重慶市七校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期期末七校聯(lián)考高一語(yǔ)文試題命題學(xué)校：重慶市銅梁中學(xué)命題人：王偉凡田自軍審題人：譚萬(wàn)本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。3．答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．考試結(jié)束后，將答題卷交回。第I卷一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)人自我意識(shí)越來(lái)越鮮明，新詩(shī)也呈現(xiàn)出主體性強(qiáng)化的傾向。主體性是指人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來(lái)的自主、能動(dòng)、自由、有目的活動(dòng)的特性。詩(shī)歌創(chuàng)作的主體即詩(shī)人，與一般認(rèn)識(shí)的主體有共同的屬性，但又有自己的特殊性：詩(shī)的創(chuàng)作主體不是一般人，而是具有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)的詩(shī)人，他有著不同于科學(xué)家，不同于畫家、音樂家，也不同于小說家、戲劇家的特殊的心理氣質(zhì)、美學(xué)理想。傳統(tǒng)的小說、劇本側(cè)重于客觀世界的真實(shí)再現(xiàn)，盡管它們所描寫的對(duì)象也照樣滲透著創(chuàng)作主體的美學(xué)追求與鮮明愛憎，但是主體一般總要隱藏到情節(jié)和場(chǎng)景的后面。詩(shī)歌則不然。詩(shī)歌，尤其是抒情詩(shī)，詩(shī)人總是以自身的生活經(jīng)驗(yàn)、意志情感等作為表現(xiàn)的對(duì)象。抒情詩(shī)當(dāng)然也有對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫，但它不是一種照相式的模擬，客觀現(xiàn)實(shí)在詩(shī)歌中不再是獨(dú)立的客體，而是滲透著、浸染著詩(shī)人的個(gè)性特征，成為詩(shī)人主觀情感的依托物了。詩(shī)歌主體性的理論，在“五四”時(shí)代的新詩(shī)人中引起了強(qiáng)烈的共鳴。在胡適眼里，五四新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的文藝復(fù)興“有一項(xiàng)極其相似之點(diǎn)，那便是一種對(duì)人類解放的要求。把個(gè)人從傳統(tǒng)的舊風(fēng)俗、舊思想和舊行為的束縛中解放出來(lái)”。胡適把新詩(shī)的發(fā)生與人的解放聯(lián)系起來(lái)的觀念，得到了“五四”時(shí)代其他詩(shī)人的熱烈回應(yīng)。此后在新詩(shī)發(fā)展過程中，詩(shī)的主體性常常被強(qiáng)調(diào)。但是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的主體性，以詩(shī)人的主觀世界為表現(xiàn)對(duì)象，并不意味著詩(shī)人不同層次的情感都值得入詩(shī)。抒情詩(shī)以表現(xiàn)詩(shī)人的情感為主，但這情感不應(yīng)是褊狹、妄誕的，不應(yīng)與民族精神脫離，而要經(jīng)過理智的思考。詩(shī)的主體性要求詩(shī)人真誠(chéng)地展示自己的內(nèi)心，因而優(yōu)秀的詩(shī)篇是最富于個(gè)性色彩的。然而抒情詩(shī)是否只是純個(gè)性，純偶然性，而毫無(wú)普遍的意義呢？不是的。優(yōu)秀的詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)決不是不負(fù)責(zé)任地自由傾瀉，而是要根據(jù)時(shí)代的要求、民族的特征以及自己的哲學(xué)與美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)之進(jìn)行審視，進(jìn)行加工。真正偉大的詩(shī)篇，既是高度個(gè)性化的，又涵括廣泛的普遍性，也就是說在詩(shī)人唱出的具體的特定的歌聲中，包含著超越詩(shī)人個(gè)人的，具有那一時(shí)代特色的，反映出民族性的人民的心聲。為什么主體真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，往往會(huì)帶有一定程度的普遍性呢？這是由于抒情主體是一個(gè)單個(gè)的人，但同時(shí)也是處于一定時(shí)代、一定民族、一定社會(huì)關(guān)系中的人，是人類共同性中某些特征的體現(xiàn)者。普希金說過：“我的永遠(yuǎn)正直的聲音，是俄羅斯人民的回聲?！