七年級語文下冊4.14老北京的小胡同省公開課一等獎新名師獲獎?wù)n件

蕭乾1/57作者介紹蕭乾（1910.1.27-1999.2.11），原名肖秉乾、蕭炳乾。北京八旗蒙古人。中國當(dāng)代記者、文學(xué)家、翻譯家。先后就讀于北京輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)，英國劍橋大學(xué)。1939年任倫敦大學(xué)東方學(xué)院講師，兼任《大公報》駐英記者，是二戰(zhàn)時期整個歐洲戰(zhàn)場唯一中國戰(zhàn)地記者。還曾采訪報道第一屆聯(lián)合國大會、審判納粹戰(zhàn)犯等重大事件。2/57生字詞羊倌褡褳仲夏潮汕縈繞一闋鋦盆蛤蟆螺螄發(fā)怵模子和泥餑餑秫秸弄堂guāndāliánzhòngshànyíngquèjūhámaluósīchùmúzihuóbōboshújielòng3/57

“胡同”一詞起源有三種1、在蒙古語中，水井一詞發(fā)音與胡同非常靠近，在歷史上，北京吃水主要依靠水井，所以水井成為居民聚居區(qū)代稱進(jìn)而成為街道代稱，由此產(chǎn)生了胡同一詞；2、蒙古語將城鎮(zhèn)稱為“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己習(xí)慣，將中原城鎮(zhèn)街巷也稱為“浩特”，以后“浩特”演化“胡同”和“弄堂”。3、胡人大同：認(rèn)為胡同一詞是元朝時政治口號“胡人大統(tǒng)”簡化版。4/57來到北京游客，經(jīng)常問到一個問題就是“北京胡同在哪里”。北京胡同最早起源于元代，最多時有6000多條，歷史最早是朝陽門內(nèi)大街和東四之間一片胡同，規(guī)劃相當(dāng)整齊，胡同與胡同之間距離大致相同。南北走向普通為街，相對較寬，如從北京火車站到朝陽門內(nèi)大街南小街和北小街，因過去以走馬車為主，所以也叫馬路。東西走向普通為胡同，相對較窄，以走人為主。胡同兩邊普通都是四合院。5/57磚塔胡同位于西四牌樓附近，磚塔胡同這一名稱，來自于聳立在胡同中一座青磚古塔，這座塔是元代名臣耶律楚材老師，金元之際高僧萬松老人葬骨塔。萬松老人塔準(zhǔn)確塔齡已不可考，但依據(jù)史料推斷，能夠必定在六百年以上，而磚塔胡同年紀(jì)亦應(yīng)與此相仿。元明清三代，磚塔胡同一直是京城娛樂中心之一，即所謂“勾闌”、“瓦舍”之所?！?923年魯迅在與周作人反目后從八道灣搬來磚塔胡同61號，并在這里寫出了《祝?！?、《在酒樓上》、《幸福家庭》和《肥皂》、《中國小說史略》等作品。△鴛鴦蝴蝶派作家張恨水曾居住在磚塔胡同43號(今95號)并在這里走完了他人生旅程。△1927年劉少奇隨北方局由天津遷到北平，暫住在磚塔胡同四眼井10號同事家里。最老胡同——磚塔胡同6/57最長胡同——東交民巷7/57東交民巷，在舊中國時為使館區(qū)，胡同西起天安門廣場東路，東至崇文門內(nèi)大街，全長近1.6公里，是老北京最長一條胡同。元朝時，東交民巷和廣場西側(cè)西交民巷是連在一起一條胡同，名叫江米巷。因為當(dāng)初這條胡同有元代控制漕運米糧進(jìn)京稅務(wù)所和海關(guān)，因而成為南糧北運咽喉要地，所以而得名江米巷。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭后，先后有英國、法國、美國、俄國、日本、德國、比利時等國在東交民巷設(shè)置使館，并將東交民巷更名為使館街。1980年代以來，伴隨北京城市建設(shè)發(fā)展，東交民巷建筑亦受到?jīng)_擊，匯豐銀行、怡和洋行、俄羅斯館舊址因拓寬馬路被拆除；德華銀行于1992年被拆除；日本使館舊址被北京市政府占據(jù)；街上還興建了很多高層建筑和當(dāng)代建筑，整條街風(fēng)貌遭到了極大破壞。8/57一尺大街雖名為“大街”，實際上仍是胡同，它雖是北京最短胡同，卻也并非真只有一尺長，而是長約30余米。一尺大街位于北京楊梅竹斜街西段，它才十來米長，在琉璃廠東街東口東南，桐梓胡同東口至櫻桃胡同北口，這一條街東西走向，是一條北京最短胡同。當(dāng)年，胡同路北三個門臉，全是刻字店；路南三個店鋪：西邊大酒缸，中間鐵匠鋪，東邊剪發(fā)店，緊挨著櫻桃胡同北口，一條胡同、一尺大街、十來米長、只有6家門臉、店鋪，是北京胡同縮影。最短胡同——一尺大街9/57最窄胡同——小喇叭胡同10/57位于宣武區(qū)東南部。西起大喇叭胡同，南至永安路，呈曲尺形。此胡同南寬北窄，狀如喇叭，由此得名。其西有大喇叭胡同，故此處稱小喇叭胡同。小喇叭胡同是北京最窄胡同之一，中段纖細(xì)，只有六十二厘米，僅可單人經(jīng)過。清朱一新《京師坊巷志稿》特綴以雅號：“明開夜合胡同”。謂其幽深隱蔽，難為人識。11/57最寬胡同——靈境胡同12/57位于西城區(qū)東南部靈境胡同是北京最寬胡同，早先，它可不叫靈境胡同。明代，它分為東西兩部分，東部稱靈濟宮，因靈濟宮在此而得名。