《經(jīng)典常談》檢測卷及答案

《經(jīng)典常談》檢測卷及答案一．選擇題（每道3分，共60分）1．下列對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內(nèi)容，詳細介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡，是介紹傳統(tǒng)文化的典范之作。B．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C．“樂”在古代與“禮”并稱，表明它的獨立存在具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀?，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。D．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，叫作“連橫”，張儀便是屬于連橫派。2．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的說法有錯誤的一項是（）A．《經(jīng)典常談》全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。B．朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說，他寫這部書，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學生做個向?qū)В更c閱讀門徑，讓他們面對浩如煙海的古代典籍不至于茫然無措。C．朱自清是按照現(xiàn)代的、科學的學術(shù)觀念來撰寫《經(jīng)典常談》的，例如討論儒家經(jīng)書時，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。D．中國的漢字，秦以后只是書體演變的時代。演變的主因是應用，演變的方向是簡易。始皇用隸書統(tǒng)一了文字，不久便又有了“小篆”，漢初還有草書，后又變?yōu)椤罢龝?，晉朝也稱為“楷書”。3．下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容表述不正確的一項是（）A．全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》《詩經(jīng)》《史記》等經(jīng)典，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩、文的發(fā)展脈絡。B．東漢許慎作了《說文解字》，書中搜集了小篆、籀文和“古文”，又分析偏旁，定出部首，每字都有說解。C．《易傳》中較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭，彖辭斷定一卦的涵義，象辭推演卦和爻的觀念，這里面包含著多量的儒家倫理思想和政治哲學。D．孔安國將從孔子舊宅的中所得的《書》加以整理，發(fā)現(xiàn)比當時的通行本篇數(shù)要多。此處的《書》后來被稱為《今文尚書》。4．下面有關(guān)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容不正確的一項是（）A．《經(jīng)典常談》各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見將“小學”書放在最前頭。B．孔子時代，詩篇本來的意義漸漸含糊，孔子就根據(jù)教授學生的需要，用斷章取義的方法來解釋詩篇。C．《春秋》不但是史學的權(quán)威，也是文學的權(quán)威；《春秋》的文學本領(lǐng)，表現(xiàn)在記述辭令和描寫戰(zhàn)爭上。D．朱子注的“四書”，后來成了那個時代統(tǒng)一的標準的小學教科書。5．結(jié)合你對《經(jīng)典常談》的閱讀體會，選出不是對它進行評價的一項（）A．該著作是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”。誰要知道某書是什么，他就告訴你個什么?！~圣陶B．他用一直明暢樸素的敘述筆調(diào)，機智生動的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特征的人物形象?！醅嶤．他的文化觀、歷史觀，不拘守一家之說，新舊兼容，通達平和，足以給后學者有益的啟示?！X伯城D．一副沖淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實或最繁復的理論，處分得異常輕盈生動，使人讀了其文章，不惟忘倦，且可不費力地心領(lǐng)神會?！獏切∪?．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》的閱讀方法，說法不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．小寧所在的學習小組開展以漢字文化為主題的研究性學習，他們可以去讀讀《＜說文解字＞第一》。B．讀《經(jīng)典常談》，不能死記硬背書籍名、作者名、書籍卷數(shù)之類，而要把它當作一只船，去接觸古書。C．“詩言志”是一句古話，古代所謂“言志”等同于現(xiàn)在所謂“抒情”。D．小寧對古代的“說客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對這個群體有著詳細介紹的《＜戰(zhàn)國策＞第八》。7．下面各句出自小米閱讀《經(jīng)典常談》所做的筆記，內(nèi)容錯誤的一項是（）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、箍文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．