高考政治第復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新單元總結(jié)市賽課公開課一等獎省名師獲獎?wù)n件

單元總結(jié)第1頁網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建分析脈絡(luò)·解讀網(wǎng)絡(luò)第2頁網(wǎng)絡(luò)解讀一個標(biāo)準(zhǔn):對待文化多樣性標(biāo)準(zhǔn)。兩個態(tài)度:正確對待文化多樣性;正確對待傳統(tǒng)文化。兩大特點:大眾傳媒特點、傳統(tǒng)文化特點。兩大路徑:文化創(chuàng)新根本路徑與基本路徑。兩大表現(xiàn):文化多樣性表現(xiàn)、文化繼承性表現(xiàn)。兩大錯誤:“守舊主義”(“封閉主義”)和“民族虛無主義”(“歷史虛無主義”)。第3頁三大路徑:商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育是文化傳輸主要路徑。四大原因:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動、科學(xué)技術(shù)、思想運動、教育等影響文化發(fā)展。五大關(guān)系:世界文化與民族文化,繼承與發(fā)展,繼承與創(chuàng)新,創(chuàng)新與借鑒、融合,社會實踐與文化創(chuàng)新。五大意義:維護文化多樣性意義、文化交流意義、文化傳輸意義、傳統(tǒng)文化意義(影響)、文化創(chuàng)新意義。第4頁知識整合單元知識·歸納總結(jié)一、文化交流與傳輸1.加強文化交流與傳輸原因—為何原因(1)文化是民族,各民族文化都有自己個性和特征(2)文化是世界,各民族文化都是世界文化中不可缺乏色彩意義(1)文化多樣性是人類社會基本特征,也是人類文明進(jìn)步主要動力(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化內(nèi)在要求(3)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮必定要求(4)文化多樣性是文化創(chuàng)新主要基礎(chǔ)第5頁2.怎樣推進(jìn)文化交流與傳輸—怎么做態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其它民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)遵照各民族文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)。在交流中,要尊重差異,了解個性、和睦相處,共同促進(jìn)世界文化繁榮路徑與伎倆商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育,大眾傳媒任務(wù)既要愈加熱情地歡迎世界各國優(yōu)異文化在中國傳輸,吸收各國優(yōu)異文明結(jié)果,又要主動地推進(jìn)中華文化走向世界,做傳輸中華文化使者,增強中華文化國際影響力第6頁二、傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展1.傳統(tǒng)文化形式與特點—是什么形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想特點繼承性在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征,同時,它詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時而變鮮明民族性傳統(tǒng)文化含有鮮明民族特色、民族格調(diào)和民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶第7頁2.認(rèn)識傳統(tǒng)文化現(xiàn)實價值—為何從社會發(fā)展看(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展根基,是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。(2)慶賀民族節(jié)日,是民族文化集中展示,也是民族情感集中表示。(3)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認(rèn)同感和歸屬感,增強民族凝聚力。對今天中國人價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路含有深刻影響。(4)傳統(tǒng)文化屬于文化范圍,影響社會經(jīng)濟、政治和綜合國力從個人成長看(1)把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系,才能夠作出正確文化選擇,成為自覺文化傳承者和享受者。(2)文化含有影響人和塑造人生功效。能不停豐富人精神世界,增強人精神力量,實現(xiàn)本身全方面發(fā)展。(3)優(yōu)異傳統(tǒng)文化資源有利于培育社會主義關(guān)鍵價值體系,樹立社會主義榮辱觀,引導(dǎo)人們樹立正確世界觀、人生觀和價值觀第8頁3.明確對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度——怎么做主體人民群眾:發(fā)揮人民群眾主體作用,成為自覺文化傳承者和享受者態(tài)度(1)繼承:取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用(2)發(fā)展:推陳出新、革故鼎新反對民族虛無主義、歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義第9頁三、文化創(chuàng)新路徑、主體根本路徑立足于社會實踐是文化創(chuàng)作基本要求,也是文化創(chuàng)新根本路徑。