此宮為永樂十五年明成祖下令修建，以祭奠徐知證和徐知諤二弟兄。后成為百官朝見皇帝預(yù)演場。西部稱宣城伯后墻街，因南側(cè)有宣城伯府第故取此名。清代，以西黃城根南街為界，東段音轉(zhuǎn)為靈清宮、林清宮，老百姓廣稱為林清胡同，西段改稱為細(xì)米胡同。1911年后，東部改為黃城根，西部則改稱靈境胡同。1949年后兩段合并統(tǒng)稱靈境胡同。1965年將八寶坑并入。13/57拐彎最多胡同——九彎胡同14/57九灣胡同，顧名思義，以拐彎多著稱。從東到西不過三百八十多米長度里，直彎、急彎、斜彎、緩彎比比皆是。真是彎連彎、彎套彎。從胡同東口進(jìn)入，略顯寬大，與普通胡同無異。越往西走，胡同越發(fā)窄小，胡同西端最窄處只能容一人勉強經(jīng)過。從東到西接連數(shù)了兩遍，發(fā)覺直彎有九個，而斜彎、緩彎有四個，其它細(xì)小微彎忽略不計，共達(dá)十三個彎之多，恐怕在京城一條胡同里出現(xiàn)如此之多拐彎僅此一條吧。北京胡同多是直來直去，但您萬一走進(jìn)北新橋附近九道灣胡同準(zhǔn)要迷路，小小胡同一分為五卻拐了十九道彎，不迷路才怪。西城區(qū)也有一條九道灣胡同，不過現(xiàn)已更名為百代胡同了，前門外九彎胡同仍在，實際上要拐十三個彎。15/57胡同命名1.以形象標(biāo)志來命名許多胡同都是以一個較顯著形象標(biāo)志來命名，這也表現(xiàn)出北京人實在、直爽和幽默。較寬胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄就叫“夾道”、斜就叫“斜街”、長方形稱“盒子”、短有“一尺大街”、低洼有“下洼子”、細(xì)長叫“竹桿”、扁長稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗叫“小喇叭”等等。16/572.以地名命名早年間，最顯眼、最突出標(biāo)志就要數(shù)城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名西直門內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。17/573.以樹木植物命名有小胡同附近沒有尤其顯眼標(biāo)志，不過胡同里種樹多，就有了“柳樹胡同”“棗林胡同”等以樹命名胡同。4.以方位命名許多胡同在起名時為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，如：東壇根胡同、西紅門胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。18/575.以北京土語命名因為胡同名稱是住在胡同里北京人自發(fā)起，所以有不少北京土語在里邊，如：取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。6.以吉祥話命名有些胡同名稱還能表露出人們美好愿望，人們總愿意用一些吉利字兒來給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“福”啊、“壽”啊等字眼胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長胡同。19/577.以衙署官方機構(gòu)命名如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同等，以皇親國戚、達(dá)官貴族官銜命名胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太監(jiān)鄭和舊居今名三不老胡同)，吳良大人胡同等。8.以市場貿(mào)易命名如：鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、米市、煤市、珠寶市。20/579.以寺廟命名如：隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護(hù)國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。10.以手工業(yè)工人和普通居民姓名命名有砂鍋劉胡同(今大沙果胡同)、王紙馬胡同(今汪芝麻胡同)、騸馬張胡同(今栓馬胡同)、孟端胡同、劉漢胡同(今劉海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。21/57從下面胡同名稱中選擇一個，依據(jù)上面材料推斷胡同名字由來，并做簡單解釋說明。八道灣、東四、椿樹胡同、南月牙胡同、背陰兒胡同、耳朵眼胡同、鐵獅胡同、帽兒胡同、永祥胡同、安福胡同、豬市、兵馬司22/57閱讀《老北京小胡同》《胡同文化》后，比較兩篇文章在寫作內(nèi)容上異同。23/57作者對小胡同有著怎樣情感？你能從文中找出表達(dá)他這種情感句子嗎？24/57四十年代我在海外漂泊時，每當(dāng)思鄉(xiāng)，我想就是北京那