睂?duì)詩(shī)人來(lái)說，自我與時(shí)代、與人民是一致的，因?yàn)樵?shī)人本身就生活在這個(gè)時(shí)代，是人民的一員。偉大的詩(shī)人往往有一種涵蓋一切的氣魄：我是人民！人民是我！因此要做一個(gè)真正的詩(shī)人就要自覺地把自我與人民、與時(shí)代融合在一起，讓自己的胸膛中流著民族的熱血，讓自己的脈搏和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng)。這樣，他的詩(shī)越是個(gè)性的，就越有普遍的價(jià)值。（摘編自吳思敬《中國(guó)新詩(shī)理論的現(xiàn)代品格》）材料二：當(dāng)前，中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了令人尷尬的局面，一方面，稱為詩(shī)人的人越來(lái)越多，寫詩(shī)似乎也越來(lái)越容易，越來(lái)越隨意。詩(shī)壇內(nèi)熱熱鬧鬧，詩(shī)壇外冷冷清清，廣大讀者對(duì)新詩(shī)已由不滿、失望到棄之而去。從詩(shī)的內(nèi)容方面來(lái)講，當(dāng)代的詩(shī)存在著反崇高、反共性、反意義等現(xiàn)象，而代之以虛擬、玩世、丑陋、庸俗等。境界是詩(shī)歌的靈魂，也是價(jià)值的最終所在，它并不浮出詩(shī)歌的表層，但卻以它那不可觸摸的光輝照亮全詩(shī)，沒有境界的詩(shī)如珠玉失去光澤?，F(xiàn)在有些詩(shī)不但缺乏境界，甚至以庸俗、低劣、丑惡入詩(shī)。偽道德、假崇高自然應(yīng)該遭到批評(píng)，但若因此舍棄以“真善美”作為生命價(jià)值的導(dǎo)航，那實(shí)在是一種本質(zhì)性的誤導(dǎo)。在全球化的今天，即使發(fā)生在遙遠(yuǎn)的天涯海角的變故，也會(huì)對(duì)全球、全人類起著牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果，信息時(shí)代人們的命運(yùn)比以往任何歷史時(shí)代都更緊密地捆綁在一起。因此，敏感的詩(shī)人不會(huì)像一只工蟻只忙碌著經(jīng)營(yíng)自己的巢穴，而不預(yù)見人類共同命運(yùn)的走向。20世紀(jì)90年代以后的中國(guó)新詩(shī)，轉(zhuǎn)向以個(gè)人的日常生活和非常個(gè)人化的情緒的描述為主題。個(gè)人感情的抒發(fā)是詩(shī)歌的本能，但關(guān)鍵在于不同高度的觀察引出不同高度的情感，至少詩(shī)人不應(yīng)該將自己緊閉在狹小的天地間。抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人色彩之情并非詩(shī)歌的全部，尤其當(dāng)這種感情缺乏時(shí)代感時(shí)。因此，在全球化的今天，中國(guó)詩(shī)人應(yīng)當(dāng)將自己的目光轉(zhuǎn)向世界形勢(shì)的發(fā)展，多關(guān)心自己的國(guó)家和幾千年的古老文化所可能面臨的種種問題，像古今中外的許多偉大詩(shī)人一樣寫下對(duì)人類的生存和命運(yùn)有著深遠(yuǎn)意義的詩(shī)，用自己的作品回答什么是詩(shī)、什么是詩(shī)人的責(zé)任這樣重要的問題。（摘編自章燕《中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展進(jìn)程及其出路——詩(shī)人鄭敏訪談》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中的主體性與科學(xué)家、畫家、音樂家不一樣，后三者沒有系統(tǒng)的審美觀點(diǎn)。B.詩(shī)歌主體性的理論在“五四”時(shí)代得到極大認(rèn)同，以至當(dāng)時(shí)的詩(shī)人寫的新詩(shī)都與人的解放聯(lián)系起來(lái)。C.當(dāng)今中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)令人尷尬的局面，其原因之一是舍棄“真善美”的生命價(jià)值而導(dǎo)致了境界不高。D.全球化的今天對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作中的時(shí)代性提出了更高的要求，詩(shī)人創(chuàng)作不能轉(zhuǎn)向非常個(gè)人化的情緒的描述。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《沁園春?長(zhǎng)沙》中的“層林”“鷹”“魚”等，表現(xiàn)詩(shī)人的意志情感，成為詩(shī)人主觀情感的依托物。B.如果詩(shī)人不真實(shí)地袒露自己的內(nèi)心，寫出的作品就可能反映不出有時(shí)代特色的、民族性的人民心聲。C.