福建泉州安溪恒興中學(xué)2024年中考語文仿真試卷含解析

福建泉州安溪恒興中學(xué)2024年中考語文仿真試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人們?cè)诓粩喔淖冎^點(diǎn)，例如昨天鼓吹革命，今天謳歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是這些變化與他們的靈魂無關(guān)，我們從中看不到精神歷程，只能看到時(shí)尚的投影。他們或________________，或_______________，把他們先后鼓吹過的觀點(diǎn)搜集到一起，我們只能得到一堆意見的碎片，用它們是怎么拼湊不出一個(gè)完整的個(gè)性的。所以，知識(shí)分子首先要自教，在踩動(dòng)中保持靜觀沉思，在_______________中做智者，守護(hù)好人類和人生的那些永恒的基本價(jià)值。A．隨遇而安標(biāo)新立異凡夫俗子B．隨波逐流標(biāo)新立異蕓蕓眾生C．隨遇而安異想天開蕓蕓眾生D．隨波逐流異想天開凡夫俗子2．下列加點(diǎn)字讀音完成正確的一項(xiàng)是A．脊梁（jí）醇香（chún）奸佞（nìn）熙來攘往（rǎng）B．裊裊（niǎo）貯蓄（chǔ）溪澗（jiàn）笑容可掬（jǖ）C．狼藉（jí）坍塌（tān）黯然（àn）根深蒂固（dì）D．?dāng)€聚（zǎn）虔誠（qián）翱翔（áo）鞭辟入里（bì）3．下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是（）A．《博雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字里行間充滿了父親對(duì)兒子的摯愛、期望。B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說集，收有14篇小說，《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來鼓舞當(dāng)時(shí)有思想的進(jìn)步青年。C．莫泊桑是英國的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”?！堆蛑颉肥悄瓷９_發(fā)表的第一篇重要小說，他因此而一舉成名。D．古人的年齡有時(shí)候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來表示。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙，“始齔”便成了童年的代稱?！爸北疽庵刚J(rèn)識(shí)天命，后以“知命”為五十歲的代稱?！鞍贇q”為人生年數(shù)之極，故曰期。此時(shí)起居生活待人養(yǎng)護(hù)，故曰頤。所以“期頤”用以稱百歲之人。4．下列句子中加點(diǎn)詞語使用有誤的器項(xiàng)是（）A．正在熱播的《熊出沒》，成為許多家長和孩子們茶余飯后津津有味的話題。B．他們僅僅會(huì)紙上談兵，不能去辦實(shí)事，這些人大多都只能是夸夸其談，嚴(yán)重缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。C．他的畫大多具有極強(qiáng)的諷刺意味，幽默感極強(qiáng)，估計(jì)警察看后都會(huì)忍俊不禁。D．考試成績(jī)一落千丈，老師對(duì)此心急如焚，父母更是氣的暴跳如雷。5．下列語句中加點(diǎn)字注音和劃線詞語的書寫全部正確的一項(xiàng)是A．白云山有“川中小青城”之稱，由108個(gè)山頭組成，峰巒疊障，連綿起伏，上下森林密布，林海茫茫，幽谷深壑（hè）縱橫交錯(cuò)，懸崖絕壁隨處可見。B．微笑著，去唱生活的歌謠。不要報(bào)怨生活給予了太多的磨難，不必報(bào)怨生命中有太多的曲(qū）折。C．生命是那草原上的馬，在縱橫馳騁（pīn）中彰顯英姿；生命是那峽谷中的河，在川流不息中見證頑強(qiáng)。D．風(fēng)靡各大城市的共享單車給大眾出行帶來的便利不言而喻，但一些問題也隨之而來，亂停亂放，已成為城市“爛瘡（chuāng）疤”，與共享的初衷背道而馳。6．綜合性學(xué)習(xí)自貢市正在開展創(chuàng)文明城市活動(dòng)，作為學(xué)生，我們有義務(wù)和責(zé)任參與其中。請(qǐng)你參與以下宣講誠信的活動(dòng)。1．〖活動(dòng)一〗知誠信誠信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的統(tǒng)稱。泛指待人處事真誠、老實(shí)、講信用，一諾千金等等。人們處世的方法無奇不有，但是不能缺少善良的，做人的原則也不少，而誠信卻是我們做人的根本道理。請(qǐng)你為我們自貢“創(chuàng)文”活動(dòng)擬一副以誠信為主題的對(duì)聯(lián)作宣傳標(biāo)語。以下是這副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，請(qǐng)你補(bǔ)寫上聯(lián)。____________________，處世無奇但善良。2．〖活動(dòng)二〗踐誠信釜溪中學(xué)于7月2日進(jìn)行期末考試，學(xué)校學(xué)生會(huì)也為配合“創(chuàng)文”活動(dòng)，向全校學(xué)生發(fā)出了誠信考試的倡議。倡議書全體同學(xué)：經(jīng)過一個(gè)學(xué)期緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，期末考試即將開始。為了營造①_______、凈化_________、杜絕舞弊行為，特向全體同學(xué)發(fā)出如下倡議：充分利用復(fù)習(xí)時(shí)間，系統(tǒng)復(fù)習(xí)各門課程，堅(jiān)決杜絕網(wǎng)絡(luò)游戲，堅(jiān)決杜絕松散慵懶，端正態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，靠真實(shí)能力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)，用誠信行為展現(xiàn)良好考風(fēng)。