七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元（同步教學(xué)設(shè)計(jì)）

第第頁(yè)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元（同步教學(xué)設(shè)計(jì)） 14.葉圣陶先生二三事教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)略讀方法，梳理文章的額主要內(nèi)容，感受葉圣陶先生的可貴品質(zhì)。2.細(xì)讀重點(diǎn)句段，理解評(píng)價(jià)性語(yǔ)句的表達(dá)作用，能恰當(dāng)評(píng)價(jià)人物。3.體會(huì)以小見(jiàn)大和敘議結(jié)合的寫作手法的妙處。教學(xué)重難點(diǎn)1.把握文章主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大、敘議結(jié)合等表現(xiàn)人物品格的寫作手法。2.理解作者對(duì)葉圣陶先生的追思仰慕之情，學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人厚、律己言的品德。教學(xué)方法講授法、小組合作探究法、朗讀法。教學(xué)過(guò)程一、新課導(dǎo)入葉圣陶先生是我國(guó)著名教育家，他的一生為教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，著作等身，他一向?qū)捯源?，?yán)于律己。今天，讓我們一起跟隨張中行先生的文字，看看他眼中的葉圣陶先生吧。1.作者簡(jiǎn)介張中行（1909—2006），原名張璇，學(xué)名張璿，河北香河人，著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，“燕園三老”之一。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》《文言津逮》《佛教與中國(guó)文學(xué)》《負(fù)暄瑣話》等。2.背景材料本文選自《讀書》1990年第一期。有刪改。張中行和葉圣陶先生，都是我國(guó)著名的語(yǔ)文學(xué)家。二人有多年的交往，感情深厚，亦師亦友。1988年葉圣陶先生辭世，三個(gè)月后，作者就寫下了這篇文章。作者通過(guò)對(duì)葉圣陶先生言行的記錄，贊美了葉圣陶先生的高尚品行，同時(shí)也頌揚(yáng)了葉圣陶先生的語(yǔ)文主張。3.文題解讀葉圣陶（1894-1988），原名葉紹均，江蘇蘇州人。作家、編輯家、教育家。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》等。標(biāo)題中，“葉圣陶”點(diǎn)明文章的寫作對(duì)象，“先生”體現(xiàn)了對(duì)葉圣陶的尊敬，“二三事”表明本文所敘述的不止一件事，交代了文章的寫作內(nèi)容。二、整體感知1.文章通過(guò)一系列事件，重點(diǎn)塑造了葉圣陶先生哪兩種品行？①待人厚。體現(xiàn)葉先生既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦的過(guò)人之處。②律己嚴(yán)。通過(guò)葉先生有關(guān)自己無(wú)法當(dāng)面指摘他人短處的一次發(fā)言。表現(xiàn)其“使人自重”的“德的力量”。2.葉先生“寫話”主張的內(nèi)容是什么?平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。3.本文是記人散文，為什么用很多篇幅記述葉圣陶先生語(yǔ)文方面的主張?表現(xiàn)葉圣陶先生的過(guò)人品性，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁。三、研讀探究1.如何理解第1段中“心里立即罩上雙層的悲哀”？作者得知葉圣陶先生逝世恰在除夕，不幸的消息在辭舊迎新的鞭炮聲中傳來(lái)。以樂(lè)景襯哀情，倍增其哀，因此說(shuō)是“雙層的悲哀”。另外，也可認(rèn)為“雙層的悲哀”表示兩方面的悲哀，一是老年人（作者當(dāng)時(shí)年近八十）對(duì)歲月逝去的傷感，二是對(duì)葉圣陶先生去世的哀傷。2.在“走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)”一句中，“描”換成“改”好不好？為什么？不好?！懊琛痹谶@里的意思是依照原樣摹畫使清楚，“改”意為更改原來(lái)的內(nèi)容。一個(gè)“描”字既體現(xiàn)出葉圣陶先生嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的工作作風(fēng)，也顯示了他對(duì)呂淑湘先生的尊重。換成“改”則沒(méi)有這種表達(dá)效果。3.第3段主要寫了葉圣陶先生哪兩件事？①葉圣陶先生描文章的標(biāo)點(diǎn)，令呂淑湘先生深受教育；②葉圣陶先生與“我”商酌文字修改。4.文章結(jié)尾采用了什么表達(dá)方式有什么作用？抒情和議論。以抒情的方式，表達(dá)了作者對(duì)葉圣陶先生的懷念和欽佩之情；以議論的方式，強(qiáng)調(diào)了葉圣陶先生“寫話”主張的重要意義，號(hào)召人們向葉圣陶先生學(xué)習(xí)，深化主題，收束全文，水到渠成。5.葉圣陶先生在語(yǔ)言運(yùn)用方面有哪些主張，如何理解文中葉圣陶先生的這些主張？作者介紹這些主張有何作用？①葉圣陶先生的主張有：寫作要明白如話，用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔、規(guī)范。②葉圣陶先生主張寫文章如“寫話”，是指寫文章用語(yǔ)要平易自然，像說(shuō)話一樣明白流暢。葉圣陶先生提倡寫文章力求“簡(jiǎn)潔”，是指要錘煉語(yǔ)言，表達(dá)不要累贅、煩冗，要用最簡(jiǎn)省的文字，表達(dá)最豐富的意思。在語(yǔ)文方面，葉圣陶先生注重細(xì)節(jié)，重視用語(yǔ)規(guī)范，要求從標(biāo)點(diǎn)、格式，到文字運(yùn)用，都不能草率了事，要做到“完全妥帖”。③作者介紹這些主張，表現(xiàn)了葉圣陶先生的學(xué)術(shù)品格和專于事業(yè)的精神，也希望以此號(hào)召人們向葉圣陶先生學(xué)習(xí)。四、品味語(yǔ)言1.有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門，四道臺(tái)階，送到大門外。告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。從葉圣陶先生送客的小細(xì)節(jié)中，足見(jiàn)他在日常交往中的寬厚待人。2.譬如近些年來(lái)，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢(shì)朦朧的，對(duì)于以簡(jiǎn)明如話為佳文的主張，就必付之一笑?！靶麚P(yáng)朦朧”與“簡(jiǎn)明如話”對(duì)立，前者是讓人看不明白，后者是要讓人看得明白，“宣揚(yáng)朦朧”的人認(rèn)為讓別人看明白是不高明的寫作，所以才會(huì)嘲笑“簡(jiǎn)明如話”的佳文?！绊槃?shì)朦朧”指并不推究用語(yǔ)，只是跟著感覺(jué)走，其實(shí)是一種不認(rèn)真的寫作態(tài)度。這里作者表達(dá)含蓄但褒貶分明，值得品味。3.葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)。凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。照應(yīng)開(kāi)頭。表達(dá)對(duì)葉圣陶先生的崇高敬意與深切懷念。“凡是……都要……”強(qiáng)調(diào)體味和執(zhí)行葉圣陶先生的寫話主張的重要意義，號(hào)召人們向葉圣陶先生學(xué)習(xí)。五、寫作特色1.情感表達(dá)真實(shí)。本文是追憶故人的文章，對(duì)于葉圣陶先生的逝世，與其感情深厚的作者，內(nèi)心有深重的悲哀。但在寫作時(shí)，他是把這感情過(guò)濾了，或者可以說(shuō)是把感情潛藏在文章深處。2.人物刻畫鮮活。本文主旨是記人。文章沒(méi)有精細(xì)的描寫和專門的抒情筆墨，而是用典型事例進(jìn)行記敘，以小見(jiàn)大，凸顯人物的精神風(fēng)貌。3.文風(fēng)樸素簡(jiǎn)潔。本文堪稱實(shí)踐葉先生語(yǔ)文主張的一個(gè)范例。其態(tài)度誠(chéng)懇，敘述平實(shí)，語(yǔ)言樸素，所寫正是簡(jiǎn)明而有條理的口頭語(yǔ)，同時(shí)又不失其深致。但因作者并非空泛的敘議，而是通過(guò)一件件具體的事例來(lái)再現(xiàn)人物，所以仍有鮮明的形象性和動(dòng)人的情感力量。六、課堂小結(jié)今天我們完成了《葉圣陶先生二三事》的學(xué)習(xí)，葉圣陶先生的品德和其對(duì)寫作文風(fēng)方面的要求，給我們留下了深刻的印象，我們要從文中所寫的小事中洞察葉圣陶先生的寬以待人、嚴(yán)以律己的品格，學(xué)習(xí)葉先生為人謙和誠(chéng)懇、平易近人，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的態(tài)度，并用以指導(dǎo)自己的為人處世。

