2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年禮儀風(fēng)俗傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽-荀子文化知識(shí)筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.荀子時(shí)代的蘭陵是戰(zhàn)國(guó)何國(guó)轄地？2.荀子離齊適楚后，齊湣王稱“東帝”沒(méi)有？齊國(guó)發(fā)生了什么事情？3.荀子的“富國(guó)篇”是歷代統(tǒng)治階級(jí)必然奉行的葵花寶典，請(qǐng)扼要回答此文的主題思想？4.荀子在（）論述了為臣之道。A、《君道篇》B、《王制篇》C、《臣道篇》5.史說(shuō)荀子是開(kāi)語(yǔ)言由語(yǔ)錄式向著述式轉(zhuǎn)換的先河者，你能說(shuō)清語(yǔ)錄式與著述式在表述上有何不同之處？6.“身勞而心安，為之；利少而義多，為之。”出自（）。A、《天論篇》B、《仲尼篇》C、《修身篇》7.春申君的真實(shí)姓名叫什么？史家送他戰(zhàn)國(guó)美稱是什么？8.荀子在齊國(guó)的稷下學(xué)宮最為老師，處于學(xué)宮領(lǐng)袖地位，為什么他離開(kāi)齊國(guó)稷下到楚國(guó)去當(dāng)一個(gè)縣令呢？9.荀子與他的學(xué)生韓非，是開(kāi)辟中國(guó)散文四大臺(tái)柱之一，是誰(shuí)說(shuō)的？根據(jù)來(lái)自于哪本書(shū)？10.“楚王后車千乘，非知也；君子啜菽飲水，非愚也；是節(jié)然也?！敝小爸钡暮x是（）。A、明智B、知識(shí)C、了解11.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也。”中“說(shuō)”的含義是（）。A、勸說(shuō)B、學(xué)說(shuō)C、說(shuō)服12.川淵深而魚(yú)鱉歸之，（），刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。A、山林密而禽獸歸之B、山林郁而禽獸歸之C、山林茂而禽獸歸之13.史學(xué)家還稱荀子是天才的軍事家，他的軍事天才顯示在哪里？最突出的表現(xiàn)依據(jù)是什么？14.有史家說(shuō)荀子不僅是最偉大的思想家、政論家，他還是一位環(huán)保專家，在《王制》篇中發(fā)表了人與自然和諧相處的高見(jiàn)，他說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。黿鼉魚(yú)鱉鰍鳣孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也。污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚(yú)鱉優(yōu)多，而百姓有余用也。斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也?！闭?qǐng)你用白話文簡(jiǎn)譯文中大意。15.荀子在（）初開(kāi)詞賦之先河。A、《修身篇》B、《非十二子篇》C、《王霸篇》16.古代哪一位思想家的治國(guó)理論，同我國(guó)踐行的以法治國(guó)、以德治國(guó)理論最相接近？17.故械數(shù)者，治之流也，（）；君子者，（）。A、治之原也；非治之原也B、非治之原也；治之原也C、治之原也；亦治之原也18.《詩(shī)》曰：“介人維藩，大師為垣。”中“大師”的含義是（）。A、官吏B、君王C、民眾19.荀子游學(xué)于哪個(gè)國(guó)家？20.“世之愚，惡大儒，逆斥不通孔子拘，展禽三絀，春申道輟，基畢輸?！敝小拜z”的含義是（）。A、廢止B、連接C、啜泣21.墻之外，（）；里之前，（）；而人主之守司，遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也。A、眼不見(jiàn)也；耳不聞也B、目不見(jiàn)也；耳不聽(tīng)也C、目不見(jiàn)也；耳不聞也22.荀子在《解蔽》篇中說(shuō)：“凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。”所以，人們必須以“虛壹而靜”的方法去正確地認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和治國(guó)之道，以達(dá)到“大清明”的境界。這樣，就能“明參日月”而不會(huì)再被蒙蔽了。請(qǐng)解釋“虛壹而靜”的正確含義。23.“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能?。谎蓝毁E，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之兇?！边@句話出自荀子著作中哪一篇？（）A、《富國(guó)》篇B、《強(qiáng)國(guó)》篇C、《天論》篇D、《君道》篇24.章太炎同我國(guó)近代兩位偉大的人物有非同尋常的關(guān)系，知道是誰(shuí)嗎？25.荀子先祖荀林父在晉國(guó)擔(dān)任何等要職？26.安澤有荀子后裔嗎？請(qǐng)問(wèn)：在安澤荀氏后裔中載入史冊(cè)的名人是誰(shuí)？27.故日月不高，則光暉不赫；水火不積，（）；珠玉不睹乎外，（）；禮義不加于國(guó)家，（）。A、則王公不以為寶；則暉潤(rùn)不博；則功名不白B、則暉潤(rùn)不博；則功名不白；則王公不以為寶C、則暉潤(rùn)不博；則王公不以為寶；則功名不白28.“上則能尊君，下則能愛(ài)民；政令教化，形下如影；應(yīng)卒遇變，齊給如響；推類接譽(yù)，以待無(wú)方，曲成制象?！敝傅氖牵ǎ?。