六一居士傳公開課省公開課一等獎(jiǎng)全國示范課微課金獎(jiǎng)

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在意山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明改變者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不一樣，而樂亦無窮也。

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至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交織，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。2/48六一居士傳歐陽修3/48

中國北宋政治家，文學(xué)家。唐宋八大家之一。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。

【廬陵歐陽修】4/48歐陽修簡(jiǎn)況：

歐陽修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，吉州永豐(今江西吉安)人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。他自稱廬陵人，是因?yàn)榧菰瓕購]陵郡。幼年喪父，家境貧寒，其母以荻(dí)桿畫地教他認(rèn)讀。24歲登進(jìn)士第，曾任西京(今河南省洛陽市)留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年曾主持進(jìn)士考試，錄用了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。歐陽修領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，散文創(chuàng)作成就最大，其文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；也擅長(zhǎng)詩詞，詩學(xué)韓愈，多反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有議論化、散文化傾向，詞則婉約柔美，清新淡雅。他在史學(xué)方面也很有成就，參加修撰《新唐書》，自撰《新五代史》。

死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。有《歐陽文忠公集》傳世。5/48

歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他文學(xué)成就以散文最高，影響也最大。他是唐宋八大家之一。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)精神，在散文理論上，提出文以明道主張。他所講道，主要不在于倫理綱常，而在于關(guān)心百事。他取韓愈“文從字順”精神，大力提倡簡(jiǎn)而有法和流暢自然文風(fēng)，反對(duì)浮靡雕琢和怪僻艱澀?！練W陽修文學(xué)創(chuàng)作】6/48

歐陽修一生寫了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》等。他與宋祁一起重編《唐書》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書》和《新五代史》。【代表作】7/48文章背景

熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號(hào)六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把一生精力獻(xiàn)給趙宋王朝，應(yīng)該得到休息時(shí)候了。況且，在宦海沉浮中，幾度貶官，歷盡坎坷，到這時(shí)候作者意志已十分消沉，“窮則獨(dú)善其身”已成為思想中主導(dǎo)。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場(chǎng)愿望，字里行間流露出作者無可奈何苦悶心情。8/48

歐陽修寫這篇《六一居士傳》時(shí)，已經(jīng)六十四歲，自二十四歲應(yīng)試及第，授西京留守推官，步入仕途，已整整四十年。他以其一生精力獻(xiàn)給了趙宋王朝?，F(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，群小與新黨中人交相煎迫，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤；到了暮年，還經(jīng)歷了“濮pú議”之爭(zhēng)驚濤駭浪：宋仁宗死，無子，歐陽修時(shí)在朝廷，與韓琦qí等議立英宗。英宗是濮安懿王趙允讓親生子。濮王死后，英宗按例追贈(zèng)尊親。有些人認(rèn)為，英宗只能稱生身之父允讓為皇伯，不能稱父。歐陽修力辟其非。御史彈劾歐陽修“首開邪議”，歐陽修著《濮議》來反駁。這場(chǎng)宮廷風(fēng)波使歐陽修“形不病而已悴，心未老而先衰”，此時(shí)求去，完全是出之于至性真情。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年琴棋書酒之樂便溘然長(zhǎng)逝。文章背景9/48六一居士初謫滁山將退休于潁水之上此莊生所誚畏影而走乎閱大戰(zhàn)涿鹿之原軒裳珪組勞吾形于外累于此者既佚矣而訖無稱焉請(qǐng)給以下紅色詞注音，并解釋其涵義(

zhé

)貶謫(

yǐng

)潁水，淮河支流(

qiào

)責(zé)備，譏諷(zhuō)涿鹿，地名，在今河北(

guī

)一個(gè)玉制禮器(

yì

)通“逸”，安逸(

qì

)通“迄”，至今檢驗(yàn)預(yù)習(xí)10/48(1）“居士”是什么意思？（2）“六一居士”中“六一”指代什么？（3）歐陽修為何要更號(hào)？課文為何要引用《莊子?漁父》中典故？（4）、“六一”給了居士怎樣高興？（5）文中居士得了“五物”之樂沒有？為何？（6）居士以官場(chǎng)為累，“五物”亦是外物，為何他不認(rèn)為累？（7）居士以什么理由辭官隱退？（8）這是居士辭官真正原因么？假如不是，那真正原因是什么？課前思索11/48居士1.舊時(shí)出家人對(duì)在家信佛人泛稱2．古代稱有德才而隱居不仕或未仕人。這里指文人雅士自稱。解題12/48文章結(jié)構(gòu)六一居士傳一、更號(hào)原因二、“六一”之樂三、三宜歸去向往歸老13/48第一段字詞解析