文化源于社會實踐,社會實踐是文化創(chuàng)新源泉和動力,要投身于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機制、傳輸伎倆創(chuàng)新基本途徑繼承傳統(tǒng),推陳出新(古今)兩個過程:既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化,發(fā)展先進(jìn)文化過程。一個表現(xiàn):文化創(chuàng)新,表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神努力之中(1)把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系;(2)反對“守舊主義”和“封閉主義”“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”面向世界,博采眾長(中外)三個過程:(1)文化交流、借鑒和融合,是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)異文化結(jié)果,以發(fā)展本民族文化過程。(2)是不一樣民族文化之間相互借鑒,以“取長補短”過程。(3)是在文化交流、借鑒基礎(chǔ)上,推出融匯各種文化特質(zhì)新文化過程。三個標(biāo)準(zhǔn):(1)必須以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化有益結(jié)果。(2)要以我為主、為我所用。(3)平等交流、相互借鑒、博采眾長。主體人民群眾:關(guān)注最廣大人民群眾根本利益,了解人民群眾對文化生活基本需求,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾偉大實踐和豐富多彩生活中汲取營養(yǎng),創(chuàng)造出無愧于時代和人民文化作品第10頁長期有效熱點時事追蹤·連續(xù)關(guān)注傳承優(yōu)異傳統(tǒng)文化促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展材料一在近代中國,對待傳統(tǒng)文化存在兩種截然不一樣態(tài)度。一個是完全否定本民族文化“全盤西化”論,另一個是固守傳統(tǒng)文化保守主義。但它們都沒能真正找到中國傳統(tǒng)文化復(fù)興之路。馬克思主義對待傳統(tǒng)文化基本方法是“辯證否定觀”?！稗q證否定觀”是中國共產(chǎn)黨人對待傳統(tǒng)文化一個理性態(tài)度。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過數(shù)千年歷史積淀,現(xiàn)有精華也有糟粕,我們要批判、要去除是其糟粕,而傳統(tǒng)文化中精華則要繼承,要“古為今用”。對我國傳統(tǒng)文化要“有判別地加以對待,有揚棄地給予繼承”,要堅持古為今用、洋為中用,去粗取精、去偽存真,經(jīng)過科學(xué)揚棄后使之為我所用。問題一:結(jié)合材料一,利用文化生活知識,說明對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度。分析:(1)取其精華,去其糟粕,批判繼承。對待傳統(tǒng)文化,既不能全盤必定,也不能全盤否定,而應(yīng)堅持“辯證否定觀”,取其精華、去其糟粕。(2)古為今用。文化創(chuàng)作目標(biāo)在于實踐,要在批判繼承基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)文化做到古為今用。第11頁材料二黨十八大以來,習(xí)近平總書記屢次強調(diào)要大力弘揚中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化。他指出:“傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展根本,假如丟掉了,就割斷了精神命脈”;“中華民族有著五千多年文明史,創(chuàng)造和傳承下來豐富優(yōu)異文化傳統(tǒng)”,“我們決不可拋棄中華民族優(yōu)異文化傳統(tǒng),恰恰相反,我們要很好傳承和弘揚,因為這是我們民族‘根’和‘魂’,丟了這個‘根’和‘魂’,就沒有根基了。”習(xí)近平總書記這些敘述,是指導(dǎo)我們弘揚中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,做好中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳承和教育工作主要指南針。問題二:結(jié)合材料二,利用文化生活知識,說明重視優(yōu)異傳統(tǒng)文化傳承原因。分析:(1)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展根本,繼承優(yōu)異傳統(tǒng)文化,有利于促進(jìn)中華民族繁榮和發(fā)展。(2)傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活變遷,不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?就能對社會與人發(fā)展起主動作用。優(yōu)異傳統(tǒng)文化適應(yīng)并促進(jìn)社會發(fā)展和個人成長。