A、篡臣B、功臣C、圣臣29.李斯對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)所作的最大貢獻(xiàn)是什么？30.荀子《王霸》篇中說(shuō)“亂則國(guó)危”，后一句名言是什么？31.請(qǐng)說(shuō)出最能代表荀子樸素唯物主義思想的兩句名言是什么？32.荀子的學(xué)生韓非被戰(zhàn)國(guó)七雄中哪位帝王最為看重？33.《荀子》“君道篇”中說(shuō)“至道大形：隆禮至法，則國(guó)有常；尚賢使能，則民知方；纂論公察，則民不疑；賞勉罰偷，則民不怠；兼聽(tīng)齊明，則天下歸之?！闭?qǐng)解釋這段話的意思。34.請(qǐng)說(shuō)出五位荀子比較有名的的學(xué)生。35.“欲觀千歲，則數(shù)今日；欲知億萬(wàn)，則審一二；欲知上世，則審周道；欲知周道，則審其人所貴君子。”中“數(shù)”的含義是（）。A、審視B、計(jì)數(shù)C、計(jì)算36.荀子是什么時(shí)候到燕國(guó)的？他為何要到燕國(guó)去？37.“巨涂則讓，小涂則殆，雖欲不謹(jǐn)，若云不使?！敝小白尅钡暮x是（）。A、謙讓B、擁擠C、讓路38.在荀子的三十二篇中，哪些文章是用詞賦表述的？39.“巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《天論篇》B、《儒效篇》C、《仲尼篇》40.禪讓制是舉賢讓能，是不流血的政權(quán)交接，為什荀子反對(duì)禪讓？41.史家說(shuō)荀子是詞賦的開(kāi)山鼻祖，這是對(duì)荀子的任意拔高、還是最客觀公正的評(píng)價(jià)？你能講出其中的道理嗎？42.“假輿馬者，非利足也，而致千里”中“假”的意思為（）A、假設(shè)B、假如C、憑借43.荀子軍事思想的核心是（），反對(duì)（）。A、仁義；爭(zhēng)霸B、爭(zhēng)霸；權(quán)勢(shì)C、權(quán)勢(shì)；仁義44.荀子在《王霸篇》中提出的治國(guó)方略是（）。A、義立、信立、權(quán)謀立B、義立、功立、權(quán)謀立C、位立、信立、權(quán)謀立45.“扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后彭祖?！敝小氨狻钡暮x是（）。A、遵循B、如果C、只要46.“致明而約，甚順而體，請(qǐng)歸之禮?！敝小绊槨钡暮x是（）。A、順從B、歸順C、條理47.請(qǐng)說(shuō)出荀子《修身》篇中“故跬步而不休，跛鱉千里；”的下一句經(jīng)典名句是什么？48.荀子的三十二篇文章是誰(shuí)最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的？49.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“蓬生麻中，不扶而直，”的下一句經(jīng)典名句。50.請(qǐng)背誦《荀子》“修身篇”中第四段“志意修則驕富貴，道義重則輕王公，……士君子不為貧窮怠乎道?！边@段話。51.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義52.“君子常崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也；正義直指，舉人之過(guò)，非毀疵也?！敝小傲x”的含義是（）。A、意義B、含義C、議論53.“上不忠乎君，下善取譽(yù)乎民；不恤公道通義，朋黨比周，以環(huán)主圖私為務(wù)?！敝傅氖牵ǎ?。A、篡臣B、功臣C、奸臣54.“欲觀千歲，則數(shù)今日”，出自荀子哪篇文章？后一句名言是什么？55.史學(xué)家精研荀子的三十二篇著作后，發(fā)現(xiàn)有兩篇文章不是出自荀子之手筆，你讀《荀子》后認(rèn)為是哪兩篇？56.（）是荀子的一個(gè)中心思想，也是不同于其他各家的進(jìn)步思想。A、否定相人之術(shù)B、有關(guān)禮義的必要性與方法C、法后王57.歷史上在荀子的弟子中，對(duì)韓非和李斯作何評(píng)價(jià)？58.荀林父在晉國(guó)最大的軍功是什么？59.為什么說(shuō)荀子是唯物主義思想之先覺(jué)？他最突出的表現(xiàn)理念是什么？60.川淵枯則龍魚(yú)去之，山林險(xiǎn)則鳥(niǎo)獸去之，（）。A、國(guó)家失政則士民去之B、國(guó)家失禮則士民去之C、國(guó)家失義則士民去之61.漢代史學(xué)家、文學(xué)家劉向，號(hào)稱司馬遷第二，他可以說(shuō)是評(píng)說(shuō)荀子的第一人。知道他對(duì)荀子是怎樣評(píng)說(shuō)的嗎？62.“學(xué)莫便乎近其人?！抖Y》、《樂(lè)》法而不說(shuō)，《詩(shī)》、《書(shū)》故而不切，《春秋》約而不速?！敝小扒小钡暮x是（）。A、切合實(shí)際B、解說(shuō)C、分割63.故聞之而不見(jiàn)，（）；見(jiàn)之而不知，（）；知之而不行，（）。A、雖博必謬；雖識(shí)必忘；雖敦必困B、雖博必謬；雖敦必困；雖識(shí)必忘C、雖識(shí)必忘；雖敦必困；雖博必謬64.荀子生活的時(shí)代，在我國(guó)歷史上稱為什么時(shí)代？（）A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、秦D、漢65.“問(wèn)楛者，勿告也；告楛者，勿問(wèn)也；說(shuō)楛者，勿聽(tīng)也；有爭(zhēng)氣者，勿與辯也?！敝小皸钡暮x為（）A、隱私B、不合禮法C、討厭66.荀子抵秦見(jiàn)了誰(shuí)？他對(duì)秦政秦風(fēng)有何評(píng)價(jià)？67.譚嗣同，梁?jiǎn)⒊瑸楹螖嘌远曛畬W(xué)荀學(xué)，二千年之政秦政？