廣東省高州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案解析

2024年高二第二學(xué)期期中測(cè)試語(yǔ)

文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。⒉請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：選擇性必修下冊(cè)(第一、二單元)。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：不少傳播學(xué)者認(rèn)為，媒介不僅通過(guò)它的內(nèi)容影響人的認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和行為，一種媒介的出現(xiàn)，使用和普及以及它所形成的媒介工具環(huán)境本身，都會(huì)在很大程度上改變?nèi)说膫€(gè)性或人格。在這方面，日本學(xué)者的觀點(diǎn)很有代表性。例如，林雄二郎將印刷媒介環(huán)境和電視媒介環(huán)境中完成社會(huì)化過(guò)程的兩代人加以比較，明確提出了“電視人”的概念。所謂“電視人”，指的是伴隨著電視的普及而誕生和成長(zhǎng)的一代，他們?cè)陔娨暜嬅婧鸵繇懙母泄俅碳きh(huán)境中長(zhǎng)大，是注重感覺(jué)的“感覺(jué)人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著感覺(jué)走”，這一點(diǎn)，與在印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的他們的父輩重理性、重視邏輯思維的行為方式形成鮮明的對(duì)比。同時(shí)，由于收看電視是在背靠沙發(fā)，面向熒屏的狹小空間中進(jìn)行的，這種封閉、缺乏現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，使得他們當(dāng)中的大多數(shù)人養(yǎng)成了孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)責(zé)任感較弱。

另一位學(xué)者中野收用“容器人”這一形象說(shuō)法描述了現(xiàn)代人的行為特點(diǎn)。他認(rèn)為，在大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心世界類似于一種“罐裝”的容器，這個(gè)容器是孤立的、封閉的；“容器人”為了擺脫孤獨(dú)狀態(tài)也希望與其他人接觸，但這種接觸只是一種容器外壁的碰撞，不能深入對(duì)方的內(nèi)部，因?yàn)樗麄兓ハ嘀g都不希望對(duì)方深入自己的內(nèi)心世界，于是保持一定距離變成了人際關(guān)系的最佳選擇?！叭萜魅恕弊⒅刈晕乙庵镜淖杂?，對(duì)任何外部強(qiáng)制和權(quán)威都不采取認(rèn)同的態(tài)度，但卻很容易接受大眾傳播媒介的影響，他們的行為也像不斷切換鏡頭的電視畫面一樣，力圖擺脫日常繁瑣性的束縛，追求信息空間的移位，物理空間的跳躍，而現(xiàn)代社會(huì)中忽起忽落、變幻不定的各種流行和大眾現(xiàn)象正是“容器人”心理和行為特征的具體寫照。“電視人”和“容器人”概念是建立在對(duì)現(xiàn)代人的一種社會(huì)病理現(xiàn)象—---“媒介依存癥”的批評(píng)的基礎(chǔ)上的。“媒介依存癥”有幾個(gè)特點(diǎn)，包括過(guò)度沉湎于媒介接觸而不能自拔；價(jià)值和行為選擇必須從媒介中尋找依據(jù)；滿足于與媒介中的虛擬社會(huì)互動(dòng)而回避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)互動(dòng)；孤獨(dú)、自閉的社會(huì)性格等。(取材于郭慶光的著作)材料二：今天，人們幾乎在各種公眾場(chǎng)合——火車上、飯店里、街道上——使用手機(jī)，這種常見(jiàn)的、不自覺(jué)使用手機(jī)的現(xiàn)象，表明了人們對(duì)傳媒親密感所具有的文化態(tài)度發(fā)生了顯著的變革。手機(jī)能夠使人們無(wú)視城市環(huán)境中公共空間與私人空間有別的特定秩序，它打破了場(chǎng)所的不可更改性，在保持個(gè)人私密空間完整性的同時(shí)，極力地向外擴(kuò)張自己的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)對(duì)公共空間的“殖民”。比如在音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、歌舞劇院等公共場(chǎng)所接打電話就是明顯的通過(guò)手機(jī)把私人空間強(qiáng)行帶入要求保持靜謐的公共空間的例子。另外，乘坐擁擠、嘈雜的火車、地鐵和公共汽車上下班的人群經(jīng)常使用手機(jī)為自己在這樣的環(huán)境中創(chuàng)造一些個(gè)人空間。常?？梢钥吹缴硖庺[市的男男女女(以青年人居多)，或戴著音樂(lè)手機(jī)的耳機(jī)，搖頭晃腦沉浸在自己的音樂(lè)世界里，或飛快地操縱著手機(jī)按鍵，在手機(jī)的游戲世界里恣意縱橫，現(xiàn)實(shí)世界里的人和物，他們的喜怒哀樂(lè)、各種嘈雜的真實(shí)的聲音一概被手機(jī)屏蔽在身外。這樣，手機(jī)使我們可以從喧鬧和爭(zhēng)吵的現(xiàn)實(shí)世界躲入一種“第二世界”，既與每個(gè)人為鄰又與每個(gè)人分開的世界。手機(jī)把人裝在一個(gè)自我包圍、自我設(shè)置的氣泡中穿過(guò)城市。

