廣東省汕頭市科利園實(shí)驗(yàn)校2024屆中考語(yǔ)文押題試卷含解析

廣東省汕頭市科利園實(shí)驗(yàn)校2024屆中考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，全部正確的一項(xiàng)是（）A．截然不同饑腸轆轆浮光略影前仆后繼B．走投無(wú)路震耳欲聾相輔相成慢不經(jīng)心C．渾為一談風(fēng)云變幻簞食壺漿誠(chéng)惶誠(chéng)恐D．哄堂大笑耐人尋味心有靈犀輕歌曼舞2．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．“字”算是一個(gè)文字化石，從古到今，字形都沒(méi)有多大變化。B．中美是世界上兩個(gè)最重要的經(jīng)濟(jì)體，如果發(fā)生爭(zhēng)端，將不利于全球經(jīng)濟(jì)。C．漢水女神的美麗傳說(shuō)就發(fā)生在襄陽(yáng)漢江流域的解佩渚，由此演變而來(lái)的穿天節(jié)至今仍在襄陽(yáng)民間有聲有色地開(kāi)展。D．我們要打通“讀”“寫(xiě)”，把具體的方法和步驟落實(shí)到實(shí)際操作層面，解決國(guó)內(nèi)語(yǔ)文教育“考試中作文半壁江山，教學(xué)中作文無(wú)法可依”。3．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．在今年的熱播劇《都挺好》中，蘇大強(qiáng)成為最亮眼的角色之一，他遇事總愛(ài)推脫，是個(gè)坦蕩如砥的人。B．北京世園會(huì)舉行塞爾維亞民謠、捷克木偶劇、京劇表演、天津快板、非遺展示等文化活動(dòng)，讓游客眼花繚亂。C．3月30日，四川涼山州木里縣發(fā)生火災(zāi)，30名撲火人員首當(dāng)其沖，不顧自身安危上山救火，最終不幸全部犧牲。D．“一帶一路”建設(shè)充分激發(fā)了東南亞、西亞、中亞、中東歐等不同區(qū)域的優(yōu)勢(shì)，眾多國(guó)家趨之若鶩，紛紛加入合作，分享貿(mào)易紅利。4．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來(lái)的條例，包括象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借六種。B．《桃花源記》中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩，這是借用人的特征來(lái)指一類人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科舉制度分為院試，鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。院試取中者即為秀才，鄉(xiāng)試考中者稱為舉人。小說(shuō)《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)參加的應(yīng)是會(huì)試。D．《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，作者宋濂，宋代文學(xué)家，贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。5．下列各項(xiàng)判斷與分析中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“那樹(shù)有一點(diǎn)佝僂，露出老態(tài)，但是堅(jiān)固穩(wěn)定，樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的火焰一樣繁密”這句話中加點(diǎn)的詞依次為代詞、動(dòng)詞、連詞、名詞。B．“一帶一路”“精準(zhǔn)扶貧”“態(tài)度和藹”“擦得干凈”依次是并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、后補(bǔ)短語(yǔ)。C．“父親給我揀定了靠車門的一張椅子?！边@個(gè)句子的主干是“父親揀椅子”。D．“可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。”這個(gè)句子是假設(shè)復(fù)句。6．閱讀材料，回答問(wèn)題。（材料一）5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀式在濟(jì)南龍奧大廈舉行。這標(biāo)志著濟(jì)南5G預(yù)商用城市建設(shè)全面展開(kāi)。啟用儀式現(xiàn)場(chǎng)，濟(jì)南市工業(yè)和信息化局局長(zhǎng)汲佩德用5G手機(jī)借助5G網(wǎng)絡(luò)撥通了濟(jì)南第一起正式5G電話。記者還了解到，使用5G手機(jī)無(wú)需更換手機(jī)卡、手機(jī)號(hào)。（材料二）隨著5G技術(shù)的落地、虛擬技術(shù)的提升以及人工智能的發(fā)展，打造“沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)”將是數(shù)字閱讀行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。如今數(shù)字傳播技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀、有聲閱讀、可視化閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，圖文、音頻、視頻及AR/VR技術(shù)的加入使閱讀變得生動(dòng)立體，未來(lái)的數(shù)字閱讀將變成融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀。而且，在5G高速度、低延時(shí)、大容量的帶動(dòng)下，未來(lái)隨時(shí)隨地都可以閱讀。（材料三）越來(lái)越多的書(shū)籍實(shí)現(xiàn)了紙電同步出版，讀者的選擇余地大大增加。據(jù)《2018年度中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書(shū)》顯示，近70%的數(shù)字閱讀用戶認(rèn)為2018年的數(shù)字閱讀內(nèi)容質(zhì)量有所提升。（1）請(qǐng)給（材料一）的新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)20字）_______________________________________（2）請(qǐng)結(jié)合（材料二）和（材料三）完成下面的對(duì)話。A同學(xué)：我最喜歡讀紙質(zhì)書(shū)。5G什么的屬于高科技，對(duì)于我的閱讀來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義。