九年級語文上冊第五單元第17課桃花源記教學(xué)省公開課一等獎新名師獲獎

世外桃源原指與世隔絕不遭戰(zhàn)禍安樂而美好地方。后借指不受外界影響地方或幻想中美好世界。出自晉朝陶淵明《桃花源記》1/71桃花源記陶淵明2/71

作者

(公元365—427年)，字，又名，世稱，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈自然。

陶淵明元亮潛靖節(jié)先生五柳先生3/71

他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但因?yàn)楫?dāng)初社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他做過小官，因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，不愿與士族社會合作，僅80余日就棄官歸隱，留下了“不為五斗米折腰”傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。4/71

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新奇獨(dú)特，以后獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。5/71寫作背景

本文寫于公元421年，當(dāng)初政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。其時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成苦難，有著深切感受，但他甚至無法改變現(xiàn)實(shí)狀況，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)實(shí)狀況，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立美好境界，以寄托自己政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@么背景之下產(chǎn)生。

6/71初讀課文，朗誦指導(dǎo)

朗誦課文要求：清楚流暢句讀分明節(jié)奏合理語句流利音韻鏗鏘7/71朗誦，正音

晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。jiā8/71朗誦，正音shěyǎnqiānmòzhuótiáoyí

林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。shèsh?kuàng9/71朗誦，正音yāoyì

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！眘uìwèiyùjiàn10/71朗誦，正音

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

jùnjìyì11/71豁然()儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語云()平曠()緣()詣()遣()要()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyí給以下加點(diǎn)字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn

12/71朗誦節(jié)奏劃分

武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢

桃花林，夾岸

數(shù)

百步有

良田美池

桑竹之屬。自云

先世避

秦時亂，率

妻子邑人，來此

絕境，不復(fù)

出焉；遂

與

外人間隔。問今

是何世，乃

不知有漢，無論

魏晉。此人

一一

為具言所聞，皆

嘆惋。余人

各復(fù)

延至其家不足

為外人

道也。后

遂無問津者。13/71朗誦節(jié)奏劃分

晉/太原中,武陵人/打魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，好像/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。

14/71朗誦節(jié)奏劃分

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，不論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

15/71看圖說故事，初步感知16/71晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。17/71緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。順著、沿著偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。（有一天，漁人劃著船）沿著溪水往前行，忘了旅程遠(yuǎn)近。18/71忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。落花繁多樣子。突然碰到一片桃花林，桃林生長在溪流兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別樹木，芳香青草，鮮嫩漂亮，地上落花繁多。19/71漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。異，意動使用方法，以······為異，對······感到詫異。之，代詞，指見到景象。形容詞用做動詞，窮盡，走到盡頭。漁人對此感到非常驚異。他又向前劃去，想走到這林子盡頭。

20/71林盡水源，便得一山。山有小口，好像若有光；便舍船，從口入。初極狹，才通人；完，沒有了。隱隱約約，看得不真切。離開僅容一人經(jīng)過。才，副詞，只，僅。（洞口）起初很狹窄，僅能容一個人經(jīng)過。桃花林在溪水發(fā)源地方?jīng)]有了，接著就看見一座山。21/71復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。開闊敞亮樣子空闊；寬敞整齊樣子。這類田間小路交織相通只見里面土地平坦寬敞，房屋整整齊齊，，有肥沃田地，幽美池塘，以及桑樹、竹林之類。田間小路，交織相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫聲音。22/71其中往來種作，男女衣著，悉如外人。耕種勞作人。全，都桃花源以外人。村里面來來往往行人和耕種勞作人，男男女女穿著打扮，完全像桃花源外世人。23/71黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。老人和小孩高興樣子。竟然通“俱”，完全，詳盡。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。24/71便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。通“邀”，邀請。副詞，都，全。探詢消息人們就把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽說來了這么一個客人，都趕來探詢消息，25/71自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。說妻：指男子配偶。子：指兒女。同鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰與外界隔絕地方。兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。隔絕竟不要說，（更）無須說。同“俱”，詳細(xì)驚嘆他們自己說他們祖先為了躲避秦時戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與外界隔絕地方，不再從這里出去，于是就同外界人隔絕了。他們問漁人，現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更無須說魏朝和晉朝了。這個漁人一一地為（桃源中人）詳細(xì)地訴說自己所知道事，他們聽了都很驚嘆。26/71余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。邀請27/71停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。