自覺遵守作息制度，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間，科學(xué)設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)計(jì)劃，早睡早起，規(guī)律生活，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，以飽滿的精神和昂揚(yáng)的斗志做好期末考試準(zhǔn)備。發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神，在學(xué)習(xí)交流中認(rèn)識(shí)自己的不足，在幫助他人中鞏固所學(xué)知識(shí)。正確看待考試，自覺調(diào)整自我心態(tài)，重視而不緊張，輕松而不輕視，以積極的姿態(tài)投入復(fù)習(xí)，以愉快的心態(tài)迎接考試。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守考試紀(jì)律，不夾帶、不抄襲，不攜帶通訊工具進(jìn)入考場(chǎng)，不協(xié)同他人作弊。誠信考試，杜絕舞弊，考出真實(shí)水平，考出真才實(shí)學(xué)，考出誠信風(fēng)格。最后，祝愿各位同學(xué)在期末考試中取得優(yōu)異成績(jī)!④______________⑤_____________7．詩文默寫。為什么我的眼里常含淚水？__________……（艾青《我愛這土地》）__________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》其五）劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中以“巴山楚水凄涼地，__________”兩句寫自己謫居之地的荒涼和時(shí)間久遠(yuǎn)。家國情懷是一種自家而國、一脈相承、渾然一體的情感觸摸與人生追求。從蘇軾的“__________，西北望，射天狼”，辛棄疾的“了卻君王天下事，__________”，到范仲淹的“__________，后天下之樂而樂”，從蘇軾的“但愿人長久，__________”到秋瑾的“四面歌殘終破楚，__________”。這些遷客騷人、名人志士眷戀故土、憂國憂民的情懷逐漸被沉淀匯聚并賦予時(shí)代特質(zhì)。8．閱讀下面的文字，回答問題。你以為因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我跟你一樣有靈魂——也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈在跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛砭褪瞧降鹊模。?）上面的文段選自名著《簡(jiǎn)·愛》，作者是__________。說這段話的“我”是____________。（2）“我”是在什么情況下說出這段話的？_________________二、閱讀9．閱讀古詩文，完成小題。江樓感舊（唐）趙嘏獨(dú)上江樓①思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風(fēng)景依?、谒迫ツ?。（注）①江樓：江邊的小樓。②依?。悍路穑孟?。（1）首句“獨(dú)上”一詞對(duì)應(yīng)下面詩句中的哪一個(gè)詞？表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情？答：_____________________________________（2）第二句詩運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)適當(dāng)想象，描繪這句詩展現(xiàn)的畫面。答：___________________________________10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也，名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。（1）醉翁之意不在酒（________）（2）太守自謂也（________）（3）雜然而前陳者（________）2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫景抒情定下了基調(diào)。C．第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”作總結(jié)陳述，寫朝暮四時(shí)的游賞，照應(yīng)前面的描寫，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。11．閱讀張凡的《清白家風(fēng)不染塵》，完成下列小題。①電視系列劇《家道穎穎》中，有一個(gè)細(xì)節(jié)令人印象深刻：小火車列車長劉承光拿著雞毛撣子，認(rèn)真細(xì)致地擦拭客廳里懸掛著的家訓(xùn)——“肩頭擔(dān)道義精忠報(bào)國，手中勤巧作耕讀持家”。對(duì)家風(fēng)的珍視，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展現(xiàn)。②“清白家風(fēng)不染塵，冰霜?dú)夤怯窬??！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，正如總書記在會(huì)見全國文明家庭代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的，“家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿”。