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中外教育史智慧樹知到期末考試答案2024年中外教育史下列觀點(diǎn),由荀子提出來的是()
A:性惡論B:性無善無不善C:性三品D:性善論答案:性善論1944年,英國通過了(),也稱《1944年法案》,成為英國二戰(zhàn)后教育改革的總的指導(dǎo)性文件和法律基礎(chǔ)。
A:《哈比法案》B:《教育基本法案》C:《國防教育法案》D:《巴特勒法案》答案:《巴特勒法案》下列教育思潮中,不屬于五四時(shí)期資產(chǎn)階級教育思潮的是()。
A:平民教育思潮B:國家主義教育思潮C:復(fù)古主義教育思潮D:實(shí)用主義教育思潮答案:復(fù)古主義教育思潮黃炎培認(rèn)為,道德教育是職業(yè)教育的重要內(nèi)涵,其基本要求是()
A:博愛互助B:敬業(yè)樂群C:愛國崇實(shí)D:謀生濟(jì)人答案:敬業(yè)樂群德國近代著重講授自然科學(xué)和實(shí)用知識的學(xué)校是()。
A:實(shí)科中學(xué)B:文科中學(xué)C:文實(shí)學(xué)校D:文法學(xué)校答案:實(shí)科中學(xué)盧梭認(rèn)為,“我們在出生的時(shí)候所沒有的東西,我們在長大時(shí)候所需要的東西,全都由()賜予我們?!?/p>
A:上帝B:政府C:父母D:教育答案:教育民國初年南京臨時(shí)政府設(shè)立()作為統(tǒng)轄全國的最高教育行政機(jī)關(guān)。
A:學(xué)部B:大學(xué)院C:教育部D:教育新部答案:教育部亞里士多德強(qiáng)調(diào)人的靈魂中最高級部分是()
A:植物靈魂B:理性靈魂C:動物靈魂D:身體靈魂答案:理性靈魂西方首次提出“蠟塊”說與“白板”說的教育思想家是()。
A:蘇格拉底B:洛克C:亞里士多德D:柏拉圖答案:亞里士多德中國近代第一個(gè)資產(chǎn)階級性質(zhì)的學(xué)制是()。
A:壬寅學(xué)制B:1922年學(xué)制C:癸卯學(xué)制D:壬子癸丑學(xué)制答案:壬子癸丑學(xué)制馬卡連柯在集體教育理論中提出了著名的()原則
A:最優(yōu)化原則B:正面教育影響原則C:高速度、高難度原則D:平行教育影響原則答案:平行教育影響創(chuàng)辦“高爾基工學(xué)團(tuán)”與“捷爾任斯基公社”的教育家是()。
A:加里寧B:凱洛夫C:捷爾任斯基D:馬卡連柯答案:馬卡連柯中國書院教育史上第一個(gè)綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)是()。
A:《東林會約》B:《白鹿洞志》C:《學(xué)海堂章程》D:《白鹿洞書院揭示》答案:《白鹿洞書院揭示》民國的第一個(gè)學(xué)制是(),它反映了資產(chǎn)階級對教育的要求,是民國初期的中心學(xué)制。
A:壬子癸丑學(xué)制B:戊辰學(xué)制C:癸卯學(xué)制D:壬戌學(xué)制答案:壬子癸丑學(xué)制我國歷史上教育成為獨(dú)立的部門始于()。
A:北宋B:隋唐C:西周D:漢代答案:隋唐《新教育大綱》是中國第一部用馬克思主義的原理闡述教育理論的書籍,它的作者是()。
A:陶行知B:晏陽初C:梁漱溟D:楊賢江答案:楊賢江我國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是:()
A:《急就篇》B:《小兒語》C:《蒙求》D:《三字經(jīng)》答案:《三字經(jīng)》創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”,被杜威譽(yù)為“進(jìn)步教育之父”的是()。
A:約翰遜B:帕克C:沃特D:帕克赫斯特答案:帕克西周時(shí)期我國就已經(jīng)有了小學(xué)的設(shè)置,“小學(xué)在公宮南之左”。這時(shí)的小學(xué)教育首先強(qiáng)調(diào)的是()。
A:軍事教育B:德行教育C:身體教育D:知識教育答案:德行教育唐朝時(shí)期,我國形成了較為完備的中央官學(xué)體系,稱之為“六學(xué)二館”,以下不屬于的是()。
A:書學(xué)、算學(xué)B:國子學(xué)、太學(xué)C:四門學(xué)、畫學(xué)D:律學(xué)、弘文館答案:四門學(xué)、畫學(xué)對陶行知的生活教育影響最大的外國教育家是()。