第12頁材料三在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢偉大征程中,習(xí)近平總書記強調(diào)“要使中華民族最基本文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào)”“要加強對中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā),努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”,這么做目標(biāo),就是要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、含有當(dāng)代價值文化精神弘揚起來,把繼承優(yōu)異傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界當(dāng)代中國文化創(chuàng)新結(jié)果傳輸出去”。如此之論,可謂高瞻遠(yuǎn)矚,為在民族偉大復(fù)興實踐中實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向。 問題三:結(jié)合材料三,利用文化生活知識,談?wù)勀銓ξ幕瘎?chuàng)新和發(fā)展認(rèn)識。分析:(1)促使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活變遷,發(fā)揮對社會與人發(fā)展主動作用。要使中華民族最基本文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與當(dāng)代社會相協(xié)調(diào),把繼承優(yōu)異傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神當(dāng)代中國文化創(chuàng)新結(jié)果傳輸出去。(2)取其精華,去其糟粕,批判繼承,推進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展。要加強對中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā),努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(3)博采眾長,在文化交流、借鑒和融合中實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。把立足本國又面向世界當(dāng)代中國文化創(chuàng)新結(jié)果傳輸出去,促進(jìn)文化創(chuàng)新和傳輸。第13頁漫畫新解轉(zhuǎn)換思維·另辟蹊徑漫畫1和而不一樣分析:能夠從文化多樣性角度進(jìn)行分析。文化多樣性是人類社會基本特征,我們要尊重世界文化多樣性,在文化交流中需要尊重差異,了解個性,和睦相處。第14頁新解:1.不一樣民族之間文化需要交流、借鑒和融合,這是人類文明發(fā)展主要動力,也是文化創(chuàng)新必須經(jīng)歷過程,實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長,不能相互封閉,畫地為牢。2.矛盾含有特殊性。只有從實際出發(fā),詳細(xì)分析矛盾特殊性,才能把不一樣民族文化區(qū)分開來。3.矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方既對立,又統(tǒng)一,由此推進(jìn)事物運動、改變、發(fā)展。第15頁漫畫2盡信書則不如無書分析:從文化傳承與發(fā)展角度看,要辯證地對待傳統(tǒng)文化,“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。發(fā)展是繼承必定要求,把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系,批判地繼承傳統(tǒng)文化,不停推陳出新、革故鼎新。第16頁新解:1.在實踐中追求和發(fā)展真理。真理是詳細(xì),有條件。堅持主觀與客觀、理論與實踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。2.矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。讀書給人智慧,不過機械照搬書本,自己不去獨立思索,不會有大收獲,甚至?xí)`入歧途。3.堅持辯證否定觀和辯證法革命批判精神,樹立創(chuàng)新意識。不唯書、不唯上,只唯實。第17頁漫畫3

拾腳印分析:從文化傳承與發(fā)展角度看,要辯證地對待傳統(tǒng)文化,“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。文化需要在繼承基礎(chǔ)上不停發(fā)展。新解:1.文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化繼承,但要做到推陳出新,革故鼎新。2.實踐是檢驗認(rèn)識真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。前人經(jīng)驗正確是否需要經(jīng)過不停實踐進(jìn)行檢驗。3.堅持辯證否定。經(jīng)驗是一面鏡子,對他人經(jīng)驗要學(xué)會選擇,克服過時東西,保留主動合理原因。第18頁漫畫4傳統(tǒng)教育分析:從文化傳承與發(fā)展角度看,要辯證地對待傳統(tǒng)文化,“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。新解:1.教育是人類特有傳承文化能動性活動,含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效,在人教化與培育上一直飾演著主要角色。2.