漢字“魚”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。C．《經(jīng)典常談》中“四書第七”提到“四書”是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。從前私塾入學都是從“四書”學起。D．朱自清的《經(jīng)典常談》是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。該書討論儒家經(jīng)書時，破除“經(jīng)書都是圣人所作”的傳說。8．以下有關(guān)《經(jīng)典常談》一書的介紹，不正確的一項是（）A．全書共13篇，介紹了《說文解字》《周易》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。B．在《經(jīng)典常談》一書中，朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。C．《說文解字》是文字學的古典，又是一部偉大的工具書。其中造字和用字有六個條例，稱為“六書”，這“六書”是由許慎創(chuàng)造。D．“賦、比、興”是前人概括的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，與“風、雅、頌”合稱“六義”。9．閱讀《經(jīng)典常談》后，同學們對于傳統(tǒng)文化經(jīng)典有了許多新的認識，以下是同學們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的論述，請找出其中表述不正確的一項（）A．作者分十三章對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典進行了準確又不失生動的介紹，使得全書兼?zhèn)鋵W術(shù)性與文學性。B．《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式，《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫作。C．《左傳》主要記述了戰(zhàn)國時期列國策士游說辯論之辭。D．宋代朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《孟子》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四書”。10．下面對《經(jīng)典常談》中相關(guān)內(nèi)容解說不正確的一項是（）A．《經(jīng)典常談》是朱自清在20世紀30年代末到40年代初為初中生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共13篇。B．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。C．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。D．“樂”在古代與“禮”并稱，二者各自獨立，具有教化作用?！皹贰卑ǜ韬臀瑁倘似叫撵o氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。11．關(guān)于《經(jīng)典常談》這部名著，下列說法不準確的一項是（）A．儒家所稱道的禮，包括政治制度、宗教儀式、社會風俗習慣等。B．“四書”曾是統(tǒng)一的標準小學教科書。C．《大學》講的是古代大學里教學生的方法，《中庸》講的則是孔門心法。D．孔子的話流露著“英氣”，“有圭角”，和孟子的溫潤不同。12．對于《經(jīng)典常談》的表述，有誤的一項是（）A．介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展示了思想文化的面貌。B．《詩第十二》論述了從漢武帝至宋代詩歌發(fā)展歷程，展現(xiàn)不同時期詩歌的特點和多種形式。C．這本書著重介紹的史書有《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》《論語》等，涉及紀傳體、編年體等體裁。D．對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。13．下列關(guān)于《經(jīng)典常談》內(nèi)容的表述，正確的一項是（）A．話本是“說話”的底本，四大名著都是從話本演化而來的。B．《論語》是私家著作，它不僅有孔子自己創(chuàng)作的部分，還包含了孔子的弟子們記錄的孔子語錄。C．“詩言志”是一句古話；“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成的。但古代所謂“言志”和現(xiàn)在所謂“抒情”并不一樣；那“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或教化的。D．《楚辭》中《離騷》和《九章》的各篇，都是屈原放逐時候所作。他還作了《九歌》《天問》《招魂》等，這些都可以算是他的自敘傳。14．小文根據(jù)《經(jīng)典常談》梳理了“古詩發(fā)展史”，其中有誤的一項是（）A．詩的源頭是歌謠。春秋時，太師們記錄下三百多篇唱詞，遺稱“詩三百”，便是后來的《詩經(jīng)》。B．漢武帝立樂府，采集歌謠和樂譜，以備傳唱，這些樂歌，后稱為“樂府詩”。漢樂府以敘事為主。C．魏晉時期，阮籍擴大詩的范圍，正式成立抒情五言詩。陶淵明是將田園生活寫在詩里的第一人。D．唐代諧調(diào)發(fā)展，律詩絕句稱古體；不諧調(diào)的詩，稱近體。李白用詩抒寫時代，杜甫抒寫自己生活。15．