我：_______________________________________A同學(xué)：哇，這么說(shuō)，5G時(shí)代的閱讀真的太棒了，看來(lái)我之前的想法真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！7．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。小弟聞姊來(lái)，_________________。（《木蘭詩(shī)》）_________________，陰陽(yáng)割昏曉。（杜甫《望岳》）半匹紅綃一丈綾，_________________。（白居易《賣炭翁》）散入珠簾濕羅幕，_________________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）半卷紅旗臨易水，_________________。（李賀《雁門太守行》）_________________，去年天氣舊亭臺(tái)。（晏殊《浣溪沙》）_________________，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。（李煜《相見(jiàn)歡》）浩蕩離愁白日斜，_________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）飯疏食飲水，_________________，_________________。（《論語(yǔ)·述而》）《桃花源記》一文中，表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境安寧的句子是：___________，___________。8．根據(jù)你對(duì)文學(xué)名著的閱讀，回答問(wèn)題。（1）《紅巖》中，敵人為表示和談的“誠(chéng)意”，集中營(yíng)假意釋放了一些政治犯，他是來(lái)自資本家家庭的共產(chǎn)黨員，他也被釋放了。這里的“他”是誰(shuí)？他入獄前是做什么工作的？（2）在《朝花夕拾·瑣記》一文，魯迅先生在南京礦路學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，思想發(fā)生了怎樣的變化，變化的原因是什么？二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。秋暮吟望趙執(zhí)信小閣高棲老一枝①，閑吟了不為秋悲。（1），（2）。煙水極天鴻有影，（3）。二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。（注）①“老一枝”意為終老山林。1．請(qǐng)從A、B、C三句中選擇合適的詩(shī)句填入原詩(shī)（1）（2）（3）處。A．新月偏明落葉時(shí)B．霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿C．寒山常帶斜陽(yáng)色（1）______________（2）______________（3）_____________2．本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。_____________________________________________________10．閱讀柳宗元的《愚溪詩(shī)序》和《溪居》，完成小題。愚溪①詩(shī)序灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水。或曰：冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛(ài)是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂(lè)而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。以愚辭歌愚溪?jiǎng)t茫然而不違昏然而同歸超鴻蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩(shī)》，紀(jì)于溪石上。溪居③久為簪組④累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜⑤響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。：①愚溪：現(xiàn)在湖南永州零陵區(qū)西南近郊的一條小溪。作者曾作有《八愚詩(shī)》，本文是《八愚詩(shī)》的序，詩(shī)已亡佚。②龂（yín）龂然：爭(zhēng)辯的樣子。③溪居：指在冉溪居住的生活。④簪（zān）組：古代官吏的飾物。簪，冠上的裝飾。組，系印的綬帶。此以簪組指做官。⑤榜（bàng）：船槳。這里用如動(dòng)詞，劃船。1．解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。A．名之以其能B．自愚丘東北行六十步C．遂負(fù)土累石，塞其隘D．樂(lè)而不能去也2．下列文句中，判斷正確的一項(xiàng)是（）A．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違昏/然而同歸/超鴻蒙/混希夷寂寥/而莫我知也B．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也C．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙混/希夷寂寥/而莫我知也D．以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸超鴻/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也3．下列各句是對(duì)《愚溪詩(shī)序》的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文用一“愚”字鉤引貫穿，點(diǎn)次成章。第一段和第二段是寫(xiě)敘述冉溪改為愚溪的原因。第三段是寫(xiě)以愚名溪的理由。第四段是寫(xiě)愚的種類和性質(zhì)。第五段是寫(xiě)愚者的樂(lè)趣。最后一段是歸結(jié)作《八愚詩(shī)》的緣由。B．明明是風(fēng)景極佳的地方，作者卻把“愚”字強(qiáng)加在溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上，仿佛這些景物都是作者苦難的知己。C．文章第四段，寫(xiě)到寧武子和顏回，說(shuō)他們都是聰明人裝糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一樣了，是真正的愚，表達(dá)了作者的羞愧之情。D．文章托物興辭，寓意深遠(yuǎn)。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有這落寞的愚溪，他慨嘆這樣美好的風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野中無(wú)人賞識(shí)、受人輕蔑，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒(méi)、遭打擊的不平之鳴。