今天我們對(duì)待家風(fēng)，同樣需要像劉承光那樣高懸心中、時(shí)時(shí)拂拭。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富，讓家家戶戶的“清白家風(fēng)”煥發(fā)感染力和生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)支撐。③從孔子庭訓(xùn)“不學(xué)禮無以立”，到諸葛亮誡子“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國，到明末朱子家訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，一個(gè)個(gè)家訓(xùn)故事、一句句家風(fēng)箴言，承載著祖輩對(duì)后代的希望與囑托，也蘊(yùn)含著豐富的人生智慧與美德。中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心。雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)家庭美德不應(yīng)成為束之高閣的冰冷道理，讓其潛移默化更多心靈，全社會(huì)都會(huì)充盈風(fēng)清氣正、和諧美好的正能量。④家風(fēng)關(guān)系黨風(fēng)和政風(fēng)。繼承和弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，向來是共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定選擇。去年，94歲的老革命周智夫臨終前，執(zhí)意上交12萬元的“特別”黨費(fèi)，篤定信仰令無數(shù)人欽佩，而他“不留金、不留銀，只給后代留精神”的純正家風(fēng)，同樣讓人稱贊。為避免和同患心臟病的大女兒混用藥品，他讓女兒在藥瓶上貼上名簽，因?yàn)樗乃幨枪M(fèi)保障的，不能“一人公費(fèi)醫(yī)療，全家免費(fèi)吃藥”；得知外孫要到美國讀書，他再三叮囑“學(xué)成后一定要報(bào)效國家”。愛黨愛國、嚴(yán)守紀(jì)律、勤奮節(jié)儉，如此家風(fēng)，不僅山高水長、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。紅色家風(fēng)的精神富礦，為我們修身齊家指引清晰方向。⑤德潤人心，相沿成俗。優(yōu)良家風(fēng)離我們每一個(gè)人都不遙遠(yuǎn)，發(fā)生在身邊的家風(fēng)善行，觸動(dòng)著社會(huì)風(fēng)尚的共情。前段時(shí)間，扶貧干部楊驊倒在了工作崗位上，父親鼓勵(lì)他在農(nóng)村“好好干”、提醒他“嚴(yán)守黨紀(jì)國法”的微信聊天記錄，讓人們感受到共產(chǎn)黨人家風(fēng)的樸實(shí)無華。多年前救起小悅悅的拾荒阿婆近日接受采訪，談到她平時(shí)教育孫兒，“見到路上的老婆婆老公公，要牽別人過馬路，如果有人跌倒，就馬上扶起來”。感人的言行，彰顯出家風(fēng)傳承的魅力。以當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)為榜樣，讓崇德向善成為每個(gè)家庭的時(shí)尚，必能讓更多人在好家風(fēng)的滋養(yǎng)中收獲心靈的支撐、行為的引領(lǐng)。⑥“多虧你培養(yǎng)了我這樣的性格，才能讓我越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)”“您讓我別灰心，讓我注意身體，讓我努力訓(xùn)練”“盡管你們忙于生意，也會(huì)教導(dǎo)我和兄長要珍惜當(dāng)下”……近日，某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)起“一封家書”節(jié)目，來自影視明星、奧運(yùn)冠軍、消防指戰(zhàn)員等人的真摯家書，記錄下對(duì)父母教誨的眷戀與感恩。重視家風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)家庭和睦，新時(shí)代的家庭文明新風(fēng)尚，必將為國家興旺、民族復(fù)興輸入更多奮發(fā)向上的精神力量。1．文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個(gè)擦拭家訓(xùn)的細(xì)節(jié)有什么作用2．文章③-⑤段的論述順序不能顛倒，請(qǐng)結(jié)合文章第②段說明理由。3．第③段畫線句子運(yùn)用了和的論證方法，生動(dòng)有力地論證了。12．閱讀下面的文字，完成小題。善用我們的語言寶庫盛玉雷①面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氳春霧，有人卻語竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。②漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長的特點(diǎn)。不說古詩詞，單說日常用語就是如此。比如一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別。可以說，多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想法，而且能夠以百花齊放的語言實(shí)踐，營造豐富多元的文化氛圍。③然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時(shí)候腦子里想一件事，無法很利索、飽滿地說出來”，越來越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語言,習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。