(shù)人少之又少，即使接觸過所謂行為藝術(shù)，其實并非真正行為藝術(shù)或以間接路徑接觸，而不是親身經(jīng)歷或感受。當(dāng)下在中國這種情況可能絕對不在少數(shù)，即使有絕大多數(shù)人表示常?；蚺既魂P(guān)注藝術(shù)活動信息，但仍有相當(dāng)一部分人幾乎不關(guān)注藝術(shù)活動信息，大部分人不愿意參與行為藝術(shù)，只有少部分愿意參與，但不提倡全裸行為藝術(shù)。這說明在中國藝術(shù)活動還沒有真正走進(jìn)一般民眾生活，這大約是因為首先當(dāng)今藝術(shù)形式本身就比較深奧，而其次民眾藝術(shù)欣賞水平整體上還有待提升所造成。在了解藝術(shù)訊息渠道方面，電視、網(wǎng)絡(luò)媒體以其方便、快捷、美觀特征，為大家所接收，當(dāng)然報刊、藝術(shù)雜志也在發(fā)揮著作用，她們認(rèn)為電視、網(wǎng)絡(luò)媒體和報刊、藝術(shù)雜志全部是媒介，行為藝術(shù)在當(dāng)今社會應(yīng)以媒介方法進(jìn)行而不是現(xiàn)場演出，這和行為藝術(shù)強(qiáng)調(diào)是在現(xiàn)場演出對觀眾感染力相矛盾，也揭示了行為藝術(shù)在中國推廣困難部分原因。對于行為藝術(shù)印象，大部分人認(rèn)為是由藝術(shù)家?guī)е撤N文化意向觀念完成事情，當(dāng)然還有相當(dāng)一部分人認(rèn)為行為藝術(shù)血腥暴力、色情裸露，低級趣味或純屬無聊、不能了解。這確實反應(yīng)了部分行為藝術(shù)真實情況，有些行為藝術(shù)確實顯得有些血腥暴力、色情裸露，低級趣味，當(dāng)然這可能是行為藝術(shù)家們情感表現(xiàn)或是對現(xiàn)代生活真實反應(yīng)或反叛，不過這些應(yīng)該僅僅只是當(dāng)藝術(shù)表示需要而出現(xiàn)，而不是純粹吸引眼球，為了這么做而這么做。對于全裸行為藝術(shù)有相當(dāng)一部分人頗有微詞，表示太違反傳統(tǒng)、不能夠接收，還有很大一部分人表示能夠接收，但前提為不是自己親朋好友。這說明傳統(tǒng)文化仍然在深深影響著中國人文化認(rèn)知。大部分人認(rèn)為行為藝術(shù)是藝術(shù)，對于自己生活（思想、觀察、情緒）有影響，有存在必需，以反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心思想情感或觀念或反應(yīng)一定社會現(xiàn)實，但不提倡在公共場所進(jìn)行性，但仍有一部分人認(rèn)為行為藝術(shù)不是藝術(shù)，對于自己生活沒有影響，違反傳統(tǒng)或血腥暴力、色情裸露，低級趣味，根本沒有存在必需。對于大眾行為和行為藝術(shù)關(guān)系，大部分人認(rèn)為大眾行為不是行為藝術(shù)，只有少部分人認(rèn)為大眾行為（如芙蓉姐姐鳳姐之類網(wǎng)絡(luò)紅人行為）是行為藝術(shù)。大眾行為是指一個人數(shù)眾多自發(fā)無組織行為，它通常含有3個特征：人數(shù)眾多、無組織性和行為者相互依靠。而行為藝術(shù)是指在特定時間和地點，由個人或群體行為組成一門藝術(shù)。行為藝術(shù)必需包含以下4項基礎(chǔ)元素，除此之外不受任何其它限制：時間，地點，行為藝術(shù)者身體，和和觀眾交流。對于行為藝術(shù)在中國發(fā)展前途，少部分認(rèn)為能夠發(fā)展起來，而大部分人認(rèn)為在中國行為藝術(shù)不能夠發(fā)展起來或極難發(fā)展起來。