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。5．《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”所描寫(xiě)的情境與陶淵明的《歸園田居·其三》中的“_________，_______”有著異曲同工之妙。6．柳宗元“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”時(shí)的“閑”，與陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”有何不同，請(qǐng)聯(lián)系有關(guān)詩(shī)文闡述你的看法。11．閱讀下面短文，完成小題。彎扁擔(dān)能負(fù)重①一個(gè)平時(shí)體壯如牛的年輕人，也從未打過(guò)針、吃過(guò)藥，健康得令人嫉妒。而一天到醫(yī)院體檢，一查嚇一跳，竟得了不治之癥。這事說(shuō)怪不怪，俗話說(shuō)：“小病養(yǎng)身?！币馑际钦f(shuō)，疾病不可怕。平日里，這里痛，那里疼，一般不會(huì)有什么怪病、大病，比那些平時(shí)從不生病的人更能經(jīng)受煎熬，壽命要長(zhǎng)一些。②這正如彎扁擔(dān)能負(fù)重。扁擔(dān)是用來(lái)挑重物的，有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，扁擔(dān)如果是直的，往往挑不了多少東西，且容易折斷。而扁擔(dān)如果是彎的，卻要比直扁擔(dān)能承重，且不易折斷。不管承不承認(rèn)，接不接受，這個(gè)事實(shí)客觀存在。人的身體平時(shí)有小病小痛，比平時(shí)從不得病的人反而要放心。有人把河流別出心裁地裁彎截直，沒(méi)想到若干年后．那河流不聽(tīng)指揮，還是流出了自己的彎彎曲曲，只有到了這個(gè)時(shí)候，才顯得安詳、溫順、美麗。③沒(méi)有豺狼的兇殘，就沒(méi)有羚羊的速度?！皩?duì)手是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的另外一只手”。一般的魚(yú)在運(yùn)輸途中很容易死亡，是因?yàn)轸~(yú)不游動(dòng)缺氧的緣故。而有人在魚(yú)群中放上幾條食魚(yú)的沙丁魚(yú)后，魚(yú)的死亡率大大降低。是沙丁魚(yú)使魚(yú)群一刻也不會(huì)停下來(lái)，躲避死亡不得不動(dòng)，一動(dòng)就增加了成活的機(jī)會(huì)。歐洲杯決賽，西班牙隊(duì)力克意大利隊(duì)，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，西班牙隊(duì)夾道歡迎落敗的意大利隊(duì)，這里表示的是對(duì)對(duì)手的由衷敬重和感謝。因?yàn)橐獯罄?duì)在先前的比賽中“吃掉了”英格蘭、德國(guó)等強(qiáng)隊(duì)，為之掃平了道路。更重要的是如果沒(méi)有意大利隊(duì)在決賽中出神入化的發(fā)揮，西班牙隊(duì)的高超球藝不可能演繹得那樣酣暢淋漓。④河流因?yàn)閺澢?，才?huì)流出美麗；大海因?yàn)闊o(wú)數(shù)江河湖泊的匯聚，才有了驚天澎湃；冰山因?yàn)槎嗌偎腻N煉，才有了無(wú)數(shù)連綿；一個(gè)人因?yàn)槭б饪部?、飽?jīng)風(fēng)霜，才有更大的作為。司馬遷本來(lái)仕途順利，前景看好，卻因犯顏直諫得罪了皇上而就極刑，命運(yùn)徹底改變。正是這一變故使之“幽而發(fā)憤，潛心著述”，寫(xiě)下了名垂青史的《史記》，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。如果沒(méi)有這個(gè)變故，就可能沒(méi)有《史記》的誕生。因而，沒(méi)有理由不感謝這段磨難和逆境。⑤苦難會(huì)告訴我們很多，得到才會(huì)彌足珍貴。唐僧師徒取經(jīng)，途經(jīng)九九八十一難，飽經(jīng)風(fēng)霜，受盡磨難，經(jīng)過(guò)這一必不可少的過(guò)程，留下刻骨銘心的印象，凸顯經(jīng)書(shū)的來(lái)之不易，才會(huì)倍加珍惜，心存感恩。生活中往往也是這樣，一些來(lái)得太容易的成功，哪怕再大，往往不以為然，甚至忽略不計(jì)；而竭盡全力，付出千辛萬(wàn)苦的努力所得到的，哪怕再小，卻總是難以釋?xiě)?。因?yàn)槭斋@成功的同時(shí)，更重要的是證明了自身的價(jià)值。⑥一個(gè)人要成功，都期盼一帆風(fēng)順，付出最少，收獲最大。而事實(shí)上這一切都是一廂情愿。磨難、坎坷、挫折、失敗令人望而生畏，但這些總是不可避免地如影相隨。而有時(shí)候，又恰恰是這些讓人討厭畏懼的東西，使我們強(qiáng)大起來(lái)，助我們成功。如同“小病養(yǎng)身”，如同彎扁擔(dān)能負(fù)重。⑦期盼順利，不要忌諱坎坷；希望成功，不要害怕失?。涣?xí)慣逞強(qiáng)，不要忘記有時(shí)示弱；擁有朋友，不要拒絕敵人。有時(shí)候，正是那些讓我們忌諱的、害怕的、拒絕的、回避的，使我們成長(zhǎng)、壯大，收獲了許多。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．就第③段看，“彎扁擔(dān)”負(fù)的“重”是什么?3．請(qǐng)你為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。4．文章第⑤段用了哪些論證方法？有什么作用？12．閱讀下面文字，回答小題。懷李叔同先生豐子愷①距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同先生，他是我們的音樂(lè)教師，即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是“認(rèn)真”。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。②他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪了他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。③后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：“披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦?！L(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍辜負(fù)？”