④是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們?cè)~匯、句子、典故等語料的多少，可能并沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩成語也好，網(wǎng)絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量。⑤語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。⑥事實(shí)上，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來，從教科書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。更進(jìn)一步說，如何對(duì)待語言、如何更好表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。（有刪改）1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．第①段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)不同的情感態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話題。B．第②段“百花齊放”原指各種花同時(shí)開放，這里比喻各種形式和風(fēng)格的語言實(shí)踐。C．據(jù)調(diào)查，超七成受訪者拒絕使用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，不會(huì)引用、創(chuàng)作詩句。D．“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)及詩詞的古音討論，對(duì)善用語言、善待文化沒有意義。2．作者怎樣看待網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡這一現(xiàn)象？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．文章認(rèn)為應(yīng)如何“善用我們的語言寶庫”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。13．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書記勉勵(lì)新時(shí)代中國青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。③國無德不興，人無德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義，還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時(shí)期“一切為了祖國，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無；一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來，公示己過，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談。總書記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！北环Q為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一粒扣子、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過的作品，舉例說說你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。三、語言表述14．下面語段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語病，請(qǐng)加以改正。近期，丹陽廣電開辦了《丹陽人向前一步》欄目。①這既是創(chuàng)新社會(huì)基層治理的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。②該欄目以解決群眾實(shí)際困難為宗旨，動(dòng)員基層力量參與社會(huì)治理的普法平臺(tái)。③各鎮(zhèn)（區(qū)、街道）與相關(guān)職能部門將進(jìn)一步擴(kuò)大思想認(rèn)識(shí)，全力配合該欄目制作開播。④大家一致認(rèn)為要牢固樹立守土有責(zé)、守土盡責(zé)的主人翁，努力將其打造成為解決社會(huì)矛盾的“法寶”、社會(huì)治理的“教科書”，不斷傳遞正能量。第①處語序不當(dāng)，應(yīng)將________________與________________互換位置。第②處結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)將________________刪去。第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將________________改為________________。第④處成分殘缺，應(yīng)在________________詞語后增補(bǔ)________________。四、寫作15．作文?！缎⊥踝印分杏羞@樣一句發(fā)人深省的話:“所有的大人都曾經(jīng)是小孩，雖然，只有少數(shù)的人記得?！边@些少數(shù)的成年人依然用孩子般的目光去觀看美好的世界，他們富于想象、童心未泯、單純率真、不計(jì)功利，生命于他們而言，真是一件賞心樂事。在你的生活中，是否也有這樣一個(gè)“孩子般的成年人”？請(qǐng)自擬題目，自選文體（詩歌除外）,寫一篇文章?！币螅翰簧儆?00字:不得套作、抄襲:文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

