2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群1信息性閱讀專題1論述類文本閱讀分點突破2分析推導(dǎo)與判斷文本觀點

分點突破二分析、推導(dǎo)與判斷文本觀點【鏈接教材】達爾文運用科學(xué)的方法對獲得的大量事實進行歸類、分析，大膽運用科學(xué)的想象力構(gòu)建出“自然選擇”等一系列科學(xué)概念，從而提出“生物變異——自然選擇——物種演變”的假說；而后，他又在多年的研究中不斷以新的事實材料對假說進行驗證，使自己的理論不斷獲得更翔實充分的證據(jù)，最終形成完整的科學(xué)體系。達爾文擅長推理論證，《物種起源》從頭到尾都在推理論證，展示出嚴(yán)密的邏輯思維能力。如《自然選擇的證明》第10段用了兩個邏輯推理。第一句，由前提“物種只是特征明顯而穩(wěn)定的變種”，推出其雜交的后代遺傳了父母的特性，遵循同樣的法則。第二句，由前提“物種是獨立創(chuàng)造的”和“變種是由次級法則所產(chǎn)生的”，推論應(yīng)該是“雜交的后代無法遺傳父母特性，不具有相似性”，而事實卻是具有相似性，以此來證明特創(chuàng)論的荒謬?？枷蚍治龇治?、推導(dǎo)與判斷文本觀點對應(yīng)新高考卷非連續(xù)性文本閱讀第2題。從選項設(shè)置來看，此題是對文本內(nèi)容的合理推導(dǎo)與判斷，不僅考查準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和作者的觀點的能力，而且考查合理運用聯(lián)想，從舊知中獲得新知的研究性學(xué)習(xí)能力。一、明確推斷文本觀點的基本方法1.對整體內(nèi)容要全面理解，對基本信息要準(zhǔn)確提煉把握全文的觀點態(tài)度，篩選出文中的有關(guān)重要信息，注意不同觀點之間的區(qū)別及作者對它們的看法。2.仔細(xì)分析研究選項中的推斷關(guān)系是否成立對文章內(nèi)容進行推斷和想象不是簡單的信息篩選，它是一種推理。有時選項中雖然也引用文本中的某些語言表述，但不是側(cè)重于表述是否符合原意，而是側(cè)重于思考，側(cè)重于由原文能否推斷出某一方面的新的認(rèn)知或結(jié)論。因此，僅僅采用把選項與文章中某一語言單位(句子、詞語等)進行簡單比對的方式，將無法保證推斷的正確。還要考慮推斷的合理性，以及推斷的傾向性與作者的思想傾向是否一致。3.重點挖掘文本材料中的隱含信息在文本中，作者對某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖然沒有直接、現(xiàn)成的表述，但總會有一定的暗示。解題時就要善于捕捉和利用這些暗示。要細(xì)致體會作者在這一問題上的思想傾向和觀點態(tài)度；細(xì)致體會作者在文章中借用了哪方面的材料、觀點，要注意觀點間的異同及作者的看法；命題者對某一問題變換了表述角度時，要注意因角度的變換，結(jié)論也可能會出現(xiàn)相應(yīng)的變化。4.注意一些關(guān)鍵語言提供的信息語言的提示作用也是很重要的，如“已經(jīng)成為”“今后必將”“往往是”“也許是”“有可能實現(xiàn)”“將有重大意義”“因此”“必須……否則……”“可見”等。抓住了某些關(guān)鍵詞語，也就有可能找到了打開思路的鑰匙。二、了解推斷文本觀點的設(shè)誤方式考向(一)推斷前提有無依據(jù)推斷前提是否有依據(jù)，就是分析前提是否合乎文本內(nèi)容，也就是作為推斷的依據(jù)與原文內(nèi)容是否一致。要判斷于文無據(jù)錯誤項，就要在解題時仔細(xì)檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。判斷推斷前提有無依據(jù)的步驟是：典例1閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：在古代人的心目中，七律是難度最大的一種詩體。五律以清空一氣、意味深遠(yuǎn)為上，甚至可以空靈幽淡一些；七律則以雄渾壯闊、剛健有力為上。姚鼐以為“七言今體，句引字賒，尤貴氣健”。施補華甚至認(rèn)為“七律以元氣渾成為上……以小巧粗獷為下”。如果以這些標(biāo)準(zhǔn)來衡量，宋人推出的《九日藍田崔氏莊》《黃鶴樓》二篇，的確稱得上“句引字賒”，筆健氣足，《黃鶴樓》更是氣象壯闊，“元氣渾成”。盡管《黃鶴樓》的前四句連平仄都不合，頷聯(lián)對仗也成問題，但通篇筆力雄健，為他人所罕見。再看其他人推出的七律壓卷，無論是《登高》也好，《秋興》八首也罷，盡管篇名不同，題材不一，但基本上都是以雄渾壯闊、剛健有力的七律為主，都在氣勢浩大、骨力遒勁的風(fēng)格范圍之內(nèi)。絕不會把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這些小巧妙思的七律選為壓卷。至于沈佺期的《獨不見》有此榮幸，恐怕與其獨特的位置有關(guān)。姚鼐以為此律“高振唐音，遠(yuǎn)包古韻，此是神到之作，當(dāng)取冠一朝矣”，正說出了其中的地位與玄機。