15.驛路梨花第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.繼續(xù)學(xué)習(xí)略讀，粗知故事梗概。2.把握文章的記敘順序，分析、理解文章構(gòu)思的特點(diǎn)及表達(dá)效果。3.初步感知助人為樂(lè)的雷鋒精神。教學(xué)過(guò)程◆活動(dòng)一：導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)。導(dǎo)入：杜甫有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的亡國(guó)之恨

；白居易有“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的踏青之樂(lè)；楊萬(wàn)里有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的賞花之趣，古人筆下的花都有表情達(dá)意的作用，不同的花有不同的含義，今天，我們來(lái)感受一下彭荊風(fēng)筆下的“驛路梨花”的內(nèi)涵。（板書課題：驛路梨花）1.學(xué)生根據(jù)課前查閱資料，交流作者及寫作背景信息，教師補(bǔ)充。（1）寫作背景本文選自1977年11月27日《光明日?qǐng)?bào)》。有改動(dòng)。1977年5月，彭荊風(fēng)經(jīng)歷了“文革”7年牢獄之災(zāi)后，出獄已近兩年。一個(gè)下午，他午睡剛醒，慵倦地躺在床上讀《宋詩(shī)選》，當(dāng)讀到陸游“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開(kāi)”的詩(shī)句時(shí)，那美麗的意境使他聯(lián)想起了過(guò)去在滇西南邊地大山深處見(jiàn)過(guò)的大片梨花林，以及與梨花有關(guān)的許多特異人事，那都是他長(zhǎng)久難以忘懷的美好生活。一種想用文筆描述那和諧過(guò)去的創(chuàng)作愿望也油然而生，作者忙披衣起床抓過(guò)紙筆來(lái)寫作。情之所鐘，使他的思緒完全進(jìn)入了詩(shī)情畫意的梨花林，以及那些樸實(shí)的哈尼族、瑤族人當(dāng)中……這篇對(duì)善良、樸實(shí)、美好歌頌的小說(shuō)，也是讓人們用過(guò)去與“文革”對(duì)比，以鞭笞丑惡。（2）走進(jìn)作者彭荊風(fēng)，江西萍鄉(xiāng)人，1929年出生，歷任云南軍區(qū)文化部編輯、成都軍區(qū)創(chuàng)作室主任、中國(guó)作協(xié)理事等職，著有小說(shuō)《綠月亮》《霧茫?！罚瑐饔浳膶W(xué)《秦基偉將軍》，紀(jì)實(shí)文學(xué)《滇緬鐵路祭》《揮戈落日》，散文集《瀘沽湖水色》《九月衣裳》，電影文學(xué)劇本《邊寨烽火》《綠色的網(wǎng)》等。2.預(yù)習(xí)檢查，夯實(shí)基礎(chǔ)陡峭露宿噴香暮色掩映驛路菌子麂子攆走修葺竹篾寨子香氣四溢恍惚著急晶瑩◆活動(dòng)二：初讀課文，理清情節(jié)。1.瀏覽課文，勾畫文中人物及事件。師引導(dǎo)：在這片梨花掩映之下有一間小茅屋，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，找出文中與小茅屋有關(guān)的人物，并說(shuō)說(shuō)他們之間發(fā)生了哪些事。（1）出示略讀要求①按照每分鐘400字的速度閱讀課文，限時(shí)5分鐘讀完。②略讀時(shí)要注意不能指讀，必須默讀，可以掃讀。③勾畫出文中出現(xiàn)的人物，并概括他們與小茅屋之間的事件以及他們做這些事情的目的，填寫下面表格。（2）根據(jù)略讀要求，學(xué)生進(jìn)行閱讀，找出人物，概括事件，填寫表格。（3）學(xué)生交流，發(fā)言。人物事情目的時(shí)間“我”和老余給屋頂加草，挖排水溝向哈尼小姑娘學(xué)習(xí)現(xiàn)在瑤族老人歸還糧食；和“我”、老余一起修葺小茅屋感激、回報(bào)曾受到的照料，也為方便后來(lái)人現(xiàn)在一群哈尼小姑娘照料小茅屋向解放軍和姐姐學(xué)習(xí)姐姐出嫁后解放軍戰(zhàn)士砍樹(shù)、割草、蓋小屋向雷鋒學(xué)習(xí)，方便過(guò)路人十多年前梨花照料小茅屋被解放軍戰(zhàn)士感動(dòng)，用為人民服務(wù)的精神來(lái)幫助過(guò)路人解放軍蓋小屋后2.根據(jù)要求，復(fù)述課文故事。師引導(dǎo)：閱讀完文章，同學(xué)們知道了文章中出現(xiàn)的人物和事件，那同學(xué)們能按照一定的順序復(fù)述這些故事嗎？（1）請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)表格填寫的內(nèi)容，按照以下兩種順序，復(fù)述文章故事。①按照課文敘述的順序復(fù)述。②按小茅屋的建造為起點(diǎn)復(fù)述。（生按不同的要求復(fù)述課文，師適時(shí)指導(dǎo)）預(yù)設(shè)：①按課文敘述的順序復(fù)述：“我”和老余發(fā)現(xiàn)并借宿小茅屋——瑤族老人來(lái)小茅屋歸還糧食——“我們”一起修葺小茅屋——梨花的妺妺照管小茅屋——十多年前解放軍戰(zhàn)士造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。②按小茅屋的建造為起點(diǎn)復(fù)述：十多年前解放軍戰(zhàn)士建造了小茅屋，方便過(guò)路人——哈尼族姑娘梨花照料小茅屋——梨花出嫁后，梨花的妹妹繼續(xù)照管小茅屋——瑤族老人到小茅屋借宿，后來(lái)歸還糧食——“我們”夜宿小茅屋，修葺小茅屋。（2）比較哪種寫作順序更好。第一種：按小茅屋修蓋、照料、維護(hù)的先后順序來(lái)記敘，故事情節(jié)條理清楚、脈絡(luò)分明，但這樣的平鋪直敘，不吸引人。第二種：課文從“我”和老于的視角敘述人物與小茅屋之間先后發(fā)生的事，其間還通過(guò)層層設(shè)置懸念、誤會(huì)來(lái)豐富文章內(nèi)容，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，顯然更勝一籌?！艋顒?dòng)三：細(xì)讀課文，探究構(gòu)思。師引導(dǎo)：文章的記敘方式十分巧妙，“我”和老余在找尋小屋主人的過(guò)程中誤會(huì)重重，懸念迭起。細(xì)讀課文，找找看，文中描寫了幾次誤會(huì)、設(shè)置了幾個(gè)懸念？資料二：懸念即在文章中設(shè)置一個(gè)疑問(wèn)或矛盾沖突，以造成讀者對(duì)故事情節(jié)、人物命運(yùn)急切期待和熱切關(guān)心的心理的一種寫法。激發(fā)讀者對(duì)文藝作品中人物命運(yùn)的遭遇、未知情節(jié)的發(fā)展變化持有一種急切了解和期待的心情。1.學(xué)生根據(jù)資料二的提示，勾畫描寫誤會(huì)和懸念的段落或語(yǔ)句，并批注其作用。（生細(xì)讀課文，圈點(diǎn)勾畫后，自由交流、討論，展示）預(yù)設(shè)：兩次誤會(huì)：第一次：“我們”認(rèn)為瑤族老人是“主人”時(shí)，他說(shuō)不是。（第13、14、16段當(dāng)前來(lái)送米的瑤族老人站在門前時(shí)，“我們”以為“‘主人’回來(lái)了！”，可老人笑著說(shuō)“我不是主人，也是過(guò)路人呢！”。）第二次：“我們”和瑤族老人認(rèn)為哈尼小姑娘是主人，然而又不是。（第29、30、31、32段當(dāng)“我”看到“梨樹(shù)叢中閃出了一群哈尼小姑娘”，“我”料想走在前邊的小姑娘“她一定是梨花”，瑤族老人也行大禮表示感謝，小姑娘卻說(shuō)“不要謝我們”。）三個(gè)懸念：懸念一：這是什么人的房子呢？這才有了后來(lái)的巧合——碰上了瑤族老人，才有了第一個(gè)誤會(huì)——認(rèn)為瑤族老人是主人。