關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作中的個(gè)性色彩與時(shí)代性的關(guān)系，材料一和材料二都認(rèn)為兩者并不矛盾，又都特別強(qiáng)調(diào)了時(shí)代性。D.只要中國(guó)新詩(shī)人將自己的目光轉(zhuǎn)向世界和時(shí)代，就能改變廣大讀者對(duì)新詩(shī)不滿、失望和棄之而去的局面。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二整體觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“大眾化詩(shī)歌率先提供一種民主開放的想象性文化空間，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌爆發(fā)出巨大的文化能量?！保ü饷骶W(wǎng)）B.“我們這個(gè)時(shí)代恰恰是一個(gè)新意象新形象不斷被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)代，新的經(jīng)驗(yàn)、新的感受與全新的視野，都和以往大不相同?！保ā吨袊?guó)青年報(bào)》）C.“我們今天的詩(shī)人，不應(yīng)以為新詩(shī)是白話體，就與古漢語(yǔ)無(wú)關(guān)。詩(shī)人首先要珍惜自己民族的精神文化遺產(chǎn)，賦予它當(dāng)代的闡釋?！保ㄖ袊?guó)作家網(wǎng)）D.“一方面詩(shī)是心靈的產(chǎn)物，另一方面心靈也必然會(huì)對(duì)時(shí)代有所感應(yīng)。詩(shī)人是敏感的，他們能夠憑著直覺捕捉到時(shí)代的種種風(fēng)云變動(dòng)?！保ㄖ袊?guó)詩(shī)歌網(wǎng)）4.請(qǐng)簡(jiǎn)要說明材料一的行文脈絡(luò)。5.假如你是學(xué)校文學(xué)社的社長(zhǎng)，準(zhǔn)備指導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行新詩(shī)創(chuàng)作，請(qǐng)結(jié)合材料，列出新詩(shī)創(chuàng)作需要注意的要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。英雄的舞蹈路翎在兩條澄碧的、細(xì)瘦的、美麗的小河像親愛的姊妹一般會(huì)合的地方，有一座小的村鎮(zhèn)。在很長(zhǎng)的一段時(shí)期里面，可愛的、和善的居民們，是生活在一種非常古舊的英雄的氣氛中，而且厲害地激動(dòng)著，這種氣氛，是從鎮(zhèn)上的一座茶館里散發(fā)出來(lái)的。茶館里，靠著正面的墻壁，十幾年來(lái)，用一張方桌和一張小的條桌搭成了一個(gè)高臺(tái)，每到黃昏不論是嚴(yán)寒的冬日或是酷熱的夏天，都坐滿了年輕的年老的男子們，——而天黑下來(lái)的時(shí)候，一支蠟燭亮了，有名的說書人張小賴，爬上了高臺(tái)。這是很少有過例外的。張小賴十幾年來(lái)好像從不會(huì)生病，張小賴在茶館里生動(dòng)地叫喊著古代的英雄們的事跡，從年輕直到年老，從他的女兒的出生一直到他的妻子、女兒都埋進(jìn)了黃土……他熱衷于他的這樣的生活，恰如這地面上的任何人熱衷于他們的生活一樣?？墒?，突然地有一天，在斜對(duì)面的茶館里，一個(gè)女子拉著胡琴，一個(gè)男人用女人的聲音尖厲地怪唱了起來(lái)了。是從城里來(lái)的，唱著他從來(lái)都不曾知道的《毛毛雨》和《何日君再來(lái)》。他的聽眾們，突然跑過去了一大半。并且從那邊傳出熱鬧的哄笑聲來(lái)，這，使他發(fā)抖，感覺到尖厲的痛苦?！斑@種，傷風(fēng)敗俗的東西??！”他叫，猛力地拍了一下他的驚堂木，而后就拖著腿，點(diǎn)著頭，哼著，不再講下去了。于是剩下的聽眾也跑了過去了。他在寂靜中溜下講臺(tái)來(lái)，回到他的孤居去了。這是可怕的失敗和痛楚。但他的那個(gè)少年時(shí)代的夢(mèng)想，他的那些古代的英雄們，都在他的夢(mèng)里升了起來(lái)，照耀著他了。他夢(mèng)見呂布一戟刺來(lái)，挑下了他的帽子，然后又向他溫柔地笑了一笑。他醒來(lái)就流出了感激的眼淚。他一下午都發(fā)燒，非常地不適，但黃昏的時(shí)候他還帶著神秘的、慘白的、嚴(yán)肅的神色重又走上了他十幾年來(lái)所盤踞的高臺(tái)。蠟燭點(diǎn)燃了?！敖裉?，我們來(lái)說華容道，關(guān)公知恩放曹操！”他用神秘的、輕微的聲音說，拍了一下驚堂木。但他的聽眾只有往常的一半。同時(shí)斜對(duì)面的茶館里男人裝作女人的聲音突然地叫起來(lái)了，他寒顫了一下，望著街上的攤子上的、陰雨里的凄迷的燈光。他看見有人冒著雨從他這邊向?qū)γ媾苋チ??！拔沂翘嫣煨械?！”