正文內(nèi)容對行為藝術(shù)基礎(chǔ)介紹行為藝術(shù)是指在特定時間和地點，由個人或群體行為組成一門藝術(shù)。行為藝術(shù)必需包含以下4項基礎(chǔ)元素，除此之外不受任何其它限制：時間，地點，行為藝術(shù)者身體，和和觀眾交流。該藝術(shù)不一樣于繪畫、雕塑等僅由單個事物組成藝術(shù)。雖說理論上行為藝術(shù)能夠包含部分相對而言更為主流活動，比如：雜耍、噴火、體操等雜技，和戲劇、舞蹈、音樂等，但這些通常歸為演出藝術(shù)。行為藝術(shù)通常僅指視覺藝術(shù)范圍中前衛(wèi)派（avant-garde）或觀念藝術(shù)（conceptualart）一個。相關(guān)起源行為藝術(shù)，是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一。它是指藝術(shù)家把現(xiàn)實本身作為藝術(shù)發(fā)明媒介，并以一定時間延續(xù)。行為藝術(shù)鼻祖是法國著名藝術(shù)家伊夫·克萊恩(YvesKlein，1928-1962)。1961年，她張開雙臂從高樓自由落體而下，把這稱作《自由墜落》。中國現(xiàn)代行為藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)實狀況及原因中國現(xiàn)代行為藝術(shù)從八十年代悄然興起后到今天即使有了較大改變，不過絕大部分作品仍然停留在“身體論”層面上。行為藝術(shù)身體論在今天年輕藝術(shù)家身上已經(jīng)成為了一個負(fù)擔(dān)，一個圈子套著，沒有新意，老年化狀態(tài)。對身體無盡榨取透支，就是過去行為藝術(shù)一個最關(guān)鍵特點，不停地透支自己身體，而忽略了作品觀念性。除此之外，現(xiàn)代行為藝術(shù)大多純粹反應(yīng)藝術(shù)家內(nèi)心思想情感或觀念，缺乏對社會現(xiàn)實關(guān)注，往往難以走進(jìn)一般民眾。從行為藝術(shù)發(fā)展外部環(huán)境來看，現(xiàn)在和上世紀(jì)八九十年代相比已經(jīng)有了較大改觀，可是其發(fā)展空間仍然比較狹窄。首先一般民眾尤其是年輕人開始嘗試接納和認(rèn)可現(xiàn)代行為藝術(shù)內(nèi)容和形式，但就整個社會來說對其認(rèn)可度依舊偏低。其次，現(xiàn)代行為藝術(shù)時時受到現(xiàn)代制度、法律或社會道德規(guī)范和審美觀約束。含有法學(xué)理論準(zhǔn)備批評家王南溟先生認(rèn)為：正當(dāng)化前提最少應(yīng)該在法律上保障“言論自由”和“表示自由”。本土現(xiàn)代藝術(shù)不自由，不“正當(dāng)化”，從根本上來說是這種藝術(shù)自由還沒有得到憲法有力保護(hù)……和此相對應(yīng)是行為藝術(shù)在美術(shù)館和公共空間頻頻遭拒。究其原因，我們也能夠從行為藝術(shù)本身和外界兩方面分析。從行為藝術(shù)本身來看，首先，藝術(shù)是個很偉大很平凡東西，藝術(shù)也需要觀眾，而現(xiàn)代行為藝術(shù)嚴(yán)重脫離現(xiàn)實，脫離生活，沒有平凡化，所以缺乏觀眾。其次，現(xiàn)代行為藝術(shù)中摻雜暴力血腥色情等原因和大家審美共性相沖突，違反現(xiàn)存道德觀價值觀，超越了大家承受極限，引發(fā)大家厭惡和反感，從而遭人非議。