高中政治(新人教版)必修4課后習(xí)題：哲學(xué)的基本問題(課后習(xí)題)【含答案及解析】

哲學(xué)的基本問題課后篇鞏固提升1.我國古代儒釋道三家分別以“人與社會”“人與修心”“人與自然”為理論主線,究其哲學(xué)本質(zhì)。他們的理論都反映的一個基本問題是()A.思維和存在何者為本原的問題B.思維和存在有無同一性的問題C.思維和存在的辯證關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題答案D解析我國古代的一些觀點,無論是“人與社會”還是“人與修心”或者是“人與自然”,其實質(zhì)都是在講哲學(xué)的基本問題,也就是思維和存在的關(guān)系問題,D項符合題意;A、B兩項是哲學(xué)的基本問題的兩個方面,不符合題意;思維和存在的辯證關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)研究的問題,C項不符合題意。2.在莊子看來,萬物總是處于剛肯定即否定,即“彼亦一是非,此亦一是非”的狀態(tài)。由此,他得出了“無需也無法對事物進行斷定”的結(jié)論。莊子的闡述中主要涉及了()A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B.思維和存在何為本原的問題C.思維和存在有沒有同一性的問題D.生活與哲學(xué)相互關(guān)系的問題答案C解析只有馬克思主義哲學(xué)研究了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,莊子的話不涉及物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題,A項不符合題意;莊子的話沒有涉及思維和存在何者為本原的問題,B項不符合題意;莊子認為“無需也無法對事物進行斷定”,這是典型的不可知論,即莊子認為思維和存在沒有同一性,C項符合題意;莊子的話沒有體現(xiàn)生活與哲學(xué)相互關(guān)系的問題,D項不符合題意。3.2019年12月13日,南京大屠殺公祭日,這個日子時刻提醒著所有中國人:牢記歷史、勿忘國恥、祭奠亡靈……而日本政府對侵略歷史諱莫如深,企圖美化。下列哲學(xué)觀點,比較適合用來反駁“美化侵略歷史”的是()A.世界是自我創(chuàng)造的非我B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙C.人的理性為自然界立法D.人不能以行感天,天亦不隨行而應(yīng)人答案D解析“美化侵略歷史”是違背客觀現(xiàn)實的主觀唯心主義觀點,A、B、C三項都是主觀唯心主義觀點,不符合題意;D項屬于唯物主義觀點,適合用來反駁“美化侵略歷史”。4.近年來,世界各地受臺風(fēng)、颶風(fēng)的影響越來越多,給人們的生產(chǎn)生活造成極大傷害。隨著實踐的發(fā)展,科學(xué)家現(xiàn)在可以準確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點、經(jīng)過路線,把災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問題看,這主要體現(xiàn)了()A.思維與存在是否具有同一性B.思維與存在何者為第一性C.思維與存在的辯證關(guān)系問題D.世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學(xué)答案A解析材料揭示了隨著實踐的發(fā)展,科學(xué)家現(xiàn)在可以準確預(yù)測臺風(fēng)登陸的地點、經(jīng)過的路線,把災(zāi)害的影響降到了最低程度,這說明思維與存在具有同一性,A項符合題意;材料只是揭示了思維與存在是否具有同一性的問題,B、C兩項不符合題意;D項不屬于哲學(xué)的基本問題,排除。5.古代詩詞往往給人以智慧,當(dāng)代一些歌詞中也蘊含著哲理。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點具有相同的哲學(xué)傾向的是()①世界之大,為何我們相遇,難道是緣分,難道是天意(《我的歌聲里》)②你存在我深深的腦海里,我的夢里,我的心里,我的歌聲里(《我的歌聲里》)③從來就沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《國際歌》)④我們還能不能再見面,我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案B解析孟子的“心之官則思”的觀點屬于唯物主義,本題要求選擇與之具有相同哲學(xué)傾向的觀點,即選出屬于唯物主義的觀點。②③屬于唯物主義觀點,①④屬于唯心主義觀點。6.堅持唯物主義是做任何事情取得成功的前提。雖然人們都懂得這一道理,但在實際工作中卻總有人犯唯心主義的錯誤,如“一點論”、從愿望出發(fā)等。下列能說明一些人犯唯心主義錯誤的原因是()①行動中犯形而上學(xué)錯誤,滑入唯心主義②主觀主義思想嚴重,實際就是唯心主義③唯心主義的影響導(dǎo)致一些人世界觀錯誤④一些人沒有把世界觀和方法論統(tǒng)一起來A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析“唯心主義的影響導(dǎo)致一些人世界觀錯誤”是犯唯心主義導(dǎo)致的結(jié)果而不是其原因,故排除③;④說法錯誤,因為有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,故排除;①②是犯唯心主義錯誤的原因,故選A項。7.日前,部分地方為了應(yīng)付上級檢查、督查、考核的一些重點工作,在傳統(tǒng)媒體和新媒體上大搞注水宣傳,過度留痕。這種行為()A.犯了主觀唯心主義錯誤B.回避了哲學(xué)的基本問題C.陷入了不可知論的窠臼D.犯了客觀唯心主義錯誤答案A解析大搞注水宣傳,脫離了客觀實際,犯了主觀唯心主義錯誤,故選A項,排除D項;該地沒有正確處理思維和存在的關(guān)系,沒有回避哲學(xué)的基本問題,排除B項;搞注水宣傳,是對客觀實際的歪曲反映,屬于可知論,排除C項。8.《管子》中記載:“水者,何也?萬物之本原也?！惫畔ＥD哲學(xué)家泰勒斯認為,萬物皆由水而生成,又復(fù)歸于水。古代東西方學(xué)者都思考世界本原問題并提出相似的觀點,原因在于()①世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式②一物與萬物的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題③世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題④社會實踐決定人們的認識能力、認識水平和思維方式A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析“世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式”的說法太絕對,①說法錯誤;哲學(xué)的基本問題是思維和存在即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題,②錯誤;古代東西方學(xué)者之所以都思考世界本原問題并提出相似的觀點,是因為世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題,社會實踐決定人們的認識能力、認識水平和思維方式,③④符合題意。