下列對《經(jīng)典常談》內(nèi)容理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．《尚書》是中國最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代，大部分是號令。B．“三禮”是指現(xiàn)存最古的三部禮書，即《儀禮》《禮記》《周禮》。C．朱自清在《〈詩經(jīng)〉第四》中指出：詩的源頭是歌謠，歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨著樂器唱，樂歌是隨口唱。D．孔子說“中庸”之“中”即過猶不及，恰到好處，《周易》之“中”是度的問題。16.關(guān)于對《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容解說的語段，下邊不正確的一項是（）A．在古代，“詩言志”中的“志”總是關(guān)聯(lián)著政治或者教化作用，人們用這樣的觀點去解讀作品，如孔子評價《關(guān)雎》是“樂而不淫，哀而不傷”。B．從來“禮”“樂”并稱，但樂實在是禮的一部分；樂附屬于禮?！皹贰卑ǜ韬臀?，它教人平心靜氣，互相和愛，這樣自然沒有貪欲、搗亂、欺詐等事情。C．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派。D．《經(jīng)典常談》各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、子、史、集的順序，并照傳統(tǒng)的意見將“小學”書放在最前頭。17.下列關(guān)于《史記》《漢書》錯誤的一項是（）A.《漢書》是中國第一部紀傳體斷代史，始于傳說中的黃帝時期,一直寫到漢武帝元狩元年。B.《漢書》又稱《前漢書》，由東漢時期史學家班固編撰。C.司馬遷最長于描寫，他的史觀是以人物為中心的。D.《史記》有十二本紀，記帝王政跡；十表，以分年略記大事年表；八書，記典章制度的沿革；三十世家，記侯國世代存亡；七十列傳，類記各方面人物。18.下列關(guān)于“諸子”錯誤的一項是（）A.韓非子是法家的代表人物，認為勢、術(shù)、法三者都是帝王統(tǒng)治國家的手段。B.孔子提倡“有教無類”，定下了君臣父子的社會秩序。C.莊子是道家代表人物，提出“人定勝天”的理論思想。D.墨家反對侵略的打仗，即“非攻”主義；認為人們應該互相幫助，即“兼愛”主義19.關(guān)于“辭賦”“詩”描述錯誤的一項是（）A.李白詩多用來抒寫他放蕩不羈的生活，杜甫詩多寫民間的痛苦和國家的實在狀況。B.屈原在《離騷》中把懷王比作他“求之不得”的美人，又將賢臣比作香草?！懊廊讼悴荨睆拇吮愠蔀檎蔚钠┯?。C.漢武帝建立樂府機構(gòu)，專門負責采集代、趙、秦、楚的歌謠和樂譜。漢樂府內(nèi)容多講述社會故事和風俗。D.漢代的《古詩十九首》是舊傳最早的七言詩。20.下面是某同學讀完《經(jīng)典常談》中《<春秋>三傳第六》～《諸子第十》后的發(fā)言，其中有誤的一項是（）A.《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書，《左傳》相傳為左丘明所作，大體依《春秋》而作。B.同是儒家的代表人物，在政治學說上，孔子主張“正名主義”，孔子之后的孟子重視圣王的道德，茍子重視圣王的威權(quán)。C.朱熹認為古時的大學里教“六藝”，小學里教窮理、正心、修己、治人的道理，它們都是實學。D.《戰(zhàn)國策》是漢代劉向編定的，書中所記的事，從春秋時代至楚漢興起，共二百零二年。二．簡答題（每道4分，共40分）21.小米要閱讀《經(jīng)典常談》，請你推薦一種方法給她以指導。22.請你結(jié)合《經(jīng)典常談》中對下列古籍的闡述，挑選一本古籍進行深入閱讀，并說明原因?！渡袝贰对娊?jīng)》《戰(zhàn)國策》《漢書》23.班級開展“讀經(jīng)典的意義”主題探究活動，你剛讀完《經(jīng)典常談》一書，請你結(jié)合本書的內(nèi)容，說說中學生閱讀中國古代經(jīng)典的意義。30.杜甫詩歌反映社會問題和時代悲劇，表現(xiàn)廣大的實在的人生；他將詩歷史化和散文化；且杜甫給詩創(chuàng)造了新的境界，引發(fā)后代詩人競相效仿，對詩歌的發(fā)展影響深遠。24.請你為《經(jīng)典常談》寫一則推薦語。25.班級開展以介紹“中國古代詩歌”為主題的活動，結(jié)合《經(jīng)典常談》中的相關(guān)篇目，說說你對中國古代詩歌的認識和理解。備選篇目：《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》26.朱自清在《經(jīng)典常談》中說，“絕句最短小，貴含蓄，忌說盡?！保?，即應當避免）請你以下面絕句中的一首為例，結(jié)合詩歌內(nèi)容談談你對朱自清這個觀點的理解。（100字左右）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（唐·柳宗元《江雪》）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。（唐·孟浩然《春曉》）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（唐·杜牧《赤壁》）27.朱自清先生在《經(jīng)典常談》序言里說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。”《經(jīng)典常談》共十三篇，從內(nèi)容上看，有的一部書是一門學問，有的一部書是一種生活習俗，有的一部書是一段歷史……請以書中的某篇為例，談談你讀完后獲得了什么新文化知識，從而拓寬了自己的視野。28.學習了《經(jīng)典常談》中的《辭賦第十一》一章后，你所在的小組搜集到了有關(guān)《楚辭》應用的相關(guān)資料：《天問》是《楚辭》中的一篇。