【盧奧油畫創(chuàng)作中色彩語言藝術(shù)特點(diǎn)及運(yùn)用表現(xiàn)3800字（論文）】

盧奧油畫創(chuàng)作中色彩語言藝術(shù)特點(diǎn)及運(yùn)用表現(xiàn)摘要色彩語言是創(chuàng)作者在構(gòu)建作品人與自然和諧思想而創(chuàng)作出來的，是畫家主觀把握事物的精神意識表達(dá)形式。油畫創(chuàng)作對色彩語言的運(yùn)用，豐富了油畫藝術(shù)內(nèi)涵，提高了油畫藝術(shù)張力，使油畫藝術(shù)發(fā)展能融入多元化藝術(shù)元素。針對油畫創(chuàng)作色彩語言分析，需要從單一色彩特點(diǎn)及不同色彩語言差異的角度進(jìn)行解析，從而提升創(chuàng)作者對不同色彩語言表達(dá)的掌握能力。基于此，本文針對表現(xiàn)主義畫家盧奧的色彩語言進(jìn)行研究分析。由于當(dāng)時社會的黑暗，盧奧不得不將他對于社會的憤懣和憎惡都借藝術(shù)創(chuàng)作的方式來表達(dá)。盧奧在作品中所用的粗重的線條、渾厚的色層以及多變的色彩無一不蘊(yùn)含著一種滄桑美、悲劇美，這種獨(dú)特的美表現(xiàn)出盧奧對于社會與宗教的思考，同時也映照出盧奧虔誠的宗教信仰以及其自信執(zhí)拗、超凡脫俗、特立獨(dú)行的性格魅力。FILLIN隨著IPv4網(wǎng)絡(luò)地址在全球范圍內(nèi)的逐漸枯竭，下一代網(wǎng)絡(luò)協(xié)議IPv6的研究和應(yīng)用逐漸推開。本文對IPv6協(xié)議與IPv4協(xié)議的區(qū)別及其特殊的地址格式和報頭格式進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述，并對在IPv4向IPv6過渡中使用的技術(shù)進(jìn)行了介紹，重點(diǎn)說明了目前較為流行的雙棧技術(shù)和隧道技術(shù)。本文還重點(diǎn)介紹了IPv6協(xié)議在中國大陸、臺灣地區(qū)和日、韓等國家和地區(qū)的應(yīng)用現(xiàn)狀，IPv6協(xié)議在信息家電研發(fā)上的應(yīng)用和該協(xié)議在推廣中遇到的問題作了介紹。最后針對這些問題提出了相應(yīng)的對策和對IPv6協(xié)議未來應(yīng)用的展望。\d關(guān)鍵詞：盧奧；色彩語言；表現(xiàn)主義；目錄TOC\o"1-2"\h\u24312摘要 一、文獻(xiàn)綜述（一）研究意義色彩語言是油畫創(chuàng)作中的重要元素和表現(xiàn)形式，是眾多的繪畫元素中給予觀者最快速、最有效，最直接感受的繪畫表現(xiàn)形式。不同的色彩關(guān)系會產(chǎn)生不同的畫面色彩基調(diào)，會帶給觀者不同的感受以及不同的情感變化，擁有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，盧奧的色彩語言在西方藝術(shù)史上具有別具一格的特點(diǎn)，可以說，色彩語言就是盧奧繪畫藝術(shù)的生命，因此，對盧奧繪畫藝術(shù)中色彩語言的研究對現(xiàn)代油畫創(chuàng)作具有重要的作用和意義。（二）研究現(xiàn)狀自古以來，人們就認(rèn)識到用色彩語言來表現(xiàn)畫面情感的重要性，隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們的審美意識不斷提高，對色彩的概念也有了更為深刻的認(rèn)識與理解，近些年來，越來越多的畫家對油畫的色彩語言展開了研究。盧奧作為法國著名的表現(xiàn)主義畫家，其色彩語言在西方表現(xiàn)主義畫家中獨(dú)具一格，他把自己所有的情感都寄托于藝術(shù)創(chuàng)作中，他大部分作品中的色彩對比都十分強(qiáng)烈，他經(jīng)常用黑色的線條勾勒出輪廓線，他不追求物體原有的顏色，而只是想表達(dá)出自己心中真正的美，所以稱他是一位真正的表現(xiàn)主義畫家。盧奧的畫風(fēng)在傳統(tǒng)學(xué)院派盛行的當(dāng)時并不受歡迎，但在后來，越來越多的藝術(shù)家慢慢開始嘗試去研究盧奧的繪畫語言，尤其是他獨(dú)特的色彩語言。例如齊俊生《試析表現(xiàn)主義畫家盧奧的繪畫藝術(shù)特色》從色彩，構(gòu)圖，造型等多個方面全面解析了盧奧的繪畫藝術(shù)特色；又如許宏翔的《現(xiàn)代的啟示錄——重新解讀喬治·盧奧的繪畫藝術(shù)》，在文章中他對盧奧的繪畫作品進(jìn)行了重新解讀，對作品中所透露的盧奧的宗教情感和人文精神等都進(jìn)行了初步闡釋。