規(guī)律是客觀,要按客觀規(guī)律辦事。在沒有了解前提下,讓小學(xué)生死記硬背古典文化詞句,違反規(guī)律。3.辯證否定是發(fā)展步驟。對傳統(tǒng)文化,要堅持辯證否定。第19頁漫畫5老樹發(fā)新芽分析:從文化創(chuàng)新角度看,“老樹發(fā)新芽”寓意是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上文化創(chuàng)新。不能離開傳統(tǒng)文化,空談創(chuàng)新,一個民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新根基。第20頁新解:1.傳統(tǒng)文藝?yán)^承。中國傳統(tǒng)文藝,含有悠久歷史、蘊藏著豐富文化內(nèi)涵,是中華民族燦爛文化主要組成部分。2.人民群眾是社會實踐主體,也是文化創(chuàng)造主體。想成為一個有作為文化創(chuàng)造者,就應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐當(dāng)中,從人民群眾偉大實踐和豐富多彩生活中汲取營養(yǎng),刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新。3.文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長。4.堅持辯證否定觀。對傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,還要推陳出新,革故鼎新。5.創(chuàng)新推進(jìn)文化發(fā)展。人類文化發(fā)展是經(jīng)過創(chuàng)新實現(xiàn)。第21頁漫畫6

烏鴉喝水分析:從文化傳承與創(chuàng)新角度看,文化繼承,不是原封不動地承襲,而是要有所淘汰,有所發(fā)揚,經(jīng)典也需要創(chuàng)新。文化發(fā)展實質(zhì)在于文化創(chuàng)新,只有創(chuàng)新才能發(fā)展。第22頁新解:1.文化要在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展。文化發(fā)展實質(zhì)在于文化創(chuàng)新。2.對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”,批判繼承,古為今用。3.要堅持辯證法革命批判精神,重視研究新情況尋找新思緒,樹立創(chuàng)新意識。第23頁收斂型非選擇題解法題型特點收斂型非選擇題主要特點是設(shè)問中知識范圍要求很詳細(xì),或者詳細(xì)到一個知識點,或者詳細(xì)到一個知識塊。但也有個別試題,會包括知識遷移和借用,這就需要學(xué)活、用活知識,做到融會貫通。第24頁經(jīng)典例題[·山東卷,43(1)]社會主義道德是社會主義文化主要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答下列問題。材料某地人民廣播電臺創(chuàng)新社會主義道德宣傳方式,用廣播劇形式把當(dāng)?shù)氐赖履７妒论E故事化,精心打造了34部“道德模范廣播劇”,展現(xiàn)了道德模范貢獻(xiàn)精神,讓人們在傾聽中記住道德模范故事,引導(dǎo)人們在生活中踐行社會主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?不但因為故事精彩,更因為那種源自道德力量。據(jù)材料,利用“發(fā)展中國特色社會主義文化”知識,談?wù)剳?yīng)怎樣加強社會主義文化建設(shè)。第25頁思維地圖:解答非選擇題,要順次進(jìn)行以下三個步驟:設(shè)問三點知識范圍切入角度事件限定發(fā)展中國特色社會主義文化怎樣加強社會主義文化建設(shè)雙向篩選教材知識A文化選擇B先進(jìn)文化C精神文明D思想道德①社會主義道德宣傳②用廣播劇形式把當(dāng)?shù)氐赖履７妒论E故事化③引導(dǎo)人們在生活中踐行社會主義道德材料信息組織答案序號化段落化條理化A→②→大眾文化B→①③→發(fā)展先進(jìn)文化C→①②③→精神文明建設(shè)D→①②③→道德、關(guān)鍵價值開門見山有理有據(jù)理在據(jù)先第26頁答案:堅持社會主義關(guān)鍵價值體系,培育社會主義關(guān)鍵價值觀;大力發(fā)展先進(jìn)文化,發(fā)展人民大眾喜聞樂見文化;建設(shè)社會主義精神文明,開展各種形式精神文明創(chuàng)建活動;加強思想道德建設(shè),樹立道德榜樣,全方面提升公民道德素質(zhì)。(若學(xué)生從其它角度作答,言之有理亦可)技巧方法以所要求知識點或知識塊為依據(jù),從材料中提取相關(guān)信息,并有理有據(jù)地組織答案;假如所要求原理用完后仍有主要信息沒有分析,就要考慮知識遷移和借用了。第27頁技法訓(xùn)練(·四川成都二模)閱讀材料,完成以下要求。中醫(yī)藥是我國國粹,是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶。中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新,是造福人民事業(yè)。當(dāng)前,中醫(yī)藥傳承和創(chuàng)新面臨很多問題:人們普遍輕視中醫(yī)、自貶身價;不重視臨床實踐與言傳身教,難以培養(yǎng)較多中醫(yī)人才;臨床研究基地和科研機構(gòu)少,科研能力不足,被動模仿西醫(yī)模式;傳統(tǒng)典籍缺失,知識保護數(shù)據(jù)庫還未建立;等等。年,國務(wù)院印發(fā)《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要