A:裴斯泰洛齊B:福祿貝爾C:凱興斯泰納D:杜威答案:杜威提出“五育并舉”教育主張的近代中國教育家是()。
A:陶行知B:康有為C:蔡元培D:梁啟超答案:蔡元培我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是()。
A:壬子癸丑學(xué)制B:壬戌學(xué)制C:壬寅學(xué)制D:癸卯學(xué)制答案:癸卯學(xué)制“新莊貧民的救星,斯坦茲孤兒之父,布格多夫國民學(xué)校的創(chuàng)辦人,伊佛東的人類教育家”指的是教育思想家()。
A:夸美紐斯B:裴斯泰洛齊C:蒙臺梭利D:福祿貝爾答案:裴斯泰洛齊我國最早的學(xué)前教育計(jì)劃產(chǎn)生在:()
A:商代B:漢代C:西周D:唐代書院答案:西周我國古代教育內(nèi)容中的“六藝”是指()。
A:禮、樂、射、御、書、數(shù)B:詩、書、禮、樂、易、春秋C:禮、樂、詩、書、射、御D:算術(shù)、幾何、天文、音樂、地理、習(xí)射答案:禮、樂、射、御、書、數(shù)斯巴達(dá)教育要把氏族貴族子弟訓(xùn)練成為()。
A:騎士B:公民C:武士D:紳士答案:武士文藝復(fù)興的思想旗幟是()。
A:自然主義B:人道主義C:戰(zhàn)斗無神論D:人文主義答案:人文主義在西方近代教育史上,()第一次明確提出德、智、體幾個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展,并堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。
A:洛克B:裴斯泰洛奇C:盧梭D:夸美紐斯答案:裴斯泰洛奇夸美紐斯為6-12歲的兒童設(shè)計(jì)的學(xué)校是()。
A:大學(xué)B:拉丁語學(xué)校C:母育學(xué)校D:國語學(xué)校答案:國語學(xué)校()國實(shí)行由國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與地方分權(quán)同時(shí)并存的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。
A:英B:法C:美D:俄答案:英柏拉圖在構(gòu)建的“理想國”中塑造了三個(gè)不同類型的群體,并架構(gòu)了理想國的美德內(nèi)容,以下不屬于的是()。
A:正直B:節(jié)制C:智慧D:勇敢答案:勇敢在教學(xué)的形式階段上,赫爾巴特提出了()。
A:三階段論B:六階段論C:四階段論D:五階段論答案:四階段論以下()不是新文化運(yùn)動時(shí)期教育的特點(diǎn)。
A:科學(xué)化B:現(xiàn)代化C:實(shí)用化D:個(gè)性化答案:現(xiàn)代化開展“活教育”實(shí)驗(yàn),并系統(tǒng)闡述了“活教育理論”的教育思想家是()。
A:楊賢江B:陳鶴琴C:黃炎培D:陶行知答案:陳鶴琴被17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯視為教學(xué)的“金科玉律”、18世紀(jì)瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎(chǔ)性教學(xué)原則的是()。
A:直觀性原則B:鞏固性原則C:系統(tǒng)性原則D:量力性原則答案:直觀性原則我國教育家陶行知運(yùn)用()培養(yǎng)幼教師資。
A:五指活動B:行為課程C:小先生制D:藝友制答案:藝友制()是西方教育史上第一本學(xué)前教育學(xué)著作。
A:《童年的秘密》B:《普通教育學(xué)》C:《大教學(xué)論》D:《母育學(xué)?!反鸢?《母育學(xué)?!窞跎晁够牵ǎ﹪逃龑W(xué)體系的奠基人之一。
A:法B:美C:俄D:英答案:俄認(rèn)為中國的問題在于極其嚴(yán)重的文化失調(diào),所有其他的社會問題如社會散漫、消極無力等因此而發(fā)的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐家是()。
A:楊賢江B:陶行知C:晏陽初D:梁漱溟答案:梁漱溟斯巴達(dá)幼兒教育的特點(diǎn)是重視:()
A:道德教育B:軍事體育C:知識教育D:生活常規(guī)答案:軍事體育預(yù)言“20世紀(jì)將成為兒童的世紀(jì)”的教育思想家是()。