還有齊俊生的《試析喬治·盧奧的藝術(shù)探索之路及其繪畫風(fēng)格的成因》等等文章都對盧奧的繪畫語言及其色彩語言進(jìn)行了不同方面的解讀。（三）研究價值色彩語言是油畫表現(xiàn)的主要手段，是油畫表現(xiàn)的首要語言，具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。油畫的色彩語言作為傳統(tǒng)繪畫的一部分，始終會是我們從現(xiàn)在走向未來的一個重要基墊，所以現(xiàn)代對于油畫色彩語言的研究對油畫創(chuàng)作及中國的油畫發(fā)展具有重要價值。二、盧奧油畫創(chuàng)作中色彩語言藝術(shù)特點(diǎn)及運(yùn)用表現(xiàn)（一）油畫創(chuàng)作中色彩語言藝術(shù)特點(diǎn)色彩語言概念最早應(yīng)用于動物科學(xué)研究，部分兩棲類、軟骨類及脊椎動物等，利用對羽毛、鱗片顏色概念進(jìn)行信息傳遞與交流。隨著近現(xiàn)代油畫藝術(shù)文化發(fā)展水平的充分提高，部分藝術(shù)概念在油畫創(chuàng)作方面得以充分運(yùn)用。雖然油畫色彩語言概念發(fā)展相對較晚，但自油畫藝術(shù)發(fā)展起始階段，利用色彩語言進(jìn)行創(chuàng)作便在油畫藝術(shù)方面有所普及。油畫創(chuàng)作對色彩語言的應(yīng)用，主要有以下兩個方面特點(diǎn)：第一，是對色彩的多元化運(yùn)用。古典油畫藝術(shù)創(chuàng)作更注重寫實(shí)特點(diǎn)，為保證油畫背景真實(shí)性，通常采用多種色彩混合方法進(jìn)行背景勾勒，以此滿足古典油畫藝術(shù)創(chuàng)作的多元化需求。中國油畫雖然在控制色彩銳度方面更傾向于突出顏色反差，但同樣對多元化色彩應(yīng)用具有較高需求。例如，盧奧的《敲鼓丑角\》，就是采用豐富色彩元素作為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，極大提高兩幅作品結(jié)構(gòu)立體感。第二，是色彩結(jié)構(gòu)層次豐富性。相對于版畫、水彩畫或鉛筆畫而言，油畫藝術(shù)創(chuàng)作更需要進(jìn)行多個層次色彩結(jié)構(gòu)鋪墊，通過循序漸進(jìn)的進(jìn)行色彩深淺度調(diào)整，強(qiáng)化視覺上結(jié)構(gòu)層次。這使觀賞者能基于對不同層次藝術(shù)語言解讀，更好地了解藝術(shù)創(chuàng)作者所傳遞中心思想。因此，如何利用色彩語言勾勒多維度色彩空間，是油畫藝術(shù)創(chuàng)作核心關(guān)鍵，也是提高油畫創(chuàng)作藝術(shù)高度的重要路徑。（二）盧奧油畫創(chuàng)作中色彩語言運(yùn)用表現(xiàn)盧奧的油畫作品具有醒目而又凝重的色彩效果，由于紅黃藍(lán)綠等色彩的運(yùn)用，加之用粗重的黑色描畫勾勒輪廓，畫面越發(fā)顯得強(qiáng)烈刺激又富于激情。畫家對色彩獨(dú)特的認(rèn)識和創(chuàng)新運(yùn)用與其少年時代的學(xué)畫啟蒙及后來的人生境遇密不可分。在畫家14歲的時候，父親便送他到彩色玻璃畫店當(dāng)學(xué)徒，學(xué)習(xí)修復(fù)中世紀(jì)教堂彩色玻璃花窗的技藝。由于對所從事的工作很感興趣且進(jìn)步很快，深得老師的喜愛和器重。這段學(xué)徒經(jīng)歷對盧奧日后的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響甚至終其一生。這一技藝的掌握，使他十分鐘愛玻璃花窗那虹彩般的效果，以及被強(qiáng)有力的黑線框住的強(qiáng)烈色彩。這從他后來創(chuàng)作的油畫作品中油彩的光輝和透明感以及濃重強(qiáng)烈的黑色外形輪廓可見一斑。后來又經(jīng)歷了美院求學(xué)、接受學(xué)院派訓(xùn)練、苦心求索傾心之作卻不能獲獎、恩師病故、個人生活窘迫困頓等人生境遇與坎坷，使得畫家在心情彷徨無助、生活苦澀晦暗之時，毅然放棄了運(yùn)用“倫勃朗式”這一駕輕就熟的古典繪畫技巧和主題，選擇用更強(qiáng)烈、更奔放、更直白的色彩和筆觸表現(xiàn)自我和現(xiàn)實(shí)。而這一時期也正是盧奧平生精神最為苦悶的階段，真是“天將降大任于斯人也”，這種苦澀的現(xiàn)實(shí)磨礪最終鑄就了偉大的畫家。