停留，居住。離開告訴不值得對，向村里人告訴他說：“這兒情況不值得對外面人說??！”28/71既出，得其船，便扶向路，處處志之。已經(jīng)，以后找到沿著原來，先前做標(biāo)識漁人出了山洞以后，找到了他船，就沿著先前路回去，一路上處處做標(biāo)識。29/71及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。到找到像這么，指在桃花源見聞。就跟隨尋找先前標(biāo)識結(jié)果拜見漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把進(jìn)出桃花源情況作了稟報。太守馬上派人跟隨漁人前往，尋找先前所做標(biāo)識，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源路了。30/71南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。高興樣子打算實(shí)現(xiàn)很快探訪、訪問。津，渡口。從此以后，就不再有探訪桃花源人了。31/71緣溪行芳草鮮美落英繽紛漁人甚異之欲窮其林好像若有光便舍船才通人

沿著，順著

鮮嫩漂亮

繁多樣子對……感到詫異落花檢驗(yàn)詞句翻譯窮盡，走到盡頭隱隱約約，看不真切離開只，僅。經(jīng)過32/71

豁然開朗屋舍儼然桑竹之屬阡陌交通悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂開闊敞亮樣子整齊樣子類田間小路交織相通都，全老人、小孩都，全33/71竟然同“俱”，詳盡同“邀”，邀請。都，全妻子，兒女同鄉(xiāng)人與世隔絕地方乃大驚具答之便要還家咸來問訊遂率妻子邑人絕境問今是何世乃不知有漢不論魏晉為具言所聞延至其家此中人語云不足為外人道朝代竟然更無須說詳細(xì)邀請告訴不值得對，向檢驗(yàn)詞句翻譯34/71既出得其船便扶向路處處志之及郡下詣太守已經(jīng)找到沿著。先前做標(biāo)識，動詞。到了拜見

尋向所志欣然規(guī)往尋病終問津先前計劃很快探訪35/71文言知識通假字便要還家此人一一為具言所聞(通“俱”，完全，詳盡。)詞類活用：復(fù)前行，欲窮其林。前，方位名詞，用作狀語，向前。窮，形容詞，用作動詞，走完。(通“邀”，邀請)36/71一詞多義①便舍船，從口入(離開，動詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標(biāo)識，動詞)②尋向所志

(標(biāo)識、記號，名詞）①尋向所志(尋找，動詞)②未果，尋病終(隨即、很快，副詞)①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船（其：他，代漁人）（其：這、那）37/71

②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全都）（并：一起，一同）①武陵人打魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對，向）

③此人一一為具言所聞（為：給）①忘路之遠(yuǎn)近②漁人甚異之③南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。（,助詞）（它,代詞,所看到景象）（代詞,代漁人去過桃花源這件事）38/71

古義，為交織相通；今義，往來通達(dá)或各種運(yùn)輸總稱。

古義，指妻子和兒女；

此處為“不用說”“更不用說”之意；古今異義今義，專指男子配偶。今義，毫無出路境地。

古義，與世隔絕地方；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系關(guān)聯(lián)詞交通：妻子：絕境:不論：39/71鮮美：得：不足：如此：古義，色彩鮮艷漂亮；今味好，香濃此處義為“看到”，今義，用為助詞古義，不值得；今義，不滿不充分古義，像這么；今義，這么40/71a.判斷句：b.省略句：

1、（）見漁人，乃大驚，（）問（）所從來，（）具答之。

2、（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。3、此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒食。4、（）停數(shù)日，辭去。

特殊句式：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）

桃源人桃源人漁人漁人桃源人漁人桃源人桃源人漁人漁人41/71詞句難點(diǎn)一個意動使用方法：兩個借代：三對同義詞：咸=悉=皆=并異：黃發(fā)、垂髫緣=扶要=延對……感到詫異四個“然”字詞：豁然、儼然、怡然、欣然六個成語：世外桃源、雞犬相聞、怡然自得、黃發(fā)垂髫、豁然開朗、無人問津42/71以武陵人進(jìn)出桃源行蹤為線索文章梳理

桃花源

桃花源

桃花源

桃花源本文是以什么為線索展開敘述？發(fā)覺進(jìn)入離開再尋43/711、找出反應(yīng)漁人發(fā)覺桃花源經(jīng)過語句。緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入發(fā)現(xiàn)桃花源

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。44/71

其中描繪桃花林中草美花繁語句芳草鮮美落英繽紛2、作者是怎樣描寫桃花林中自然景色？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。發(fā)現(xiàn)桃花源（風(fēng)景幽美，為漁人進(jìn)入桃源渲染了神秘氣氛，也為桃源美好作了鋪墊）45/713、漁人是怎樣進(jìn)入桃花源？經(jīng)過了“林盡水源”→山有小口→舍船從口入→復(fù)行→豁然開朗過程才進(jìn)入。這表明桃花源波折、隱蔽、幽深，與世隔絕，難于發(fā)覺。4、桃花源環(huán)境和其中人有什么特點(diǎn)？環(huán)境自然：優(yōu)美寧靜社會：安樂幸福桃花人熱情好客民風(fēng)淳樸與世隔絕發(fā)現(xiàn)桃花源林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。46/711、漁人入山后，看到桃花源怎樣生活環(huán)境？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。進(jìn)入桃花源（環(huán)境優(yōu)美寧靜）47/713、文中描寫桃花源里老人和小孩神情句子黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2、描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活語句：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活安樂幸福）進(jìn)入桃花源（一幅友好安寧、自得其樂幸福生活圖景。）48/714、反應(yīng)桃花源人熱情好客句子：