(取材于王萍的文章)材料三：網(wǎng)絡(luò)媒介由人創(chuàng)造產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)作為人的勞動(dòng)成果脫離人之后，轉(zhuǎn)而成為指導(dǎo)，限制甚至“奴役”人的異己力量。這種現(xiàn)象就是一種典型的異化現(xiàn)象。如今，異化問(wèn)題已擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，用來(lái)描述人的本質(zhì)的喪失，人的主體的消亡，人的性靈的沉淪。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)作為人的勞動(dòng)成果，反過(guò)來(lái)成為指導(dǎo)，限制甚至“奴役”人本身的力量，這是異化問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新表征。在異化過(guò)程中，人的主體性完全喪失。馬克思說(shuō)的好，“物的世界的增值，同人的世界的貶值成正比”。所謂異化，實(shí)質(zhì)就是非人化。此外，網(wǎng)絡(luò)匯集了海量龐雜繁復(fù)的信息，在這一大熔爐中，信息資源參差不齊，精華與糟粕并存。網(wǎng)絡(luò)又是一個(gè)新媒介，相關(guān)管制建設(shè)滯后欠缺，“把關(guān)人”嚴(yán)重缺位。這就使得大量低級(jí)趣味、不健康的信息有機(jī)可乘。而網(wǎng)民中青少年占很大比例，他們對(duì)信息的甄別能力有限，往往被各種色情、暴力、虛假等低俗信息侵蝕，致使其信仰缺失，并對(duì)其世界觀與價(jià)值觀產(chǎn)生消極影響。超

然客公眾號(hào)長(zhǎng)時(shí)間接觸網(wǎng)絡(luò)也會(huì)對(duì)受眾身體健康產(chǎn)生負(fù)面影響。如運(yùn)動(dòng)過(guò)少引起的免疫力下降或肥胖，視覺(jué)疲勞引起視力下降，肩背肌肉勞損或生物鐘紊亂等，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致自主神經(jīng)功能紊亂、內(nèi)分泌失調(diào)，誘發(fā)種種疾患。(取材于梁培培的文章)1.根據(jù)材料一，關(guān)于媒介改變?nèi)说囊蛩?，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.媒介的內(nèi)容

B.媒介的使用C.媒介的分類

D.媒介工具環(huán)境2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“容器人”這一說(shuō)法誕生于以手機(jī)為主的媒介環(huán)境。B.印刷媒介環(huán)境比電視媒介環(huán)境培養(yǎng)的人更缺乏感性。C.“容器人”的行為像電視畫面一樣，常常精彩紛呈。D.“容器人”不認(rèn)同任何來(lái)自權(quán)威的和外部強(qiáng)加的認(rèn)知。3.根據(jù)材料一“媒介依存癥”的特點(diǎn)，對(duì)材料二中用手機(jī)躲入“第二世界”的人的分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A.沉湎于手機(jī)媒介

B.回避與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)C.帶有自閉癥傾向

D.保持人際關(guān)系的距離4.根據(jù)材料三，下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)異化現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)A.通過(guò)微信視頻與異地的親人溝通近況。B.遇到作業(yè)難題就使用搜題APP查答案。C.如果手機(jī)沒(méi)有wifi或沒(méi)電就焦躁不安。D.瀏覽、分享、轉(zhuǎn)載不健康的網(wǎng)頁(yè)或信息。5.手機(jī)集多種媒介技術(shù)為一體，既可以用來(lái)通話、發(fā)短信，又可以用來(lái)看電視、上網(wǎng)等。依據(jù)以上三則材料，概述如何理性使用手機(jī)。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。鳥窠賈平凹在我小的時(shí)候，村里有了一所磨坊，矮矮的一間草屋，挨著場(chǎng)畔的白楊樹兒，孤零零地待著；娘是那里的磨倌，我跟著娘，在那里也泡過(guò)了我的童年。過(guò)去了一個(gè)冬天，又過(guò)去了一個(gè)冬天，我們只是待在這磨坊里。娘是經(jīng)管籮面的，坐在筐籃邊上，將籮兒來(lái)回篩著，面粉揚(yáng)起來(lái)，霧蒙蒙的，她不說(shuō)不笑，也不大變換姿勢(shì)，眉兒眼兒就像個(gè)雪人兒一般的。我是專趕著那毛驢：它的眼睛被布蒙住了，套著磨桿，走著一圈，又一圈；我跟著毛驢的屁股，也走著一圈，又一圈。石磨“呼呼嚕?！钡仨懼?，像在打雷，先還覺(jué)得有趣，慢慢就煩膩了：毛驢牽拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下來(lái)，歪過(guò)頭去，無(wú)精打采地看那窗外的世界。