張小賴想，猛力地、憤怒地拍了一下他手上的?jiān)強(qiáng)的、光亮的木頭；這個(gè)突然的聲音，和他的臉上的那種輕蔑的、譏嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下的那十幾個(gè)人肅然了，他的那一件破舊的衣服，就從他的身上，在寂靜中滑脫了。這就露出了十幾年來(lái)這種生涯的記錄，那一副可怖的、奇特的骨架。這一副骨架，和它上面的那個(gè)魔鬼的頭顱，在寂靜中輕輕地顫動(dòng)著。最初這或許是有趣的，博得全場(chǎng)的哄笑；但到了僅剩下一副骨架在這樣的裝瘋作怪里顫動(dòng)著的時(shí)候，就只能引起一種恐怖的印象了。張小賴，在高臺(tái)上，在幽暗的光線下，高舉著兩手，站起來(lái)了?！皡s說曹操一看，啊呀呀呀呀！”他叫，全身發(fā)抖，然后突然寂靜。他這樣地高舉著兩手站著有半分鐘。在寂靜中，聽到雨落在瓦上的清晰的聲音，斜對(duì)面的甜甜的胡琴的聲音，和男人裝作女人的尖厲的、淫蕩的歌聲?！安懿傩闹幸幌?！”高臺(tái)上的那個(gè)精靈，突然地縮下去了，那一塊木頭猛烈地?fù)粼谧雷由?；然而，這假做的精靈的衰弱的人的心，卻瞥見了，他的聽眾們，有些渙散，有的在談話，有的在聽著斜對(duì)面而笑著。突然地他覺得有一陣眩暈，他聽見對(duì)面的歌聲唱：“摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！”他呆住了，同時(shí)他覺得手腳發(fā)冷?！拔?，張小賴，曹操哪個(gè)的呀！”酒館的肥胖的老板喊。張小賴突然地驚覺，發(fā)著顫，不顧一切地叫了起來(lái)，叫喊著曹操、關(guān)公、青龍偃月刀、大火和參天的古樹。但酒館的老板，卻搖擺著走了出去了。一種極端的憤怒，和跟著來(lái)的一種極端的、奇特的歡笑，使張小賴發(fā)狂了。精赤的、狂熱的張小賴突然地就唱起來(lái)，并且打起拳來(lái)。隨后他跳了下來(lái)拾起了地上的一根竹棍——他在臺(tái)上揮舞起竹棍來(lái)了。他覺得窒悶，可怕的窒悶，于是拼命地叫喊了一聲。這叫喊引來(lái)了無(wú)數(shù)的人，他聽見對(duì)面的胡琴聲和歌聲停止了——它們被他征服了。然而這窒悶繼續(xù)強(qiáng)大，他又叫喊了兩聲，并且拼死命地舞著竹棍。忽然地覺得他心里的什么東西碎裂了。他大叫一聲撲翻了條桌，跌在地上了。茶館里騰起了一個(gè)驚異的、失望的喊聲，有擠動(dòng)和茶杯碎裂的聲音。然后是突然的寂靜?！八懒?。”一個(gè)蒼老的、嚴(yán)肅、安靜的聲音，在寂靜中說。一九四五年七月九日（選自《路翎小說選》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇描繪了一幅古樸寧?kù)o、祥和美好的風(fēng)景畫，渲染出整個(gè)村鎮(zhèn)都有崇尚英雄的氛圍，為下文寫茶館里發(fā)生的故事做鋪墊。B.張小賴所說的英雄故事原先被小鎮(zhèn)的人追捧，但在新潮文化出現(xiàn)之后觀眾開始流失，表明這是一個(gè)新舊文化思想交會(huì)的時(shí)代。C.為了能吸引觀眾，張小賴竭盡全力抗?fàn)?，小說從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等角度描寫他的癲狂，在作者看來(lái)這是他思想的覺醒。D.小說結(jié)尾張小賴的死凸顯了人物命運(yùn)的悲劇性，表明具有世俗吸引力的新的文化潮流盡管含有糟粕，卻仍是不可抵御的。7.關(guān)于文中“關(guān)公知恩放曹操”的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張小賴借古人的故事，表現(xiàn)自己與黑暗社會(huì)斗爭(zhēng)的英雄主義情結(jié)，他那狂熱的精神與可怖的骨架形成了巨大的反差。B.斜對(duì)面的胡琴聲和歌聲激發(fā)了張小賴內(nèi)心不屑與憤怒的情感，他要“替天行道”，隱含著他想要捍衛(wèi)舊文化的意味。C.看到“傷風(fēng)敗俗”的流行小曲受到觀眾的追捧，自己講述的古代英雄受到冷落，張小賴由不安、痛苦、失落、絕望到瘋狂。D.張小賴“驚覺”后的表演未能挽回?cái)【?，酒店老板搖擺著走出去的神態(tài)，顯示出他對(duì)張小賴的不屑，這進(jìn)一步刺激了張小賴的發(fā)狂。8.“寂靜”一詞在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文本分析“寂靜”的豐富意蘊(yùn)。9.張小賴在文中的形象最終定格在瘋狂的舞蹈上，有人認(rèn)為他是一個(gè)英雄，也有人認(rèn)為他算不上英雄。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）古代詩(shī)歌閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。