1903年，他參與創(chuàng)建了秋季沙龍，并堅(jiān)持參加反官方的展覽會，其中包括馬蒂斯、弗拉芒克、德蘭等人，因此批評家路易·沃塞爾將他們詬罵為“野獸派畫家群”。盧奧非常反感這種稱謂，拒絕將自己算作“野獸派”畫家，因?yàn)橐矮F派畫家的作品色彩比印象派純度要高，善用鮮艷的顏色，更主要的是畫面精神意味與審美追求大相徑庭。盧奧作品的色彩是與黑色對比之后形成的，含蓄而又深沉，凝重之中激蕩著撼人心魄的力量。在盧奧的心中，色彩永遠(yuǎn)保持著一種土地般淳樸低調(diào)的素質(zhì)，但同時又映照著明凈單純的自我，散發(fā)出渾樸超然的輝光。盡管野獸派畫家以激情爆發(fā)式的直覺表現(xiàn)他們的感受，卻絕對達(dá)不到盧奧對人生哲理思考的深度。盧奧油畫作品中的色彩對比是強(qiáng)烈的，紅黃藍(lán)綠等色彩與黑白色的運(yùn)用營造出奪目的裝飾效果，并透露出某種深沉含蓄、神秘幽邃的宗教意味。如代表作風(fēng)景畫《有三個人的風(fēng)景》《有基督的夜景》《傍晚》等。盧奧的藝術(shù)是在與學(xué)院傳統(tǒng)相抗?fàn)?，借以期待回到繪畫最為原始的品質(zhì)與旨?xì)w中找尋自我，在背離了一般所謂的現(xiàn)實(shí)后尋找本我和真理。20世紀(jì)初是現(xiàn)代主義如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的年月，但盧奧從未參加后來任何派別的美術(shù)運(yùn)動和藝術(shù)團(tuán)體，孑然一身，特立獨(dú)行。三、盧奧油畫創(chuàng)作中色彩語言藝術(shù)張力（一）油畫創(chuàng)作色彩語言藝術(shù)張力的基本維度油畫創(chuàng)作中色彩語言的張力，應(yīng)從三個維度進(jìn)行分析。首先，是油畫自身色彩融合度。其次，是油畫色彩結(jié)構(gòu)張力。最后，是油畫創(chuàng)作藝術(shù)思想張力。油畫的藝術(shù)創(chuàng)作能否引起人們對藝術(shù)的思考，則是體現(xiàn)油畫色彩語言藝術(shù)張力核心關(guān)鍵。所以，油畫的藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)單方面注重色彩的華美及語言元素的華麗，而是要秉承赤誠的心理狀態(tài)由內(nèi)而外進(jìn)行藝術(shù)思想的洗禮，通過思想感悟及藝術(shù)審美的提升，強(qiáng)化對油畫藝術(shù)創(chuàng)作色彩語言張力的運(yùn)用。（二）油畫創(chuàng)作色彩語言藝術(shù)張力的表現(xiàn)形式油畫創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)形式包括浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、古典主義、印象主義及魔幻主義等多種方式。然而，油畫創(chuàng)作色彩語言藝術(shù)的表現(xiàn)，則無法基于油畫創(chuàng)作概念性邏輯賦予更多藝術(shù)元素。雖然喬凡尼·貝利尼、安德烈亞·曼坦那及貝諾佐·哥佐利等油畫創(chuàng)作名家，具備將實(shí)現(xiàn)主義精神及人文精神融入油畫藝術(shù)創(chuàng)作的能力，但仍需要運(yùn)用對色彩語言的調(diào)整，突出其不同油畫作品的中心思想。做好藝術(shù)張力的表現(xiàn)，則恰恰是油畫藝術(shù)創(chuàng)作填充文化思想精神的重要切入點(diǎn)。不同油畫色彩語言藝術(shù)表現(xiàn)形式，其內(nèi)容張力及結(jié)構(gòu)張力均存在較大差別。相同理念的下藝術(shù)創(chuàng)作，無法基于同一標(biāo)準(zhǔn)對其色彩語言的運(yùn)用進(jìn)行評價，必須結(jié)合其故事背景、人文思想、精神內(nèi)核等多方面內(nèi)容進(jìn)行綜合評價分析四、結(jié)語在油畫藝術(shù)領(lǐng)域中，色彩語言是油畫的主要表現(xiàn)手段，色彩語言的豐富表現(xiàn)力和它所產(chǎn)生的感情力量可以在畫家和觀者之間建立起一架情感溝通的橋梁。無論在哪個時期，油畫色彩語言都無疑是繪畫最重要的表現(xiàn)手段，無論是中國還是西方，對色彩語言的研究都從未終止過，色彩語言的創(chuàng)新性研究對當(dāng)今以及以后的油畫發(fā)展具有不可小覷的作用和意義。參考文獻(xiàn)：［1］張紅江《論西方繪畫藝術(shù)中筆觸表現(xiàn)性的嬗變及其價值》［2］余嵐《裝飾性色彩