家譜的編寫36格式

家譜的編寫格式家譜格式雖有詳略之別，然而一部體例完整的家譜，大致內(nèi)容應(yīng)不外乎以下36項：

1、譜名：顧名思義即家譜的名稱。一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編、源流大典等，可謂名目繁多。家譜是以記載父系家族世系、人物事跡為中心的歷史圖籍。2、題辭不是每部家譜都有的，大多是皇帝、高官或名人為本家族家譜寫的題辭，放在顯著位置，目的是光耀門楣。3、恩榮集中記載歷代皇帝對本家族或某些成員的褒獎，包括各種勅書、誥命、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，有的還包括皇帝或地方官員為本家族題寫的各種匾額。目的是通過重君恩來彰明祖德，同時反映該家族的地位和身份。

4、目錄“目”指篇名或書名，“錄”是對“目”的說明和編次。前人把“目”與“錄”編在一起，謂之“目錄”。按照一定次序編排，記錄圖書的書名、作者、出版、內(nèi)容與收藏等情況，或列出書刊的篇章等目次，以供讀者檢索之用的工具。5、譜序。即序言。序，亦稱“敘”、“引”，又名序言、前言、引言，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說明它的內(nèi)容，寫作緣由經(jīng)過，旨趣和特點；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序等以及其它關(guān)于本族的記述。

6、譜例。即凡例。亦稱例言、發(fā)凡，闡述家譜的纂修原則和體例。主要是介紹本譜的編寫體例，收錄范圍，結(jié)構(gòu)特點，各種著錄規(guī)則，本譜中各類目的立類理由，適用范圍，各種可入譜和不可入譜人物的標(biāo)準(zhǔn)，以及諸如如何避諱等行文要求。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時都會訂出若干條適合社會潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時所要遵循的原則。

7、宗規(guī)家訓(xùn)族規(guī)族約。是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家訓(xùn)、家箴、家條、和傳記資料。

與世系錄有點相似，不同的是世系錄是本家族每個男性成員均有，而傳記類則是家族中有功名賢能、特殊事跡、豐功偉業(yè)、名可行世之人方可入傳。傳記又分為內(nèi)傳、外傳兩種，內(nèi)傳為有懿行的女子傳記，外傳為男子傳記，可由后人自寫，也可請當(dāng)代名人寫。20、耆舊傳年高望重者，實為祥瑞。本族壽八十以上者有傳。21、任宦記記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內(nèi)容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績、功勛、著作、學(xué)說等。

22、名跡錄記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺堂舍、庵寺書院等。

23、功德錄功業(yè)與德行，指做好事、有益的事。即光榮榜。24、藝文也稱文獻、著述、文苑，收錄家族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬言策、詩詞和各式文章等，以及各種家規(guī)、家訓(xùn)、家范、墓志、行狀、詩、文、帖、簡等。有的是全收，有的僅開列目錄。25、年譜是按照年、月、日專門記載一個人生平事跡的一種體裁。26、契約契據(jù)文約。專門登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書及契約。

發(fā)起倡議人名。28、捐助捐資人名。29、編撰纂修人名。30、保管領(lǐng)譜字號。中國古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對每部譜都編以號碼。31、大事記我族歷史上重大事件及本次修譜大事。32、風(fēng)俗志風(fēng)俗是特定社會文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風(fēng)”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。我族風(fēng)俗主要指節(jié)日風(fēng)俗、飲食風(fēng)俗、婚姻風(fēng)俗、喪葬風(fēng)俗等。33、譜論許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。

34、疑異考有疑則考。一個家族，存在幾百年、千余年，自然有些事情不太清楚，可修譜時又必須寫上，因此，只得進行考索。通常需要進行考證的，大抵有如下內(nèi)容：姓氏來源、遷徙經(jīng)過和原因、某些世系、仕籍、先人科名以及祠廟、祖塋等，也有的家譜將這些內(nèi)容稱之為譜鏡、譜撮。35、余慶錄續(xù)后篇（長生普、余慶錄）。指家譜修完后，專門留空白紙數(shù)頁，留待后世子孫續(xù)，以示綿延不絕。

后記又稱為"跋"，或"后序"。置于書后的說明書籍著述或出版宗旨、編輯體例和作者情況的文章，也包括對前面內(nèi)容的評述或?qū)ξ幢M事項的補充說明。以上是家譜的基本格式。一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規(guī)、藝文、字輩譜等肯定會有，家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來，并流傳后世。

其實一部完整的家譜，就是一部家族史或宗族百科全書。通過這部家譜，我們可以了解到該家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變化、居地變遷、婚姻狀況，該家放成員在科第、官職等政治生活中的地位、作用和事跡，該家族的經(jīng)濟情況和喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內(nèi)容以書、圖、志、表、史的形式記錄下來，是與正史與方志并列的三大文史寶庫，是中華民族燦爛的文化瑰寶。附錄五服圖。又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。

親戚稱謂。上序依次為:父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，遠祖，鼻祖。下序依次為:子，孫，曾孫，玄孫，來孫，晜孫，仍孫，云孫，耳孫。從小到大為:耳、云、仍、晜、來、玄、曾、孫、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、遠、鼻。六十甲子。01甲子 11甲戌 21甲申 31甲午 41甲辰 51甲寅02乙丑 12乙亥 22乙酉 32乙未 42乙巳 52乙卯03丙寅 13丙子 23丙戌 33丙申 43丙午 53丙辰04丁卯 14丁丑 24丁亥 34丁酉 44丁未 54丁巳05戊辰 15戊寅 25戊子 35戊戌 45戊申 55戊午06己巳 16己卯 26己丑 36己亥 46己酉 56己未07庚午