潛少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶?qǐng)種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡(jiǎn)貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉(xiāng)親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識(shí)主人，亦欣然無(wú)忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語(yǔ)人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細(xì)也?！焙朊苛钊撕蛑?，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無(wú)履，弘顧左右為之造履。左右請(qǐng)履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：“素有腳疾，向乘藍(lán)輿，亦足自反?！蹦肆钜婚T生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營(yíng)生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。性不解音而畜素琴一張弦徽不具每朋酒之會(huì)則撫而和之曰但識(shí)琴中趣何勞弦上聲以宋元嘉中卒，時(shí)年六十三，所有文集并行于世。（節(jié)選自《晉書·陶潛傳》，有刪減）10.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.性不解音/而畜素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會(huì)/則撫而和之/曰/但識(shí)琴中趣/何勞弦上聲/B.性不解音而畜/素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會(huì)/則撫而和之曰/但識(shí)琴中趣/何勞弦上聲/C性不解音而畜/素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會(huì)/則撫而和之/曰/但識(shí)琴中趣/何勞弦上聲/D.性不解音/而畜素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會(huì)/則撫而和之曰/但識(shí)琴中趣/何勞弦上聲/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.字：古人幼時(shí)命名，成年（男子二十歲、女子十五歲）取字，字和名是有關(guān)聯(lián)的。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡明的作用，比如韓愈，字“退之”。B.為鄉(xiāng)鄰之所貴：該句與《師說》中“不拘于時(shí)”的句式結(jié)構(gòu)一致。C.賦：通常指我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情，如《赤壁賦》。但在本文作動(dòng)詞，指“寫（作）”。D.乘：本文中“問其所乘”的“乘”與《登泰山記》中“自京師‘乘’風(fēng)雪”的“乘”含義一致。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶潛博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫作文章。他的《五柳先生傳》被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是他自己的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時(shí)作了《歸去來(lái)兮辭》。B.陶潛不迷戀仕途。雖做過州祭酒，還擔(dān)任過鎮(zhèn)軍、建威參軍以及彭澤令等職，但有些任職時(shí)間不長(zhǎng)。C.陶潛清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D.陶潛生性嗜酒。熟悉的親朋好友帶著酒菜與之同飲，他無(wú)所推辭，喝醉了忘乎所以；但遇到不認(rèn)識(shí)的人，他仍心有距離，直接離開。13.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。14.從材料中可以看出，陶淵明兩次當(dāng)官又兩次辭官，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩次辭官的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下面小題。甲戌正月十四日書所見，來(lái)日驚蟄節(jié)張?jiān)衫先ズ慰肮?jié)物催，放燈中夜忽奔雷。一聲大震龍蛇起，蚯蚓蝦蟆也出來(lái)。初夏即事十二解（其三）楊萬(wàn)里百日田干田父愁，只銷一雨百無(wú)憂。