（猜測(cè)中的形象與出現(xiàn)的形象很吻合，情節(jié)安排巧妙自然）懸念二：到底誰(shuí)是房子的主人呢？這才有了后來(lái)在勞動(dòng)時(shí)的巧合——遇上了梨花姑娘的妹妹，才有了第二個(gè)誤會(huì)——認(rèn)為這群哈尼小姑娘是主人。懸念三：解放軍為什么蓋房子呢？這才揭示了謎底——原來(lái)解放軍通知淋了一夜的雨，為了方便后來(lái)的過(guò)路人不再露宿，于是蓋了小茅屋，他們是在用實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)雷鋒為人民服務(wù)的精神。2.設(shè)置這些懸念和誤會(huì)對(duì)于文章整個(gè)結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)有什么妙處？明確：課文圍繞“小屋的主人是誰(shuí)”，運(yùn)用了“設(shè)懸—釋懸—再出懸”的手法巧制三個(gè)懸念、兩次誤會(huì)，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，構(gòu)成了波瀾起伏的故事情節(jié)和回環(huán)遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)形式，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。師小結(jié)：找尋小屋的主人可謂歷盡波折，通過(guò)三次懸念、兩次誤會(huì)，最后由哈尼小姑娘的敘述才知道了事情的原委。行文過(guò)程中，作者巧妙運(yùn)用懸念和誤會(huì)，使故事情節(jié)一波三折，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，令人讀起來(lái)興趣盎然?！艋顒?dòng)四：追根溯源，尋找主人。師引導(dǎo)：梨花掩映下的小茅屋里發(fā)生的故事生動(dòng)有趣，與小茅屋有關(guān)的人都善良、樸實(shí)，在這一群人中，誰(shuí)才是小屋真正的主人呢？（可結(jié)合PPT表格中的第四欄“做事的目的”來(lái)分析）（生討論交流，自由發(fā)言，師指導(dǎo)明確）明確：到小說(shuō)的最后，通過(guò)哈尼族小姑娘，終于知道了事情的原委：解放軍戰(zhàn)士為了方便過(guò)路人，學(xué)習(xí)雷鋒精神建造了小茅屋；梨花姑娘深受感動(dòng)，要用為人民服務(wù)的精神繼續(xù)幫助過(guò)路人，并且一直照料著小茅屋；梨花姑娘出嫁后，她的妹妹接管了小茅屋；瑤族老人、“我”和老余等過(guò)路人，受到照料，心存感激，也都盡力照料小茅屋。所以，小屋的主人不是一個(gè)人，而是一群人，一群為人民著想、為人民服務(wù)的人，一群有樂(lè)于助人的有雷鋒精神的人。課堂小結(jié)隨著謎底的解開(kāi)，誤會(huì)的排除，我們明白了所有參加修建和照料小茅屋的人都是主人；看到了他們身上的共情力、同理心（即在自己遇到困境或者得到優(yōu)待的時(shí)候，首先想到的是別人）在傳遞。正是他們都把自己當(dāng)成主人，才使“小茅屋”成為堅(jiān)固的廣廈，成為人們?cè)陲L(fēng)雨中的依靠。作業(yè)設(shè)計(jì)完成分層作業(yè)第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.細(xì)讀課文，分析、理解文中“梨花”的不同含義及作用，體會(huì)文章題目的妙處。2.體會(huì)文中的助人為樂(lè)的雷鋒精神，培養(yǎng)學(xué)生的公德意識(shí)。教學(xué)過(guò)程◆活動(dòng)一：品讀課文，品析人物。導(dǎo)入：驛路上的行人得到了照顧，在孤獨(dú)的旅途中，在漆黑的夜晚，在饑餓的疲憊里，是這間小茅屋給予了他們希望與溫暖，美麗潔白的梨花林里出現(xiàn)的這群人淳樸、善良、熱情，更是令人感動(dòng)！花美，人更美！今天就讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文，去探尋這群人身上閃光的精神吧！1.這篇小說(shuō)人物眾多，在這些人物中，哪一個(gè)給你留下了最深刻的印象？為什么？精讀課文，勾畫出小說(shuō)中對(duì)人物描寫的句子，并談一談。（生精讀小說(shuō)，圈點(diǎn)勾畫批注后，全班交流展示，師歸納明確）預(yù)設(shè)：示例一：給我留下深刻印象的是“我”和老余，他倆本就是普通的過(guò)路人，受到照料后主動(dòng)留下來(lái)修葺小茅屋，向?yàn)槿罕娭氲墓嵝」媚飳W(xué)習(xí)。示例二：給我留下深刻印象的是瑤族老人，他四處打聽(tīng)小茅屋的主人是誰(shuí)，還專門來(lái)送糧食道謝，知恩圖報(bào)，也努力幫助他人。示例三：給我留下深刻印象的是梨花的妹妹，她年齡雖小，但也能接過(guò)照管小茅屋的任務(wù)，還帶動(dòng)小伙伴一起來(lái)完成任務(wù)。示例四：給我留下深刻印象的是梨花姑娘，她被解放軍感動(dòng)，常常趁砍柴、拾菌子、找草藥的機(jī)會(huì)照料小茅屋，出嫁后也讓小屋有合適的照顧者。示例五：給我留下深刻印象的是解放軍戰(zhàn)士，他們?cè)跇?shù)林里過(guò)夜淋了大雨，就想著建一間給過(guò)路人避風(fēng)雨的小屋，但并不是為著自己在這里長(zhǎng)住，而是在雷鋒精神的感召下，為方便過(guò)路人而修建。師小結(jié)：這些人物都給讀者留下深刻的印象，解放軍戰(zhàn)士為了方便路人，學(xué)習(xí)雷鋒精神修建了小茅屋；梨花深受感動(dòng)，照料小茅屋；梨花的妹妹主動(dòng)接力照料小茅屋；瑤族老人、“我”、老余等過(guò)路人受到照料后也盡力照料小茅屋，讓更多的過(guò)路人可以得到小茅屋的恩惠。2.這么多讓我們印象深刻的人物，誰(shuí)才是這篇小說(shuō)的主要人物呢？作者這樣寫的好處是什么？（生思考，交流討論后作答）明確：這篇小說(shuō)的主人公不是一個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)群體，文中小茅屋的建造者和照料者都是作者想要刻畫的主要人物。作者塑造群體形象的好處是，說(shuō)明助人為樂(lè)的品質(zhì)存在于一個(gè)群體中，大家的共同特征是都在為人民服務(wù)，都在學(xué)習(xí)雷鋒精神?！艋顒?dòng)二：聚焦“梨花”，體悟情感。任務(wù)：讀精彩片段，勾畫描寫“梨花”的語(yǔ)句，理解“梨花”的豐富含義及作用，并思考用“驛路梨花”做標(biāo)題的妙處。1.學(xué)習(xí)步驟：先勾畫“梨花句”并朗讀，后揣摩“梨花”的不同含義及作用，再思考標(biāo)題的妙處。2.學(xué)生勾畫“梨花句”，齊讀“梨花句”。（1）正走著，他突然指著前面叫了起來(lái)：“看，梨花！”（2）白色梨花開(kāi)門枝頭，多么美麗的一片梨樹(shù)林?。。?）一彎新月升起了，我們借助單單的月光，在忽明忽暗的梨樹(shù)林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上?！_(kāi)頭：初見(jiàn)梨花（4）原來(lái)對(duì)門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘……（5）我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請(qǐng)進(jìn)”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊?。?）這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見(jiàn)一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……——中間：又見(jiàn)梨花（7）我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)?！薄Y(jié)尾：再見(jiàn)梨花3.理解并批注“梨花”的不同含義及作用。明確：（1）正走著，他突然指著前面叫了起來(lái)：“看，梨花！”（2）白色梨花開(kāi)門枝頭，多么美麗的一片梨樹(shù)林??！批注：這里描寫的是自然界潔白、美麗的梨花林，旨在為故事情節(jié)的展開(kāi)做鋪墊，營(yíng)造美好的意境，給在暮色中行走在大山里的“我”和老余，帶去“有人家”的欣喜和希望。（3）一彎新月升起了，我們借助單單的月光，在忽明忽暗的梨樹(shù)林里走著。山間的夜風(fēng)吹得人臉上涼涼的，梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上。