9.中國古代哲學(xué)在探討理與氣的關(guān)系上有很多著名的觀點,如宋代的朱熹認為“未有此氣,已有此理”,而明代的王夫之則認為“氣者,理之依也”。二人的分歧實質(zhì)上屬于()A.唯物主義和唯心主義的對立B.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧C.辯證法和形而上學(xué)的對立D.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧答案A解析朱熹的“未有此氣,已有此理”和王夫之的“氣者,理之依也”實質(zhì)上分別屬于客觀唯心主義和古代樸素唯物主義的觀點,屬于唯物主義和唯心主義的對立,A項符合題意;B、C、D三項不符合題意。10.下列成語或觀點涉及對哲學(xué)的基本問題的討論的是()①“唇亡齒寒”與“一葉障目”②“閉門造車”與“掩耳盜鈴”③“天地合氣,萬物自生”與“境由意造,物由心生”④“子非魚,安知魚之樂”與“人類認識是無限發(fā)展的”A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,包括思維和存在何者為第一性、思維和存在有沒有同一性兩個方面的內(nèi)容?！疤斓睾蠚?萬物自生”與“境由意造,物由心生”涉及思維和存在何者為第一性的問題;“子非魚,安知魚之樂”與“人類認識是無限發(fā)展的”涉及思維和存在有沒有同一性的問題,③④符合題意;“唇亡齒寒”與“一葉障目”體現(xiàn)了聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立,①與題意不符;“掩耳盜鈴”體現(xiàn)主觀唯心主義觀點,“閉門造車”體現(xiàn)了孤立的觀點,二者并沒有體現(xiàn)對哲學(xué)的基本問題的討論,②與題意不符。11.古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉在《論真理》中說:“人是萬物的尺度,存在時萬物存在,不存在時萬物不存在。”意思就是,事物是什么,要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現(xiàn)在你的感官面前的樣子。“人是萬物的尺度”的觀點()①是以人為本的執(zhí)政理念的理論源泉②認為思維對存在具有決定作用③認為存在對思維具有決定作用④是主觀唯心主義的觀點A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析“人是萬物的尺度”強調(diào)的是事物的存在是相對于人的感覺而言的,人的感覺怎樣,事物就是怎樣,屬于主觀唯心主義觀點,排除③,選②④;“以人為本的執(zhí)政理念”體現(xiàn)的是唯物主義觀點,排除①。12.哲學(xué)史上存在著“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是()①宇宙是由元氣所構(gòu)成的物質(zhì)實體——人水和諧②世界是一團永恒燃燒的活火——道生一,一生二,二生三,三生萬物③牽牛要牽牛鼻子——好花還需綠葉襯④千里之行始于足下——竭澤而漁A.①② B.①③C.③④ D.②④答案D解析哲學(xué)史上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義的對立、辯證法和形而上學(xué)的對立?！坝钪媸怯稍獨馑鶚?gòu)成的物質(zhì)實體”體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義,“人水和諧”體現(xiàn)的是辯證唯物主義,兩個觀點都屬于唯物主義,故①不符合題意;“世界是一團永恒燃燒的活火”體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”體現(xiàn)的是客觀唯心主義,故②正確;“牽牛要牽牛鼻子”說明要抓主要矛盾,體現(xiàn)的是辯證法觀點,“好花還需綠葉襯”強調(diào)的是要恰當(dāng)處理好次要矛盾,體現(xiàn)的也是辯證法觀點,故③不符合題意;“千里之行始于足下”強調(diào)的是要重視量的積累,體現(xiàn)了辯證法思想,“竭澤而漁”強調(diào)的是只看眼前不顧長遠,體現(xiàn)的是形而上學(xué)思維,故④符合題意。13.閱讀材料,完成下列要求。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略,創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,使馬克思主義中國化進入新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。請結(jié)合哲學(xué)的基本問題的知識,聯(lián)系材料,剖析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的正確性。答案(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,包括兩個方面的內(nèi)容,一是思維和存在何者是本原的問題,二是思維和存在有沒有同一性的問題。(2)從思維和存在何者是本原的角度看,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,堅持了存在決定思維,是唯物主義的做法。(3)從思維和存在有沒有同一性的角度看,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對新時代下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答,把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平,這說明了思維能夠正確認識存在,堅持了可知論。14.閱讀材料,完成下列要求。微信、微博等新媒體的出現(xiàn)大大加強了新聞輿論的傳播力度,但也帶來了負面的影響,在這些新媒體的報道中,還存在著“吹”的成分,有的問題還比較突出。所謂“吹”,就是在網(wǎng)絡(luò)宣傳中隨意夸大所宣傳的事實,甚至無中生有編造“新聞”。剔除新聞宣傳中“吹”的成分,已成為改進和加強我國網(wǎng)絡(luò)宣傳工作需要解決的一個重要問題。新聞的“實”就是客觀事實,新聞必須是客觀事實的真實反映,沒有客觀事實就沒有新聞。因此,我們要反對網(wǎng)絡(luò)報道中的“吹”,堅持網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”。運用哲學(xué)與文化的知識回答,網(wǎng)絡(luò)報道中的“實”與“吹”,說到底要解決的共同問題是什么?你