中國首次火星探測任務探測器的名字“天問一號”，便取自屈原的《天問》。請你結(jié)合《經(jīng)典常談》的相關(guān)內(nèi)容，參考以下鏈接資料，簡要分析探測器這樣命名有何妙處?！炬溄淤Y料】月球探測器以"嫦娥"命名?！版隙鸨荚隆笔俏覈糯P(guān)于月球想象的優(yōu)美神話傳說，嫦娥奔向月球，月球探測器也是從地球奔向月亮進行探測，因而用“嫦娥”命名非常合適。29.《經(jīng)典常談》是用散文的手法來談學術(shù),敘述筆調(diào)平易親切,具有文學性和可讀性，請結(jié)合《〈說文解字>第一》《〈周易〉第二》<戰(zhàn)國策>第八》等開頭或書中其他內(nèi)容,談談該書的平易親切和文學性的特點。30.閱讀下面的文段，回答問題。李白用來抒寫自己的生活，杜甫用來抒寫那個大時代，詩的領(lǐng)域擴大了，價值也增高了。而杜甫寫“民間的實在痛苦，社會的實在問題，國家的實在狀況，人生的實在希望與恐懼”，更給詩開辟了新世界。朱自清認為杜甫是“繼往開來的詩人”，請結(jié)合上面語段和名著內(nèi)容談談你對這句話的理解。

參考答案：一．選擇題。1.C2.D3.D4.C5.B6.C7.A8.C9.C10.D11.D12.C13.A14.D15.C16.D17.A18.C19.D20.C二．簡答題。21.閱讀《經(jīng)典常談》可采用選擇性閱讀。在讀整本書前，首先瀏覽目錄，對全書的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有所了解。而對于《經(jīng)典常談》這種內(nèi)容涉及面較廣的作品，可以選擇自已最感興趣的部分作為切入點。如對古代文學感興趣，可先讀《詩第十二》《文第十三》，再由此尋找新的興趣點，閱讀其它部分；還可以帶著某個具體目的去閱讀。如我想對古代詩歌有一個較完整的了解，可把《〈詩經(jīng)〉第四》《辭賦第十一》《詩第十二》組合閱讀。22.我選《詩經(jīng)》?！督?jīng)典常談》中介紹了《詩經(jīng)》的來源、構(gòu)成與特色，經(jīng)過之前的學習，我們知道《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，是國人詩歌啟蒙之，因此深入閱讀《詩經(jīng)》，不僅可以了解先秦人們的生活，從中感悟人生的道理，還可以欣賞其語言美，學習賦、比、興的表現(xiàn)手法。23.①可以學習語文知識，比如可以從《說文解字》中了解漢字的造字法和每個字的造字本義；②可以了解當時社會現(xiàn)狀，比如可以從《戰(zhàn)國策》中了解戰(zhàn)國時期盛行策士游說這一歷史事實；③可以充實精神內(nèi)涵，比如讀《漢書》，我們可以通過其中古人的故事，感受古人的精神品質(zhì)，豐富自己的精神世界；④可以提升個人修養(yǎng)，比如從儒家經(jīng)典中我們可以汲取有關(guān)學習、做人等多方面的道理，提升自身修養(yǎng)。24.《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國學讀本，按照經(jīng)史子集的順序，著重介紹中國古代文化的經(jīng)典作品，系統(tǒng)總結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出。閱讀這本書可以激發(fā)我們閱讀古典文學的興趣，幫助我們找到閱讀古代典籍的門徑和方法。25.《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，《詩經(jīng)第四》專門介紹這一詩歌總集，先讀它能了解中國古代詩歌發(fā)展的起源；《楚辭》是中國浪漫主義詩歌的源頭，《辭賦第十一》介紹屈原的《楚辭》及辭賦的發(fā)展過程，其次讀它我們能了解中國古代詩歌發(fā)展的浪漫主義源頭；《詩第十二》從漢樂府詩開始至宋代詩歌介紹中國古代詩歌的發(fā)展脈絡，同時也介紹《楚辭》對后代詩歌的影響等，再讀它能了解中國古代詩歌的發(fā)展過程及其成果。26.【答案】參考示例：杜牧的絕句《赤壁》，短小又含蓄，體現(xiàn)了朱自清的觀點。前兩句詩人由一根斷戟產(chǎn)生興趣、聯(lián)想，以及對歷史的思索。后兩句發(fā)議論，抒感慨，其中“東風不與周郎便”，除了實指之外，也可以理解為周瑜取勝時的天時、地利、人和各方面的條件，特別是孫權(quán)對他的信任。其中蘊涵著詩人對周瑜的一絲不屑和嘲諷，還有一股“英雄無用武之地的不平?！般~雀春深鎖二喬”，這句以兩名女子可能的命運來暗指曹、劉雙方的“勢”與“運”，以小見大，含蓄、形象而頗見風致?！窘馕觥勘绢}考查對名著的理解和對古代詩歌內(nèi)容的賞析。本題考查了朱自清的《經(jīng)典常談》中說的一句話“絕句最短小，貴含蓄，忌說盡?！北臼浅鲎灾熳郧鍖畎自姼璧囊痪湓u價：“絕句最短小，貴含蓄，忌說盡，李白所作，自然而不覺費力，并且暗示著超遠的境界；他給這新體詩立下了一個標準?！钡诒绢}中只需要理解到字面含義即可，即“絕句內(nèi)容是最短小的，只有四句，且貴在含蓄雋永，切忌直白言盡?！比缓笤僖匀自姙槔?，任選其一賞析，并且要強調(diào)詩歌的“短小含蓄”。示例一：孟浩然的絕句《春曉》，短小又含蓄，體現(xiàn)了朱自清的觀點。首句破題，寫春睡的香甜，也含蓄地流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶；末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。全詩語言平易淺近，含蓄短小，自然天成，言淺意濃，景真情真，深得大自然的真趣。示例二：柳宗元的《江雪》，短小又含蓄，體現(xiàn)了朱自清的觀點。詩人只用了二十個字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面：在下著大雪的江面上，一葉小