批注：這是實(shí)寫邊疆美麗的夜色：月光、萬(wàn)豐、梨花林、花瓣——人在花中走，花伴人夜行；既描繪了優(yōu)美的意境，又詩(shī)意地點(diǎn)題，還能自然地引出小茅屋。（4）原來(lái)對(duì)門山頭上有個(gè)名叫梨花的哈尼小姑娘……（5）我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的“請(qǐng)進(jìn)”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花啊！批注：這里的“梨花”，指的是一個(gè)哈尼小姑娘的名字。由此，景物“梨花”和人物“梨花”建立起了關(guān)聯(lián)。（6）這天夜里，我睡得十分香甜，夢(mèng)中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見(jiàn)一個(gè)身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……批注：在虛寫的夢(mèng)境中，香氣四溢的梨花林與梨花姑娘相映生輝、情景交融，旨在表達(dá)作者對(duì)小茅屋“主人”幫助別人，為他人服務(wù)的精神的贊美之情。這樣寫，既照應(yīng)文題，又推動(dòng)著故事情節(jié)向縱深發(fā)展，即引出后面的哈尼小姑娘。（7）我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩(shī)：“驛路梨花處處開(kāi)?！迸ⅲ哼@里的“梨花”，既象征人物群體，又象征為人民服務(wù)的精神，從而再次點(diǎn)題、點(diǎn)人——“我”知道小茅屋的來(lái)歷和主人后，由“望”眼前的人與景（充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花融為一體），到引用陸游的詩(shī)句，這樣寫是為了以花喻人，以此來(lái)贊美小屋的建造者、照料者，以及為小屋做好事的過(guò)路行人，展示不斷發(fā)揚(yáng)光大的雷鋒精神的旺盛生命力，從而升華了文章中心。講解：品讀小說(shuō)的經(jīng)典意象，我們要注意意象所附著的文化意味。在中國(guó)文化的語(yǔ)境里，意向聯(lián)想是有其固定性的。文中的梨花具有潔白、清香的特點(diǎn)，由潔白無(wú)瑕到無(wú)私，這是一種相對(duì)固定的聯(lián)想——潔白無(wú)瑕的梨花，能夠讓我們自然而然地聯(lián)想到無(wú)瑕的、無(wú)私的心靈美好的茅屋“主人”們。小結(jié)：（1）“梨花”的不同含義：自然界的梨花：潔白、美麗梨花姑娘：純潔、美麗淳樸的民風(fēng)：互幫互助雷鋒精神：全心全意為人民服務(wù)（2）“梨花”的作用：情景交融，營(yíng)造意境承上啟下，推動(dòng)情節(jié)虛實(shí)映襯，以花喻人反復(fù)點(diǎn)題，升華中心4.賞析用“驛路梨花”做標(biāo)題的妙處。明確：驛路，古時(shí)傳遞政府文書等的道路，其首要功能是傳遞。而文中的“驛站”，指國(guó)王行人所走的道路；驛路，也是“我”和老余在邊疆行走的道路，是雷鋒的為人民服務(wù)的精神長(zhǎng)盛不衰的地域見(jiàn)證。驛路的傳遞功能與小茅屋“主人”之間愛(ài)的傳遞，遙相呼應(yīng)，不可分割。標(biāo)題中的“驛路梨花”不僅僅是盛開(kāi)在邊疆驛路上的開(kāi)滿枝頭、潔白如雪、香氣四溢的梨花，在作者筆下，還是助人為樂(lè)、充滿朝氣、淳樸熱情的梨花姑娘，還是雷鋒同志為人民服務(wù)的精神的象征——盛開(kāi)無(wú)華、生生不息、代代相傳，還是邊疆民族淳樸民風(fēng)的體現(xiàn)——樸實(shí)熱情、從善如流。所以“驛路梨花”將標(biāo)題與主題，形式與內(nèi)容，梨花的自然美與人物的心靈美巧妙地聯(lián)系在了一起。同時(shí)，“驛路梨花”出自陸游的詩(shī)，也為文章增添了文化韻味?！艋顒?dòng)三：拓展延伸，傳承精神。1.師引導(dǎo)：在與文本、與作者的交流中，你是否有了自己的情感體驗(yàn)?zāi)?？如果哈尼族小姑娘想再一次修葺這個(gè)驛站，你想為她或者這個(gè)驛站做點(diǎn)什么呢？示例：我想幫她再種一些梨花。我想給驛站取一個(gè)名字：梨花思緣。我想給驛站前后修建一排路燈，以方便路人行走。我想寫一篇關(guān)于驛站的文章，把這個(gè)驛站宣傳出去，讓更多的人知道這種精神。……2.作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們?cè)撊绾伟l(fā)揚(yáng)雷鋒精神？預(yù)設(shè)：時(shí)代需要雷鋒精神，或許我們做不到像雷鋒那樣高尚，但我們可以做一些力所能及的事情，如公交車上給老人和孕婦讓座，公共場(chǎng)合保持安靜不大聲喧嘩，外出游玩遵守規(guī)則，遇到別人有困難，及時(shí)予以幫助等。從身邊的小事端正自己的行為，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)的公德，樂(lè)于助人、甘于奉獻(xiàn)，才能共建和諧社會(huì)。課堂小結(jié)在這個(gè)美麗的梨花林中，有這樣一群美麗的人，才有了這樣一次美麗的奇遇。“驛路梨花”是盛開(kāi)在邊疆驛路上的梨花，同時(shí)它也盛開(kāi)在人們心中，寓意全心全意為人民服務(wù)的這種精神將不斷得到傳承和發(fā)揚(yáng)。正如文章最后一句寫到的“驛路梨花處處開(kāi)”，雷鋒精神也將得到發(fā)揚(yáng)光大，并一代代傳承下去。愿同學(xué)們做新一代的活雷鋒，因?yàn)橛心悖覀兊纳鐣?huì)將變得更加美好！布置作業(yè)《驛路梨花》構(gòu)思巧妙，層層設(shè)置懸念和誤會(huì)，使故事情節(jié)一波三折。請(qǐng)你也運(yùn)用設(shè)置懸念和誤會(huì)的筆法，寫一個(gè)片段。300字左右。

16.最苦與最樂(lè)教學(xué)目標(biāo)1.運(yùn)用略讀的方法，理解文章內(nèi)容，明確作者觀點(diǎn)，理清文章脈絡(luò)。2.引導(dǎo)學(xué)生理解多種論證方法，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性。3.通過(guò)賞析本文流暢而凝練的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生理解文章的人文內(nèi)涵，樹(shù)立對(duì)自己、他人、社會(huì)的責(zé)任感。重點(diǎn)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)略讀的方法。跳過(guò)某些細(xì)節(jié)，在短時(shí)間內(nèi)有選擇地閱讀，把握作者觀點(diǎn)。2.對(duì)內(nèi)容和表達(dá)深入把握，形成自己文章后的心得與體會(huì)。3.訓(xùn)練嚴(yán)密的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。課前準(zhǔn)備1.積累字詞，準(zhǔn)備課堂展示。2.查找關(guān)于梁?jiǎn)⒊馁Y料。3.查找議論文相關(guān)知識(shí)。教學(xué)過(guò)程一、情境導(dǎo)入同學(xué)們，大家先說(shuō)說(shuō)自己認(rèn)為的最苦與最樂(lè)的事吧！（學(xué)生發(fā)言）同學(xué)們，痛苦和快樂(lè)，是人類永恒的話題，平常百姓也有深刻的思考，哲人學(xué)者更有不少精彩的論述。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)梁?jiǎn)⒊壬摹蹲羁嗯c最樂(lè)》一文，此文既有進(jìn)取精神，又有超凡智慧，讀來(lái)使人受到教誨，掩卷令人回味無(wú)窮。（板書課題：最苦與最樂(lè)）二、初讀感知（一）檢查預(yù)習(xí)小組內(nèi)完成下列任務(wù)：讀準(zhǔn)發(fā)音，解釋詞語(yǔ)，補(bǔ)充作者資料。1.走近作者。梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，思想家、學(xué)者。1898年參與“戊戌變法”，變法失敗后流亡日本。晚年任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師。文風(fēng)流暢、犀利、凝練。著有《飲冰室合集》。2.讀準(zhǔn)加點(diǎn)字的字音。達(dá)（dá）觀安分（fèn）恩惠（huì）賠（péi）禮縱（zòng）然契（qì）約循（xún）環(huán)悲天憫（mǐn）人3.理解詞義?！酒跫s】證明買賣、抵押、租賃等關(guān)系的文書。