A:愛倫·凱B:德可樂利C:杜威D:羅素答案:愛倫·凱總結(jié)前人及宗教改革時(shí)期教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了系統(tǒng)的班級授課制理論的教育思想家是()。
A:夸美紐斯B:赫爾巴特C:裴斯泰洛齊D:盧梭答案:夸美紐斯受杜威教育思想的影響,陶行知提出了“生活即教育”“社會即學(xué)?!钡纳罱逃碚?。()
A:錯(cuò)B:對答案:對馬卡連柯指出,集體教育不僅是一種教育體系,而且是教育的手段和方法。()
A:對B:錯(cuò)答案:對孟子認(rèn)為,教育的過程就是擴(kuò)充人固有的“善性”的過程。()
A:對B:錯(cuò)答案:對韓非子提出了“天地君親師”的排序,強(qiáng)調(diào)尊重教師。()
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)美國的歷史發(fā)展及其政體形式,決定了美國實(shí)行的是典型的中央集權(quán)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制。()
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)古代斯巴達(dá)的教育主要培養(yǎng)能夠?yàn)閲艺鲬?zhàn)的武士。()
A:對B:錯(cuò)答案:對中世紀(jì)城市學(xué)校的教學(xué)水平比修道院學(xué)校低。()
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)1947年,日本的“郞之萬-瓦隆教育改革計(jì)劃”主張建立統(tǒng)一學(xué)校,使教育結(jié)構(gòu)民主化。()
A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤近代中國取消大學(xué)預(yù)科的是壬子-癸丑學(xué)制。()
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)荀子提出了“性惡論”,主張教育可以“求其放心”。()
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)唐朝的科舉考試科目只有進(jìn)士一科。()
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)西周時(shí)期所謂的“鄉(xiāng)學(xué)”就是設(shè)在農(nóng)村中的學(xué)校。()
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)亞里士多德主張?jiān)O(shè)置“百科全書”式的課程。()
A:對B:錯(cuò)答案:對19世紀(jì)后,美國逐步建立起了免費(fèi)的公立學(xué)校制度。()
A:對B:錯(cuò)答案:對“通過集體、在集體中和為了集體”的教育,是蘇霍姆林斯基集體教育理論的核心思想。
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)教育即生活是科南特關(guān)于教育的論斷。
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)赫爾巴特把興趣分成六種:經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣。
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)陶行知的“生活教育”理論深受杜威的實(shí)用主義教育思想的影響。二者對于生活和教育、學(xué)校和社會的關(guān)系的認(rèn)識如出一轍。
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)在古風(fēng)時(shí)代,雅典的文法學(xué)校、弦琴學(xué)校都是由國家設(shè)立的,并且是免費(fèi)的。
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)裴斯泰洛齊的和諧發(fā)展教育的內(nèi)容,包括體育勞動教育、德育和智育三個(gè)方面
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)杜威是一個(gè)教育無目的論者。
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)馬卡連柯認(rèn)為紀(jì)律是教育的結(jié)果,是教育作用的全部總和的產(chǎn)物。
