【初中語文+】《桃花源記》課件++統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)

飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。同學(xué)們還記得八年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的這首陶淵明的《飲酒》嗎？今天，讓我們學(xué)習(xí)陶淵明為我們描繪的他理想中的世外桃源。我們現(xiàn)在常用“世外桃源”這一成語指理想中的美好世界。你心中有“世外桃源”嗎？說說它是什么樣的。9桃花源記學(xué)習(xí)目標(biāo)了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)；積累文中“交通”“妻子”“無論”等古今異義詞，辨析“為”“舍”等多義詞。（重點(diǎn)）結(jié)合時(shí)代背景，深入理解文章內(nèi)容，在理解文章大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。（重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，品味文章簡(jiǎn)潔凝練的語言。（重點(diǎn)）體會(huì)“桃花源”所寄寓的作者的社會(huì)理想和現(xiàn)實(shí)意義，激發(fā)追求美好生活的激情。（難點(diǎn)）第一次“先學(xué)后教”(整體感知）自學(xué)指導(dǎo)1.了解作者及相關(guān)寫作背景2.文學(xué)常識(shí)——記3.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。4.結(jié)合課下注釋疏通文意陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，?。▁ún）陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉詩(shī)人。世稱靖節(jié)先生，因宅邊有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”。他是“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，其詩(shī)多描寫田園風(fēng)光及農(nóng)村生活，其中往往隱寓著他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的崇高精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往。主要作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。作者簡(jiǎn)介東晉末年，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭(zhēng)奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)動(dòng)流血政變。統(tǒng)治者日益加重對(duì)人民的賦稅徭役，剝削壓榨人民，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。背景鏈接記記是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記可分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。碑記一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。文體知識(shí)自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

wéijiāshù整體感知林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。shěhuòkuànɡshèyǎnshǔqiānmòzhònɡzhuótiáoyí見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。yāoshuàiyìsuìjiànwèiwèiyù既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。yìjì桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。結(jié)合注釋，讀通大意。東晉孝武帝年號(hào)（376—396）。郡名，今湖南常德一帶。沿著，順著。結(jié)構(gòu)助詞，的。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天他）順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。譯文動(dòng)詞，作為。走，這里指劃船而行。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。新鮮美好。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。又。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。譯文代詞，指見到的桃花林景象。想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。其，指示代詞，那。遇到，碰見。溪水的兩岸。夾，在兩旁林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。隱隱約約，形容看不真切。舍掉，離開僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初（，洞口）很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。譯文土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整齊的樣子。類。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭健Ｈ?，都?？鞓返臉幼?。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。譯文指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長(zhǎng)壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。代詞，指桃花源。廣大，空闊。一起，都。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。于是，就。詢問。詳?xì)。同“邀”，邀請(qǐng)。全，都。（那里的人）看見了漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。譯文自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。妻子兒女。于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。與人世隔絕的地方。竟然，居然。不要說，更不必說。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。譯文同鄉(xiāng)。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對(duì)、向。感嘆惋惜。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。漁人一件一件地向（桃花源中人）詳細(xì)地說出了（自己）聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對(duì)外邊的人說啊?！弊g文介詞，對(duì)、向。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。拜訪。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。;向，先前的。做記號(hào)。到了郡城。及，到?？ぃ肝淞昕?。（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去），處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜訪太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。譯文代詞，他的。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義。代詞，指漁人。尋找。竟，最終。已經(jīng)。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。打算，計(jì)劃。隨即，不久。沒有實(shí)現(xiàn)。詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但（他）沒有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。譯文郡名，在今河南南陽(yáng)一帶。代詞，指這件事。于是，就。高興的樣子。整體感知讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開學(xué)習(xí)任務(wù)單故事線索漁人進(jìn)出桃花源的行蹤敘述順序①______順序故事情節(jié)②__________進(jìn)入桃花源③__________離開桃花源④__________故事內(nèi)容本文記敘了東晉太元年間，⑤__________________________________________________________________________的故事。文章的線索是什么？圍繞線索寫了哪些內(nèi)容？時(shí)間發(fā)現(xiàn)桃花源做客桃花源再尋桃花源一個(gè)武陵郡的漁人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)入桃花源后的所見所聞，以及他離開后再尋桃花源卻未果文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫桃花源美好的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分（4、5）：寫漁人離開桃花源以及再次探訪桃花源未果。研讀賞析第二次“先學(xué)后教”（精讀細(xì)研）自學(xué)指導(dǎo)1、作者在第一自然段中描繪的桃林美景有何作用？1.漁人在進(jìn)入桃花源之前，看到了哪些景物？2.漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？3.漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？4.漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？5.“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？6.漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再次前往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？1、作者在第一自然段中描繪的桃林美景有何作用？寫桃花林之美，帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人發(fā)現(xiàn)、進(jìn)入桃花源渲染氣氛，也為下文寫桃花源的美好圖景做鋪墊。1、漁人在進(jìn)入桃花源之前，看到了哪些景物？溪流高山桃林洞口芳草落花這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。2、漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，為桃源的美好作了鋪墊。