隨遇而安：指能順應(yīng)環(huán)境，在任何境遇中都能滿足。隨波逐流：比喻沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)，缺乏判斷是非的能力，只能隨著別人走。標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與眾不同。異想天開：比喻荒唐離奇，想象著暫時(shí)無法實(shí)現(xiàn)的事，還比喻超強(qiáng)的想象力。蕓蕓眾生：原指世間的一切生靈。后多指大群無知無識(shí)的人。凡夫俗子：泛指平庸的人。根據(jù)語段內(nèi)容，一二空應(yīng)填寫相反的詞語，“隨波逐流”符合一空的語境，“標(biāo)新立異”符合二空的語境。故選B。2、C【解析】

A.脊梁（jǐ）奸佞（nìng）。B.貯蓄（zhù）笑容可掬（jū）。D.攢聚（cuán）鞭辟入里（pì）。3、C【解析】

C關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)常識(shí)的表述有誤。莫泊桑是法國的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。4、A【解析】

A：“津津有味”意思是指吃得很有味道或談得很有興趣。此處應(yīng)該是“津津樂道”。故選A。5、D【解析】

試題分析：A.峰巒疊障－峰巒疊嶂。B.報(bào)怨－抱怨。C.馳騁（pīn）－（chěng）；D.正確。據(jù)此，答案為D。6、1．做人有道唯誠信2．良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)考場(chǎng)環(huán)境調(diào)整心態(tài)，愉快迎考。誠信考試，杜絕舞弊。釜溪中學(xué)學(xué)校學(xué)生會(huì)7月1日【解析】

1．對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。注意上聯(lián)“處世無奇但善良”的句式結(jié)構(gòu)，“處世無奇”為主謂結(jié)構(gòu)，“但善良”為偏正結(jié)構(gòu)。所擬上聯(lián)在內(nèi)容上要分析好材料一，也就是以“誠信”作為陳述的主體。2．補(bǔ)寫倡議書。①空與在內(nèi)容上要聯(lián)系倡議書的目的，在措辭上要考慮與“營造”“凈化”合理搭配，如“營造良好學(xué)風(fēng)考風(fēng)”“凈化考場(chǎng)環(huán)境”。②空為擬小標(biāo)題，要讀好下文的內(nèi)容。如可分析“自覺調(diào)整自我心態(tài)”“以愉快的心態(tài)迎接考試”，即可正確出恰當(dāng)?shù)拇鸢?。③空為擬小標(biāo)題，可分析或直接提取下文的“誠信考試，杜絕舞弊”等句作為答案。④⑤空為落款。要注意署名在上，日期在下。內(nèi)容要分析好題干“釜溪中學(xué)于7月2日進(jìn)行期末考試，學(xué)校學(xué)生會(huì)也為配合‘創(chuàng)文’活動(dòng)，向全校學(xué)生發(fā)出了誠信考試的倡議”一句。特別注意的是：日期要寫7月1日或之前。7、（1）因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉（2）采菊東籬下（3）二十三年棄置身（4）會(huì)挽雕弓如滿月贏得生前身后名先天下之憂而憂千里共嬋娟八年風(fēng)味徒思浙【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“得”、“贏”、“嬋娟”、“徒”的書寫。8、夏洛蒂?勃朗特簡(jiǎn)?愛羅切斯特借欲與某貴族小姐結(jié)婚來試探簡(jiǎn)?愛，簡(jiǎn)?愛說了這段話?！窘馕觥?/p>

（1）《簡(jiǎn)·愛》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說，是一部具有自傳色彩的作品。（2）是簡(jiǎn)愛對(duì)羅切斯特說的，小說第二十三章里，羅切斯特愛上簡(jiǎn)愛之后試探她的感情，故意讓她誤會(huì)自己要娶英格拉姆小姐，以為自己從此要離開桑菲爾德莊園的簡(jiǎn)愛哭泣著說出了這一段話。二、閱讀9、（1）對(duì)應(yīng)第三句“同來”表達(dá)了詩人舊地重游時(shí)懷念友人的孤獨(dú)、悵惘之情（答到“對(duì)友人的思念之情”即可給分）。（2）主要運(yùn)用了比喻。示例：清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，江水流動(dòng)，月光熠熠閃動(dòng)，恍惚覺得幽深的蒼穹在腳下浮涌。【解析】

（1）此題考查的是對(duì)詩句的賞析。在一個(gè)清涼寂靜的夜晚，詩人獨(dú)自登上江邊的小樓?！蔼?dú)上”，透露出詩人寂寞的心境；“思渺然”三字，又形象地表現(xiàn)出他那凝神沉思的情態(tài)。表達(dá)了詩人對(duì)友人的思念之情。據(jù)此作答。（2）此題考查的是對(duì)內(nèi)容的理解。放眼望去，但見清澈如水的月光，傾瀉在波光蕩漾的江面上，因?yàn)榻橇鲃?dòng)的，月光就更顯得在熠熠閃動(dòng)。此句運(yùn)用了比喻的修辭手法。據(jù)此作答。譯文：我獨(dú)自一人來到這江邊的高樓，我思緒紛然好像有滿腹的憂愁。