68.“荀子在中國(guó)歷史之地位，如亞里士多德之在西洋”。是誰(shuí)對(duì)荀子做出這樣的評(píng)價(jià)的？69.《勸學(xué)篇》旨在談?wù)摚ǎ┑闹匾浴、為學(xué)B、為政C、為名70.“君人者，隆禮、尊賢而王，重法、愛(ài)民而霸，好利、多詐而危，權(quán)謀、傾覆、幽險(xiǎn)而盡亡矣?！边@句話出自荀子哪篇文章？如何解釋？71.“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之?！边@句話出自荀子著作中的哪一篇？72.“快快而亡者，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也?！敝小翱炜臁钡暮x是（）。A、痛快B、快速C、加快73.荀子在《非十二子》中，對(duì)六個(gè)學(xué)派中的十二個(gè)人提出批判，他批判了誰(shuí)？批判了他們什么？74.有史家說(shuō)荀子是儒家、也有史家說(shuō)荀子是法家、還有史家說(shuō)他剌取百家、貫通百家，準(zhǔn)確地說(shuō)他究竟是什么家？75.名有固善，徑易而不拂，（）。A、謂之好名B、謂之正名C、謂之善名第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.毛澤東為什么說(shuō)孔子是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派？2.荀子認(rèn)為用兵功虞之本是（）。A、在乎壹兵、在乎善附兵B(niǎo)、在乎壹將、在乎善附將C、在乎壹民、在乎善附民3.荀子的《解蔽篇》中（）是全篇的總綱。A、勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)B、體常而盡變，一隅不足以舉之C、治則復(fù)經(jīng)，兩疑則惑矣4.荀子在《君道篇》中指出具有（）這四者俱則天下歸之，否則天下去之。A、善生養(yǎng)人、善班治人、善顯設(shè)人、善藩飾人B、善使用人、善班治人、善顯設(shè)人、善藩飾人C、善生養(yǎng)人、善安撫人、善顯設(shè)人、善藩飾人5.“然后恭敬以先之，忠信以統(tǒng)之，謹(jǐn)慎以行之，端愨以守之，頓窮則從之疾力以申重之。”出自荀子的（）。A、《非相篇》B、《仲尼篇》C、《衰公篇》6.“自仲尼之后，孰為后圣？唯孫卿（即荀子）足以稱是?！笔钦l(shuí)這樣評(píng)價(jià)荀子的？7.（）的國(guó)家是荀子的理想。A、民者B、王者C、人者8.慎子有見(jiàn)于后，無(wú)見(jiàn)于先；老子有見(jiàn)于拙，（）；墨子有見(jiàn)于齊，（）；宋子有見(jiàn)于少，（）。A、無(wú)見(jiàn)于信；無(wú)見(jiàn)于畸；無(wú)見(jiàn)于多B、無(wú)見(jiàn)于信；無(wú)見(jiàn)于多；無(wú)見(jiàn)于畸C、無(wú)見(jiàn)于畸；無(wú)見(jiàn)于信；無(wú)見(jiàn)于多9.歷代帝王為什么敬奉孔子，大封特封孔子，卻把荀子排除在文廟之外？10.荀子認(rèn)為儒者修養(yǎng)身心之法和提高品德修養(yǎng)之術(shù)以及最終所要達(dá)到之境界的根本一點(diǎn)是遵循（）。A、為學(xué)B、禮義C、為政11.毛澤東是怎樣評(píng)價(jià)荀子的？12.“哀公”、“堯問(wèn)”這兩篇文章不是出自荀子筆下，那么是誰(shuí)寫(xiě)出這樣兩篇文章卻加在荀子名下的？13.荀子《勸學(xué)》篇字字珠璣，是千百年來(lái)膾炙人口、廣為傳誦的經(jīng)典名篇，請(qǐng)背誦該篇中第一段。14.“故相形不如論心，論心不如擇術(shù)。形不勝心，心不勝術(shù)?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《非相篇》15.“人無(wú)百歲之壽，而有千歲之信士，何也？曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。”中“自持”的含義是（）。A、自己相信自己B、自己約束自己C、自己堅(jiān)持自己16.“內(nèi)不足使一民，外不足使距難；百姓不親，諸侯不信；然而巧敏佞說(shuō)，善取寵乎上?！敝傅氖牵ǎ?。A、態(tài)臣B、篡臣C、功臣17.荀子《修身》篇中說(shuō)：“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也?！闭?qǐng)翻譯這句話的意思。18.荀子在《王霸篇》中指出（）而天下歸之，失去則天下去之。A、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之譽(yù)B、得百姓之力、得百姓之財(cái)、得百姓之譽(yù)C、得百姓之力、得百姓之死、得百姓之智19.荀子在稷下學(xué)宮三為祭酒，最后一次擔(dān)任祭酒是什么時(shí)候？20.“兩千年之政，秦政也，皆大盜也。兩千年之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也”是誰(shuí)的名言？（）A、梁?jiǎn)⒊珺、章太炎C、譚嗣同D、康有為21.“私其所積，唯恐聞其惡也。倚其所私以觀異術(shù)，唯恐聞其美也。”中“私”的含義是（）。A、私下B、偏見(jiàn)C、私人22.“道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也?！背鲎攒髯拥模ǎ?。A、《儒效篇》B、《天論篇》C、《仲尼篇》23.“如是者，雖深，其人不加慮焉；雖大，不加能焉；雖精，不加察焉，夫是之謂不與天爭(zhēng)職?！敝小澳堋钡暮x是（）。A、干預(yù)B、能夠C、能力24.