更無(wú)人惜田中水，放下清溪恣意流。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張?jiān)娤葘懭死虾筇貏e敏感，繼而筆調(diào)一轉(zhuǎn)，寄寓雙節(jié)相逢時(shí)復(fù)雜感受。B.張?jiān)娢簿渲弧耙病弊?，煉字輕巧別致，使詩(shī)歌具有了別樣的情調(diào)意蘊(yùn)。C.楊詩(shī)連用“百”“田”二字，不避重復(fù)，與其《插秧歌》一樣具有民歌特色。D.楊詩(shī)通篇運(yùn)用工筆細(xì)描，情境生動(dòng)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園勞作生活的觀察。16.清人論宋人節(jié)氣物候詩(shī)曾云：“每于煙火氣中見思理?！彼^煙火氣指日常生活，思理即感悟與哲理。請(qǐng)談?wù)勀阍谶@兩首詩(shī)讀到了哪些煙火氣，又體悟到怎樣的思理？（三）名篇名句默寫（本題共4小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》中李白用“____________，_____________”兩句反映了消極的人生觀，流露出對(duì)萬(wàn)事無(wú)常、時(shí)間流逝的傷感，但緊接著在下文提出了要游仙訪仙的想法。（2）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾以“____________，____________”兩句寫人們社日迎神賽會(huì)，歌舞作樂，與前面的“烽火揚(yáng)州”形成對(duì)照，表現(xiàn)國(guó)土淪喪的無(wú)限哀痛。（3）《赤壁賦》中連用兩個(gè)比喻，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的兩句是“____________，____________”。（4）“風(fēng)”是由空氣流動(dòng)引起的自然現(xiàn)象，在古詩(shī)詞中，詩(shī)人常借“風(fēng)”的意象表達(dá)豐富的情感，請(qǐng)寫出兩句含“風(fēng)”意象的詩(shī)句“____________”和“____________”。第II卷三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)車子駛?cè)胼^為開闊的地帶，只見幾座山連成一片，像一道墨綠色的畫屏遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立著，從遠(yuǎn)往近看，山色由深到淺，由黛至青。這畫屏隔絕了城市的喧囂和紛擾，讓人仿佛進(jìn)入________，沉浸于大自然的靜謐和安寧之中。來(lái)到一個(gè)叫青溪的古鎮(zhèn)，清溪河從小鎮(zhèn)邊流過，青綠色的河水嘩嘩地流著，泛起一朵朵雪白的浪花，河水清澈見底，不帶一絲雜質(zhì)。清溪河之上，架著一座________的廊橋，我們走過廊橋，從半圓的甕形城墻進(jìn)入青溪鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)有著約1700多年的歷史，雖然它不大，卻多次被設(shè)為郡縣之地。街道風(fēng)格古樸的小鎮(zhèn)，有規(guī)則地縱橫排布。來(lái)到鎮(zhèn)中心，只見一渠清水由西向東靜靜地流淌，無(wú)聲地訴說著千百年來(lái)的小鎮(zhèn)故事。清溪河之水源自一條同樣有著美麗名字的江河——青竹江，令人想到李白的“竹色溪下綠，荷花鏡里香”。溯青竹江而上，穿過________的深山幽谷，便來(lái)到摩天嶺下的唐家河。繞著青山轉(zhuǎn)，如果說雄壯的摩天嶺是一名勇士，那么擁在它身邊的唐家河，就是一位柔情似水的姑娘，明眸善睞，以水為指，以石為琴，靈動(dòng)地彈奏出不絕如縷的琴音，細(xì)細(xì)聽來(lái)，有嘩嘩啦啦激昂的主旋律，也有叮叮咚咚溫柔的伴奏曲，日夜不息。青川縣、青溪鎮(zhèn)、青竹江……是誰(shuí)起了這么多美好的名字？“青”字可謂________。中國(guó)山水畫的主色調(diào)就是青綠色，青沉穩(wěn)溫和，優(yōu)雅寧?kù)o，含蓄包容，富有生命力，它象征著古樸和莊重，蘊(yùn)含著質(zhì)樸之美、本真之美、自然之美、人文之美。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.世外桃源古色古香蜿蜒綿亙畫龍點(diǎn)睛B.世外桃源素舊拙樸連綿不斷畫龍點(diǎn)睛C.人間仙境素舊拙樸蜿蜒綿亙一字千金D.人間仙境古色古香連綿不斷一字千金19.文中畫直線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.小鎮(zhèn)有著1700年左右的歷史，它雖然不大，卻多次被設(shè)為郡縣之地。街道風(fēng)格古樸的小鎮(zhèn)，有規(guī)則地縱橫