讀這首詞，可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見(jiàn)明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫(huà)、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái)，我見(jiàn)過(guò)李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個(gè)西洋人。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。④他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫(huà)、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)椤敖處煛?。這一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美?！暗瓓y濃抹總相宜”，這詩(shī)句原是描寫(xiě)西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。他一時(shí)代的服裝，表現(xiàn)出一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。⑤我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫(huà)歸李先生教。他本來(lái)常讀理性的書(shū)，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ麜r(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘（出家時(shí)間）二十四年。這二十四年中，他一貫到底，而且修行功夫愈進(jìn)愈深。他的生活非常認(rèn)真。舉一例說(shuō)：有一次我寄一卷宣紙去，請(qǐng)弘一法師寫(xiě)佛號(hào)。宣紙多了些，他就來(lái)信問(wèn)我，多余的宣紙如何處置？有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問(wèn)。后來(lái)看他每次都如此，我就啟問(wèn)。法師回答我說(shuō)：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！弊x者聽(tīng)到這話，也許要笑。但這正是做人極度認(rèn)真的表示。⑥現(xiàn)在弘一法師在福建泉州圓寂了。我和李先生在世間的師弟塵緣已經(jīng)結(jié)束，然而他的遺訓(xùn)——認(rèn)真——永遠(yuǎn)銘刻在我心頭。1．選文多次寫(xiě)李叔同先生的儀表，有什么作用？2．選文第段看，李叔同先生留學(xué)日本的原因和目的是什么？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要品析句子“他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去”中加著重號(hào)的詞。4．李叔同先生給你帶來(lái)了哪些關(guān)于“成長(zhǎng)”的啟示，請(qǐng)結(jié)合原文寫(xiě)出亮點(diǎn)。13．閱讀下文，完成小題登廬山（有改動(dòng)）季羨林①蒼松翠柏，層層疊疊，從山麓向上猛奔，氣勢(shì)磅礴，壓山欲倒，整個(gè)宇宙仿佛沉浸在一片濃綠之中。原來(lái)這就是廬山?。、谄囇刂P山公路，在萬(wàn)綠叢中盤旋而上。我一邊仿佛為這神奇的綠色所制服，一邊嘴里哼著蘇東坡那一kuàizhì人口的詩(shī)：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。③我很后悔，在讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)馬虎，對(duì)嶺與峰的細(xì)微區(qū)別沒(méi)有弄清楚。到了此時(shí)，悔之晚矣。無(wú)論橫看，還是側(cè)看，我都弄不明白蘇東坡用意之所在。我只覺(jué)得，蘇東坡沒(méi)有搔著癢處，沒(méi)有真正抓住廬山的神韻，沒(méi)有抓住廬山的靈魂，空留下這一首傳誦古今的名篇。④到了我們的住處以后，天色已經(jīng)黃昏。窗外松濤澎湃，山風(fēng)獵獵，鳥(niǎo)鳴在耳，蟬聲響徹，九奇峰朦朧聳立，天上有一彎新月。我耳朵里聽(tīng)到的是松聲，眼睛仿佛看到了綠色。我在廬山的第一夜，做了一個(gè)綠色的夢(mèng)。⑤中國(guó)的名山勝境，我游得不多。五十年前，我在大學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)了高中的國(guó)文教員。雖然為人師表，卻只有二十三歲。我當(dāng)時(shí)童心未泯，頗好游玩。曾同幾個(gè)同事登泰山，沒(méi)費(fèi)吹灰之力就登上了南天門。在一個(gè)雞毛小店里住了一夜，第二天凌晨攀登玉皇頂，想看日出。適逢浮云蔽天，等看到太陽(yáng)時(shí)，它已經(jīng)升得老高了。我們從后山黑龍?zhí)断律?，一路飽覽山色，頗有一點(diǎn)“一覽眾山小”的情趣。泰山給我留下了非常深刻的印象。從審美的角度上來(lái)評(píng)斷，我想用兩個(gè)字來(lái)概括泰山，這就是：（甲）。⑥六年以前，我游了黃山。那一次游黃山，日子過(guò)得不細(xì)致，有點(diǎn)馬馬虎虎，頗有一點(diǎn)身在福中不知福的味道。我從前山溫泉向上攀，經(jīng)過(guò)了許多名勝古跡，什么一線天、蓬萊三島等，下午三時(shí)到了玉屏樓。回望天都峰鯽魚(yú)背，如懸天半。在玉屏樓住了一夜，第二天再向北海前進(jìn)。一路上又飽覽了數(shù)不清的名勝古跡。在北海住了兩夜，看到了著名的黃山云海和奇峰怪石。世之論者認(rèn)為黃山以古松勝，以云海勝，以奇峰勝，以怪石勝。古人說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。”這是非常有見(jiàn)地的話。從審美的角度來(lái)評(píng)斷，我也想用這兩個(gè)字來(lái)概括黃山，這就是：（乙）。⑦今天我來(lái)到了廬山，下定決心，在廬山，日子一定要仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)，認(rèn)真在意地過(guò)，把每一個(gè)細(xì)微末節(jié)，每一分鐘，每一秒鐘，都要仔細(xì)玩味，決不能馬馬虎虎，免得再像游黃山那樣，日后追悔不及。我也確實(shí)這樣做了。幾天以來(lái)，我?guī)缀跤伪檎麄€(gè)廬山。mào林xiū竹，大陵深澗，巖洞石穴，飛瀑名泉。我覺(jué)得，這一次確實(shí)是仔仔細(xì)細(xì)地過(guò)日子了，一點(diǎn)也沒(méi)有敢疏忽大意。對(duì)一草一木，一山一石，變幻莫測(cè)的白云，流動(dòng)不息的飛瀑，我都全心全意地把整個(gè)靈魂都放在上面。我只希望，到得廬山之游成為回憶時(shí)，我不再追悔。⑧廬山千姿百態(tài)，很難用一個(gè)字或幾個(gè)字來(lái)概括。