“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人?！敝械摹皭骸币馑际牵ǎ、邪惡B、哪里C、厭煩25.“取人之道，參之以禮；用人之法，禁之以等?！敝小皡ⅰ钡暮x是（）。A、參見(jiàn)B、參加C、檢驗(yàn)26.“請(qǐng)布基，慎聽(tīng)之：愚而自專事不治，主忌茍勝，群臣莫諫，必逢災(zāi)?！敝小捌垺钡暮x是（）。A、假如B、爭(zhēng)取C、茍且27.荀子留傳后世的賦有哪幾篇？28.荀子是哪國(guó)、何地人？29.荀子是詞賦的創(chuàng)始人，詞賦的表述形式，風(fēng)格獨(dú)特，好在哪里？30.“故以人度人，以情度情，以類度類，以說(shuō)度功，以道觀盡，古今一也?！敝小肮Α钡暮x是（）。A、功課B、工作C、成就31.荀子是年五十還是年十五游學(xué)于齊？你傾向于何種說(shuō)法？32.荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成”，請(qǐng)對(duì)答其下一句。33.請(qǐng)說(shuō)出荀子《勸學(xué)》篇中“物類之起，必有所始，”的下一句經(jīng)典名句。34.荀子著作中“哀公篇”與“堯問(wèn)篇”不是荀子所寫(xiě)，你能說(shuō)出其理由嗎？35.是何人舉薦荀子任蘭陵縣令的？36.“程以立數(shù)，禮以定倫；德以敘位，能以授官?！敝小傲?shù)”的含義是（）。A、確定位置B、確定位數(shù)C、確定數(shù)量37.“然而身死國(guó)亡，為天下大僇，后世言惡，則必稽焉?！敝小皟J”含義為（）。A、責(zé)罵B、恥辱C、核查38.在《非相篇》中，荀子論述的三個(gè)問(wèn)題是（）。A、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)禮義的必要性與方法B、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)辯論的必要性與方法C、否定相人之術(shù)、論述了“法后王”、有關(guān)治家的必要性與方法39.請(qǐng)說(shuō)出《荀子》“王霸篇”中“能當(dāng)一人而天下取”的下一句經(jīng)典名句。40.荀子曾說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以至千里”，他的下句是怎么說(shuō)的？41.荀子《非相》篇中言“人有三不祥”，請(qǐng)說(shuō)出是哪三不祥？42.荀子的先祖是誰(shuí)？在哪部史料中有荀子與其先祖的記載？43.《史記-孟荀列傳》說(shuō)：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。齊尚修列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。”荀子在稷下學(xué)宮三為“祭酒”，請(qǐng)問(wèn)：“祭酒”屬于一個(gè)什么樣的官職？44.“臣聞之，鳥(niǎo)窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。”出自荀子的（）。A、《王霸篇》B、《天論篇》C、《衰公篇》45.“歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子?！边@句話出自荀子哪一篇文章？46.請(qǐng)說(shuō)出《荀子》“不茍篇”中提出的“公生明，偏生暗……”六種相生的情況。47.“恭儉者，屏五兵也，雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。”中“五兵”的含義是（）。A、泛指兵器B、泛指軍隊(duì)C、泛指將領(lǐng)48.趙國(guó)是荀子的母國(guó)，他游學(xué)于齊后回過(guò)趙國(guó)嗎？49.斗者，忘其身者也，（），忘其君者也。A、忘其親者也B、忘其朋者也C、忘其子者也50.韓非在古代思想史上留下的最大亮點(diǎn)是什么？歷代史學(xué)家給予他什么稱號(hào)？51.荀子《勸學(xué)》篇中“學(xué)不可以已”作何解釋？52.荀子著作“堯問(wèn)篇”中說(shuō)人曰：“孫卿不及孔子。”孫卿的學(xué)生義正辭嚴(yán)地反駁說(shuō)：“是不然。今之學(xué)者，得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。所存者神，所過(guò)者化。觀其善行，孔子弗過(guò)，世不詳察，云非圣人，奈何！天下不治，孫卿不遇時(shí)也。德若堯禹，世少知之；方術(shù)不用，為人所疑；其知至明，循道正行，足以為紀(jì)綱。嗚呼？賢哉！宜為帝王?！闭?qǐng)用白話文簡(jiǎn)要解說(shuō)這段話的大意。53.荀子《修身》篇中名句“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”中“道雖邇”的“邇”字的正確含義是（）？A、遠(yuǎn)B、近C、寬D、窄54.荀子在《非十二子篇》所提出的“奸事”是指（）。A、勞力而不當(dāng)民務(wù)B、勞知而不律先王C、勞辯而不順禮義55.“舜不窮其民，造父不窮其馬，是以舜無(wú)失民，造父無(wú)失馬也。”出自荀子的（）。A、《衰公篇》B、《君道篇》C、《臣道篇》56.荀子與孟子對(duì)人性的看法，存在根本分岐，分岐的焦點(diǎn)是什么？57.“天不為人之惡寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也，輟廣；君子不為小人之匈匈也，輟行。”這句話出自荀子32篇中的哪一篇著作？58.生今之世，（），居今之俗，（），舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎！A、志古之道；服古之服B、志古之路；服古之飾C、志古之行；服古之衣59.荀子在《臣道篇》中指出臣子的類型有（）。A、態(tài)臣、篡臣、功臣、圣臣B、態(tài)臣、忠臣、功臣、圣臣C、態(tài)臣、篡臣、功臣、奸臣60.荀子兩度擔(dān)任蘭陵縣令，首任蘭陵縣令遭讒被罷縣令后，荀子為何又被再次啟用、再度擔(dān)任蘭陵縣令？61.《史記》中荀子和哪一位圣人并同列傳？列傳標(biāo)題是什么？62.荀子在《君道篇》中指出想要國(guó)家強(qiáng)盛、安定、榮耀的最便利的方法是（）。A、慎取將B、慎取相C、慎取官63.在史籍中也可以看到荀子故里在新降、在臨猗的說(shuō)法，請(qǐng)問(wèn)：荀子故里新絳、臨猗說(shuō)不成立的根據(jù)是什么？64.扁善之度，以治氣養(yǎng)生，則身后（）；以修身自強(qiáng)，則名配（）、（）。A、彭祖；堯；禹B、彭祖；堯；舜C、禹；堯；舜65.荀子的學(xué)生是張蒼，張蒼的學(xué)生是賈誼。史稱賈誼是荀子的再傳弟子。請(qǐng)簡(jiǎn)述賈誼在我國(guó)文化思想史上的地位？他有一篇事關(guān)國(guó)家存亡的論文，載入大學(xué)語(yǔ)文，這篇文章題目叫什么？并簡(jiǎn)要闡明其關(guān)鍵論點(diǎn)。66.“君子能亦好，不能亦好；小人能亦丑，不能亦丑?！背鲎裕ǎ?。A、《君道篇》B、《不茍篇》C、《仲尼篇》67.“通忠之順，權(quán)險(xiǎn)之平，禍亂之從聲，三者非明主莫之能知也?！敝小皬摹钡暮x是（）。A、順從B、放縱C、聽(tīng)從68.“凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽(tīng)?！敝小稗q”的含義是（）。A、講話有條理B、據(jù)理力爭(zhēng)C、廣泛辯論69.簡(jiǎn)要闡述韓非死于誰(shuí)手？你怎樣看李斯同門相殘這個(gè)歷史人物？70.荀子在其著作《君道》篇中說(shuō)：“君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。”請(qǐng)簡(jiǎn)述這句話的意思。71.“口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也。口能言之，身不能行，國(guó)用也。口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。”這段話出自荀子32篇中的哪一篇？72.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子任蘭陵令，蘭陵人說(shuō)荀子為蘭陵酒業(yè)的發(fā)展奠定了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。你能說(shuō)出蘭陵美酒釀造的久遠(yuǎn)歷史嗎？73.“國(guó)有大命，不可以告人，妨其躬身?！敝小按竺钡暮x是（）。A、重大的變故B、重大的命運(yùn)C、重大的命令74.“假今之世，飾邪說(shuō)，文奸言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者，有人矣?！敝小凹佟钡暮x是（）。A、乘著B(niǎo)、假借C、虛偽75.安澤在商周與荀子所處的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代地名稱什么？第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： 荀子時(shí)代的蘭陵屬楚國(guó)轄地。2.參考答案：荀子和稷下的先生諸子紛紛離開(kāi)齊國(guó)，齊湣王果然中了秦國(guó)借刀滅齊之計(jì)。齊湣王妄稱“東帝”的消息一傳出，燕趙韓魏楚五國(guó)聯(lián)兵，燕將樂(lè)毅為帥，殺進(jìn)齊國(guó)，很快占領(lǐng)了齊國(guó)國(guó)都臨淄，齊湣王慘遭刀剮抽筋而死。齊國(guó)僅留即墨與莒兩座城市，其余國(guó)土被五囯瓜分。3.參考答案：荀子認(rèn)為，要若想使國(guó)家真正富裕起來(lái)，就必須節(jié)約開(kāi)支，要讓老百姓過(guò)上富裕生活，還必須抓住農(nóng)業(yè)生產(chǎn)這個(gè)根本大業(yè)。荀子提出一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政治原則和施政方略。如明使群分，裕民以政，用政治手段使社會(huì)安定，促經(jīng)濟(jì)發(fā)展；尚賢使能，嚴(yán)明賞罰，用來(lái)剌激勞動(dòng)積極性；強(qiáng)本抑末、開(kāi)源節(jié)流、節(jié)用裕民，用來(lái)調(diào)整生產(chǎn)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)，以保證經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。荀子的為民謀利，關(guān)愛(ài)民生，民富才能國(guó)富的民本思想，就是今天也未過(guò)時(shí)，值得借鑒。4.參考答案：C5.參考答案：語(yǔ)錄式是高度濃縮的語(yǔ)言，如孔子的《論語(yǔ)》、孟子的《中庸》，簡(jiǎn)要易記。但這些語(yǔ)錄式的文章論古說(shuō)典、喻事明理，都是干巴巴的說(shuō)教。要理解它所要傳達(dá)的基本意思，需要對(duì)它的來(lái)龍去脈加以注釋、了解。著述式語(yǔ)言的好處是，有背景、有情節(jié)，表述鮮活，善用比喻，可以吸引人的注意力。著述式體裁，起到總攝全局，勾通各門類之間的邏輯關(guān)系，便于讀者了解作者意圖，進(jìn)而通覽全書(shū)、開(kāi)宗明義。6.參考答案：C7.