桃花林生長(zhǎng)在溪的兩岸，綿延幾百步，中間沒有一株其他的樹。桃花盛開時(shí)，漫天鋪開，如火似霞，絢麗美艷。遍地芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯。在芳草的映襯下，落花繽紛，飄若紅雨，形成人間奇景。請(qǐng)發(fā)揮想象，描繪“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”所描繪的情景。請(qǐng)發(fā)揮想象，描繪“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”所描繪的情景。桃花林生長(zhǎng)在溪的兩岸，綿延幾百步，中間沒有一株其他的樹。桃花盛開時(shí)，漫天鋪開，如火似霞，絢麗美艷。遍地芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯。在芳草的映襯下，落花繽紛，飄若紅雨，形成人間奇景。3、漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？自然環(huán)境土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語言極其簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧?kù)o、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。生活情景其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

由景及人，寫桃花源人生活自足，安居樂業(yè)，其樂融融。

4、漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？漁人“具言”：桃花源之外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難嚴(yán)重。一是為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋；二是為桃花源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋?！按酥腥苏Z云：‘不足為外人道也?！痹蚴鞘裁?？不希望外人來打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。

5、“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？

包括他發(fā)現(xiàn)和訪問桃花源的整個(gè)過程，村中人的生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?！叭绱恕倍?，指代以上所有內(nèi)容，簡(jiǎn)練之至！此處若一一寫出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。

6、漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再次前往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的社會(huì)罷了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？為什么？不多余。劉子驥是與陶淵明同時(shí)代的真實(shí)的歷史人物，寫他尋找桃花源，使故事更顯得亦真亦幻。作者將這樣的一位名士寫入文章，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，也烘托了桃花源的美好。同時(shí)，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的社會(huì)只是一種不可能實(shí)現(xiàn)的理想。

同學(xué)們，上節(jié)課我們疏通了文意，理解了課文的內(nèi)容，學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。這節(jié)課我們深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，梳理一下文言現(xiàn)象。第二課時(shí)第三次“先學(xué)后教”自學(xué)指導(dǎo)1.學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？2.如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？3.陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源”呢？4.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？5.作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？1、學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？①是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。③是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。

2、如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來？不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開時(shí)，“便扶向路”“處處志之”，后來“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。3、陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源”呢？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望。4、《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？①進(jìn)出桃花源的路徑真切具體，似乎有跡可循。②桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界云霓氣象。③文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。④這篇作品確非完全出于虛構(gòu)，而是陶淵明根據(jù)自己聽聞的一些事實(shí)作為素材，并加以理想化寫成的。