文中指“守信用”?！具_(dá)觀】對(duì)不如意的事情看得開(kāi)?！救玑屩刎?fù)】像放下重?fù)?dān)子一樣，形容解除精神壓力后心情輕松愉快。【悲天憫人】對(duì)社會(huì)的腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。（二）整體感知1.學(xué)生自主閱讀課文，填寫以下空格，互相交流。未盡責(zé)任是人生最大的痛苦。盡了責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。人生當(dāng)日日盡責(zé)任，而不能卸卻責(zé)任。2.本文可以分為幾個(gè)部分？各部分論述了什么？三個(gè)部分：第一部分（1～3）：論述未盡責(zé)任是人生最大的痛苦。第二部分（4）：論述盡了責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。第三部分（5、6）：論述人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。3.作者在文章中提出許多有關(guān)最苦與最樂(lè)的觀點(diǎn)，請(qǐng)找出來(lái)。（1）教師指導(dǎo)：議論文基本知識(shí)。議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。議論文的結(jié)構(gòu)：引論、本論、結(jié)論。（2）學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圈點(diǎn)勾畫，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。（3）探討交流，反饋結(jié)果（全文觀點(diǎn)性的句子）。①我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。②獨(dú)是凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。③凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。④有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。⑤自然?zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。⑥大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)。人生須知道負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。⑦一翻過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。⑧責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。⑨盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。（4）教師引導(dǎo)學(xué)生再次梳理論證邏輯。人生最苦的事在于背負(fù)責(zé)任。（引論）盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。（本論）大抵天下事，從苦中得來(lái)的樂(lè)，才是真樂(lè)。（本論）這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。（本論）人應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。（結(jié)論）4.讓學(xué)生再次梳理全文的論述思路，體會(huì)作者嚴(yán)密的論證之美。論述思路：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦→盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)→從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)→人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任交流：文章的論點(diǎn)是一對(duì)“姊妹命題”，這里“最苦與最樂(lè)”的所指“負(fù)責(zé)任與盡責(zé)任”，不是兩個(gè)迥異的或?qū)α⒌氖挛?，而是同一事物的兩種境況，這種辯證思維的有機(jī)聯(lián)系使全文的議論渾然一體。論點(diǎn)包含了兩個(gè)分論點(diǎn)，作者先論證“未盡責(zé)任是人生最大的痛苦”，再來(lái)論證“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”。對(duì)于未盡責(zé)任的幾種情況，都是生活中所見(jiàn)的，這里主要滲透大量舉例論證，易于被讀者理解接受。然后將未盡責(zé)任的情況延展到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至自己，使議論更加深入，歸納出“未盡責(zé)任是人生最大的痛苦”。課文后半部分論證“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”時(shí)，則主要采用道理論證的方法，引用孔孟的名言說(shuō)明“從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)”，得出“盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)”。至此，兩個(gè)分論點(diǎn)已經(jīng)證明，文章似乎可以結(jié)束了。但作者知道，一些讀者的思想上還有一個(gè)結(jié)沒(méi)有解開(kāi)：既然負(fù)責(zé)任是痛苦的，那么不負(fù)責(zé)任不就沒(méi)有痛苦了嗎？于是作者提出：人生應(yīng)當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不應(yīng)當(dāng)逃避責(zé)任。其正面理由是“責(zé)任越大，痛苦越大，快樂(lè)也越大”；其反面理由是“責(zé)任是逃避不了的”。這兩個(gè)方面互相支持，使論證更加有力。梁?jiǎn)⒊壬宋膰?yán)密的論證之美令人嘆服！三、合作探究（一）研讀三分鐘，感受文章語(yǔ)言特點(diǎn)。找找本文運(yùn)用了哪些修辭手法，說(shuō)說(shuō)在表達(dá)上有什么好處。交流：修辭手法——設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用等。（1）人生什么事最苦呢？……莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。——設(shè)問(wèn)（2）到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？——反問(wèn)（3）孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。——引用（4）然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”呢？——引用好處：雖然本文談的是嚴(yán)肅的話題，但由于運(yùn)用的修辭手法多樣，使得文章的語(yǔ)言凝重卻不呆滯，有一股靈動(dòng)之氣、流暢之感。（二）品讀精彩語(yǔ)段，進(jìn)一步體會(huì)“語(yǔ)言平易親切，如話家常”的特點(diǎn)。示例：“答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。”（這段話把一個(gè)人未盡責(zé)任的痛苦心情刻畫得如此生動(dòng)，其實(shí)是在闡述“人生最苦的事是未盡責(zé)任”這一道理。這樣親切的語(yǔ)言，就像一位長(zhǎng)者在與讀者促膝談心，娓娓道來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)盛氣凌人的說(shuō)教口吻。）交流：“翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，‘如釋重負(fù)’；俗語(yǔ)亦說(shuō)的是，‘心上一塊石頭落了地’?！保ㄟ@段話用古語(yǔ)、俗語(yǔ)形容盡責(zé)任后的快樂(lè)心情，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力。）小結(jié)：本文的語(yǔ)言莊重而不失靈動(dòng)，流暢卻不冗雜，平易親切，如話家常，具有精彩的語(yǔ)言之美。