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。進(jìn)入桃花源余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。49/71

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。6、桃花源人為何來到這個地方?進(jìn)入桃花源50/71進(jìn)入桃花源7、哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕久遠(yuǎn)？問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。8、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”漁人“一一為具言所聞”，桃源人為何“皆嘆惋”？為桃源外世界如此動蕩、黑暗而嘆惋；為桃源外人過著痛苦生活而嘆惋。51/71此中人語云“不足為外人道也”原因是什么？

不希望外人破壞桃花源寧靜祥和環(huán)境，打攪他們和平安定生活，也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。離開桃花源52/711、漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而以后“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這么寫目標(biāo)是什么?作者這么寫目標(biāo)是使人以為桃花源是一個似有而無、似真而幻所在，暗示桃花源是虛構(gòu)境界。同時增加文章神秘色彩。再尋桃花源既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。53/712、作者虛構(gòu)了劉子驥真?zhèn)€真名真姓，在當(dāng)初很有影響人，意圖是什么？意在使人相信虛幻桃花源是實(shí)有勝境，深入增強(qiáng)了文章真實(shí)性。再尋桃花源南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。54/71桃花源美在哪里？

探究主題55/71社會生活更美——安居樂業(yè)

景美——優(yōu)美自然風(fēng)光人美——民風(fēng)淳樸、熱情好客總而言之，你認(rèn)為桃花源是一個怎樣社會？（聯(lián)絡(luò)當(dāng)初社會背景）桃花源是一個沒有階級壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、人人安居樂業(yè)、和睦相處、寧靜淳樸理想社會。探究主題56/71當(dāng)初社會動蕩，政治黑暗，民不聊生，作者對此現(xiàn)實(shí)不滿，就虛構(gòu)世外桃源寄托自己政治理想。這理想境界反應(yīng)了廣大人民反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)爭愿望，但它在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在，是一個不可能實(shí)現(xiàn)空想。

作者為何虛構(gòu)一個世外桃源？我們今天應(yīng)該怎樣評價？探究主題57/71

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源行蹤為線索，描繪了一個幽美世外桃源，表現(xiàn)了作者對黑暗社會現(xiàn)實(shí)不滿，向往自由美好生活，寄托了自己政治理想，反應(yīng)了廣大人民厭惡戰(zhàn)爭情緒和追求和平勞動生活愿望?？偨Y(jié)主題：58/71飲酒詩陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

代表作品一走進(jìn)陶淵明精神家園59/71代表作品二歸田園居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

走進(jìn)陶淵明精神家園60/71東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，[點(diǎn)評]此段寫漁人發(fā)覺桃花源時間、經(jīng)過和沿途所見奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個宇，就勾勒出一幅漂亮“桃花溪水行舟圖’，富有詩意境。

桃花源記

陶淵明中間沒有一棵別樹，花草鮮嫩可愛，落花散亂繁多。打魚人很為這里美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林忘記了旅程遠(yuǎn)近。突然碰到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步61/71林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍桃林在溪水發(fā)源地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有個小洞口，好像有光亮透出來。船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一個人經(jīng)過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。

62/71土地平曠,屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂。

土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃田地、老人和小孩，都高高興興自得其樂。

能聽到雞鳴狗吠聲音。里面人們來來往往耕種勞作，男男女女穿著完全像桃花源外世人。漂亮池塘和桑林、竹園之類。田間小路交織相通，

63/71見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一看見打魚人，(他們)竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(打魚

人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕地方，不再從這里出去，于是跟外面人斷絕了來往。問(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地

村中聽說來了這么個人，都來探詢消息。(他們)自述說他們祖先

64/71為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延給他們講述自己所知道事，(他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余人各自都又請打魚人到他們家中做客，

此中人語云：“不足為外人道也?！蹦贸龊镁坪貌苏写４螋~人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源人對他說：

“這里一切不值得對外面人說起?！?/p>

[點(diǎn)評]此段是全篇文章中心。寫漁人在桃花源所見、所聞以及和世外桃源人接觸交往情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源自然環(huán)境、精神面貌，——和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。

[幻燈片22板書]至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。65/71

既出，得其船，便扶向路，處處志之。(打魚人)出了洞，找到他船，就沿著原路返回，沿途處處做上