竊以為：《黃鶴樓》以健氣為勝，《獨不見》以圓潤為勝，二者各得其妙，而后者可視為初唐七律第一。選項設(shè)置：古人沒有把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這些小巧妙思的七律選為壓卷，僅僅是因為評論者各自審美趣味不同，未必正確?！敬鸢浮坑谖臒o據(jù)。原文只是說古人對七律的審美標(biāo)準(zhǔn)以雄渾壯闊、剛健有力為上，所以絕不會把“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”這些小巧妙思的七律選為壓卷，并沒有對古人的選擇做出正確與錯誤的評價?！皟H僅是因為評論者各自審美趣味不同，未必正確”于文無據(jù)。(2)原文信息：(2023·全國甲卷)從考古發(fā)現(xiàn)來看，考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等，如不同區(qū)域新石器時代晚期大型聚落遺址、大型公共建筑、大型墓葬、水利設(shè)施、手工業(yè)作坊，以及象征王權(quán)、神權(quán)、軍權(quán)和復(fù)雜禮制出現(xiàn)的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等。選項設(shè)置：出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證?！敬鸢浮坑谖挠袚?jù)。從原文可知，“考古學(xué)提供了傳統(tǒng)歷史學(xué)不可想象的新發(fā)現(xiàn)、新材料，呈現(xiàn)出不同時期的古代物質(zhì)文化面貌、古人日常生產(chǎn)生活狀態(tài)以及各地的文明化進程等”，因此，出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能為其所屬時期的文明化進程提供佐證?？枷?二)推斷過程是否符合邏輯要分析推斷的過程是否符合邏輯，就要分析假設(shè)推斷、條件推斷、因果推斷等邏輯關(guān)系是否合理。選項一般以假設(shè)、條件、因果等復(fù)句形式呈現(xiàn)。1.假設(shè)推斷選項用假設(shè)復(fù)句的形式表述文本內(nèi)容，前一個分句以假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況作為前提，后一個分句以假設(shè)情況一旦實現(xiàn)所產(chǎn)生的結(jié)果作為結(jié)論。常見的關(guān)聯(lián)詞：如果……就……，要……就……。有時關(guān)聯(lián)詞會省略，但整個句意是假設(shè)推斷的。判斷假設(shè)推斷是否正確的方法是：》典例2閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：目前，應(yīng)用和知識方面的鴻溝正在縮小，價值鴻溝變得越來越突出。這提示我們必須充分重視數(shù)字化健康革命帶來的價值觀變革。只有縮小價值鴻溝，使人們認(rèn)識到，個體化醫(yī)療和精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上的個人健康革命，是一種將個體與總體進行融合的醫(yī)學(xué)變革，才能讓更多的人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)之中。這個醫(yī)學(xué)變革所蘊含的以患者為中心的醫(yī)學(xué)道德形態(tài)，展現(xiàn)了數(shù)字化時代健康革命的價值核心。選項設(shè)置：要想讓更多人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺的建設(shè)之中，就一定要縮小價值鴻溝。【答案】推斷正確。根據(jù)文本信息可知，只有“縮小價值鴻溝”，才可以“讓更多的人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)之中”，“縮小價值鴻溝”是一個必要條件，是讓更多的人參與到醫(yī)療大數(shù)據(jù)平臺建設(shè)的前提條件。(2)原文信息：(2020·新高考Ⅰ卷)成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素，包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證，并不局限于西漢一朝?！裉欤覀冎赃€能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，能夠大致了解黃河早期的幾次改道，都離不開這兩種著作。選項設(shè)置：如果我們今天想要了解戰(zhàn)國時期某個諸侯國轄域的大致情況，《漢書·地理志》應(yīng)是重要的參考書目?！敬鸢浮客茢嗾_。根據(jù)文本信息，我們還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方，能知道秦漢以降的疆域范圍，離不開這兩種著作，就可推知《漢書·地理志》是重要的參考書目。