1、六一居士初謫滁山

謫：被貶官

2、將退休于潁水之上

古：解聘官職今：職員因年老或因工、因病致殘而離開工作崗位

。

退休14/48第一段翻譯

六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要告別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。15/48第二段字詞解析以：把，介詞

1、是為五一爾2、以吾一翁

3、此莊生所誚畏影而走乎日中者也

4、聊以志吾之樂爾

爾：通“耳”，罷了。誚：責(zé)備譏諷畏：害怕走：古：跑，今：行走、步行聊：姑且以：用，用來志：記，記述,標(biāo)明。爾：通“耳”，罷了。16/485、吾之樂可勝道哉

樂：樂趣勝：盡6、方其得意于五物也

方：正當(dāng)其：指作者自己7、閱大戰(zhàn)于涿鹿之原

閱：觀看

8、未足喻其樂且適也

足：能夠喻：形容其：自己適：舒適

17/489、然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也

患：憂慮不得：不能極：盡情享受累：形容詞用作名詞，拖累世事之為吾累者眾也：定后，之……者是標(biāo)志，成為我拖累世事太多了。10、其大者有二焉大者：大方面11、軒裳珪組勞吾形于外

勞：形容詞使動(dòng)使用方法，使……勞累形：身體外：外面12、使吾形不病而已悴

?。好~作動(dòng)詞，已：已經(jīng)。悴：憔悴18/4813、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之

乞：請(qǐng)求一日：某一天惻然：惻隱之心哀：哀憐14、庶幾償其夙愿焉

庶幾：大約、差不多夙愿：平素愿望15、此吾之所以志也

古：……原因今：表因果關(guān)系連詞16、子知軒裳珪組之累其形

子：您累：使……勞累其：自己所以19/4817、累于彼者已勞矣

累:形容詞作動(dòng)詞，拖累彼者：官場(chǎng)18、吾其何擇哉其：A副詞，將要

B代詞，指代上文所說兩個(gè)方面。19、置之，區(qū)區(qū)不足較也

置：停頓足：值得較：比較20/48本段特殊句式1、六一，何謂也？（賓語前置，應(yīng)“六一，謂何也？”）2、此莊生所誚畏影而走乎日中者也（……也，表判斷）3、方得意于五物也（狀語后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前）21/484、雖響九奏于洞庭之野（狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前）5、世事之為吾累者眾也（定語后置，應(yīng)“為吾累者之世事”）6、此吾之所以志也（……也，表判斷）22/48第二段翻譯

有位客人問道：“六一，講是什么？”居士說：“我家藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備一壺好酒?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間終老，這莫非不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大約是認(rèn)為想逃避名聲人吧，因而一再改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去人；我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，快速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不能夠逃脫，但也知道沒有必要逃脫；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記述我樂趣罷了。”23/48

客人說：“你樂趣怎么樣呢？”居士說：“我樂趣能夠說得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘形時(shí)，泰山在前面也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己高興和舒適。然而經(jīng)常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我拖累太多了。其中大方面有兩件：官車、官服、符信、印綬從外面使我身體感到勞累，憂患思慮從里面使我內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？24/48即使如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已經(jīng)有三年了，（假如）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來愿望了。這便是我記述我樂趣原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說：“不是這么。我被官場(chǎng)拖累已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是我和客人一同站起來，握著手大笑說：“停頓辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較?！?5/48藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一醉翁。“六一居士”中“六一”指什么？26/48何謂“金石”？

金石學(xué)是對(duì)古器物研究，有一千多年歷史，是從中國北宋開始。

“金”就是銅意思，銅器，有銘文，上面有字銅器；“石”多半指是石刻，有文字石刻。然后在這些有文字銅器和石刻上，依據(jù)材料，來查對(duì)古代經(jīng)濟(jì)、古代史書，發(fā)覺、糾正問題，并補(bǔ)充了很多問題。27/48

課文為何要引用《莊子·漁父》里面典故？

愚人欲自逃其影典故是為了說明名是無法逃避，也是為了引出歐陽修態(tài)度——深著名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矯情表現(xiàn)，僅僅是“聊以志吾之樂爾”（取名目標(biāo)）。