窗外五十米的地方，有著一棵白楊，是四周最高的白楊了，端端地往上長(zhǎng)，幾乎沒(méi)有什么枝股，通身灰白灰白的，尤其在傍晚的時(shí)分，暮色里就白得越發(fā)顯眼，像是從地里射上去的一道光柱。就在那稀稀的幾根細(xì)枝的頂端，竟有了一個(gè)鳥窠，橫七豎八的柴枝兒，筑個(gè)籠筐兒形似的；一對(duì)鳥夫妻住在那里，叫不上名字，是白的腦門、長(zhǎng)的尾巴那一類的。它們一早就起飛走了，晚上才飛回來(lái)，常常落到磨坊門口，雙腳跳躍著覓食；我撤一把麥粒過(guò)去，它們卻“忽”地飛去了。我覺(jué)得這些小生命可愛(ài)了，想它們一定也很寂寞，那么，來(lái)和我待在一起，它們唱歌就有我聽(tīng)，我說(shuō)話也有它們聽(tīng)了，它們可以一直飛到我的磨盤上，我一定會(huì)讓它們把麥粒兒吃飽呢。我便從光溜溜的樹身爬上去，一直爬到樹頂，那里風(fēng)真大，左右搖晃，使我更覺(jué)得這里不安全，就小心翼翼地抱下那個(gè)窠來(lái)了。用繩兒系著，棍兒架著，我把鳥窠安放在磨坊的門口，想晚上鳥兒回來(lái)了，就會(huì)歇在里邊，趕明日我一到磨坊，就看得見(jiàn)它們了。但是，第二天我來(lái)的時(shí)候，那鳥窠里卻空落落的；從窗口看那白楊樹，鳥夫妻在嘰嘰喳喳叫著，焦躁地飛上飛下。它們是在哭啼呢，還是在咒罵？我大聲地說(shuō)：窠在這兒，窠在這兒！它們卻并不理會(huì)。飛過(guò)一陣了，雙雙落在一枝樹股上，母的偎著頭，欲睡未睡，公的卻靜靜地盯著遠(yuǎn)方，嘰嘰喳喳了一陣，便又都飛開去；很快，它們分別銜著一根柴枝兒，又在那梢端兒上，筑起新窠了。我真有些不明白：它們?yōu)槭裁匆敲瓷的?，它們飛過(guò)磨坊，難道沒(méi)有看見(jiàn)窠在門口嗎？但它們還是不停地銜柴枝兒筑窠，一根，兩根，橫豎交錯(cuò)，慢慢看出有個(gè)窠形了。我想，它們一定會(huì)疲倦的，疲倦了就會(huì)飛進(jìn)這門口的窠里來(lái)的。我再也不去看它們，只是趕我的毛驢，毛驢蒙著眼，走著一圈，又一圈，我跟著毛驢屁股，也走著一圈，又一圈。一天過(guò)去了，那窠編好了底。一天又過(guò)去了，那窠編好了頂。鳥夫妻已經(jīng)十分疲勞了，銜一根柴枝兒，要歇幾次，才能銜上梢端；但放好一根柴枝兒，就喳喳地叫著，你一聲，它一聲的。

我很嫉妒它們，但終于內(nèi)心慚愧了，覺(jué)得我不該移了它們的窠，苦得它們又去創(chuàng)業(yè)，便將那門口的鳥窠放到白楊樹下，讓它們不必遠(yuǎn)路去尋材料；一放下鳥窠，就立即飛跑回磨坊。害怕它們看見(jiàn)造孽的是我。新窠又筑起來(lái)了，筑得比原先那個(gè)更好看呢。它們又在上邊過(guò)它們的日子了，早晨依然是吵吵鬧鬧一陣，就雙雙飛了去。天總是晴朗的，有著微微的風(fēng)，它們一前一后，斜著翅膀，一會(huì)兒飛得很高很高，一會(huì)兒又飛得很低很低，末了，就又一呼一應(yīng)，倏爾在云天里消失了。似乎又過(guò)了十天吧，母的再不去飛行了，它終日靜靜地躺在窠里，偶爾對(duì)著磨坊叫那么一聲，公的時(shí)常飛回來(lái)，嘴里叼著小蟲兒。我真有些奇怪，不知道這是為什么。有一次，我正趕著毛驢走，就聽(tīng)見(jiàn)那白楊樹上一片兒喧囂，扭頭看時(shí)，那只公鳥正撲拉著翅膀，在窠邊飛來(lái)飛去，挨著那窠沿兒，有了四個(gè)紅紅的小嘴兒。啊，它們是有了兒女了呢。那兒女是什么模樣兒，我看不清楚，我?guī)状我郎习讞顦淙プ揭恢幌聛?lái)，又覺(jué)得不忍，就這么天天看著它們：它們快活，我也快活；它們鳴叫，我也呼喊。終于又過(guò)了一段時(shí)間，我看見(jiàn)那小鳥兒們了，它們和它們的父母一樣漂亮，而且全能起飛，啪啪啪地飛到云里去了。它們飛走了，差不多的白天里，磨坊里外再?zèng)]有什么好聽(tīng)的了，只是那無(wú)止無(wú)休的呼呼嚕嚕的石磨聲。毛驢拽著磨桿，走著一圈，又一圈。我跟著毛驢的屁股，也走著一圈，又一圈，我不知道這個(gè)時(shí)候，鳥兒飛到什么地方去了……毛驢漸漸車?yán)露?，慢下?lái)了，我并不去用樹條兒打它，只是問(wèn)娘：“娘，鳥兒為什么不住到地上來(lái)呢？”“它們喜歡住得高高的?！薄澳敲锤叩?，經(jīng)常有風(fēng)，它們不害怕嗎？”“不怕，它們很快活；能飛呢?！编?，我想，它們是不是以為住在這磨坊門口了，擔(dān)心被我捉住呢？它們住在那高高的樹梢上，是愿意到什么地方就到什么地方去，想看什么就看什么吧？哎呀，那天空全是它們的了，它們是夠多快活呢！