2.條件推斷就是選項運用條件關(guān)系的復(fù)句來表述文本內(nèi)容，前一個分句提出一個條件作為推斷的前提，后一個分句以在這個條件下一旦實現(xiàn)所產(chǎn)生的結(jié)果作為推斷的結(jié)論。根據(jù)前提和結(jié)論的關(guān)系，條件推斷可分為三種情況：關(guān)系詮釋推導(dǎo)關(guān)聯(lián)詞充分條件某個條件可以產(chǎn)生某個結(jié)果，但不排除其他條件也會引起同樣的結(jié)果如果A能推出B，那么A就是B的充分條件只要……就……必要條件沒有這個條件就不能產(chǎn)生后面的結(jié)果如果沒有A，則必然沒有B；如果有A而未必有B，則A就是B的必要條件只有……才……無條件排除一切條件，無論在什么情況下都會產(chǎn)生同樣的結(jié)果無論A如何，都會有B無論……都……》典例3閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：京劇表演的是中國的故事，京劇攝影是將表演的精彩瞬間生動而完美地呈現(xiàn)出來。京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨特性。劇中人在舞臺上，或靜如處子，或動如脫兔。人一動，則水袖翩翩，及至扇子、髯口、帽翅的開合、抖動、高揚，以及打出手、云里翻等，都刻畫著人物性格，演繹著劇情。那剛?cè)嵯酀娘h逸之美，流動著藝術(shù)的韻律，恰似一幅幅流動的水墨畫。選項設(shè)置：攝影家需抓拍京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)?！敬鸢浮客茢嗾_。從原文可以看出，京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化具有直觀性、獨特性，而攝影是將京劇表演的精彩瞬間生動而完美地呈現(xiàn)出來。因此，攝影家需抓拍京劇舞臺上動態(tài)與靜態(tài)的變化，才能完美表現(xiàn)攝影藝術(shù)的特質(zhì)。(2)原文信息：人生的需要是什么呢？人生的需要是發(fā)展?jié)撃?，即心智上的潛能，包括三方面：知、情、意。“知”就是求知。古人讀書，書不多，五本就夠了，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》?！对姟反砦膶W(xué)，《書》代表歷史，《禮》代表社會規(guī)范，《樂》代表藝術(shù)修養(yǎng)，《易》代表哲學(xué)。當(dāng)時，如果把這五本書都讀好的話，就是全方位的學(xué)習(xí)。所以，“知”的重要性是幫助我們這一生過得充實又快樂。選項設(shè)置：古人只要把《詩》《書》《禮》《樂》《易》這五本書讀好了，他們就可以過一個充實而快樂的人生了?！敬鸢浮客茢噱e誤。由原文“‘知’的重要性是幫助我們這一生過得充實又快樂”可以看出，讀這五本書可以幫助我們“過得充實又快樂”，但“可以過一個充實而快樂的人生了”就推斷過度了。3.因果推斷選項運用因果復(fù)句形式表述文本內(nèi)容，前一個分句是原因，作為結(jié)論產(chǎn)生的前提，后一個分句是這個原因產(chǎn)生的結(jié)果，作為結(jié)論；也可能反之，構(gòu)成“果因推斷”。常用關(guān)聯(lián)詞語：因為……所以……，之所以……是因為……，因此……等。判斷因果推斷是否正確的步驟是：》典例4閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：中國的文人畫家以大文化學(xué)養(yǎng)背景鑄就了“心曠神怡、超然物外”的沖淡平和的心態(tài)，所以在作品中容易敘述心靈的情懷。如宋代米友仁的《瀟湘奇觀圖》表現(xiàn)的“山色空蒙雨亦奇”的境界，元代畫家吳鎮(zhèn)的《漁父圖卷》表現(xiàn)的“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的超然境界。選項設(shè)置：宋代米友仁因為鑄就了沖淡平和的心態(tài)，所以在《瀟湘奇觀圖》中敘述了“山色空蒙雨亦奇”的情懷?！敬鸢浮客茢嗾_。原文第一句話表明了觀點，然后舉出宋代米友仁的例子，因此，宋代米友仁也必然是鑄就了沖淡平和的心態(tài)，在作品《瀟湘奇觀圖》中敘述了他的情懷。(2)原文信息：(2021·新高考Ⅰ卷)換句話說，圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程；詩描寫靜物時，亦必化靜為動，以時間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。選項設(shè)置：繪畫只能是對所畫對象某一瞬間的定格，因此后人根據(jù)畫作是推想不出所畫對象動作的過程的?！敬鸢浮客茢噱e誤。“圖畫敘述動作時，必化動為靜，以一靜面表現(xiàn)動作的全過程”，既然繪畫可以以一靜面表現(xiàn)動作的全過程，那么后人根據(jù)畫作是可以在一定程度上推想出所畫對象動作的過程的。