A:對B:錯(cuò)答案:對教育即生長是涂爾干關(guān)于教育的論斷。
A:錯(cuò)B:對答案:錯(cuò)盧梭認(rèn)為自然教育的來源有三個(gè)方面,即來自然,來自周圍的人們和來自外界的事物。
A:對B:錯(cuò)答案:對孔子教學(xué)所用的教材《六經(jīng)》是指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》
A:錯(cuò)B:對答案:對西周天子和諸侯國所設(shè)大學(xué)分別稱辟雍和泮宮。
A:錯(cuò)B:對答案:對《童年的秘密》是蒙臺梭利的著作之一。
A:對B:錯(cuò)答案:對孔子“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的人性論觀點(diǎn),取消了人性的等級劃分,突出了教育在個(gè)人成長中的重要性。
A:對B:錯(cuò)答案:錯(cuò)班級授課制是夸美紐斯創(chuàng)立的。
A:對B:錯(cuò)答案:對蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基出版的教育名著是《()》。
A:教學(xué)與發(fā)展B:教育詩篇C:給教師的一百條建議D:論人的教育答案:AI參考:正確答案是D:論人的教育。\n蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基出版的教育名著是《論人的教育》。'中國古代最早在同一學(xué)校中采用分科教學(xué)的是()
A:三舍法B:漳南書院C:蘇湖教法D:鴻都門學(xué)答案:AI參考:正確答案是【單選題】D:鴻都門學(xué)。\n\n鴻都門學(xué)是中國古代最早在同一學(xué)校中采用分科教學(xué),以教授文學(xué)、書法為主,并培養(yǎng)高級的書法藝術(shù)人才。鴻都門學(xué)是中國古代教育史上重要的教育制度之一,也是中國教育史上的重要事件之一。因此,正確選項(xiàng)為D:鴻都門學(xué)。'明朝的()頒布詔令,科舉每三年舉行一次(稱為“三年大比”制度),以子、卯、午、酉年八月舉行鄉(xiāng)試,丑、辰、未、戌年二月舉行會試。
A:明成祖B:明太祖C:明武宗D:明英宗答案:AI參考:正確答案是B:明太祖。\n\n明朝初期科舉三年一次,而明朝太祖在位期間共進(jìn)行了六次科舉考試,也就是從洪武元年開始的,第一次是洪武三年開的科舉考試,以后的每隔三年舉行一次。\n\n故而正確選項(xiàng)為B:明太祖。'盧梭主張教育必須適應(yīng)兒童的天性,提出了()教育思想。
A:實(shí)用主義B:自然主義C:要素主義D:人文主義答案:AI參考:正確答案是B:自然主義。\n\n盧梭主張教育必須適應(yīng)兒童的天性,提出了自然主義教育思想。'古羅馬教育家昆體良著有()一書,是世界上第一部教學(xué)論專著。
A:《理想國》B:《大教學(xué)論》C:《雄辯術(shù)原理》D:《普通教育學(xué)》答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:《雄辯術(shù)原理》】。\n\n古羅馬教育家昆體良所著的《雄辯術(shù)原理》是世界上第一部教學(xué)論專著。'書院作為一種教育組織,在()出現(xiàn)了繁榮的局面。
A:元代B:唐代C:明代D:宋代答案:AI參考:答案:D。書院作為一種教育組織,在宋代出現(xiàn)了繁榮的局面。在唐代,學(xué)校以官辦為主,而在宋代,由于科舉制度的改革,越來越多的人需要通過自學(xué)來提高自己的文化水平,因此書院這種教育組織形式開始得到廣泛的認(rèn)可和采用。同時(shí),宋代的政治環(huán)境相對寬松,也促進(jìn)了書院的繁榮。因此,答案為D。'()教育思潮主張教學(xué)內(nèi)容首要的是人類文化遺產(chǎn)中的要素、精髓,批判進(jìn)步主義教育。
A:科學(xué)主義B:存在主義C:改造主義D:要素主義答案:AI參考:正確答案是D,要素主義教育思潮主張教學(xué)內(nèi)容首要的是人類文化遺產(chǎn)中的要素、精髓,批判進(jìn)步主義教育。'美國教育家克伯屈運(yùn)用杜威的教育思想,提出了“()”。