“娘，”我又問(wèn)道，“鳥兒為什么就能飛呢？”“它們有羽毛的翅膀?！薄澳侨藶槭裁礇](méi)有呢？”“人是要安分的。”人為什么要安分呢？娘的話，我卻聽(tīng)不懂了，想地上有山呀，房呀，湖呀，河呀的阻擋，所以鳥不住在地上嗎？天上沒(méi)有阻擋，空空曠曠的，但人要安分，所以才不能長(zhǎng)出羽毛的翅膀吧？！我真想再一次上那白楊樹去，住在那窠里，叫那小鳥兒做哥哥，姐姐，叫那老鳥兒做爸爸，娘娘，長(zhǎng)一對(duì)羽毛的翅膀兒。超

然客公眾號(hào)娘卻罵我說(shuō)瘋話，直催我快趕驢，說(shuō)再不趕緊，限天黑就不能磨完這些麥子了。我打起毛驢來(lái)，毛驢就又一陣緊跑，我也攆著毛驢屁股小不丟溜地跑。但是，毛驢又漸漸牽拉下耳朵，一步一步地慢了，我也收下步來(lái)，又去看那窗外的白楊樹了。鳥兒一家又飛回來(lái)，在那里吵吵叫叫地?zé)狒[，很快就又飛去了，有兩根羽毛悠悠地飄下來(lái)，落在樹下。我終不能忍了，再不聽(tīng)娘的斥責(zé)，跑出去，在那白楊樹下?lián)炱鹆四莾筛鹈?，拿回?lái)，一根別在我的頭上，一根別在毛驢的臃脖子上……(有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.這對(duì)鳥夫妻將窠筑在磨坊旁，是因?yàn)檫@里有棵高高的白楊，而且還有人陪伴而不寂寞。B.文中多次寫“我”跟著毛驢“走著一圈，又一圈”的場(chǎng)景，突出“我”在磨坊里勞作的艱辛。C.文末寫鳥兒一家飛走后，“我”撿起羽毛別在頭上，以此表達(dá)對(duì)心愛(ài)鳥兒的深切思念。D.文中大自然鮮活，小鳥充滿靈性，“我”從對(duì)自然的觀照中獲得了對(duì)生命價(jià)值的感悟。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文動(dòng)詞的使用精煉傳神，如“在那里也泡過(guò)了我的童年”中的“泡”字，蘊(yùn)含著“我”對(duì)童年生活的歡欣之感。

B.第三段對(duì)白楊和鳥夫妻的描寫，既有修辭手法的巧妙運(yùn)用，也有細(xì)節(jié)的生動(dòng)描述，畫面感強(qiáng)，體現(xiàn)出散文之美。C.“娘”是生活在社會(huì)底層的農(nóng)村婦女，只知道安分守己，她雖懂得鳥兒的快樂(lè)，但不理解“我”對(duì)自由的向往。D.本文敘寫的“我”與小鳥之間所發(fā)生的事情雖不復(fù)雜，但行文情趣盎然，呈現(xiàn)出一種敘事的節(jié)奏美。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析題目“鳥窠”的作用。(5分)

9.鳥兒在鳥窠變動(dòng)前后的表現(xiàn)不同，“我”的心理也不一樣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆①之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！?節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》)[注]①瀆：水溝。材料二：莊子，蒙人也。嘗為蒙漆園吏。沒(méi)千余歲，而蒙未有祀之者?？h令秘書丞王兢始作祠堂，求文以為記。謹(jǐn)按《史記》，莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí)，其學(xué)無(wú)所不窺，然要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力?！遍T者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛(ài)公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實(shí)予，而文不予，陽(yáng)擠而陰助之，其正言蓋無(wú)幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見(jiàn)其意。其論天下道術(shù)，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聘之徒，以至于其身皆以為一家而孔子不與其尊之也至矣。