但是，總起來(lái)說(shuō)，廬山給我的印象同泰山和黃山迥乎不同。在這里，不管是遠(yuǎn)山，還是近嶺，無(wú)不長(zhǎng)滿了松柏。杉樹(shù)更是特別郁郁蔥蔥，尖尖的樹(shù)頂直刺云天。目光所到之處，總是綠，綠，綠，幾乎看不到任何別的顏色，是一片濃綠的天地，一片濃綠的大洋。從審美的角度來(lái)看，我也想用兩個(gè)字來(lái)概括廬山，這就是：（丙）。⑨我覺(jué)得，綠是廬山的精神，綠是廬山的靈魂，沒(méi)有綠就沒(méi)有廬山。綠是有層次的。有時(shí)候驀地白云從谷中升起，把蒼松翠柏都籠罩起來(lái)，籠罩得迷蒙一片，此時(shí)濃綠就轉(zhuǎn)成了青色，更給人以秀潤(rùn)之感，可惜東坡翁當(dāng)年沒(méi)能抓住廬山這個(gè)特點(diǎn)，因而沒(méi)有能認(rèn)識(shí)廬山的真面目，成為千古憾事。我曾在含鄱口遠(yuǎn)眺時(shí)信口寫(xiě)一七絕：近濃遠(yuǎn)淡綠重重，峰橫嶺斜青蒙蒙，識(shí)得廬山真面目，只緣身在此山中。1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。kuài（______）zhì（______）人口mào（______）林xiū（______）竹2．請(qǐng)分析第①段畫(huà)線句的表達(dá)效果3．閱讀第⑤—⑧段，回答下列問(wèn)題。（1）結(jié)合全文內(nèi)容，將“詭奇”、“秀潤(rùn)”、“雄偉”三個(gè)詞語(yǔ)選填在文中（甲）、（乙）、（丙）三處的橫線上，分別概括泰山、黃山、廬山的特點(diǎn)。）（甲）：_____、（乙）：_____、（丙）：_____。（2）本文名為“登廬山”，作者為什么要寫(xiě)自己登泰山、黃山的經(jīng)歷？4．下列選項(xiàng)中對(duì)于文中出現(xiàn)的蘇軾和季羨林的詩(shī)歌理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．蘇軾的詩(shī)表現(xiàn)了廬山變幻多姿的特點(diǎn)，并借景說(shuō)理。B．季羨林的詩(shī)意在強(qiáng)調(diào)廬山的“綠”，借以贊美廬山。C．蘇軾沒(méi)有能認(rèn)識(shí)廬山的真面目，是因?yàn)樗斡[廬山時(shí)不解廬山的神韻。D．季羨林在本文中引用并改寫(xiě)蘇軾的詩(shī)，意在表現(xiàn)兩人敘述的角度不同。5．請(qǐng)結(jié)合全文，理解第⑨段中加點(diǎn)詞“綠”的含義。三、語(yǔ)言表述14．結(jié)合下面的語(yǔ)境和括號(hào)里提示的內(nèi)容，概括出相應(yīng)的成語(yǔ)。（1）國(guó)乒隊(duì)員們之所以在比賽中屢屢取勝，是因?yàn)樗麄冊(cè)诖蚯驎r(shí)_____（隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付），運(yùn)用多種戰(zhàn)術(shù)。（2）栽種花草樹(shù)木應(yīng)當(dāng)_____（根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法），不能不顧及當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)和氣候特點(diǎn)。（3）《駱駝祥子》中老舍對(duì)祥子在烈日下拉車情景的生動(dòng)描寫(xiě)，仿佛給人一種（形容自己仿佛親自到了那個(gè)境地中去了）_____的感覺(jué)。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的材料，按要求作文。人生如登山，或許因?yàn)樘谝獾巧仙巾?，我們往往沒(méi)有慎重選擇路徑就匆匆出發(fā)。于是，有人踏上大道，有人走進(jìn)小路，有人奔向捷徑，有人闖入險(xiǎn)途。有的路，平坦而通暢，帶給你的是安穩(wěn)或者平庸；有的路，崎嶇而險(xiǎn)峻，帶給你的是精彩或者傷害。選擇的路合適，你會(huì)順利登上山頂；選擇的路不合適，即使登上山頂，也會(huì)遍體鱗傷。決定人生狀態(tài)的不是山頂，而是你選擇通向山頂?shù)哪菞l路。請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A.浮光略影——浮光掠影。B.慢不經(jīng)心——漫不經(jīng)心。C.渾為一談——混為一談。2、D【解析】試題分析：缺賓語(yǔ)，在“無(wú)法可依”加“的問(wèn)題”。掌握常見(jiàn)的病句的類型和特點(diǎn)。并能分析其原因。3、B【解析】

本題考查詞義辨析。A坦蕩如砥，比喻人非常直率，不加猶豫，現(xiàn)多用來(lái)形容大面積的地方很平坦。使用對(duì)象錯(cuò)誤。B眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜，無(wú)法辨清。使用正確。C首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。此句犯了望文生義的錯(cuò)誤。D趨之若鶩：是貶義詞，比喻人們成群地爭(zhēng)著前去。不符合D句語(yǔ)境，使用錯(cuò)誤。故選B。4、D【解析】

D“宋濂，宋代文學(xué)家”有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確。宋濂是明代文學(xué)家。5、D【解析】

ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤。“可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。”這個(gè)句子是條件復(fù)句。6、（1）濟(jì)南5G實(shí)驗(yàn)網(wǎng)啟動(dòng)儀式舉行。（2）示例：看來(lái)你還不了解，5G技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀讓閱讀變得生動(dòng)立體。同時(shí)，不僅隨時(shí)隨地都能閱讀，而且內(nèi)容會(huì)更廣泛，質(zhì)量也會(huì)有所提升?！窘馕觥?/p>

（1）考查新聞標(biāo)題的擬寫(xiě)。解答此題時(shí)，先通讀材料，找出材料的中心句或關(guān)鍵詞。然后，從中提取主要信息，即找出主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)即可。注意題干要求的字?jǐn)?shù)。通讀材料一可知中心句是第一句“5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀式在濟(jì)南龍奧大廈舉行”，從中提取主謂賓即可。（2）考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。從題干中可以看出“我”所說(shuō)的內(nèi)容是為了引導(dǎo)A同學(xué)接受5G閱讀。引導(dǎo)性的語(yǔ)言需要委婉，主題要明確，本題可以從5G的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、和便捷程度方面入手，結(jié)合材料二三的具體內(nèi)容打動(dòng)A同學(xué)。7、(1)磨刀霍霍向豬羊:(2)造化鐘神秀:(3)系向牛頭充炭直:(4)狐裘不暖錦衾薄:(5)霜重鼓寒聲不起:(6)一曲新詞酒一杯：(7)無(wú)言獨(dú)上西樓：(8)吟鞭東指即天涯(9)曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣:(10)阡陌交通，雞犬相聞?！窘馕觥?/p>