個角落。那是我仲夏夜之夢。不論我走到哪里，在夢境里，我靈魂總在那幾條小胡同里轉(zhuǎn)悠。呼應(yīng)——留戀，思念，魂牽夢縈25/57作者寫到了北京死胡同時，也寫了其它地方胡同，這么寫有什么作用？作者經(jīng)過北京死胡同與上海弄堂對比，寫出了北京胡同里平房，多么破，也不缺乏陽光；與倫敦、慕尼黑等地胡同相比，突出了北京小胡同獨特魅力。這么比較著寫更突出了作者對小胡同思念與留戀。細(xì)讀第12節(jié)，琢磨字里行間中流露出種種情感?！岸肌薄熬陀小薄吧岬谩薄吧岵坏谩薄案忝土恕薄靶叶薄氨亍薄嚓P(guān)切，有憂慮，有遺憾……走南闖北、漂洋過海作者時時刻刻惦念著北京胡同，發(fā)出“希望北京能少拆幾條，多留幾條胡同”感嘆，因為這里有他回想，有好多好多北京人回想，這些回想?yún)R聚在一起，形成一個傳統(tǒng)，一個文化，是每一個北京人“根”！26/57這篇文章寄寓了作者豐富思想感情

示例一：表示了作者對胡同生活難以割舍深切情感。

示例二：有悠久歷史文化城市應(yīng)該保留它文化傳統(tǒng)。

示例三：對城市建設(shè)中不適當(dāng)拆除胡同做法表示遺憾。

27/57胡同與名人小羊圈胡同與老舍老舍生于1899年，是北京貧窮滿族旗人，排行老二。兩歲時，在紫禁城當(dāng)警衛(wèi)兵父親死于義和團(tuán)之亂，在一貧如洗家庭中，由母親一手將他撫養(yǎng)成人。老舍住在胡同后巷，在這里他體驗到人生許多滋味，在他很多不朽作品中，都有胡同影子。28/57在魯迅之前，一九二二年一月至七月間，磚塔胡同迤南缸瓦市基督教堂里住著一個二十四歲年輕人，新受洗基督教徒。他是北京土著，當(dāng)初身分是教堂舉行主日學(xué)校主任。他喜愛北京每一條胡同，磚塔胡同是他日常行經(jīng)之地。以后他在濟南齊魯大學(xué)教書，一九三三年寫了一部以小公務(wù)員為主人公，以西單、西四一帶為地理背景小說。他是老舍，這部小說是《離婚》。老舍先生"生在北京，長在北京，死在北京，他寫了一輩子北京，老舍和北京分不開，沒有北京，就沒有老舍。"老舍在北京解放前后住過地方共有十處，其中解放前九處,解放后一處:小羊圈胡同(現(xiàn)為小楊家胡同)8號是他出生地，乃茲府豐盛胡同10號(今燈市口西街豐富胡同19號)屬解放后久居地方，直至辭世,老舍先生在這里住時間最長，人生成就最輝煌。29/57進(jìn)門首先映入眼簾是座磚砌影壁，中心貼個大紅福字做裝飾。往里走是個不大小院，只有兩間南房，是為門房;往西還有個狹長小院，是老舍之子舒乙住房;往北是一座三合院，這是舊居主體部分。進(jìn)入首先看到是一座五彩木影壁，院內(nèi)正房為北房三間，左右各帶一間耳房。明間和西次間為客廳，東次間為臥室，西耳房即為老舍書房。書桌對著東門，一轉(zhuǎn)身就能夠拿到嵌在墻上書櫥里書籍，書桌是硬木鑲大理石，上有幾件文物:一枚齊白石為他刻印章、一只馮玉祥將軍贈他玉石印泥盒、一方清代戲曲理論家李漁硯臺，上刻"笠翁李漁書畫硯"。還有老舍生前用過眼鏡、鋼筆、墨水瓶、煙灰缸、臺燈、收音機和臺歷等。就在這間小屋子里，老舍寫了著名話劇《方珍珠》、《龍須溝》、《茶館》、《西望長安》及《全家?！返?，還有為紀(jì)念其父而作《神拳》等23部著作。另外還有大量曲藝、散文、詩歌、論文、雜文以及未完成自傳體小說《正紅旗下》。30/5731/5732/5733/57保護(hù)文化遺產(chǎn)！保護(hù)北京胡同，34/571、經(jīng)濟發(fā)展，高樓林立，車水馬龍，北京越來越成為一所國際大都會，我們享受便利同時，是否也該靜下心來思索一下，對于那些歷史文化古跡，是應(yīng)該順應(yīng)發(fā)展，拆除它們，還是保留下來，留給后輩觀賞。請你談?wù)劚Ｗo(hù)胡同意義所在。拓展練習(xí)35/57保護(hù)胡同意義是什么？胡同是北京城象征

胡同是北京歷史象征

胡同是老北京人生活象征

胡同是老北京人根

胡同是老北京人魂

胡同是老北京人文化遺產(chǎn)胡同是中華民族、世界。