A:文納特卡制B:昆西教學(xué)法C:道爾頓制D:設(shè)計(jì)教學(xué)法答案:AI參考:正確答案是C:道爾頓制。\n\n美國教育家克伯屈運(yùn)用杜威的教育思想,提出了“道爾頓制”。該制度以學(xué)生為中心,廢除班級教學(xué)制,改以學(xué)科為單元,按學(xué)生能力分班進(jìn)行教學(xué),學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下自由選擇作業(yè)。這是以實(shí)用主義、活動主義和人本主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)而實(shí)施的教學(xué)組織形式改革措施之一。這種新的組織形式不追求空間的繁華、排場和完整,不受地點(diǎn)和活動方式的限制,根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)內(nèi)容重新組織了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)間。文納特卡制屬于按能力分班制教學(xué)組織形式之一,昆西教學(xué)法是一種課程模式,而設(shè)計(jì)教學(xué)法則是指學(xué)生按照教師的指示,在上課前預(yù)先就設(shè)計(jì)好的教案和程序進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究的指導(dǎo)方式。因此,本題答案為C。'提出了“什么知識最有價(jià)值”課程論命題的是英國教育家()。
A:夸美紐斯B:赫爾巴特C:斯賓塞D:杜威答案:AI參考:提出“什么知識最有價(jià)值”課程論命題的是英國教育家斯賓塞。\n\n斯賓塞提出了“什么知識最有價(jià)值”這個(gè)課程論命題,并倡導(dǎo)“什么知識最有力量”,以及必須對什么知識“重視”,應(yīng)當(dāng)給教育選擇什么樣的內(nèi)容以多少力量,在多大程度上可以追求教育的功效,以此來實(shí)現(xiàn)他對“民主的教育”和“公民的教育”的追求。斯賓塞是西方教育史上第一個(gè)對現(xiàn)代教育提出批判和批評的教育家,對后來現(xiàn)代教育的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。他的著作《教育論》系統(tǒng)地闡述了他的教育思想和課程理念,是西方教育史上具有里程碑意義的著作之一。\n\n因此,正確選項(xiàng)為C:斯賓塞。'杜威教育理論體系中最有代表性的觀點(diǎn)是()
A:知識中心論B:教師中心論C:兒童中心論D:課堂中心論答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【C:兒童中心論】。\n\n杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物之一,他的教育理論體系中最有代表性的觀點(diǎn)是“兒童中心論”,即主張教育的目的是為了促進(jìn)兒童的發(fā)展和成長,教育應(yīng)該以兒童的興趣和需要為中心,教育過程應(yīng)該尊重兒童的主動性和創(chuàng)造性。這與傳統(tǒng)的以教師為中心的教育理念形成了鮮明的對比。'啟發(fā)式教學(xué)最初是()提出的
A:荀子B:孟子C:老子D:孔子答案:AI參考:正確答案是D:孔子。\n\n啟發(fā)式教學(xué)最初是由孔子提出的??鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃?、思想家,他的教育思想和方法對后世影響深遠(yuǎn)。其中,他提出的“啟發(fā)式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中要注重啟發(fā)誘導(dǎo),激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性,以達(dá)到更好的教育效果。因此,答案為D。'“騎士教育”是中世紀(jì)的一種特殊形式的()。
A:家庭教育B:教會教育C:宮廷教育D:學(xué)校教育答案:AI參考:騎士教育是中世紀(jì)歐洲封建社會的一種特殊形式的教育,它主要是在封建主的騎士階層中進(jìn)行的。封建主為培養(yǎng)他們的子弟而進(jìn)行的騎士教育,不是一種家庭教育,教會教育或?qū)W校教育,而是以封建主的宮廷為背景,是一種特殊的宮廷教育。因此,選項(xiàng)C:“宮廷教育”是正確答案。'八股文又稱時(shí)文、制藝,()統(tǒng)治者將其作為科舉制度的基本考核方式,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