28/48作者之“樂”之怎樣？

（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚，專心至極，能不受任何外物干擾。（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也，真能夠說其樂無窮?！笆朗轮邸北磉_(dá)在什么呢？軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。29/48

居士以官場(chǎng)為累，“五物”亦是外物，為何他不認(rèn)為累？“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患?！惫賵?chǎng)事務(wù)不但勞形，且常擔(dān)心有不測(cè)之禍。而悠游于五物，不但安逸舒適，還不會(huì)帶來任何禍患。30/48第三段字詞解析1、已而嘆曰

已而：很快之后2、夫士少而仕

士：讀書人仕：做官3、吾素慕之素：一向慕：羨慕31/484、宜去一也宜：應(yīng)該去：離職5、乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿

乃：連詞，表假設(shè)，假如以：憑借彊:強(qiáng)壯，支撐。筋骸：身體古：超出職位今：指說話做事超出一定程度或程度榮：榮耀祿：俸祿

過分32/48第三段翻譯

很快，居士嘆息說：“讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)該離職第一理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒有值得稱道政績(jī)，這是應(yīng)該離職第二理由。壯年時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，假如憑著難以支撐身體，去貪戀超越職位俸祿，這將會(huì)違反自己平素志愿，自食其言，這是應(yīng)該離職第三理由。我具備這三點(diǎn)應(yīng)該離職理由，即使沒有這五種物品，那離職也是應(yīng)該，還要再說什么呢！”33/48第三段：本段作者提出了哪幾條隱退理由？1）、“老而休”，是必定規(guī)律。

（四十年仕途生活，三度被貶。）

2）、“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是怨言，是對(duì)“受侮于群小”不滿。

3）、“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想必定結(jié)果。

34/48（２）文中哪句表示了作者歸隱決心？

雖無五物，其去宜矣。35/48文章主旨

歐陽修這篇自傳文，經(jīng)過對(duì)自己更名“六一居士”陳說，對(duì)理想中“六一”之樂描繪，表示自己對(duì)閑適安逸生活向往。36/48

每個(gè)人對(duì)高興了解都不一樣，蘇軾、范仲淹這幾位文人是這么了解高興，你以為醉翁高興是什么呢？

37/48《超然臺(tái)記》：凡物皆有可觀，茍有可觀者皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也?！岚餐粯罚俊对狸枠怯洝罚合忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂《醉翁亭記》：醉翁之意不在酒，在意山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。38/48練習(xí)第一題命題意圖：了解賦文體特點(diǎn)，情感表示方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面縱深和開闊。參考答案：主客問答，抑客伸主。這一大段中包含內(nèi)容，假如不用這種設(shè)為問答特殊形式而改用直接議論抒情，該多么板滯沉悶!用了這種形式，使文情頓生波瀾，起伏蕩漾，變板滯為活潑多姿，化沉悶為輕松流暢，借問答而層層推進(jìn)。所謂“舉重若輕”、“娓娓而道”風(fēng)調(diào)，不是全賴此客主問答形式展現(xiàn)出來嗎?

39/48第二題命題意圖：了解古代文人士子生命追求和精神寄托，樹立主動(dòng)、樂觀人生態(tài)度。參考答案：二者不一樣：前者主動(dòng)進(jìn)取，投身社會(huì)，為國效力，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。后者意志消沉，寄情于物，獨(dú)善其身。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。40/48第三題命題意圖：培養(yǎng)學(xué)生專題閱讀能力，集中思索，求同存異。

參考答案：（略）可從各自人生際遇和精神世界入手進(jìn)行分析。41/48第四題命題意圖：掌握文章主要句子含義，加深對(duì)句子了解。參考答案：

1．然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。

然而經(jīng)常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我拖累太多了。

2．即使，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。

即使如此，我向朝廷請(qǐng)求退休已經(jīng)有三年了，（假如)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來愿望了。

3．吾其何擇哉?

我將選擇哪方面呢？42/48鞏固練習(xí)

解釋以下加線詞：1、聊以志吾之樂爾：

2、軒裳珪組勞吾形于外：3、使吾形不病而已悴：4、置之，區(qū)區(qū)不足較也：5、累于彼者已勞矣：6、將退休于潁水之上：1、

志：記，記述，標(biāo)明。

爾：通“耳”，罷了。2、勞：使……勞累3、?。好~作動(dòng)詞，生病4、置：停頓5、累：形容詞作動(dòng)