4.目的推斷目的推斷就是選項運用目的復(fù)句的形式表述文本內(nèi)容，一個分句表述實現(xiàn)某種目的或避免某種結(jié)果，一個分句表示為此而采取的行為。常見關(guān)聯(lián)詞語有：為了、以、以便、用以、為的是、以免、省得……判斷目的推斷是否正確的方法是：》典例5閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：《古文觀止》這個選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。第三，這個選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪?1685)，康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選，用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。選項設(shè)置：閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。【答案】推斷錯誤?！耙部梢粤私夤湃诉x文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史”錯，選文第1段只是說從《古文觀止》的選文體例，能看出“古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體”的變化，選文第2段也只是提到了“《古文觀止》不分類，按時代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象”，無法得出“可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史”的結(jié)論。(2)原文信息：越來越多的古籍向公眾開放，得益于古籍?dāng)?shù)字化的不斷推進。對古籍進行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷……擴大古籍資源的開放共享，只是第一步，讓古籍里的知識、故事、思想被深刻地理解并傳承下去，是更艱巨的任務(wù)。我國古籍浩如煙海，無論是保護修復(fù)，還是整理研究，都需要巨大投入。要善于發(fā)揮數(shù)字化技術(shù)的長處，在保護的基礎(chǔ)上做好系統(tǒng)性研究，提高利用效率。比如，運用人工智能技術(shù)進行文字識別和數(shù)據(jù)分析，不僅能以很高的準(zhǔn)確度給古籍加標(biāo)點，對人名、地名、官職等進行標(biāo)記，還能對古籍內(nèi)容進行深度處理和知識提取。這有助于提升研究效率，為后續(xù)利用、傳播創(chuàng)造條件。選項設(shè)置：古籍?dāng)?shù)字化降低了普通讀者接觸古籍的門檻，這樣有利于古籍的傳承發(fā)展?！敬鸢浮客茢嗾_。文本談到在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷，為古籍里的知識、故事、思想被深刻理解并傳承，后續(xù)利用、傳播創(chuàng)造了條件。考向(三)推斷結(jié)論是否合理推斷結(jié)論是根據(jù)文中已有信息，要求考生在理解文意的基礎(chǔ)上進行以此推彼、以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、以整體推局部以及因果互推等。從近幾年新高考卷來看，考題選項設(shè)置的結(jié)論，都是文內(nèi)語境推斷。文內(nèi)推斷即選項的結(jié)論，由原文中重點語句(一般為長句)內(nèi)部的語意、句間關(guān)系或關(guān)鍵段落中重要概念推斷出來，結(jié)論是原文應(yīng)有之意，結(jié)論一般由“可見”“說明”“總之”等詞語領(lǐng)起。判斷推斷結(jié)論是否合理可從“三看”入手：》典例6閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：(2023·全國甲卷，改編)“考古寫史”在中國已經(jīng)取得巨大成就，獲得諸多具有突破性和填補空白意義的成績，中國考古學(xué)證明了自身的價值，尤其是在上古史構(gòu)建方面展現(xiàn)了廣闊前景?！瓘亩镱^文化、二里崗文化到殷墟考古學(xué)文化、周代考古學(xué)文化，考古學(xué)不僅展現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)文獻記載的這一時期文化、科技、禮制等眾多方面從發(fā)展到成熟的歷史脈絡(luò)，而且填補了諸多傳統(tǒng)歷史學(xué)的空白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吳城文化、兩周時期的曾國與中山國歷史，等等。這些成果證明考古學(xué)完全有能力擔(dān)當(dāng)重寫中國上古史的重任，并且已經(jīng)初步形成具有自身特色的上古史敘述與解釋體系，超越了傳統(tǒng)的具有傳說性質(zhì)的三皇五帝體系和存在爭議的夏商周三代古史體系。