沒有了胡同京味文化將逐步消失或僅僅保留在教科書、博物館里36/572、胡同是北京一張名片，迎接著遠(yuǎn)道而來客人，請你以北京旅游局身份，給北京胡同寫一段宣傳語，方便游客了解胡同，對胡同產(chǎn)生興趣！拓展練習(xí)37/573、胡同是歷史一面鏡子，承載著一代代人記憶，見證了風(fēng)云變幻，是北京人“根”，為了保護(hù)我們家園，保住我們“根”，請你為胡同保護(hù)和發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。38/57胡同文化----作者：汪曾祺北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正東正西。北京人方位意識極強。過去拉洋車，逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去！”“西去！”以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠著她了，說“你往南邊去一點”。這是外地少有。街道如是斜，就尤其標(biāo)明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人生活，也影響了北京人思想。

胡同原是蒙古語，聽說原意是水井，未知確否。胡同取名，有各種起源。有是計數(shù)，如東單三條、東四十條。

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有原是皇家儲存物件地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭地方），有是這條胡同里曾住過一個有名人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大約胡同里曾住過一個啞吧。王皮胡同是因為有一個姓王皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有是某種行業(yè)集中地方。手帕胡同大約是賣手帕。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉，有胡同是像其形狀。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大約是因為這兩條胡同樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

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胡同有很寬敞，如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門”，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人說：有名胡同三千六，沒名胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指是小胡同。

胡同是貫通大街網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安平靜靜。偶然有剃頭挑子“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌一聲）、磨剪子磨刀“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹短笛聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里愈加平靜了。

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胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來。胡同、四合院，是北京市民居住方式，也是北京市民文化形態(tài)。我們通常說北京市民文化，就是指胡同文化。胡同文化是北京文化主要組成部分，即便不是最主要部分。

胡同文化是一個封閉文化。住在胡同里居民大都安土重遷，不大愿意遷居。有在一個胡同里一住住幾十年，甚至有住了幾輩子。胡同里房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總能夠聽到房塌聲音，那是胡同里房子。不過他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