參考答案： 春申君名黃歇。 他同魏國(guó)信陵君魏無(wú)忌、齊國(guó)孟嘗君田文、趙國(guó)平原君趙勝并稱為戰(zhàn)國(guó)四君子。8.參考答案：《鹽鐵論·論儒》，記載了這段歷史。齊宣王死后，齊湣王繼位。公元前286年，秦昭王推行丞相范雎的遠(yuǎn)交齊國(guó)、近攻三晉的戰(zhàn)策，秦昭王自稱“西帝”，并游說(shuō)齊湣王稱“東帝”。荀子因之前到過(guò)秦國(guó)，深知秦國(guó)的強(qiáng)大，齊國(guó)這時(shí)狂妄稱帝，燕趙韓魏楚一定不服，齊國(guó)必然遭受禍國(guó)殃民之災(zāi)。他勸告齊湣王莫稱“東帝”，齊湣王狂妄自大，窮兵黷武，不聽(tīng)荀子勸告，荀子一怒之下離齊去楚。9.參考答案： 是郭沫若說(shuō)的。 他曾以《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》為先秦散文“四大臺(tái)柱”。他說(shuō)：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來(lái)講，荀子亦卓犖大家，巍巍然少與倫比。郭沫若對(duì)荀子的評(píng)說(shuō)，見(jiàn)于《十批判書(shū)》。10.參考答案：A11.參考答案：B12.參考答案：C13.參考答案： 歷代史學(xué)家對(duì)先秦諸子百家深入研究后，有一個(gè)共同發(fā)現(xiàn)，除兵家之外，用堂堂正正的題目，見(jiàn)解獨(dú)到的戰(zhàn)略眼光談?dòng)帽赖奈┯幸蝗?，這個(gè)人就是荀子。荀子的“仁人之兵”、“威武之師”、“正義之戰(zhàn)”的治軍思想，體現(xiàn)在他的《議兵》篇里，《議兵》篇就是他天才軍事思想的有力見(jiàn)證。14.參考答案：植物正在發(fā)育的時(shí)候，不能進(jìn)山砍樹(shù)。黿鼉魚(yú)鱉鰍鳣繁殖的時(shí)期，不能用網(wǎng)捕撈，不能用藥捕捉。一年四季應(yīng)當(dāng)根據(jù)季節(jié)根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律播種莊稼，這樣莊稼才多，老百姓以后才有充足的糧食。在野外也應(yīng)當(dāng)根據(jù)自然界的規(guī)律在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予保護(hù)，防止干擾，這樣魚(yú)鱉會(huì)又多又好，百姓明年才能捕撈到魚(yú)鱉。對(duì)于樹(shù)林在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候伐木育林，這樣百姓來(lái)年才有多余的樹(shù)林。15.參考答案：B16.參考答案： 非荀子莫屬。儒家有德缺法，法家有法缺德，都不是完整的國(guó)策。荀子的隆禮至法同我黨、我國(guó)今天倡舉的以德治國(guó)、以法治國(guó)最相接近，最相吻合。17.參考答案：B18.參考答案：C19.參考答案： 荀子游學(xué)于齊國(guó)。20.參考答案：A21.參考答案：C22.參考答案：簡(jiǎn)言之，“虛壹而靜”就是虛心、專心、靜心的意思。23.參考答案：C24.參考答案：一位是孫中山，一位是魯迅。章太炎是孫中山先生志同道合的親密戰(zhàn)友，魯迅是章太炎的學(xué)生。25.參考答案： 晉國(guó)正卿，晉景公時(shí)的中軍元帥。26.參考答案： 在安澤唐城鎮(zhèn)亢驛村仍有荀姓人家。 科舉制度始于隋朝，完善于唐代，自有科舉制度以來(lái)，在山西荀氏中惟有一個(gè)人，在元代泰和六年?duì)钤暗?，這惟一一名姓荀名植的狀元，就是安澤人。荀植的芳名載入《郝經(jīng)傳》、《平陽(yáng)府志》、《岳陽(yáng)縣志》。27.參考答案：C28.參考答案：C29.參考答案：眾所周知，被稱為千古一帝的秦始皇，曾自詡為德高三皇，功蓋五帝，他集皇與帝于自身，給自己定名為秦始皇。秦始皇從執(zhí)政之日起，就啟用李斯，李斯在秦國(guó)推行尊師荀況的帝王之術(shù)，富國(guó)強(qiáng)兵，法禮兼用的方略，力助他吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下，完成了“字同文，車同轍，量同衡”的歷史使命，直到秦始皇命喪沙丘，李斯都是他倍加信任的宰相。30.參考答案：荀子《王霸》篇中說(shuō)亂則國(guó)危，治則國(guó)安。31.參考答案：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“制天命而用之”。32.參考答案： 是秦始皇。當(dāng)秦始皇拜讀了荀子的學(xué)生韓非的法學(xué)著作后，大有相見(jiàn)恨晚之慨，為了得到韓非這位曠世奇才，秦始皇不惜用傾國(guó)之兵，大舉犯韓，脅迫韓非歸秦為他所用。33.參考答案：最好的政治原則的最大效驗(yàn)：推崇禮義，使法制高于一切，那么國(guó)家就會(huì)有常規(guī)；尊重賢德的人，任用有才能的人，那么民眾就會(huì)知道努力的方向；集體審查，公正考察，那么民眾就不會(huì)懷疑了；獎(jiǎng)賞勤勞的人，懲罰偷懶的人，那么民眾就不會(huì)懶惰了；同時(shí)聽(tīng)取各種意見(jiàn)，完全明察一切事情，那么天下人就會(huì)歸順?biāo)?4.參考答案： 李斯、韓非、張蒼、浮丘伯、毛亨。35.參考答案：A36.參考答案： 公元前316年，荀子才二十歲時(shí)，就到燕國(guó)從事政治活動(dòng)了。 荀子去燕國(guó)是勸諫燕王噲不要把王位禪讓給子之。37.參考答案：B38.參考答案： 在荀子的三十二篇中，用詞賦表述的是《成相》篇與《賦篇》。39.參考答案：C40.參考答案： 燕王噲之所以同意讓國(guó)，無(wú)非是為了博得美名，而不是當(dāng)真想把燕國(guó)托付給子之。