5、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類追求幸福安寧生活的愿望從未改變。結(jié)合第2、3段的內(nèi)容，說說作者筆下的桃花源的特點(diǎn)。（美好的體現(xiàn)）桃花源環(huán)境：花繁葉茂、生機(jī)盎然土地：富庶美麗、資源充沛生活：寧?kù)o祥和、各得其樂人民：人性純善、民風(fēng)淳樸氛圍：不問世事、遠(yuǎn)離塵囂自然環(huán)境：美麗富饒社會(huì)環(huán)境：安定平和生活狀況：安居樂業(yè)精神狀態(tài)：自由快樂課文還運(yùn)用了伏筆和照應(yīng)的修辭手法，在文中找出相應(yīng)的句子進(jìn)行分析。見漁人，乃大驚，問所從來。伏筆“大驚”寫出桃花源人見到外人時(shí)的驚異情態(tài)，表明他們與世隔絕已久，同時(shí)為下文“自云先世避秦時(shí)亂”“乃不知有漢，無論魏晉”埋下伏筆。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。照應(yīng)“不知有漢”既寫出了桃花源人與世隔絕的時(shí)間之久，又與上文“見漁人，乃大驚”相照應(yīng)。討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想？“世外桃源”吸引人的地方：①自然環(huán)境：景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。②社會(huì)環(huán)境：風(fēng)俗淳樸，社會(huì)平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅。③生活狀況：人們自食其力，生活和美安樂。社會(huì)理想：表達(dá)了作者對(duì)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o淳樸、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會(huì)的向往?！敉僮直阋€家“要”同“邀”，邀請(qǐng)?！艄沤癞惲x考點(diǎn)文言詞語的古今異義字詞清單?考點(diǎn)解讀古今異義是指隨著社會(huì)的發(fā)展、人們認(rèn)識(shí)的變化，古今詞義發(fā)生變化的一種語言現(xiàn)象。古今詞義演變大致有以下幾種情況：詞義擴(kuò)大有些詞的原有意義范圍比較狹小，現(xiàn)在的應(yīng)用范圍比原來廣泛。詞義縮小隨著時(shí)代的變化，原有意義范圍逐漸變得狹小。詞義轉(zhuǎn)移即古義表示甲事物，今義表示乙事物。褒貶變化古今詞義在演變的歷史過程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化。古今異義現(xiàn)象在文言文閱讀中常會(huì)遇到，如本課中“阡陌交通”中的“交通”，古義是“交錯(cuò)相通”，現(xiàn)代漢語中是“指運(yùn)輸事業(yè)”。常見的考查形式：（1）解釋加點(diǎn)詞語。（2）下列句子中加點(diǎn)詞意義相同（或不同）的一項(xiàng)是（）。（3）翻譯句子。?答題技法1.把握好判定標(biāo)準(zhǔn)。判定一個(gè)詞是不是古今異義詞，需要看四個(gè)方面：這個(gè)詞是不是古代就有；這個(gè)詞是不是現(xiàn)在還在使用；這個(gè)詞的音、形是不是與現(xiàn)代漢語完全相同；這個(gè)詞是不是古義與今義不同。如果都可以確定“是”，那么，就可以判定這個(gè)詞是古今異義詞。2.借課文辨析詞義。把課文中出現(xiàn)的古今異義詞整理出來，牢固掌握。在閱讀課外文言文時(shí)將從課內(nèi)學(xué)到的詞義靈活遷移出來，就能夠快速推斷出閱讀材料中詞語的含義。3.結(jié)合上下文辨析。判斷一個(gè)詞在句子中的確切意義，需要根據(jù)該詞出現(xiàn)的上下文語境來進(jìn)行。語境既指這個(gè)詞所在句子的語言環(huán)境，也指整段文字、整篇文章的大的語言環(huán)境。4.按詞的音節(jié)判斷。從發(fā)音形式上，古今異義詞可以分成兩類：?jiǎn)我艄?jié)詞和雙音節(jié)詞。（1）單音節(jié)詞。判斷時(shí)要按照現(xiàn)代漢語構(gòu)詞方式，變?yōu)殡p音節(jié)詞。如《桃花源記》“余人各復(fù)延至其家”中的“延”字，古義指“邀請(qǐng)”，今義指“延長(zhǎng)，（時(shí)間）向后推遲”。（2）雙音節(jié)詞。在古代漢語中是雙音節(jié)詞語，在現(xiàn)代漢語中還存在，只不過意義不同。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”，古義指“妻子兒女”，今義則是“對(duì)已婚男子配偶的稱呼”。芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好?；砣婚_朗古義：開闊敞亮。今義：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，

不陰郁低沉。阡陌交通古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。緣溪行古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：對(duì)已婚男子配偶的稱呼。來此絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都

不會(huì)改變。仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看不真切。今義：似乎，好像。不足為外人道也古義：不值得，不必。今義：不充足。余人各復(fù)延至其家古義：邀請(qǐng)。今義：延長(zhǎng)，（時(shí)間）向后推遲。便扶向路古義：沿著，順著。今義：用手支持使人、物或自己不倒

（攙扶、扶持）。尋向所志古義：先前的。今義：對(duì)著，朝著。返回一詞多義舍便舍船，從口入屋舍儼然shěshè動(dòng)詞，離開名詞，房屋屬有良田、美池、桑竹之屬屬引凄異名詞，類動(dòng)詞，連接《三峽》尋為尋向所志尋病終武陵人捕魚為業(yè)此人一一為具言所聞wéiwèi動(dòng)詞，尋找副詞，隨即、不久動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)、向遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）遂乃遂與外人間隔遂迷，不復(fù)得路見漁人，乃大驚乃不知有漢去后乃至副詞，于是、就副詞，竟、最終副詞，于是、就副詞，竟然、居然副詞，才《陳太丘與友期行》之其忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之處處志之具答之桑竹之屬欲窮其林其中往來種作得其船結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代指見到的桃花林景象助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義代詞，指問題代詞，這指示代詞，那代詞，指桃花源代詞，他的同義詞釋義例句悉并咸皆緣扶要延全，都沿著，順著邀請(qǐng)悉如外人并怡然自樂咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家余人各復(fù)延至其家同義詞漁人甚異之形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異復(fù)前行欲窮其林方位名詞作狀語，向前形容詞用作動(dòng)詞，盡詞類活用處處志之才通人動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……通過名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)判斷句：“……也”表判斷南陽(yáng)劉子驥，高尚士也倒裝句：?jiǎn)査鶑膩碣e語前置，即“問從所來”文言句式省略句：①便舍船，從口入省略主語“漁人”，即“（漁人）便舍船，從口入”②便要還家省略賓語“漁人”，即“便要（漁人）還家”③此人一一為具言所聞省略賓語“之”，即“此人一一為（之）具言所聞”④林盡水源省略介詞“于”，即“林盡（于）水源”◆成語積累豁然開朗形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也形容心里突然悟出道理而感覺豁朗。雞犬相聞雞狗的叫聲能互相聽見。形容百姓安居樂業(yè)的太平景象。世外桃源借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。無人問津沒有人來詢問渡口。比喻沒人過問，受到冷落。怡然自樂形容生活恬適，自得其樂。黃發(fā)垂髫指老人和小孩。落英繽紛形容美好的春天景色。也形容暮春時(shí)節(jié)落花滿地的景象。無以復(fù)加復(fù)前行人云亦云此中人語云心曠神怡并怡然自樂不足掛齒、微不足道