這與作者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，深厚學(xué)養(yǎng)，憂國(guó)憂民、以天下為己任的熱烈情懷是分不開(kāi)的。（三）拓展閱讀，再次感受梁任公語(yǔ)言之精彩。請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀下面內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)言特色。第二要樂(lè)業(yè)?！白龉ず每嘌剑　边@種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì)常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？須知苦樂(lè)全在主觀的心，不在客觀的事?！?jié)選自《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》交流：莊重之心、懇切之意、親切之態(tài)躍然紙上。梁?jiǎn)⒊壬脺\顯流暢的文字闡述深刻的道理，情感豐富，極具感染力的語(yǔ)言風(fēng)格不得不令人嘆服！四、課堂小結(jié)一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，在當(dāng)今的時(shí)代，作者的思想，他所倡導(dǎo)的責(zé)任感，并沒(méi)有因時(shí)間的推移而失去意義，反而愈加顯示出它的光彩和魅力。在人生旅途上，盡管人人盼望快樂(lè)，厭棄痛苦，但它們是一對(duì)孿生兄弟，永遠(yuǎn)伴隨在人們生活的舞臺(tái)上。當(dāng)你超越自我之后，盡到責(zé)任之時(shí)，流血的手指必將彈出世界上最動(dòng)聽(tīng)的音符！五、布置作業(yè)“責(zé)任”一詞重如泰山，或甘之如飴，或畏之如虎，趨避之間，最能折射出一個(gè)人的價(jià)值取向與品格修養(yǎng)。作為中學(xué)生的你，知道自己的責(zé)任是什么嗎？請(qǐng)談一談你對(duì)“責(zé)任”的看法吧！不少于200字。

17.短文兩篇陋室銘教學(xué)目標(biāo)1.誦讀課文，了解“銘”文的特點(diǎn)，體會(huì)其韻律美。2.借助注釋和工具書疏通文義，積累重點(diǎn)文言詞匯。3.理解“陋室不陋”的原因，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。4.體會(huì)作者高潔傲岸、不慕名利、安貧樂(lè)道的情趣。教學(xué)重點(diǎn)1.了解“銘”文的特點(diǎn)，體會(huì)其韻律美。2.疏通文義，積累重點(diǎn)文言詞匯。3.理解“陋室不陋”的原因。教學(xué)難點(diǎn)1.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。2.體會(huì)作者高潔傲岸、不慕名利、安貧樂(lè)道的情趣。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”，這是對(duì)那些身居陋室，胸懷天下者的歌頌；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是對(duì)那些不隨波逐流，潔身自好者的贊美。其實(shí)，這兩句流傳千古的格言警句是有來(lái)歷的，它歌頌的是唐朝著名文學(xué)家、詩(shī)人劉禹錫，贊美的是宋代著名的哲學(xué)家周敦頤。劉禹錫和周敦頤是怎樣的人？有怎樣杰出的文作？請(qǐng)隨我一同走進(jìn)課文吧！二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀課文，了解“銘”文的特點(diǎn)，體會(huì)其韻律美。2.借助注釋和工具書疏通文義，積累重點(diǎn)文言詞匯。3.理解“陋室不陋”的原因，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。4.體會(huì)作者高潔傲岸、不慕名利、安貧樂(lè)道的情趣。三、作家作品1.作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，唐代文學(xué)家。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”；晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著名的詩(shī)作有《竹枝詞》《西塞山懷古》《秋詞》《江南春》《浪淘沙》等。四、朗讀課文1.讀準(zhǔn)字音惟吾德馨(xīn)談笑有鴻儒（rú）可以調(diào)（tiáo）素琴無(wú)案牘（dú）之勞形2.讀出節(jié)奏陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒（rú），往來(lái)/無(wú)白丁?？梢?調(diào)（tiáo）/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘（dú）之勞形。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？3.聽(tīng)課文范讀。思考：《陋室銘》在語(yǔ)言表達(dá)方面的特點(diǎn)。明確：對(duì)仗、押韻這就是古代銘文的特點(diǎn)了。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體的特點(diǎn)是對(duì)仗和押韻。這篇文章的韻腳分別是什么？陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名（míng）。水/不在深，有龍/則靈（líng）。斯/是陋室，惟吾/德馨(xīn)。苔痕/上階綠，草色/入簾青（qīng）。談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白?。╠īng）?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)（jīng）。無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形（xíng）。南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭（tíng）?？鬃?云：何陋/之有？一韻到底，讓文章回環(huán)往復(fù)，朗朗上口；韻腳詞均在偶數(shù)句，又讓句子兩兩呼應(yīng)，形成對(duì)偶句（駢句），句式整齊，節(jié)奏明快，音韻和諧。這就是這篇銘文的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)。五、疏通文意1.疏通文意（1）重點(diǎn)字詞【名】出名、有名?！眷`】神異?！舅埂窟@?！拒啊磕苌⒉己苓h(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。【苔痕上階綠，草色入簾青】苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色?！绝櫲濉坎W(xué)的人。鴻，大。【白丁】平民，指沒(méi)有功名的人?！菊{(diào)素琴】彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴?！窘鸾?jīng)】佛金?！緹o(wú)絲竹之亂耳】沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂心境。絲，指弦樂(lè)器。竹，指管樂(lè)器。【無(wú)案牘之勞形】沒(méi)有官府的公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體，軀體?！灸详?yáng)諸葛廬】諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬?！竞温小坑惺裁春?jiǎn)陋的呢？何，什么；之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。（2）全文翻譯山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。來(lái)這里與我談笑的都是博學(xué)的人，交往的人中沒(méi)有平民?？梢哉{(diào)弄不加裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？六、品讀“陋室”1.