論建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所的必要性

論建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所的必要性摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、傳承、和發(fā)展始終由其載體――“傳承人”來完成。他們掌握并傳承著古老的民間文化知識和民族技藝的精髓，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物。如果沒有了傳承人，就喪失了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；沒與傳承人堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)延續(xù)，那非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承也就成為了一句空話。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；傳習所一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人所謂的非遺項目代表性傳承人，是由各級人民政府文化部門認定，能熟練掌握某種非遺項目技法，且具有權(quán)威代表性或社會大眾公認影響力的非遺項目傳承人。非遺項目代表性傳承人的認定有著嚴格的標準，同時他們也承擔著法律賦予的更多義務(wù)?！秶壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理暫行辦法》中明確規(guī)定了國家級非遺項目代表性傳承人的認定標準，具體為：“國家級非遺項目代表性傳承人是指由國務(wù)院文化行政部門批準認定的，承擔國家級非遺名錄項目傳承和保護責任，具有公認的代表性、權(quán)威性與影響力的傳承人”。二、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所的緊迫性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作與物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、傳承、和發(fā)展始終由其載體――“傳承人”來完成。他們掌握并傳承著古老的民間文化知識和民族技藝的精髓，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活的寶庫，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的代表性人物。如果沒有了傳承人，就喪失了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；沒與傳承人堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)延續(xù)，那非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承也就成為了一句空話。三、建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所的必要性對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要靠傳習所進行，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習所，將擔負起以下功能：在傳習所場館內(nèi)開展非遺代表性項目的保護、傳承、研究和展演工作，建立傳承機制、大力培訓傳承人，做到后繼有人，為社會提供公共文化服務(wù)，例如保存、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公益宣傳，開展文化交流等。（1）傳承人隊伍青黃不接、斷層現(xiàn)象嚴重。非物業(yè)、旅游業(yè)的經(jīng)濟增長點服務(wù)。五、總結(jié)在搶救與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實踐中，政府和各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機構(gòu)不僅堅持正確的保護原則和保護理念，而且注重在實踐中摸索規(guī)律、積累經(jīng)驗，初步探索出一些成效顯著的保護方式。就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護而言，應(yīng)該實施整體性、綜合性的保護方式，其中活態(tài)傳承是核心，活態(tài)傳承的核心是傳承人，而以傳承人為核心的傳習所成為必要場所。傳習所的建設(shè)成為目前較為有效的保護方式，建設(shè)傳習所，體現(xiàn)了我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，同時從傳承人自身來說，提高了傳承人的自信心，增加了傳承人的專業(yè)性，拔高了傳承人的視野高度。參考文獻[1]中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法.[2]國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認定與管理