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“裘”“衾”“肱”“阡陌”等字詞的書(shū)寫(xiě)。8、（1）劉思揚(yáng)；入獄前負(fù)責(zé)《挺進(jìn)報(bào)》的收聽(tīng)工作。（2）魯迅接受了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主思想。原因是在南京礦路學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，閱讀了嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，受到了作者赫胥黎的進(jìn)化論思想的影響。還閱讀了《時(shí)務(wù)報(bào)》和《譯學(xué)匯編》，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想?！窘馕觥?/p>

（1）考查名著內(nèi)容的識(shí)記。根據(jù)“他是來(lái)自資本家家庭的共產(chǎn)黨員”判斷這個(gè)人是劉思揚(yáng)。劉思揚(yáng)被敵人關(guān)押在渣滓洞集中營(yíng)，敵人為了誘捕集中營(yíng)中的地下黨員，摧毀集中營(yíng)中的地下黨組織，假意釋放劉思揚(yáng)等人。劉回到家中時(shí)，有假扮地下黨員來(lái)接頭的敵人來(lái)套取劉關(guān)于集中營(yíng)底下黨組織的情報(bào)，但被劉和趕來(lái)的真地下黨員識(shí)破。劉思揚(yáng)二次被捕后，于重慶解放前夕被敵人殺害。劉思揚(yáng)入獄前負(fù)責(zé)《挺進(jìn)報(bào)》的收聽(tīng)工作。（2）考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記與理解?！冬嵱洝访枋隽水?dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸《進(jìn)化論》的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，接受了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主思想。文章從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。二、閱讀9、1．（1）C（2）A（3）B2．詩(shī)人看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則落寞、惆悵。首聯(lián)即說(shuō)“了不為秋悲”，詩(shī)人心境看似曠達(dá)、閑淡；中間兩聯(lián)寒山、落葉、霜風(fēng)、殘菊等意象的悲苦色調(diào)，透露出內(nèi)心深處的憂傷與落寞；尾聯(lián)在燭光下飲酒的場(chǎng)景，流露出終老山林的惆悵。【解析】1．《秋暮吟望》完整的詩(shī)句是：小閣高棲老一枝，閑吟了不為秋悲。寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。2．考查對(duì)作者思想情感的理解。此詩(shī)內(nèi)容時(shí)令是秋季，時(shí)間是暮色夕陽(yáng)。詩(shī)人看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則落寞、惆悵。首聯(lián)即說(shuō)“了不為秋悲”，詩(shī)人心境看似曠達(dá)、閑淡，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)狀不可改變的無(wú)奈之嘆;中間兩聯(lián)寒山，落葉，霜風(fēng)，殘菊等意象的悲苦色調(diào)，透露出內(nèi)心深處的憂傷與落寞;尾聯(lián)在燭光下飲酒的場(chǎng)景，流露出終老山林的惆悵。后面三聯(lián)以斜陽(yáng)、落葉、孤鴻、殘菊、短燭、低橫北斗等低沉意象為主，綴詞成章，惆悵失意之情溢于言外。10、1．⑴命名、取名（2）往東北（3）于是，就（4）離開(kāi)2．B3．C4．如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相違背的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。5．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。6．陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”可解為悠然地見(jiàn)到南山，也可解為見(jiàn)到悠然的南山。這份悠閑不僅僅是人的，也屬于山的，是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露；而柳宗元的“閑依農(nóng)圃鄰”之句中的閑，表現(xiàn)詩(shī)人的閑散之態(tài)，詩(shī)人貶居于此，只好故作山林客，強(qiáng)作閑適，是無(wú)人問(wèn)津是的自?shī)首詷?lè)，更是一種無(wú)奈的調(diào)侃、自嘲。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名、取名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“遂”在作為文言虛詞的的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B，即：以愚辭歌愚溪/則茫然而不違/昏然而同歸/超鴻蒙/混希夷/寂寥而莫我知也。譯為：我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。3．C項(xiàng)中作者與寧武子和顏回作對(duì)比，得出自己是真正的愚。這只是文字表面的理解，此處是作者自嘲的說(shuō)法，或者說(shuō)是牢騷語(yǔ)。作者想表達(dá)的是對(duì)被貶的不滿，對(duì)壓抑人才的不合理社會(huì)的不滿。因此，該項(xiàng)說(shuō)表達(dá)作者的羞愧之情是不正確的。4．比較閱讀。首先要讀懂《溪居》中“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的意思：早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來(lái)，船觸到溪石發(fā)出聲響。