我看見月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。

我還記得我們?cè)?jīng)一同來望月，而如今同來的你們又在哪勾留？

要知道這江樓水光相接的風(fēng)景，和去年所見一樣幽美一樣輕柔。10、1．（1）情趣（2）命名（3）擺開2．（1）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（2）游人只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。3．A【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的文言詞語?！白砦讨獠辉诰啤钡囊馑际恰白砦痰那槿げ辉谟诤染啤?，“意”的意思是“情趣”；“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地?cái)[在面前的”，“陳”的意思是“擺開”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“蒼顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項(xiàng)有誤，文章寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂”字展開。選自《歐陽文忠公文集》作者：歐陽修年代：北宋參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。11、1．①激發(fā)讀者閱讀興趣；②引出本文的論題“家風(fēng)”；③作為論證論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。2．示例1：第③-⑤段分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個(gè)角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，與第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富……”一句緊密照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。示例2：第②段中“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富……”一句是總論（說），第③-⑤段緊承上文，分別從古代優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)、當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)三個(gè)角度論述重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性，是分議（說），上下照應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊，論證嚴(yán)密。3．引用論證和舉例論證，生動(dòng)有力地論證了“中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”?！窘馕觥?．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章開頭描寫電視系列劇《家道穎穎》中一個(gè)擦拭家訓(xùn)的內(nèi)容，首先引出本文的論題——家風(fēng)；用現(xiàn)實(shí)生活中的事實(shí)形狀，激發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)運(yùn)用這一事實(shí)論據(jù)論證論點(diǎn)。據(jù)此理解作答。2．試題分析：考查對(duì)文章論證層次的理解。本題作答要在內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合段落之間的關(guān)系分析作答。文章第3段是從古代優(yōu)秀家風(fēng)的進(jìn)行論證；第4段是從紅色家風(fēng)的角度進(jìn)行論述；第5段是從當(dāng)代優(yōu)秀家風(fēng)的角度來論述，重點(diǎn)論述了重視家風(fēng)建設(shè)的好處和必要性。這與文章第2段“珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)、紅色家風(fēng)和當(dāng)代好家風(fēng)的寶貴精神財(cái)富”所說的順序是一致的。第2段是總述，3~5段是分說，上下照應(yīng)，使論述得更加嚴(yán)密，層次更加清晰。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。語句“從孔子庭訓(xùn)‘不學(xué)禮無以立’，到諸葛亮誡子‘靜以修身，儉以養(yǎng)德’，從岳母刺字激勵(lì)精忠報(bào)國，到明末朱子家訓(xùn)‘一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱’”運(yùn)用了舉例論證和道理論證（引用論證）的方法，有力地論證了“中國人自古以來重視家風(fēng)建設(shè)，注重在家庭的言傳身教、耳濡目染中塑造子女的人生觀與敬畏心”這一觀點(diǎn)，使論述得更具體，更具權(quán)威性。【點(diǎn)睛】文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。12、1．B2．①影響日常交流和情感表達(dá)。②鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累。③為語言注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。3．①直面內(nèi)心感受，差異化表達(dá)。②咬文嚼字，吐故納新。③表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第①段將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)是否會(huì)描繪、表達(dá)進(jìn)行對(duì)比，引出文章的話題。B項(xiàng)正確。C項(xiàng)內(nèi)容與“最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩句。”不相符。D項(xiàng)內(nèi)容與“從教科書上的‘姥姥’‘外婆’的稱謂之爭(zhēng)，到‘遠(yuǎn)上寒山石徑斜’‘鄉(xiāng)音無改鬢毛衰’等詩詞的古音討論，如今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。”不相符。2．要求學(xué)生通讀文本，從整體上把握，然后結(jié)合內(nèi)容概括即可。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)?！备爬ǖ贸觯河绊懭粘＝涣骱颓楦斜磉_(dá)；結(jié)合“越來越多的人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)語言,習(xí)慣運(yùn)用固定的句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同，既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累?！备爬ǖ贸觯衡g化了豐富多彩的表達(dá)方式，阻滯了吐故納新的文化積累；結(jié)合“，網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造的大量流行詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感?！备爬ǔ觯簽檎Z言注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到答題區(qū)間第五六段，然后結(jié)合第五六段的內(nèi)容概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典?！钡贸觯褐泵鎯?nèi)心感受，差異化表達(dá)；結(jié)合“身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要‘咬文嚼字’。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。”得出：咬文嚼字，吐故納新；結(jié)合“語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝通就能心心相印。”得出：表達(dá)要豐富，創(chuàng)新與守正要結(jié)合。13、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過的《三國志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹立為國盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來為蜀國鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考