從外界來看，首先，在現(xiàn)實形態(tài)下，行為藝術(shù)傳輸受到很多約束，只能采取攝影照片和錄像形式來統(tǒng)計，大家對行為藝術(shù)活動了解，只是經(jīng)過圖像材料，行為藝術(shù)現(xiàn)場感染力無法讓人體會到。圖像資料對于已發(fā)生行為來講是統(tǒng)計，對于觀看圖像資料觀眾解讀來說，既是文本又可能是障礙。其次，民眾整體藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平不高，再加上部分大眾媒體包含部分專業(yè)刊物在一直沒有對所謂"行為藝術(shù)"進(jìn)行客觀、公正、全方面介紹，道聽途說、以偏概全式報道誤導(dǎo)了大眾包含部分專業(yè)人士對于"行為藝術(shù)"了解。行為藝術(shù)社會影響任何事物全部含有兩面性，行為藝術(shù)也不例外。行為藝術(shù)對社會發(fā)展主動影響是顯而易見，不過假如沒有正確引導(dǎo)和規(guī)范，變質(zhì)行為藝術(shù)所帶來危害也不容小覷。健康行為藝術(shù)主動影響過程展示，把傳統(tǒng)藝術(shù)從高不可攀、精英文化高度神圣殿堂，擺放到了一般觀眾心目中“不過如此”“平淡”狀態(tài)。尤其在有作品中，還請通常觀眾參與，這就更消解了藝術(shù)家和觀眾之間心理距離，增強(qiáng)了觀中對藝術(shù)發(fā)明行為認(rèn)同感。這有利于藝術(shù)傳輸大眾化和一般民眾藝術(shù)素養(yǎng)提升?，F(xiàn)代行為藝術(shù)是對極“左”主義政治美學(xué)突破。極“左”主義政治美學(xué)往往依附于“真、善、美”這類宏大準(zhǔn)則對文化藝術(shù)多樣性進(jìn)行壓制對人類進(jìn)行精神控制。大家不會忘記，假借“革命真理”，“文革“政治美學(xué)及其美術(shù)曾經(jīng)何等殘酷地對人類普遍價值進(jìn)行踐踏。單就美學(xué)道理而言．人類社會并不存在某種適適用于一切藝術(shù)及藝術(shù)品審美本質(zhì)和共同性質(zhì)，把“真、善、美”假定為評價一切藝術(shù)形式和觀念“健康理性客觀性”，不僅顯得虛假、空洞、貧乏，而且往往因為其錯誤語言表示而受到審美專制主義熱烈激勵和超級役使。無情壓制審美多元化，絕不認(rèn)可美包含并存在于美對立面，最終危及藝術(shù)表示自由?，F(xiàn)代行為藝術(shù)健康發(fā)展毫無疑問會有利于現(xiàn)代文化藝術(shù)繁榮和多樣化。變質(zhì)行為藝術(shù)消極影響行為藝術(shù)發(fā)展假如不能在一個規(guī)范軌道上運(yùn)行，就很輕易被部分別有用心人所利用，即借創(chuàng)作行為藝術(shù)之名行傳輸血腥暴力色情之實，敗壞社會風(fēng)氣，甚至干擾正常社會秩序。除此之外，變質(zhì)行為藝術(shù)流行可能會動搖社會良性運(yùn)行所需要合理道德觀和審美觀，助長極端反傳統(tǒng)風(fēng)氣，危及社會穩(wěn)定。對行為藝術(shù)過分消費(fèi)帶來“藝術(shù)消費(fèi)人人，人人消費(fèi)藝術(shù)”結(jié)果，很有可能造成低水平藝術(shù)泛濫，降低藝術(shù)質(zhì)量，影響大家對藝術(shù)評價和追求。中國現(xiàn)代行為藝術(shù)發(fā)展出路中國現(xiàn)代行為藝術(shù)現(xiàn)現(xiàn)在面臨著十分尷尬處境，要想擺脫這種處境，找到發(fā)展出路，在我看來有必需從以下多個方面努力。藝術(shù)創(chuàng)作從現(xiàn)實出發(fā)，更多地