超

然客公眾號(hào)然余嘗疑《盜跖》《漁父》，則若真詆孔子者。至于《讓王》《說(shuō)劍》，皆淺陋不入于道。反復(fù)觀之，得其《莊子·寓言》之意，終曰：“陽(yáng)子居西游于秦，遇老子。老子曰：‘睢睢而盱盱，而誰(shuí)與居。太白若辱，盛德若不足。'陽(yáng)子居蹴然變?nèi)荨Ｆ渫?，舍者將迎其家，公?zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭(zhēng)席矣?！比テ洹蹲屚酢贰墩f(shuō)劍》《漁父》《盜跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齊，中道而反曰：‘吾驚焉，吾食于十漿，而五漿先饋?！比缓笪蚨υ唬骸笆枪桃徽乱??！鼻f子之言未終，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非莊子本意。元豐元年十一月十九日。(蘇軾《莊子祠堂記》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)以至A于B其身C皆以為D一家E而F孔子G不與H其尊之也至矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“使使厚幣迎之”中，第二個(gè)“使”意為“使者”，“幣”意為“財(cái)物、禮物”。B.“大抵率寓言也”中的“率”與“六國(guó)互喪，率賂秦耶”中的“率”含義不同。C.“以為事公子之法”中的“事”與“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣”中的“事”含義不同。D.“未嘗不微見(jiàn)其意”中的“微”與“其脆易泮，其微易散”中的“微”含義不同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.莊子擅長(zhǎng)借助寓言，婉曲答意。材料一就是借助“犧牲之?！钡墓适聛?lái)說(shuō)莊子不樂(lè)意為官的道理。B.材料二第二段用楚公子的寓言故事證明自己的觀點(diǎn)，避實(shí)就虛，以虛證實(shí)，運(yùn)筆靈活多變，無(wú)板滯之感。C.蘇軾不僅闡明了莊子究竟是贊同還是詆毀孔子的論題，還考證了《莊子》的內(nèi)容，認(rèn)為后人“分章名篇”不符合莊子本意。D.材料二不像一般的“記”那樣詳細(xì)記敘描寫莊子祠堂的相關(guān)情況，而是從一開始就評(píng)論莊子，表達(dá)作者對(duì)莊子思想的獨(dú)到見(jiàn)解。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。(4分)

(2)莊子之言未終，而昧者剿之以入其言。(4分)

14.材料二中，司馬遷與蘇軾分別認(rèn)為“莊子對(duì)孔子的態(tài)度”是怎樣的？請(qǐng)概括說(shuō)明。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。過(guò)松源晨炊漆公店(其五)楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。桂源鋪楊萬(wàn)里萬(wàn)山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡，堂堂①溪水出前村。[注]①堂堂：形容陣容或力量壯大。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一首詩(shī)前兩句是描摹，后兩句是議論，創(chuàng)造了一種深邃悠遠(yuǎn)的意境。B.第一首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫翻山越嶺，虛寫人生中的困難一個(gè)接著一個(gè)。C.第二首詩(shī)前兩句用“奔”“喧”兩個(gè)動(dòng)詞，描繪出了溪水奮力前行的畫面。超

然客公眾號(hào)D.兩首詩(shī)都是哲理詩(shī)，都是通過(guò)某一現(xiàn)象揭示出人生哲理，給人以啟發(fā)。16.這兩首詩(shī)讓你領(lǐng)悟到了哪些人生哲理？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(l)屈原《離騷》中“

，

”兩句，借動(dòng)物比喻自己和群小之間的矛盾是不可調(diào)和的。(2)古時(shí)蜀國(guó)有“錦城”之稱，但蜀道艱險(xiǎn)，李白在《蜀道難》中發(fā)出規(guī)勸游人早日回家的句子是“

，

”。(3)數(shù)字入詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)效果：杜甫《蜀相》中“

，

”，凸顯了諸葛亮的濟(jì)世雄才和耿耿忠心。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。①天堂我尚未去過(guò)?！秵⑹句洝匪鑼懙摹皬奶焐仙系勰抢锝迪聛?lái)的圣城耶路撒冷，那城充滿著上帝的榮光，閃爍像碧玉寶石，光潔像水晶”。城墻是碧玉造的，城門是珍珠造的，街道是純金的。②珠光寶氣，未能免俗。③真不想去。杭州是白傅留詩(shī)蘇公判牘的地方，荷花十里，桂子三秋，曾經(jīng)一度被人當(dāng)做汴州。如今雖

A

，但少有人看濃妝淡抹的山色空蒙。④所以蘇杭對(duì)我也沒(méi)有多少號(hào)召力。我雖然足跡不廣，但北自遼東，南至百粵，也走過(guò)了十幾省，竊以為真正令人流連不忍離去的地方應(yīng)推青島。

青島本身沒(méi)有高山峻嶺，鄰近的勞山，亦作嶗山，又稱牢山，卻是峻崢巉險(xiǎn)，為海濱一大名勝。我雖未到過(guò)勞山，但讀《聊齋志異》，對(duì)它早已

B

。由青島驅(qū)車至九水，就是山麓，清流汩汩，到此塵慮全消。青島不產(chǎn)水果，但作為山東半島許多名產(chǎn)的集散地。各種水果

C

。例如萊陽(yáng)梨。此梨產(chǎn)在萊陽(yáng)的五龍河畔，因沙地肥沃，故品質(zhì)特佳。外表不好看，皮又粗糙，但口感上細(xì)嫩酥脆甜而多漿，絕無(wú)渣滓，美得令人難以相信。再如肥城桃，皮破則汁流，真正是所謂水蜜桃，海內(nèi)無(wú)其匹，吃一個(gè)抵得半飽。今之人多喜懷鄉(xiāng)，動(dòng)輒曰吾鄉(xiāng)之梨如何，吾鄉(xiāng)之桃如何。其夸張心理可以理解。(選自梁實(shí)秋《憶青島》，有刪改)18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.下列句子中的“上”與文中最后一段加點(diǎn)的“上”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.誰(shuí)都不知道那個(gè)見(jiàn)義勇為的人上哪去了。B.關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谒枷肷弦欢ㄒ叨戎匾?。C.魯迅先生的《祝福》首發(fā)在《東方雜志》上。D.“平上去入”的變化或許是受到了某讀音的影響。20.“上有天堂，下有蘇杭?！边@兩句民間流傳的諺語(yǔ)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?3分)A.①處