荀子已經(jīng)看到燕王噲的禪讓是血腥里的和平假象，古代帝王最長(zhǎng)的遮羞布，其真正的用意是“名屬子之而實(shí)太子用事”，最終還是要令太子自取之的。41.參考答案： 荀子是詞賦的開(kāi)山鼻祖當(dāng)之無(wú)愧。 根本道理在于在他之前，還沒(méi)有一篇以賦體文學(xué)、說(shuō)唱文學(xué)的作品問(wèn)世。這種專題性的藝術(shù)說(shuō)理作品，是荀子的獨(dú)創(chuàng)，不但最早的《詩(shī)經(jīng)》所無(wú)，就是同時(shí)期的《楚辭》也沒(méi)有。42.參考答案：C43.參考答案：A44.參考答案：A45.參考答案：A46.參考答案：C47.參考答案： “故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成”。48.參考答案：荀子的三十二篇文章是西漢文學(xué)家劉向最早為他分篇立說(shuō)并加以點(diǎn)評(píng)注釋的。49.參考答案：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。50.參考答案：志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：“君子役物，小人役於物?！贝酥^矣。身勞而心安，為之；利少而義多，為之。事亂君而通，不如事窮君而順焉。故良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。51.參考答案：B52.參考答案：C53.參考答案：A54.參考答案： 出自荀子《非相》篇。后一句為：“欲知億萬(wàn)，則審一二”。55.參考答案：最后兩篇。一篇是“哀公”，一篇是“堯問(wèn)”。56.參考答案：C57.參考答案：韓非是作為法家最有代表性的人物出現(xiàn)的。他是一個(gè)偉大的思想家。而李斯是作為一名政治家出現(xiàn)的。兩者選擇的路線不同。因此，人們對(duì)于他們的評(píng)價(jià)就是認(rèn)為韓非發(fā)揚(yáng)了法家思想，而李斯將法家思想用于秦的治國(guó)。一個(gè)是提出，一個(gè)是使用。因此思想上韓非自然遠(yuǎn)高于李斯，而從政治和作為方面講的話李斯遠(yuǎn)超韓非。58.參考答案： 為大晉國(guó)開(kāi)疆拓土，滅赤狄于留吁、甲氏、鐸辰、潞氏。59.參考答案： 荀子樸素的唯物主義思想表現(xiàn)在諸多方面，列如對(duì)人性“化性起偽”的認(rèn)識(shí)論。 最突出的是他的天論，荀子的“制天命而用之，從天而頌之”的“天人相分”哲學(xué)思想，在中國(guó)古代認(rèn)識(shí)史上，第一次沖決了天命神學(xué)堤壩，在他之前絕無(wú)僅有。60.參考答案：A61.參考答案： 劉向說(shuō)：“如人君能用孫卿，庶幾乎王”；并認(rèn)為各國(guó)之君“殘滅”，“秦國(guó)大亂卒以亡”，就是違背了荀子的政治主張。因此，劉向認(rèn)為荀子其書(shū)“比于傳記，可以為法”?！?劉向在《荀子》一書(shū)序言中，淋漓盡致地傾瀉了對(duì)于荀子的推崇和贊許，毫不隱諱保留地表達(dá)了對(duì)于荀子的委曲和遺憾。同時(shí)也給后世留下一束黃金般的閃爍和光環(huán)——《荀子》。62.參考答案：A63.參考答案：A64.參考答案：B65.參考答案：B66.參考答案： 荀子到秦國(guó)后，秦昭王與丞相范雎會(huì)見(jiàn)了他，并給了荀子最高禮遇，任由他在秦國(guó)實(shí)地考察。 幾個(gè)月考察結(jié)束后，荀子和范雎有一次高層對(duì)話。范雎問(wèn)：荀子：“入秦何見(jiàn)？”荀子對(duì)秦國(guó)民風(fēng)諄樸，政令暢通、官清風(fēng)正、不比周，不朋黨，百姓勤于耕戰(zhàn)給予高度評(píng)價(jià)。但是，荀況也認(rèn)為秦過(guò)于注重功利，實(shí)用主義，缺乏儒家的“仁”，恐怕難以持久。荀況當(dāng)時(shí)已經(jīng)看出秦終將統(tǒng)一中國(guó)，并且在秦的大成功中暗藏大危機(jī)，指出秦將會(huì)面臨的問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)。67.參考答案：在我國(guó)漫長(zhǎng)的兩千多年封建社會(huì)里，歷朝歷代奉行的治國(guó)理論模式必然是荀子的“隆禮至法”。僅用儒家的“德”或法家的“法”治國(guó)，都是顧此失彼。既要德治，又要法治，才是正確的治國(guó)之策。我國(guó)兩千多年的封建統(tǒng)治制度，均效法秦王朝的中央政府高度集權(quán)的郡縣治，大秦帝國(guó)廢除分封制，是荀子的學(xué)生李斯深諳荀子建立中央集權(quán)郡縣治之帝王之術(shù)，協(xié)助秦始皇完成的?！败鲗W(xué)秦政”是封建社會(huì)的立國(guó)之基，譚嗣同、梁?jiǎn)⒊粌H是斷言，也是歷史定論。68.參考答案：對(duì)荀子做出這樣的評(píng)價(jià)的是近代史學(xué)家、哲學(xué)家馮友蘭。69.參考答案：A70.參考答案： 出自荀子《天論》篇。 意思是：統(tǒng)治人民的君主，推崇禮義、尊重賢能就會(huì)稱王天下；重視法治、愛(ài)護(hù)民眾就會(huì)稱霸諸侯；貪圖財(cái)利、詭詐多端就會(huì)危險(xiǎn)；玩弄權(quán)謀、傾軋顛覆、陰暗險(xiǎn)惡就會(huì)徹底滅亡。71.參考答案：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。72.參考答案：A73.