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四合院是一個盒子。北京人理想住家是“獨門獨院”。北京人也很考究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”。“街坊里道”，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱，不這么就不合“禮數(shù)”。不過日常日子，過往不多，除了有街坊是棋友，“殺”一盤；有是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形厚板以代酒桌）喝兩“個”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥相互學(xué)叫，也相互比賽），另外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

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北京人易于滿足，他們對生活物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說。臭豆腐滴幾滴香油，能夠待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識一個在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。不過北京人大白菜文化卻是能夠了解。北京人每個人一輩子吃大白菜摞起來大約有北海白塔那么高。

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北京人愛瞧熱鬧，不過不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動策源地，“民國”以來，常有學(xué)生運動。北京人管學(xué)生運動叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。

北京胡同文化精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》里王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子順民”，是大部分北京市民心態(tài)。

我小說《八月驕陽》里寫到“文化大革命”，有這么一段對話：“還有個章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公遵法。這會兒，全亂了。

45/57我這眼面前就跟‘下黃土’似，簡直，分不清東西南北了。”

“您多出操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面？”

“賣！”

“還是。有棒子面就行?！?/p>

我們樓里有個小伙子，為一點事，打了開電梯小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎么能夠打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數(shù)老北京（他們是“搬遷戶”，原來是住在胡同里）說，大家應(yīng)該主持正義，讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯，這二位同志說：“叫他認(rèn)錯？門兒也沒有！忍著吧！——‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著’！”“睡不著瞇著”這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著，北京人，真有你！

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有原是皇家儲存物件地方，如皮庫胡同、惜薪司胡同（存放柴炭地方），有是這條胡同里曾住過一個有名人物，如無量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅寶胡同原名大啞吧胡同，大約胡同里曾住過一個啞吧。王皮胡同是因為有一個姓王皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有是某種行業(yè)集中地方。手帕胡同大約是賣手帕。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉，有胡同是像其形狀。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大約是因為這兩條胡同樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義，如大綠紗帽胡同。

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胡同有很寬敞，如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門”，到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人說：有名胡同三千六，沒名胡同數(shù)不清，通常提起“胡同”，多指是小胡同。

胡同是貫通大街網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安平靜靜。偶然有剃頭挑子“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌一聲）、磨剪子磨刀“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹短笛聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里愈加平靜了。

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胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來。胡同、四合院，是北京市民居住方式，也是北京市民文化形態(tài)。我們通常說北京市民文化，就是指胡同文化。胡同文化是北京文化主要組成部分，即便不是最主要部分。

胡同文化是一個封閉文化。住在胡同里居民大都安土重遷，不大愿意遷居。有在一個胡同里一住住幾十年，甚至有住了幾輩子。胡同里房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總能夠聽到房塌聲音，那是胡同里房子。不過他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”。

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四合院是一個盒子。北京人理想住家是“獨門獨院”。北京人也很考究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈?，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得“隨”一點“份子”，道個喜或道個惱，不這么就不合“禮數(shù)”。不過日常日子，過往不多，除了有街坊是棋友，“殺”一盤；有是酒友，到“大酒缸”（過去山西人開酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規(guī)成圓形厚板以代酒桌）喝兩“個”（大酒缸二兩一杯，叫做“一個”）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去“會鳥”（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥相互學(xué)叫，也相互比賽），另外，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。

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北京人易于滿足，他們對生活物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說。臭豆腐滴幾滴香油，能夠待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識一個在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。不過北京人大白菜文化卻是能夠了解。北京人每個人一輩子吃大白菜摞起來大約有北海白塔那么高。

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北京人愛瞧熱鬧，不過不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動策源地，“民國”以來，常有學(xué)生運動。北京人管學(xué)生運動叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。

北京胡同文化精義是“忍”，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》里王利發(fā)說“我當(dāng)了一輩子順民”，是大部分北京市民心態(tài)。

我小說《八月驕陽》里寫到“文化大革命”，有這么一段對話：“還有個章法沒有？我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來奉公遵法。這會兒，全亂了。

52/57我這眼面前就跟‘下黃土’似，簡直，分不清