B.②處

C.③處

D.④處(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。夏季，被蚊子叮咬是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象。據(jù)報(bào)道，并非所有蚊子都會(huì)吸血，只有雌蚊會(huì)吸食人體或動(dòng)物血液而雄蚊則吸食花蜜或植物汁液。那么，蚊子是如何找到叮咬目標(biāo)的呢？蚊子尋找獵物不是依靠眼睛，而是依靠二氧化碳感受器。當(dāng)它們“感覺(jué)毛”上的二氧化碳感受器接收到空氣中的二氧化碳?xì)饬鲿r(shí)，便會(huì)向這股氣流飛去，并精準(zhǔn)地降落到人體皮膚上。蚊子在叮咬過(guò)程中會(huì)分泌一種抗凝劑以阻止人體血液凝固。為了抵抗這種抗凝劑，人體免疫系統(tǒng)會(huì)釋放一種叫“組胺”的化學(xué)物質(zhì)，它可以讓人體的毛細(xì)血管擴(kuò)張，血管管壁的通透性增加，但也會(huì)使人體皮膚產(chǎn)生不同癥狀。

有的人在被蚊子叮咬后自身免疫系統(tǒng)反應(yīng)不強(qiáng)烈，皮膚表面毫無(wú)癥狀；大多數(shù)人被蚊子叮咬后，皮膚會(huì)出現(xiàn)紅腫、瘙癢等癥狀，但很快會(huì)消退；而一些過(guò)敏體質(zhì)的人在被叮咬后免疫反應(yīng)比較強(qiáng)烈，皮膚表面會(huì)出現(xiàn)瘀斑、腫痛等癥狀，并且持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間才能消退。超

然客公眾號(hào)21.文中畫波浪線的句子如改成：“蚊子是依靠二氧化碳感受器找到叮咬目標(biāo)的”語(yǔ)義基本一致，但原文表達(dá)效果更好，為什么？(6分)

22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。(5分)

四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，數(shù)據(jù)已成為新時(shí)代的重要資源。在提高生產(chǎn)效率、優(yōu)化服務(wù)體驗(yàn)的同時(shí)，數(shù)據(jù)的收集、處理和應(yīng)用也引發(fā)了廣泛的倫理和隱私保護(hù)問(wèn)題。近期，某科技公司推出了一款基于人工智能的健康監(jiān)測(cè)應(yīng)用，該應(yīng)用通過(guò)分析用戶的健康數(shù)據(jù)，為用戶提供個(gè)性化的健康建議和預(yù)警服務(wù)。然而，這也引發(fā)了公眾對(duì)于個(gè)人健康數(shù)據(jù)可能被濫用的擔(dān)憂。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C(材料一中提到媒介通過(guò)內(nèi)容、使用和工具環(huán)境影響人。)2.D[A.“容器人”誕生于以電視為主的媒介環(huán)境；B.材料一中的比較是說(shuō)電視媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的人(“電視人”)更注重感覺(jué)，而印刷媒介環(huán)境中成長(zhǎng)的人(他們的父輩)更重理性。這并不意味著印刷媒介環(huán)境培養(yǎng)的人缺乏感性，而是說(shuō)他們的行為方式更傾向于理性和邏輯思維。C.“精彩紛呈”錯(cuò)誤，感情色彩不對(duì)，原文對(duì)“容器人”的行動(dòng)持批評(píng)傾向。]3.C(雖然材料二中描述了人們通過(guò)手機(jī)進(jìn)入一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界隔絕的“第二世界”，但這并不直接等同于自閉癥。自閉癥是一種神經(jīng)發(fā)育障礙性疾病，而材料二中描述的現(xiàn)象更多地反映了人們?cè)谔囟ōh(huán)境下使用手機(jī)的行為，而不是一種心理疾病。)4.A(材料三中提到的網(wǎng)絡(luò)異化現(xiàn)象主要是指網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的指導(dǎo)，限制甚至奴役，以及對(duì)信息的不良影響。而通過(guò)微信視頻與親人溝通是一種正常的社交行為，它利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，不屬于網(wǎng)絡(luò)異化現(xiàn)象。)5.①減少手機(jī)依賴(避免過(guò)度沉迷于手機(jī)而不能自拔)，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)互動(dòng)(不借手機(jī)屏蔽現(xiàn)實(shí)世界/不從現(xiàn)實(shí)世界躲入手機(jī)“第二世界”)。②客觀分析評(píng)估自己的價(jià)值和行為選擇的依據(jù)而不是依賴手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。③不在要求保持靜謐的公共空間使用手機(jī)接打電話。④能夠識(shí)別/判斷手機(jī)中的不良信息，不瀏覽不健康的網(wǎng)絡(luò)信息(不瀏覽、分享，轉(zhuǎn)載不健康網(wǎng)頁(yè)或信息)。⑤控制自己使用手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)。⑥放下手機(jī)，增加運(yùn)動(dòng)時(shí)間，加強(qiáng)體育鍛煉。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)、意思對(duì)即可)超