與之有異曲同工之妙的可提取陶淵明的《歸園田居·其三》“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”一句。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”：早晨起來(lái)到田里清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。5．題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“予”：我?！坝械馈保赫吻迕鳌！般！保哼`背。還有“莫我若也”賓語(yǔ)前置句的翻譯。6．比較閱讀。要答好此題，首先要閱讀好兩首詩(shī)歌，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意直抒胸臆的詩(shī)句，充分把握詩(shī)歌內(nèi)容，然后歸納出詩(shī)歌的中心與思想感情。“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客”：閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山林中的隱士。是在表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)作閑適，因?yàn)樵?shī)人是被貶居于此，是一種自?shī)首詷?lè)與無(wú)奈的自嘲。而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”時(shí)的“悠閑”是詩(shī)人物我兩忘的境界，是詩(shī)人閑逸自在的真情流露。因?yàn)槭亲髡咧鲃?dòng)放棄官場(chǎng)過(guò)隱居生活。答此題要結(jié)合知人論世的方法解讀?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說(shuō)，過(guò)去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說(shuō)，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛(ài)這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒(méi)人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不能不改名了，所以把它定名為愚溪。我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來(lái)作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過(guò)的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹(shù)木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。水是聰明人所喜?ài)的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒(méi)，這是為什么呢?因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒(méi)有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。寧武子“在國(guó)家動(dòng)亂時(shí)就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩?lái)不提與老師不同的見(jiàn)解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時(shí)卻做出與事理相悖的事情，所以再?zèng)]有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰(shuí)也不能和我爭(zhēng)這條溪水，我有給它命名的專利。溪水雖然對(duì)世人沒(méi)有什么好處，可它卻能夠映照萬(wàn)物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開(kāi)，對(duì)它眷戀愛(ài)慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來(lái)安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬(wàn)物，創(chuàng)造出一個(gè)稱心滿意的審美境界，世間萬(wàn)象沒(méi)有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺(jué)得茫茫然沒(méi)什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒(méi)有誰(shuí)能了解我。于是作《八愚詩(shī)》，記在溪石上。11、1．磨難和逆境能使人變得強(qiáng)大（收獲成功）。2．（強(qiáng)大的）對(duì)手3．列舉的事例要圍繞苦難、磨難使人成功，語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰4．舉例論證、對(duì)比論證；通過(guò)唐僧師徒受盡磨難、倍加珍惜的事例與來(lái)得容易而不以為然的現(xiàn)象對(duì)比，論證了“若難會(huì)告訴我們很多，得到才會(huì)彌足珍貴”，使論證更加具體有力，觀點(diǎn)更加鮮明?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。根據(jù)文章內(nèi)容和“磨難、坎坷、挫折、失敗令人望而生畏，但這些總是不可避免地如影相隨。而有時(shí)候，又恰恰是這些讓人討厭畏懼的東西，使我們強(qiáng)大起來(lái)，助我們成功?！备爬ǔ鲋行恼擖c(diǎn)：磨難和逆境，使我們強(qiáng)大起來(lái)，助我們成功。2．考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解。此題簡(jiǎn)單，仔細(xì)閱讀第③段，根據(jù)“對(duì)手是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的另外一只手”可知扁擔(dān)負(fù)的“重”是“對(duì)手”。3．考查補(bǔ)寫(xiě)事實(shí)論據(jù)的能力。要求補(bǔ)寫(xiě)出能夠證明中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)或道理論據(jù)。①補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力。②補(bǔ)充道理論據(jù)時(shí)，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩(shī)文名句或格言、俗語(yǔ)等。