釋“陋室”之義《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中“陋”的涵義：（1）不好看，丑；（2）（住的地方）狹小，不華美；（3）不文明，不合理?！堵毅憽分械穆傅氖牵ㄗ〉牡胤剑┆M小，不華美的意思。2.尋“陋室”之陋（1）找出文中直接描寫陋室的句子，并說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)寫陋室的？文中“”（原句）是從（角度）寫陋室。明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”——自然環(huán)境“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往人物“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”（正面）——生活情趣“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”（反面）——生活情趣（2）從描寫陋室句子中，哪里看出陋室之陋？明確：“苔痕”“草”“素琴”“無(wú)絲竹”“無(wú)案牘”，這些與王府比起來(lái)是簡(jiǎn)陋的。3.品“陋室”不陋明確：引出“惟吾德馨”后，作者從自然環(huán)境和生活情景著力，描繪出一個(gè)鮮明生動(dòng)的陋室：“苔痕上階綠，草色入簾青”描述了清幽寧?kù)o的自然環(huán)境。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫的是室內(nèi)生活富有高雅的情趣——借客人的不俗襯托主人的不凡，以及主人身居陋室的清雅情趣?！盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”寫的是室主人超塵脫俗的胸襟。作者從不同方面描繪了陋室中的情景，就寫出了陋室不陋。七、探究“寫法”1.文章以“陋”字為著眼點(diǎn)，卻以短短數(shù)十言，極力寫出了陋室的不陋，并道出了作者安貧樂(lè)道的人生態(tài)度和高潔傲岸的高尚節(jié)操。可見(jiàn)這是一篇自述心志、時(shí)時(shí)警戒自己的銘文。那么我們把這種將自己主觀之“志”寄托在某個(gè)具體之“物”上的寫法，稱之為“托物言志”。托物言志作者將自己主觀之“志”（志向、情趣、理想、追求）寄托在某個(gè)具體之“物”上的寫法，稱之為“托物言志”。所托之“物”，一般是花、草、樹(shù)、木，或其他具體的物，往往具有某種象征意義；作者的個(gè)人之“志”，借這具體之“物”可更巧妙、更完美地表達(dá)，而文章的感染力也會(huì)因此增強(qiáng)。2.寫“陋室”，開(kāi)篇為何寫“山”“水”？山、水，比作陋室，仙、龍，比作“吾”。用了類比，比喻的方法，突出作者“陋室不陋”的原因，不是因?yàn)橥馕锏奶攸c(diǎn)，而是身處其中的人物，品德高尚，超凡脫俗，與世俗不同的人格特點(diǎn)?！跋?、龍”自喻，更突出作者自命不凡的自信和豁達(dá)。3.寫“陋室”為什么寫“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？結(jié)合以下材料說(shuō)一說(shuō)你的理解。材料一：諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍。他17歲隨叔父來(lái)到襄陽(yáng)隆中，住著茅廬，一邊耕地，一邊讀書。11年后，劉備三顧茅廬請(qǐng)出，輔佐劉備建立蜀漢。蜀漢建立后，諸葛亮被封為丞相、武鄉(xiāng)侯。材料二：揚(yáng)雄，字子云，漢朝時(shí)期辭賦家、哲學(xué)家。子云亭，是揚(yáng)雄年少在西蜀讀書的屋舍。揚(yáng)雄是漢代京城的文化巨擘，被后來(lái)的學(xué)者譽(yù)為“漢代的孔子”。后來(lái)，大司馬車騎將軍王音召揚(yáng)雄為門下史。后經(jīng)蜀人楊莊推薦，漢成帝命他隨侍左右?！澳详?yáng)諸葛樓，西蜀子云亭”運(yùn)用了類比的修辭手法，即將“陋室”與“諸葛廬”和“子云亭”類比，引前賢陋室自比?？酌骱蛽P(yáng)雄才德過(guò)人，陋室因此不陋，自己又何嘗不是如此？詞句暗示了自己見(jiàn)賢思齊的遠(yuǎn)大志向，含蓄表達(dá)了自己也是像孔子、揚(yáng)雄一類的人。八、課堂總結(jié)人世蒼桑，歲月如流，像策文通那樣的勢(shì)利小人早已化作黃土一堆，而劉禹錫以及和他的《陋室銘》卻光照歷史，流傳千古。寫下“病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高潔的心？“晴空……到碧霄”的他又怎么會(huì)躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？他所到之處，老百姓都“因禍得?！?，這樣樂(lè)觀豁達(dá)，富有生命活力的一個(gè)劉禹錫，怎么可能“清高自許”“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？他沒(méi)有像陶淵明那樣，選擇世外桃源，完全拋卻官場(chǎng)，醉心于自然風(fēng)物，而是和周敦頤一樣“出淤泥而不染”，在淤泥之中頑強(qiáng)樂(lè)觀地生長(zhǎng)，跟蘇東坡相仿，流露出對(duì)追名逐利的世俗之人的譴責(zé)和自己不能為朝廷盡忠的抱怨，他不論是在朝廷做官，還是被貶到偏遠(yuǎn)的地方，都堅(jiān)定執(zhí)著地把兼濟(jì)天下作為生命永遠(yuǎn)的崇高追求。九、文言知識(shí)1.一詞多義無(wú)案牘之勞形之：，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯何陋之有之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯2.古今異義惟吾德馨馨（古義：德行美好；今義：芳香）無(wú)案牘之勞形形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）3.詞類活用有仙則名名：名詞用作動(dòng)詞，出名，有名有龍則靈靈：形容詞，神異苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞無(wú)絲竹之亂耳亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂無(wú)案牘之勞形勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累十、課后作業(yè)1.背誦課文，積累重點(diǎn)文言字詞。2.從《陋室銘》中任選一句作為自己的座右銘，說(shuō)說(shuō)理由。愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.有感情地誦讀并背誦課文，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。2.借助注釋和工具書疏通文義，積累重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。3.理解襯托、托物言志的手法，領(lǐng)悟君子的高潔品格。4.體會(huì)作者不與世俗同流合污、潔身自好的生活態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)1.了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。2.疏通文義，積累重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。3.體會(huì)作者不與世俗同流合污、潔身自好的生活態(tài)度。教學(xué)難點(diǎn)1.理解襯托、托物言志的手法。2.領(lǐng)悟君子的高潔品格，體會(huì)作者不與世俗同流合污、潔身自好的生活態(tài)度。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課前面我們閱讀了《陋室銘》，感受到唐代詩(shī)人劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活志趣，今天我們?cè)賮?lái)閱讀宋代周敦頤的名作《愛(ài)蓮說(shuō)》。二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地誦讀并背誦課文，了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。2.借助注釋和工具書疏通文義，積累重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞。3.理解襯托、托物言志的手法，領(lǐng)悟君子的高潔品格。