然客公眾號(hào)6.D(A項(xiàng)“而且還有人陪伴而不寂寞”錯(cuò)誤，根據(jù)“我”后來(lái)把鳥窠搬到離“我”更近的磨坊門口，但它們沒(méi)來(lái)，可知，“還有人陪伴而不寂寞”不是原因。B項(xiàng)“突出‘我'在磨坊里勞作的艱辛”錯(cuò)誤，根據(jù)“毛驢查拉下耳朵，一圈比一圈走得慢了，我也走得慢了下來(lái)，歪過(guò)頭去，無(wú)精打采地看那窗外的世界”可知，應(yīng)是突出“我”在磨坊里勞作的煩膩、無(wú)聊。C項(xiàng)“表達(dá)對(duì)心愛(ài)鳥兒的深切思念”錯(cuò)誤，根據(jù)“我終不能忍了，再不聽(tīng)娘的斥責(zé)，跑出去”可知，應(yīng)是表達(dá)對(duì)鳥兒自由自在生活的向往。)7.A(“蘊(yùn)含著‘我’對(duì)童年生活的歡欣之感”錯(cuò)誤，應(yīng)是“蘊(yùn)含著‘我’對(duì)童年生活的深刻體驗(yàn)”。)

8.①“鳥窠”是本文的線索，串聯(lián)起發(fā)現(xiàn)鳥窠、搬動(dòng)鳥窠、重建鳥窠、欣賞鳥窠、向往鳥窠生活等事件；(3分)②“鳥窠”寄托了“我”對(duì)自由和飛翔的向往，突出本文的主題。(2分)(意思對(duì)即可)9.①鳥窠變動(dòng)前，鳥兒自由自在地生活，“我”發(fā)現(xiàn)它時(shí)感到驚喜；②鳥窠搬動(dòng)后，鳥兒不回舊窠，“我”感到不解并對(duì)鳥兒重建鳥窠感到愧疚；③新窠建成后，鳥兒重獲自由快樂(lè)，“我”也感到快樂(lè)并對(duì)自由及飛翔充滿向往。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)10.CEH(這句的譯文：以至于說(shuō)到了自己，認(rèn)為都是一家，而沒(méi)有說(shuō)到孔子，這說(shuō)明對(duì)孔子尊重到了極點(diǎn)。)11.B(B項(xiàng)兩個(gè)“率”都是“全都”的意思；C項(xiàng)第一個(gè)是“侍奉”的意思，第二個(gè)是“實(shí)踐”的意思；D項(xiàng)第一個(gè)是“略微”的意思，第二個(gè)是“細(xì)微”的意思。)12.D(文章從第二段開始議論，第一段是記敘。)13.(1)我寧愿在死水溝(污濁的水溝)里身心愉快地游戲，也不愿被國(guó)君束縛，我終身不做官，來(lái)讓自己的心志愉快。(得分點(diǎn)：狀語(yǔ)后置句，被動(dòng)句，“仕”作動(dòng)詞，“快”作使動(dòng)用法，各1分)(2)莊子的話還沒(méi)有說(shuō)完，蒙昧無(wú)知的人就將它強(qiáng)行割裂開，以便插入自己的作品(言論)中去。(得分點(diǎn)：“終”“昧者”“剿”各1分，句意1分)14.《史記》司馬遷認(rèn)為，莊子寫文章用以詆毀孔子及其門徒，闡明老子的學(xué)說(shuō)。(1分)蘇軾認(rèn)為莊子贊同孔子，并不詆毀孔子，反而對(duì)孔子尊崇到了極點(diǎn)。(2分)超

然客公眾號(hào)15.A(“前兩句是描摹，后兩句是議論”錯(cuò)誤，第一首詩(shī)前兩句是議論，后兩句是描摹。)16.第一首詩(shī)：①詩(shī)的前兩句意思是說(shuō)不要以為下了山就不會(huì)再有困難了，行人錯(cuò)誤的估計(jì)只會(huì)空歡喜一場(chǎng)，啟發(fā)人們無(wú)論做什么事，對(duì)前進(jìn)道路上的困難要有充分的估計(jì)，不要被眼前的順境所迷惑；(2分)②后兩句說(shuō)：人一旦進(jìn)入群山之中，過(guò)了一山還有一山。啟發(fā)人們?cè)谌〉靡欢ǔ煽?jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自滿自得，而應(yīng)不斷進(jìn)取。(2分)第二首詩(shī)：詩(shī)中寫山想要攔住溪水，但溪水仍然沖破群山阻礙，最終奔流到山腳盡處的村子，啟發(fā)人們?cè)谌松缆飞现挥胁晃菲D難、奮勇向前，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。(2分)(其他答案言之成理亦可)