參考答案： 荀子以卓著的識(shí)力，批評(píng)孔子的“天生德于予”的唯心觀點(diǎn)；反對(duì)墨子平等兼愛(ài)；非難陳仲、史鱒貴賤不明；諷刺宋研寡情少欲；指責(zé)慎到、田駢尚法無(wú)法；詰難惠施、鄧析“不法先王，不是禮儀”；批判孟子不明性惡；鞭撻老子貴賤不分；指責(zé)莊子“蔽于天而不知人”等歪理邪說(shuō)。荀子是取法諸子、揚(yáng)棄百家，為諸子百家畫(huà)句號(hào)的人。74.參考答案： 荀子博采諸子百家之長(zhǎng)，建構(gòu)起自已的獨(dú)特的思想體系，給荀子冠名任何一家的稱號(hào)，都不能涵蓋博大精深的荀子思想，都是以偏慨全。準(zhǔn)確的答案荀子是集諸子百家之大成者。75.參考答案：C第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：孔子唯“先天”“天命”是從，“先驗(yàn)論”的認(rèn)識(shí)論趨向保守、沒(méi)落；荀子不信鬼神、挑戰(zhàn)天命，重后天實(shí)踐改造，荀子的唯物主義思想推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。2.參考答案：C3.參考答案：C4.參考答案：A5.參考答案：B6.參考答案：近代民主革命家、思想家和偉大教育家章太炎。7.參考答案：B8.參考答案：A9.參考答案：處于由奴隸制向封建制過(guò)渡時(shí)期的荀子思想過(guò)于超前，例如他不信天命、不信鬼神的思想還不被當(dāng)代人認(rèn)識(shí)，或根本認(rèn)識(shí)不了。再列如歷代帝王都認(rèn)為自已是上天的龍種，而荀子恰恰戳穿了他們的天命觀，統(tǒng)治者從骨子里用他的思想治國(guó)理政，但表面上決不愿接受這樣的“時(shí)代超人”。加之李斯的“焚書(shū)坑儒”的株連，從統(tǒng)治者到民間,荀子被斥為“異端”，而不得入祀孔廟并不奇怪。10.參考答案：B11.參考答案：“孔孟是唯心主義，荀子是唯物主義，是儒家的左派。幾千年來(lái)，形式上是孔夫子，實(shí)際上是按秦始皇辦事，秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的學(xué)生?！?2.參考答案：從文章的要義和語(yǔ)氣來(lái)看，必定出自他的學(xué)生或再傳弟子。13.參考答案：“君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。14.參考答案：C15.參考答案：B16.參考答案：A17.參考答案：“指責(zé)我而又恰當(dāng)中肯的人，就是我的良師；稱贊我而又恰當(dāng)中肯的人，就是我的益友；阿諛?lè)畛形业娜?，是害我的賊子”。18.參考答案：A19.參考答案：荀子最后一次擔(dān)任祭酒，約在公元前265年后的齊王建時(shí)代。齊王建是齊湣王的孫子。湣王死后，齊將田單收復(fù)了被五國(guó)瓜分的土地，湣王兒子法章繼位，法章死后傳位于齊王建。末代齊王為重振學(xué)宮特邀荀子再任祭酒。齊王建母后專權(quán)，其本人是一個(gè)茍且偷安，處處妥協(xié)，不知居安思危的人，荀子通過(guò)丞相后勝勸諫不成，反而遭饞，不得不離開(kāi)稷下學(xué)宮，定居在他曾兩度擔(dān)任縣令的蘭陵，晩年著書(shū)，直到終老。20.參考答案：C21.參考答案：B22.參考答案：A23.參考答案：A24.參考答案：B25.參考答案：C26.參考答案：B27.參考答案：他的賦篇留到今日的有《禮》、《知》、《云》、《蠶》、《箴》五篇。28.參考答案： 司馬遷作史記說(shuō)荀況趙人。歷代史學(xué)文獻(xiàn)說(shuō)荀子今山西安澤一帶人。29.參考答案： 詞賦是對(duì)文體表述形式的革新與創(chuàng)造。詞賦駢散錯(cuò)落，說(shuō)理樸實(shí)形象，讀起來(lái)曲詞有韻、聲有高低、句有長(zhǎng)短、辭有張馳，波瀾迭起，峰巒回旋。這種不誦而歌的文體表現(xiàn)形式可謂千古絕唱。30.參考答案：C31.參考答案： 荀子始游學(xué)于齊是在“年五十”還是“年十五”？是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題，爭(zhēng)論起因于文獻(xiàn)中的兩處不同記載?！妒酚洝っ陷V荀卿列傳》說(shuō)荀子：“年五十始來(lái)游學(xué)于齊”。而東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·窮通》則說(shuō)：“齊威、宣之時(shí)，孫卿有秀才，年十五，始來(lái)游學(xué)。至襄王時(shí)，孫卿最為老師”。 在沒(méi)有鐵定的定論前，應(yīng)當(dāng)傾向于兩種說(shuō)法、兩種爭(zhēng)論并存，因?yàn)槟挲g爭(zhēng)議絲毫影響不了荀子思想與日月同輝。32.參考答案：人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。33.參考答案：物類之起，必有所始，榮辱之來(lái)，必象其德。34.參考答案：文中的人稱關(guān)系告訴讀者，這兩篇文章決不是荀子本人所寫(xiě)。例如荀子三十二篇中最后一篇堯問(wèn)篇，這篇文章是贊美荀子的，這是他的學(xué)生聽(tīng)到有人貶損他的老師，為維護(hù)師道尊嚴(yán)，寫(xiě)出的檄文。35.參考答案： 是楚國(guó)的令尹（官職相當(dāng)于丞相）春申君。36.參考答案：C37.參考答案：B38.參考答案：B39.參考答案：能當(dāng)一人而天下取，失當(dāng)一人而社稷危。40.參考答案：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。41.參考答案：“人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也?！?2.