學(xué)界一直存在著“證經(jīng)補史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，試圖將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中，似乎中國考古學(xué)如果沒有發(fā)現(xiàn)并證明三皇五帝與夏商周，就沒有價值和意義，但研究實踐告訴我們：這種傳統(tǒng)治史思路影響了中國考古學(xué)的視野和思維方式，限制了考古學(xué)在重構(gòu)中國上古史中的作用。比如，考古發(fā)現(xiàn)與研究顯示，二里頭遺址和二里頭文化在東亞地區(qū)的文明形成與發(fā)展中占據(jù)了關(guān)鍵性地位，奠定了中國獨特的禮樂文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類文明史上具有世界性的標(biāo)志意義，盡管二里頭遺址是否就是文獻記載中的夏都所在地，在學(xué)術(shù)界仍有爭議。我們對二里頭遺址與二里頭文化應(yīng)該開展扎實的田野工作并展開全方位的考古學(xué)研究與闡釋，而不是將主要目標(biāo)集中于它是否是文獻記載中的“夏”，并為此爭論不休。選項設(shè)置：“考古寫史”立足于考古發(fā)現(xiàn)，與以文獻為本位的“證經(jīng)補史”研究路徑不同。【答案】推斷正確。從第一段可以看出，“考古寫史”立足于考古資料大量積累，立足于考古發(fā)現(xiàn)，是具有自身特色的上古史敘述與解釋體系。第二段介紹了“證經(jīng)補史”的傳統(tǒng)史學(xué)思路，是將考古學(xué)文化體系納入三皇五帝的古史框架體系之中。很顯然，二者研究路徑不同。(2)原文信息：(2023·全國乙卷)文學(xué)史的力量是強大的，它像一道堤壩一樣阻擋著文學(xué)批評的潮水一次又一次的沖擊，并在這種沖擊中發(fā)生著漸進性的變化，但文學(xué)史永遠(yuǎn)只是一個粗略的框架，不可能窮盡對所有作家和所有文學(xué)作品的認(rèn)識；它是被文學(xué)史家精心挑選和組織起來的文學(xué)知識和思想，而不是這個學(xué)科的文學(xué)知識和思想的全部，更不是這個學(xué)科研究活動的終結(jié)形式。以文學(xué)史框架為參考，展開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評的范圍內(nèi)進行的，文學(xué)史就建立在此文學(xué)批評活動的基礎(chǔ)之上，沒有文學(xué)批評的繁榮發(fā)展，任何一部文學(xué)史都無法獨立地支撐起自己。選項設(shè)置：因為文學(xué)史無法窮盡對作家和作品的認(rèn)識，所以拾遺補缺才是文學(xué)批評的任務(wù)?！敬鸢浮客茢噱e誤。依據(jù)原文“以文學(xué)史框架為參考，展開更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究，就成了這個學(xué)科研究的主體內(nèi)容，而這些都是在文學(xué)批評的范圍內(nèi)進行的”可知，文學(xué)批評是對作家、文學(xué)作品展開的“更廣泛細(xì)致的闡釋、分析、討論和研究”，而不是“拾遺補缺”。重點突破如何進行文外語境推斷？文外語境推斷，即聯(lián)系生活實際對題干所蘊含的文外語境進行合理推斷的選項，這種考查不是對原文內(nèi)部意思的推知與挖掘，而是由此及彼，由文內(nèi)到文外，推斷出源于文內(nèi)、實屬文外的結(jié)論。這是一種實現(xiàn)文本與社會生活或其他文本溝通的文外語境，也是思維提升與審美鑒賞的過程。選項不再局限于文本本身，而是跳出選文，采用“文外設(shè)題”的方法，考查學(xué)生對文本觀點、態(tài)度的評價和根據(jù)原文進行邏輯推斷的能力。這種推斷既有有限的延伸，又是合理的推斷，結(jié)論一般由“啟示”“將會”“應(yīng)該”等詞語領(lǐng)起?！返淅?閱讀原文信息，分析選項推斷是否有問題。(1)原文信息：(2020·新高考Ⅰ卷)但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)，……就研究的性質(zhì)而言，前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原，很少涉及變化的原因，后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象，而且要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律。選項設(shè)置：從歷史地理學(xué)的角度研究某一地區(qū)運河開鑿的路線選擇，可以為該地區(qū)未來的運河網(wǎng)規(guī)劃提供重要參考?！敬鸢浮客茢嗾_。根據(jù)文本信息，歷史地理學(xué)要尋找它們變化發(fā)展的原因，探索背后的規(guī)律，那么就可以為該地區(qū)未來的