季氏將伐顓臾(歸納版)

一、原文再現(xiàn)：季氏將伐顓臾《論（lún）語(yǔ)》（1）季氏①將伐顓（zhuān）臾（yú）②。冉有、季路③見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）?！保?）孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王④以為東蒙主⑤，且在邦域之中矣，是社稷⑥（shèjì）之臣也。何以伐為？”（3）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！保?）孔子曰：“求！周任⑦有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過(guò)矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰(shuí)之過(guò)與？”（5）冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)（bì），今不取，后世必為子孫憂?！保?）孔子曰：“求！君子疾夫舍（shě）曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！倍?、須知注釋：①季氏：季康子，春秋魯國(guó)大夫，把持朝政，名肥。②顓臾,小國(guó)，是魯國(guó)的屬國(guó)，故城在今山東費(fèi)縣西北。③冉有和季路當(dāng)時(shí)都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。兩人都為孔子弟子。④先王：指周之先王。⑤東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的人。⑥社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國(guó)者必立社稷。國(guó)亡，社稷被覆蓋起來(lái)廢掉，故社稷為國(guó)家的象征，這里指魯國(guó)。社稷之臣意譯為附屬于大國(guó)的小國(guó)。⑦周任：上古時(shí)期的史官。三、背景知識(shí)：孔子的時(shí)代，不但周王室不再有統(tǒng)率諸候的力量，而且諸候的權(quán)力也落到卿大夫手中，魯國(guó)的季孫、孟孫、叔孫就把握國(guó)政，季孫氏更集中。冉有、季路在孔子門(mén)弟子中是以“政事”著名的，他倆都在季孫手下做事。季孫想擴(kuò)大地盤(pán)，借口消滅一些附庸，先想攻顓臾，怕孔子反對(duì)，所以讓冉有、子路去探探口氣，于是一場(chǎng)師生問(wèn)的辯論展開(kāi)了。且看記錄者怎樣用短短的篇幅寫(xiě)出孔子的義正辭嚴(yán)使冉有等理屈詞窮，使百世之下讀了還可想見(jiàn)當(dāng)日的情況。四、作者介紹：孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，東周春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃优c孟子并稱“孔孟”，他們的思想并稱為孔孟之道?？鬃颖蛔馂椤爸潦ァ薄八赝酢?，曾子則為“宗圣”，孟子為“亞圣”。思想核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。五、課文翻譯：季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！弊g:季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路向孔子謁見(jiàn)說(shuō)：“季孫氏將要對(duì)顓臾有軍事行動(dòng)?！笨鬃釉唬骸扒?！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”譯：孔子說(shuō)：“冉求！恐怕該責(zé)備你們吧？那顓臾，曾經(jīng)周先王把（顓臾）作為蒙山的主祭人，而且處在魯國(guó)境內(nèi)之中，這是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么還要攻打它呢？冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！弊g：冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)臣屬的都不愿意?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”譯：孔子說(shuō)：“冉求！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能則居其位，不能施展才能的人則不居其位?！ㄏ棺樱u晃不穩(wěn)卻不扶持，跌倒卻不攙扶，那又哪里得著你們這些輔助盲人走路的人呢？而且你說(shuō)的話錯(cuò)了，猛虎犀牛從籠子里跑出來(lái)了，龜甲、寶玉在匣子里被毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”譯：冉有說(shuō)：“現(xiàn)在顓臾，城郭堅(jiān)固而且又接近于費(fèi)，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”譯：孔子說(shuō)：“冉求，有道德的人痛恨那種不肯說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就修治文教德政來(lái)使他歸服；已經(jīng)使他們來(lái)了，那么就要使他們安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起戰(zhàn)爭(zhēng)。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部?！绷赫n文解讀：1、實(shí)詞：伐：討伐。見(jiàn)：謁見(jiàn)。有事：有軍事行動(dòng)。無(wú)乃···與（固定句式）：無(wú)乃，恐怕。昔者：從前，曾經(jīng)。以為：以之為，把···作為，之，代詞，代顓臾。邦域：魯國(guó)境內(nèi)，邦，諸侯的封地。※何以···為？（固定句式）：“何以”即“以為”，為什么。以：介詞，因?yàn)椤：危阂蓡?wèn)代詞，什么?！盀椤笔蔷淠┱Z(yǔ)氣詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。既來(lái)之，則安之使之來(lái)，使之安。代詞，他們吾恐季孫之憂助詞，的而在蕭墻之內(nèi)助詞，的者夫顓臾，昔者先王以為東蒙主助詞，不譯吾二臣者皆不欲也助詞陳力就列，不能者止助詞的人丘也聞?dòng)袊?guó)有家者助詞，的人而1、危而不持、顛而不扶連詞，表轉(zhuǎn)折2、固而近于費(fèi)連詞，表并列3、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭連詞，表轉(zhuǎn)折4、吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。連詞，表并列5、遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也，邦分崩離析,而不能守也。連詞，表轉(zhuǎn)折6、不患寡而患不均，不患貧而患不安。連詞，表轉(zhuǎn)折六、關(guān)于“見(jiàn)”字的歸納：第一，用于及物動(dòng)詞之前，有稱代動(dòng)作行為的受事者的作用（稱代前置的賓語(yǔ)），而且句中要出現(xiàn)動(dòng)作行為的施事者（主動(dòng)者）。如：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧?！保ā队衽_(tái)新詠·孔雀東南飛》）——我當(dāng)初回家時(shí)，府吏囑咐我?！耙?jiàn)丁寧”即“丁寧我”。又如：“生孩六月，慈父見(jiàn)背?！保ā蛾惽楸怼罚疑聛?lái)才六個(gè)月，父親便丟下我死去。這里“見(jiàn)背”即“背我”。

第二，用在及物動(dòng)詞之前表被動(dòng)，而句中不出現(xiàn)動(dòng)作的施事者，相當(dāng)于“被”?！氨弧笔墙樵~。如：“欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）——想要（把和氏寶玉）給秦國(guó)，只怕秦國(guó)的十五座城不能得到，白白的被欺騙?！耙?jiàn)欺”即“被欺”。又如：“信而見(jiàn)疑，忠而被謗?！保ā妒酚洝で袀鳌罚\(chéng)實(shí)卻被懷疑，忠心反倒受到誹謗。“見(jiàn)疑”即“被懷疑”。

第三，有些句子中，“見(jiàn)”和“于”搭配起來(lái)使用，也表被動(dòng)。但是起表被動(dòng)作用的主要是“于”，“見(jiàn)”與“于”相照應(yīng)。如：“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙?！保ā妒酚洝ちH藺相如列傳》）——我實(shí)在害怕被大王欺騙而對(duì)不住趙王。又如：“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！保ā丁肚f子·秋水》）——我被見(jiàn)識(shí)廣博的人笑話。

第四，“見(jiàn)”一方面表被動(dòng)，另一方面指代自己，這種用法不多見(jiàn)。如：“事理如此，實(shí)為見(jiàn)誣?！保ā稌x書(shū)·太子遺妃書(shū)》）——事實(shí)、道理像這樣，實(shí)際是我被誣陷。這里，“見(jiàn)誣”即“我被誣陷”。

第五，“見(jiàn)”還有“被認(rèn)為”的意思。這種用法也很少見(jiàn)。如：“所說(shuō)出于為名高者也，而說(shuō)之以厚利，則見(jiàn)下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣?！保ā俄n非子·說(shuō)難）——（被游說(shuō)的人）要名聲顯赫，而你卻用