A:唐朝B:明朝C:清朝D:宋朝答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【B:明朝】。\n\n八股文又稱時(shí)文、制藝,是明朝統(tǒng)治者將其作為科舉制度的基本考核方式,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在宋朝、唐朝和清朝時(shí)期,科舉制度雖然也有所發(fā)展,但八股文的地位并不如明朝時(shí)期重要。因此,正確答案為B:明朝。'明朝科舉考試分為三場,其中最為重要的考試內(nèi)容是()
A:時(shí)務(wù)策B:四書義C:詔誥D:五經(jīng)義答案:AI參考:正確答案是B:四書義。\n明朝科舉考試分為三場,第一場試經(jīng)義,第二場試論判,第三場試經(jīng)文、詔誥、表。其中最為重要的是第三場試經(jīng)文、詔誥、表,因此選擇B。\n\nA選項(xiàng)時(shí)務(wù)策主要考察考生對當(dāng)前時(shí)事的看法和建議,雖然重要但不是最主要的考試內(nèi)容。\n\nC選項(xiàng)詔誥主要考察考生對古代詔書的理解和寫作能力,雖然重要但不是最主要的考試內(nèi)容。\n\nD選項(xiàng)五經(jīng)義主要考察考生對五經(jīng)的背誦和理解能力,雖然重要但不是最主要的考試內(nèi)容。\n\n因此,本題答案為B。'初步體現(xiàn)德、智、體、美和諧發(fā)展的教育方針,最早是()提出來的?
A:南京臨時(shí)政府B:南京國民政府C:清末新政期間D:北洋政府答案:AI參考:初步體現(xiàn)德、智、體、美和諧發(fā)展的教育方針,最早是清末新政期間提出來的。\n\n清末新政期間,為了適應(yīng)現(xiàn)代化的需要,清政府實(shí)行了一系列改革,其中包括教育改革。在這一改革中,提出了初步體現(xiàn)德、智、體、美和諧發(fā)展的教育方針,即注重學(xué)生的品德、智力、身體和審美等方面的全面發(fā)展。這一方針后來被許多國家所借鑒和發(fā)展。因此,正確答案是C:清末新政期間。'商朝獨(dú)創(chuàng)的新型教育機(jī)構(gòu)是()。
A:庠B:序C:瞽宗D:學(xué)校答案:AI參考:正確答案是B:序。\n商朝是我國歷史上最早建立學(xué)校教育系統(tǒng)的朝代,其中“序”是商朝獨(dú)創(chuàng)的新型教育機(jī)構(gòu),是商朝貴族子弟學(xué)校。\n\nA項(xiàng),“庠”是殷商時(shí)期學(xué)校的名稱,但不是商朝獨(dú)創(chuàng)的新型教育機(jī)構(gòu)。\nC項(xiàng),“瞽宗”是西周時(shí)期學(xué)校的名稱,但不是商朝獨(dú)創(chuàng)的新型教育機(jī)構(gòu)。\nD項(xiàng),“學(xué)?!币辉~最早見于西周,但也不是商朝獨(dú)創(chuàng)的新型教育機(jī)構(gòu)。\n\n綜上,此題答案為B選項(xiàng)。'英國的公學(xué)實(shí)際上是一種()。
A:私立學(xué)校B:平民學(xué)校C:慈善學(xué)校D:公立學(xué)校答案:AI參考:正確答案是A:私立學(xué)校。\n英國的公學(xué)實(shí)際上是一種私立學(xué)校。這些學(xué)校雖然資金主要來源于教會或名門望族的捐贈,但是英國政府也對其進(jìn)行了立法保護(hù),使之具有了一定的合法性。英國公學(xué)并非面向所有階層的學(xué)生,而是只招收貴族和富人子弟,主要目的是培養(yǎng)紳士。英國公學(xué)以其高質(zhì)量的教育、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男oL(fēng)和優(yōu)秀的人才培養(yǎng)而著稱于世。綜上所述,答案為A。'六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))教育是()時(shí)期學(xué)校教育的基本內(nèi)容。
A:明朝B:西周C:近代D:西漢答案:AI參考:正確答案是B:西周。\n\n六藝教育是西周時(shí)期學(xué)校教育的基本內(nèi)容,包括禮、樂、射、御、
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