不足為外人道也理屈詞窮、山窮水盡欲窮其林又說快樂，愉快不值得，不必盡狀元貼士關(guān)于“桃”的寓意“桃”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是長(zhǎng)壽、正義、美好、富足的象征。如《西游記》中的“蟠桃會(huì)”，《夸父逐日》里夸父的手杖變成了桃林，《三國(guó)演義》中的“桃園結(jié)義”，其中的“桃”都蘊(yùn)含著美好的寓意。桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進(jìn)入桃花源再尋桃花源理想社會(huì)田園風(fēng)光：良田、美池、桑竹日常生活：勞作、服飾精神狀態(tài)：怡然自樂遣人隨往——遂迷子驥規(guī)往——未果結(jié)構(gòu)梳理本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者美好的社會(huì)理想，表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，也反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及追求和平生活的強(qiáng)烈愿望。主旨?xì)w納典型考題1.名句默寫。（1）（吉林中考）置身于青草碧透、花瓣紛飛的美景中，我們會(huì)情不自禁地想到陶淵明《桃花源記》中的名句：____________，____________。（2）通過視覺、聽覺，描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安寧平和的句子：____________，____________。（3）《桃花源記》描繪的小農(nóng)社會(huì)，體現(xiàn)老老少少生活安康、心情舒暢的語句是：_________，__________。芳草鮮美落英繽紛阡陌交通雞犬相聞黃發(fā)垂髫并怡然自樂（3）（新考法）陶淵明《桃花源記》中“，”兩句形象地寫出了桃花源與外界隔絕時(shí)間之久、程度之深。問今是何世乃不知有漢（4）《桃花源記》中充分表現(xiàn)老有所養(yǎng)、幼有所長(zhǎng)的和樂情景的句子是：__________，__________。黃發(fā)垂髫并怡然自樂2.

下面對(duì)《桃花源記》理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A.漁人“緣溪行”拉開故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花源

的出現(xiàn)自然鋪墊。B.“皆嘆惋”意蘊(yùn)豐厚，從中感受到漁人所說的與桃花源內(nèi)的生活

相比，差異巨大。C.漁人辭別桃花源后，得其船并循來時(shí)路而返，這與漁人入桃花源

的情節(jié)形成照應(yīng)。D.作者通過真實(shí)存在的桃花源，寄托政治理想，反映美好愿望，筆

多曲致，富有波瀾。D桃花源是作者虛構(gòu)的理想世界，并不是“真實(shí)存在”的。3.（海南中考）請(qǐng)用自己的語言簡(jiǎn)要描述這兩段（本文第2、3段）文字所展現(xiàn)的圖景。這兩段文字向人們展現(xiàn)了一幅幽美寧?kù)o的田園風(fēng)光圖畫，那里的人民風(fēng)淳樸、熱情好客、和諧幸福，那是一個(gè)與世隔絕的理想世界。4.（重慶中考B卷）文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)?！炬溄硬牧稀恐林沃畼O①，甘②其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！木幾浴独献印钒耸隆咀ⅰ竣僦林沃畼O：國(guó)家治理得好極了。②甘：美味，以為甜美。①人民生活幸福，安居樂業(yè)。②和平安寧，不受外界打擾。【鏈接材料參考譯文】國(guó)家治理得好極了，百姓都認(rèn)為自己的飲食甜美，認(rèn)為自己的衣服漂亮，認(rèn)為自己的居所安適，認(rèn)為自己的風(fēng)俗和樂。毗鄰的國(guó)家互相可以看見，雞狗的叫聲互相可以聽見，而百姓直到老死，都互相不往來。1.《桃花源記》是一篇虛構(gòu)的作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？原本是出于想象、精神寄托的地方，作者在寫作過程中卻處處落實(shí)，看似毫無虛筆。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：

①進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。②桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情