4.體會(huì)作者不與世俗同流合污、潔身自好的生活態(tài)度。三、作家作品1.作者簡(jiǎn)介周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營(yíng)道（今湖南道縣）人，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。他用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給自己的書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。與李寬、韓愈、張栻、黃干、朱熹、李士真，并稱為“石鼓七賢”。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書》等?！稅?ài)蓮說(shuō)》選自《周敦頤集》卷三（中華書局2009年版），是周敦頤于熙寧元年（1068）擢為南康（現(xiàn)在江西星子縣）郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊40余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。四、朗讀課文1.讀準(zhǔn)字音2.讀出節(jié)奏五、疏通文意1.疏通文意（1）重點(diǎn)字詞【之】結(jié)構(gòu)助詞，的?！旧蹀亢芏?。【獨(dú)】只。【自】自從。【予】我?！局坑迷谥髦^之間，取消句子獨(dú)立性?！径窟B詞，表轉(zhuǎn)折?！救尽空慈荆ㄎ鄯x）。【濯清漣而不妖】經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗；漣，水波；妖，過(guò)分艷麗。【中通外直】（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直?！韭棵~用作動(dòng)詞，生藤蔓。【枝】名詞用作動(dòng)詞，生枝莖?！疽妗扛??！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。【植】豎立?！疽C玩】弄。褻，親近而不莊重?！局^】認(rèn)為?！倦[逸】隱居避世?！距妗繃@詞，表示感慨?！觉r】少?！就枵吆稳恕肯裎乙粯拥倪€有什么人呢？【宜乎眾矣】人應(yīng)當(dāng)很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。（2）全文翻譯水上、地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世上的人非常喜愛(ài)牡丹。我只喜愛(ài)蓮花，因?yàn)樗鼜奈勰嘀虚L(zhǎng)出來(lái)卻不沾染（污穢），經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈地挺立（在那里），可以從遠(yuǎn)處觀賞但不能靠近賞玩。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。六、賞“花”（一）走進(jìn)“蓮花”的世界1.讀“蓮花”之句（1）周敦頤為何如此喜愛(ài)蓮花呢？請(qǐng)從文中找出描寫蓮花的句子。明確：（2）作者從哪些方面描寫了蓮花？請(qǐng)完成下面的連線題。蓮的顏色不蔓不枝蓮的姿態(tài)出淤泥而不染蓮的花莖濯清漣而不妖蓮的葉柄中通外直蓮的香氣可遠(yuǎn)觀而不可褻玩蓮的外形香遠(yuǎn)益清蓮的位置亭亭凈植明確：蓮的顏色——出淤泥而不染?！俺鲇倌喽蝗尽北緛?lái)潔白的蓮花依然還是——潔白，本來(lái)碧綠的荷葉依然還是——碧綠，這就叫——出淤泥而不染。蓮的姿態(tài)——濯清漣而不妖?！板鍧i而不妖”那就是開(kāi)得端莊大方。蓮的花莖——中通外直。里面是空的，外面卻是直的，這就叫——中通外直。蓮的葉柄——不蔓不枝。荷花上面除了蓮葉之外，還有別的枝杈嗎？這就叫——不蔓不枝。蓮的香氣——香遠(yuǎn)益清。蓮的外形——亭亭凈植。你會(huì)想到另外一個(gè)成語(yǔ)——亭亭玉立。蓮的位置——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。小結(jié)：作者從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)三個(gè)方面描寫了蓮花。2.品“君子”之德過(guò)渡：周敦頤對(duì)蓮的觀察如此仔細(xì)、如此認(rèn)真、如此清楚，他應(yīng)該知道：蓮葉可以入藥，有清熱解暑的功效；蓮蓬可以入藥，有化瘀止血的功效；蓮藕可以食用，有健脾開(kāi)胃的功效；蓮子可以食用，有養(yǎng)心安神的功效。他為什么不寫呢？其實(shí)周敦頤不是不寫，而是那樣太膚淺。他真正要寫的其實(shí)不是蓮，而是蓮花的氣質(zhì)和氣節(jié)，而是君子的氣質(zhì)和氣節(jié)。（1）明確蓮與君子的聯(lián)系蓮花跟君子之間有什么關(guān)系？試用“我從描寫蓮花的（原句）中看出蓮花具有美德?！被卮鹈鞔_：蓮花出淤泥而不染，象征君子潔身自好。蓮花濯清漣而不妖，象征君子泰而不驕。蓮花中通外直，象征君子通達(dá)正直。蓮花不蔓不枝，象征君子剛正不阿。蓮花香遠(yuǎn)益清，象征君子德布四方。蓮花亭亭凈植，象征君子高潔獨(dú)立。（2）明確文章主旨我們?cè)賮?lái)回看課文，課文還有哪些句子寫到蓮花。蓮，花之君子者也。蓮之愛(ài)，同予者何人？“蓮，花之君子者也。”寫蓮花就是贊美像蓮花一樣的君子，揭示主旨。周敦頤表面寫蓮花，其實(shí)真正寫的是——君子美德。他表面說(shuō)“予愛(ài)蓮”，其實(shí)真正愛(ài)的是——君子美德。因此“蓮之愛(ài)，同予者何人？”可以換成“君子之愛(ài)，同予者何人？”言外之意是：像我一樣喜愛(ài)君子的人，還有什么人呢？（二）走進(jìn)“菊花”的世界過(guò)渡：課文除了寫蓮花，還寫到了哪兩種花？（明確：菊花、牡丹）為什么要寫其他的兩種花呢？1.摘句：把所有寫到菊花的句子用橫線劃出來(lái)，讀一讀。明確：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。菊，花之隱逸者也。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。2.品句：說(shuō)說(shuō)你對(duì)寫到菊花的句子的理解。（1）“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”的原因有哪些？明確：食菊，能延緩生命衰老；菊花不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒的骨氣；酒能祛百慮，菊為制頹齡。——[晉]陶淵明《九日閑居其二》飲酒，能驅(qū)除各種煩惱；食菊，能延緩生命衰老。芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列?！猍晉]陶淵明《和郭主簿詩(shī)其二》凜冽的秋霜，令百花凋零，但是——山林中，盛開(kāi)的菊花傲然奪目。肅殺的秋風(fēng)，使萬(wàn)木搖落，但是——山巖上，蒼翠的青松巍然屹立。過(guò)渡：陶淵明愛(ài)菊還有更深層次的原因。（2）為什么說(shuō)“菊，花之隱逸者也”？采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！猍晉]陶淵明《飲酒其五》明確：陶淵明之前是做官的，只是他厭惡官場(chǎng)腐敗。許許多多的人為功名利祿爭(zhēng)得頭破血流的時(shí)候，陶淵明卻在——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。好一份逍遙自在！許許多多的人為了榮華富貴爭(zhēng)得你死我活，陶淵明卻在——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。好一份田園自在的詩(shī)意人生！從陶淵明之后，菊花不再只是菊花，它成了一種象征。象征著對(duì)隱居避世生活的喜愛(ài)。（3）從“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”中你讀到了什么言外之意？陶淵明之后，喜愛(ài)菊花的人就很少了，幾乎就沒(méi)怎么聽(tīng)說(shuō)了。是不是？像陶淵明一樣真正喜歡菊花氣質(zhì)的人很少，菊花象征隱逸，所以最后一句，“菊之愛(ài)”可以換成——“隱逸之愛(ài)”。像陶淵明那樣，不為世俗名利，自由自在地過(guò)著田園生活，這就真隱士。像陶淵明那樣真的隱士真的很少了。（三）走進(jìn)“牡丹”的世界1.摘句：把所有寫到牡丹的句子用曲線畫出來(lái)，讀一讀。明確：自李唐來(lái)，世