引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。本題所寫(xiě)事實(shí)論據(jù)要契合“苦難、磨難使人成功”這一觀點(diǎn)，注意論據(jù)的典型性，要有說(shuō)服力。4．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第⑤段舉唐僧師徒取經(jīng)的例子，運(yùn)用了舉例論證方法，將來(lái)之不易的成功與一些來(lái)得太容易的成功，運(yùn)用對(duì)比論證，突出有力地論證了“苦難會(huì)告訴我們很多，得到才會(huì)彌足珍貴。”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。12、1．反復(fù)表現(xiàn)他對(duì)儀表的講究，突出他是修養(yǎng)很深的美術(shù)家，他用時(shí)代的服裝表現(xiàn)出時(shí)代的思想與生活，更突出了他認(rèn)真的特性。2．原因是對(duì)祖國(guó)山河破碎痛心疾首，目的是全面鉆研西洋藝術(shù)，學(xué)成以后報(bào)效祖國(guó)。3．“輕輕”“慢慢”寫(xiě)出了他坐下前謹(jǐn)慎小心的情態(tài)，體現(xiàn)了他生活害怕壓著小蟲(chóng)的心理，表現(xiàn)了他做事非常認(rèn)真，有作為出家人不殺生（慈悲為懷）的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的敬愛(ài)之情。4．言之成理即可?！窘馕觥?．要求學(xué)生結(jié)合外貌描寫(xiě)的作用分析即可。外貌描寫(xiě)的作用是通過(guò)外在表現(xiàn)反映出人的喜好、身份、生活態(tài)度等，在人物刻畫(huà)時(shí)又起到加強(qiáng)的作用，表現(xiàn)人物性格。第二段“絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間”“高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人”“漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡”這些外貌描寫(xiě)都突出了李叔同對(duì)于儀表很講究，突出他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家的身份特征。他時(shí)代的服裝，表出著時(shí)代的思想與生活；各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同，也體現(xiàn)他的性格的特性：認(rèn)真。2．要求學(xué)生結(jié)合李叔同的《金縷曲》“破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍孤負(fù)？”分析即可?！督鹂|曲》表現(xiàn)了祖國(guó)慘痛的現(xiàn)實(shí)，和他的愛(ài)國(guó)熱情；同時(shí)說(shuō)明他學(xué)習(xí)西洋文明的原因是為了探索救國(guó)救民之路。3．要求學(xué)生結(jié)合“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲(chóng)伏著。突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避?！狈治鲈颉！拜p輕”“慢慢”寫(xiě)出了他坐下前謹(jǐn)慎小心的情態(tài)，體現(xiàn)了他生活害怕壓著小蟲(chóng)的心理，表現(xiàn)了他做事非常認(rèn)真，有作為出家人不殺生（慈悲為懷）的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的敬愛(ài)之情。4．答案不唯一，結(jié)合文本內(nèi)容分析即可。如：李叔同先生青年時(shí)期好學(xué)上進(jìn)，認(rèn)真做有志青年；留學(xué)日本，刻苦研究西洋文化，認(rèn)真做一個(gè)報(bào)效祖國(guó)的學(xué)生；回國(guó)后認(rèn)真教學(xué)；出家后，認(rèn)真做人，做事情一絲不茍，表現(xiàn)了李叔同的性格特征：認(rèn)真。這些都是關(guān)于“成長(zhǎng)”的啟示。13、1．膾、炙；茂、修。2．可從擬人、環(huán)境描寫(xiě)、疊詞、短句角度分析。例：運(yùn)用擬人的修辭手法，將蒼松翠柏?cái)M人化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了松柏層層疊疊、隨勢(shì)而上，富有動(dòng)感，寫(xiě)出了廬山滿眼皆是綠色的特點(diǎn)。3．（1）雄偉、詭奇、秀潤(rùn)（2）作者將廬山與泰山、黃山作對(duì)比，突出了廬山“秀潤(rùn)”的特點(diǎn)，賦予廬山“綠”的精神與靈魂，表達(dá)了作者對(duì)廬山的“綠”的喜愛(ài)贊美之情。4．C5．既是廬山遠(yuǎn)山近嶺的松柏杉樹(shù)、茂林修竹的郁郁蔥蔥，一片濃綠；又是廬山松竹的盎然生機(jī)、努力認(rèn)真地生長(zhǎng)，山水云霧的潤(rùn)澤融合、包容秀潤(rùn)。（意近即可）【解析】1．考查對(duì)漢字字形的辨析與書(shū)寫(xiě)。“膾”不要寫(xiě)成“檜”，“炙”注意上邊不要寫(xiě)成“夕”，“茂”沒(méi)有那一點(diǎn)，“修竹”意思是細(xì)長(zhǎng)的竹子。2．考查對(duì)句子的賞析。賞析句子要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用，或者是人物描寫(xiě)角度等。劃線句子“層層疊疊”運(yùn)用疊詞，描繪出竹子的茂盛景色，表達(dá)作者的喜愛(ài)與贊美；富于藝術(shù)魅力；使表達(dá)的意象更加確切；讀起來(lái)瑯瑯上口。3．①考查對(duì)詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。詭奇：指的是詭異怪奇的事情，還指怪異奇特。秀潤(rùn)：清秀而有光澤。雄偉：形容壯麗、高大。甲處描繪都是泰山的高大，符合“雄偉”詞語(yǔ)的意思。乙處描寫(xiě)都是黃山云海和奇峰怪石，符合“詭奇”的意思。丙處描寫(xiě)的是廬山杉樹(shù)更是特別郁郁蔥蔥，符合“秀潤(rùn)”的意思。②考查對(duì)對(duì)比寫(xiě)法的理解。本文要寫(xiě)的是廬山，但是卻還寫(xiě)了黃山與泰山，明顯是與廬山做對(duì)比，“廬山給我的印象同泰山和黃山迥乎不同”，突出廬山的綠，綠是廬山的精神，綠是廬山的靈魂，表達(dá)作者對(duì)廬山的贊美之情。4．C“是因?yàn)樗斡[廬山時(shí)不解廬山的神韻”錯(cuò)誤，“白云從谷中升起，把蒼松翠柏都籠罩起來(lái)，籠罩得迷蒙一片，此時(shí)濃綠就轉(zhuǎn)成了青色，更給人以秀潤(rùn)之感，可惜東坡翁當(dāng)年沒(méi)能