富強(qiáng)-民主-文明-和諧-教案

富強(qiáng)民主文明和諧張震陽(yáng)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：從“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”“和諧”四個(gè)方面切入，以此為基礎(chǔ)，闡述這一重要理論創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)代中國(guó)在價(jià)值體系方面引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的重要理論意義和實(shí)踐意義。過(guò)程與方法：通過(guò)材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、過(guò)程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會(huì)學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢(shì)情況下提出的科學(xué)命題，通過(guò)學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。今天的對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論交流中，我們組主要從“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”“和諧”四個(gè)方面切入，以此為基礎(chǔ)，闡述這一重要理論創(chuàng)新對(duì)于當(dāng)代中國(guó)在價(jià)值體系方面引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的重要理論意義和實(shí)踐意義。第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是什么總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無(wú)所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，2013年12月23日中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出的重要性價(jià)值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，由于近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，生活方式深刻變化，這給人們的價(jià)值觀念和思想活動(dòng)帶來(lái)了巨大的沖擊，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國(guó)人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會(huì)形成巨大的價(jià)值共識(shí)和思想共鳴，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的思想動(dòng)力中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這一在事實(shí)上，中國(guó)也是積極建設(shè)民主的，在1954年中華人民共和國(guó)第一部憲法中就規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等”，“中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由”“國(guó)家供給必須的物質(zhì)上的便利，以保證公民享受這些自由”。中國(guó)的民主建設(shè)必然不會(huì)像歐洲那樣經(jīng)過(guò)數(shù)次起義和復(fù)辟事件就建立起來(lái)，中國(guó)民主的發(fā)展必然是伴隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展循序漸進(jìn)的：改革開(kāi)放以后，中國(guó)的《刑法》取消了投機(jī)倒把罪；八十年代后，中國(guó)開(kāi)始建立法治社會(huì)，律師數(shù)量從最初的寥寥無(wú)幾發(fā)展到今天的龐大人群；1989年4月，通過(guò)《行政訴訟法》；基層官員開(kāi)始直接選舉而不是以前的上級(jí)任命；03年通過(guò)了《行政許可法》，04年憲法修正案中增加了“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，07通過(guò)《物權(quán)法》；再有，英文維基百科解禁，中文維基百科和BBC網(wǎng)站也可以正常訪問(wèn)了。與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也在不斷地進(jìn)化并保持先進(jìn)性，現(xiàn)在的黨員中既有農(nóng)民工人，也有企業(yè)家。臺(tái)灣在國(guó)民黨獨(dú)裁時(shí)期，臺(tái)學(xué)者李敖曾說(shuō)“國(guó)民黨不是一個(gè)一般意義上的政黨，而是一個(gè)大家族，而我認(rèn)為現(xiàn)在的共產(chǎn)黨也不是一個(gè)一般意義上的政黨，而逐漸變得像一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)管理國(guó)家政權(quán)的精英組織”。從本質(zhì)意義上來(lái)講，只有社會(huì)主義民主、自由和平等才是真正科學(xué)意義上的民主、自由和平等，而資本主義制度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的民主發(fā)展是較快也較平穩(wěn)的，中國(guó)只用了30年的時(shí)間就完成了西方近百年的民主建設(shè)任務(wù)，雖然中國(guó)在民主建設(shè)上還有很長(zhǎng)的路要走，但總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的民主進(jìn)程是有效地順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求和人民民主意識(shí)提升帶來(lái)的民主權(quán)利需求的。3）文明文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)，是對(duì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的概括，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。“中國(guó)夢(mèng)”不僅是物質(zhì)之夢(mèng)，更是精神之夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果?！薄皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程?！薄半S著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，中華文明也必將順應(yīng)時(shí)代發(fā)展煥發(fā)出更加蓬勃的生命力?！边@是國(guó)家主席習(xí)近平訪歐演講時(shí)的重要論述。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就其重要內(nèi)容來(lái)說(shuō)，同改革開(kāi)放以來(lái)我們一直貫徹倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明是一致的。文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言，精神文明相對(duì)于物質(zhì)文明而言。社會(huì)主義文化即社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義重要特征，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。4）和諧和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面。它是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)上提出的新論斷。在構(gòu)建和諧社會(huì)階段的進(jìn)程中，黨始終圍繞著“以人為本”和人的全面發(fā)展的核心價(jià)值觀，對(duì)支撐構(gòu)建和諧社會(huì)階段價(jià)值理念進(jìn)行理論創(chuàng)新，對(duì)和諧社會(huì)階段的制度體系進(jìn)行創(chuàng)新，真正從法的意義上實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)國(guó)家和諧共進(jìn)。構(gòu)建和諧社會(huì)是與人的全面發(fā)展是一個(gè)互動(dòng)共進(jìn)的歷史進(jìn)程“以人為本”是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的靈魂，以人為本就是要在構(gòu)建和諧社會(huì)階段中推進(jìn)人的全面發(fā)展把“以人為本”作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的落腳點(diǎn)，就是要把推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民的物質(zhì)文化生活結(jié)合起來(lái)，讓人民真正享受到改革開(kāi)反放的