17.(1)鷙鳥之不群兮

自前世而固然(2)錦城雖云樂(lè)

不如早還家(3)三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心18.A摩肩接踵/人頭攢動(dòng)/人山人海/熙熙攘攘B心向往之/心馳神往C應(yīng)有盡有/比比皆是/數(shù)不勝數(shù)(每空1分，意思對(duì)即可)19.B(A.動(dòng)詞，到，去某個(gè)地方。B.方位詞，“在……上”是搭配使用的介賓短語(yǔ)，表示某一方面。與文中的“上”意義相同。C.方位名詞，表示在某種事物的范圍以內(nèi)。D.音調(diào)，shǎng。)20.A(“上有天堂，下有蘇杭?！边@兩句民間流傳的諺語(yǔ)引出下文“天堂”，放在①前最恰當(dāng)。)21.①原文通過(guò)疑問(wèn)句引出了后面的解釋，使語(yǔ)義流暢順理成章，讀起來(lái)更流暢；而改寫后的句子直接陳述結(jié)論，缺乏引導(dǎo)。②原文通過(guò)否定句式“不是……而是……”強(qiáng)調(diào)了蚊子尋找獵物的獨(dú)特方式，這種對(duì)比更加突出了蚊子依賴二氧化碳感受器而非視覺(jué)的事實(shí)。(每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可)22.因?yàn)樽陨砻庖呦到y(tǒng)反應(yīng)的強(qiáng)烈程度不同，所以不同的人被蚊子叮咬后皮膚表面出現(xiàn)的癥狀也不同。(5分，意思對(duì)即可)超

然客公眾號(hào)23.[審題指導(dǎo)]在審題階段，我們需要關(guān)注幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、數(shù)據(jù)作為資源的重要性，數(shù)據(jù)的收集與處理所引發(fā)的倫理和隱私問(wèn)題、人工智能在健康監(jiān)測(cè)領(lǐng)域的應(yīng)用、以及公眾對(duì)于個(gè)人數(shù)據(jù)安全的擔(dān)憂。這些關(guān)鍵點(diǎn)為我們提供了文章的立意方向，即探討在數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下，如何在利用人工智能技術(shù)提高生活質(zhì)量的同時(shí)，保護(hù)個(gè)人隱私和數(shù)據(jù)安全。[參考立意]①趨利避害，享受科技成果；②因噎廢食不可?。虎郯踩珶o(wú)小事，不可忽視隱性安全問(wèn)題。[參考范文]智控健康，權(quán)護(hù)隱私——數(shù)字時(shí)代的平衡之道隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要資源。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，數(shù)據(jù)不僅能夠提高生產(chǎn)效率，優(yōu)化服務(wù)體驗(yàn)，還能夠?yàn)槲覀兊纳顜?lái)前所未有的便利。然而，數(shù)據(jù)的無(wú)處不在也帶來(lái)了一系列倫理和隱私保護(hù)問(wèn)題，特別是在人工智能技術(shù)日益成熟的今天，這些問(wèn)題變得尤為突出。

近期，某科技公司推出了一款基于人工智能的健康監(jiān)測(cè)應(yīng)用，該應(yīng)用通過(guò)分析用戶的健康數(shù)據(jù)，為用戶提供個(gè)性化的健康建議和預(yù)警服務(wù)。這一創(chuàng)新無(wú)疑為健康管理領(lǐng)域帶來(lái)了革命性的變化。然而，這也引發(fā)了公眾對(duì)于個(gè)人健康數(shù)據(jù)可能被濫用的擔(dān)憂。在這個(gè)問(wèn)題上，我們需要平衡技術(shù)創(chuàng)新與個(gè)人隱私之間的關(guān)系。一方面，人工智能技術(shù)的發(fā)展為我們提供了前所未有的便利和服務(wù)，但另一方面，我們也必須認(rèn)識(shí)到，任何技術(shù)的應(yīng)用都必須建立在尊重和保護(hù)個(gè)人隱私的基礎(chǔ)之上。因此，可從以下幾方面作出努力。首先，公司應(yīng)當(dāng)遵守相關(guān)的法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》等，確保在收集、存儲(chǔ)和處理用戶數(shù)據(jù)的過(guò)程中，遵循合法、正當(dāng)、必要的原則。其次，公司應(yīng)當(dāng)采取技術(shù)手段，如數(shù)據(jù)加密、匿名化處理等，來(lái)保護(hù)用戶數(shù)據(jù)的安全。此外，公司還應(yīng)當(dāng)提高透明度，讓用戶清楚地知道他們的數(shù)據(jù)如何被收集和使用，以及他們有哪些權(quán)利可以保護(hù)自己的隱私。同時(shí)，政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)人工智能應(yīng)用的監(jiān)管，確保企業(yè)不會(huì)濫用用戶數(shù)據(jù)。通過(guò)制定更加嚴(yán)格的法規(guī)和標(biāo)