敬畏生命(競賽)市公開課一等獎省賽課微課金獎

敬畏生命1/46主要內(nèi)容：一、對圖騰崇敬二、對生命敬畏2/46圖騰起源

圖騰一詞起源于印第安語“totem”，意思為“它親屬”，“它標(biāo)識”。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動物含有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇敬發(fā)生了關(guān)系。在許多圖騰神話中，認(rèn)為自己祖先就起源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老祖先。一、對圖騰崇敬3/46圖騰起源一、對圖騰崇敬

圖騰（totem），是記載神靈魂載體。是古代原始部落迷信某種自然或有血緣關(guān)系親屬、祖先、保護(hù)神等，而用來做本氏族徽號或象征。社會生產(chǎn)力低下和原始民族對自然無知是圖騰產(chǎn)生基礎(chǔ)。利用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風(fēng)，是人類歷史上最早一個文化現(xiàn)象。不一樣地域和國家人有不一樣圖騰崇敬，比如中國人圖騰普通為龍，俄羅斯則有熊圖騰崇敬。日本圖騰是菊花和櫻花。韓國和朝鮮人崇敬木槿等等。4/46圖騰起源一、對圖騰崇敬比如，“天命玄鳥，降而生商”（《史記》）玄鳥便成為商族圖騰。所以，圖騰崇敬與其說是對動、植物崇敬，還不如說是對祖先崇敬，這么更準(zhǔn)確些。圖騰與氏族親緣關(guān)系經(jīng)常經(jīng)過氏族起源神話和稱呼表達(dá)出來。如鄂倫春族稱公熊為“雅亞”，意為祖父，稱母熊為“太帖”，意為祖母。鄂溫克族人稱公熊為“和克”（祖父），母熊為“惡我”（祖母）。苗族、瑤族、畬族盤瓠傳說。

匈奴狼傳說（《魏書·高車傳》匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆認(rèn)為神，單于曰：“吾有此女安可配人，將以與天?！蹦酥吲_，置二女其上，曰“請?zhí)熳杂?。?jīng)三年，復(fù)一年，乃有一老狼，晝夜守臺嗥呼。其小女曰：“吾父使我處此，欲以與天，而今狼來，或神物天使之然”。下為狼妻，而產(chǎn)子。后遂繁衍成國，故其人好引聲長歌，又似狼嗥。）侗族傳說其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，滋生繁衍成為侗族祖先。5/46中國圖騰6/46中國圖騰7/46圖騰特征1、每個氏族都有圖騰。2、認(rèn)為本氏族祖先與氏族圖騰有血緣關(guān)系或某種特殊關(guān)系。3、圖騰含有某種神秘力量。4、圖騰崇敬有些禁忌。禁止同氏族組員結(jié)婚；禁殺圖騰物。這是最主要兩種禁忌。5、同一圖騰集團組員是一個整體。

8/46中國圖騰1、彩陶上圖騰：彩陶紋是新石器時代最引人注目標(biāo)藝術(shù)之一。里面動物紋尤其豐富。常見有魚紋、鳥紋、壁虎紋、蛙紋、豬紋、羊紋等，在中國黃河流域中原平原、汾河流域和渭河流域中原平原地域，在黃河上游、大夏河和渭河流域西北地域，都留下了以動物紋作彩陶器物。魚紋是最常見形象之一。中國人面魚紋彩陶盆是個很好例證。之種類9/46中國圖騰2、龍圖騰：對龍崇敬在中國歷史上是一個綿延了數(shù)千年特殊現(xiàn)象。在中國人心目中，龍含有非凡能力，他有鱗有角，有牙有爪，能鉆土入水，能蟄伏冬眠；他有自然力，能興云布雨，又能電閃雷鳴。關(guān)于龍形象，不論古今，都沒有給出確切形象。而現(xiàn)在人們所表述龍形象，都是龍形象完美之后形態(tài)。龍最初形象是什么樣呢？蛇。主要有三方面例證，一為古籍，二為史記資料，三為龍蛇并提習(xí)慣。之種類10/463、葫蘆圖騰：由葫蘆神話衍生傳說亦各種多樣，最知名就是盤古開天辟地。據(jù)傳盤古出世時，將身一伸，天即高，地便墜下，天地相連處，盤古則左手持鑿，右手持斧，或用斧劈或用鑿擊，自是神力，久而天地乃分，二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是混濁初開。盤古與葫蘆圖騰有何關(guān)系呢？彝語教授劉堯漢在《論中國葫蘆文化》中指出，盤古就是葫蘆，盤古盤，即是葫蘆；古-意為開端，所謂盤古，即“從葫蘆開端”。中國圖騰中國圖騰之種類11/46中國圖騰塔吉克人舞蹈作鷹飛行狀朝鮮族鶴舞

之表達(dá)一、圖騰舞蹈

——即模仿、裝扮成圖騰動物活動形象而舞12/46中國圖騰之表達(dá)瑤族五色服、狗尾衫用五色絲線或五色布裝飾，以象征五彩毛狗畬鄉(xiāng)虎頭帽苗族崇敬中，將頭飾打扮成“牛角形”二、圖騰標(biāo)志在衣飾上表達(dá)在我國民族衣飾中，不論頭飾還是發(fā)髻、鞋類等，無不顯現(xiàn)出圖騰文化痕跡。

13/46中國圖騰之表達(dá)

我國少數(shù)民族都有自己宗教信仰，有自己精神寄托。他們將宗教文化、圖騰文化應(yīng)用于衣飾圖案中。龍圖騰是最高權(quán)力象征，已在中華先民心理上產(chǎn)生了強大威懾與企慕效應(yīng)，只有帝皇才能著十二章服冕服。因而“龍袍”成為歷代帝王專寵則是掠奪和制裁結(jié)果。14/46中國圖騰之表達(dá)當(dāng)下時尚圖騰應(yīng)用15/46中國圖騰之表達(dá)圖騰紋身，含有粗獷原始感，帶給人一個奔放美感。早期部落宗教紋身圖案現(xiàn)在也被大量采納，在當(dāng)代紋身中占有很主要地位。耶穌教信徒圖騰與紋身三、16/46中國圖騰之表達(dá)四、圖騰在旗幟、族徽上表達(dá)海賊團旗幟---火鷹清朝龍旗俄羅斯國徽--雙頭鷹17/46龍圖騰18/46遠(yuǎn)古時候中華大地上處處都是沼澤，人們生產(chǎn)力和武器都十分落后，人經(jīng)常遭受到猛獸攻擊，所以就用猛獸來做自己圖騰，以求神靈保佑。

那時候有用狼、熊、鱷魚，其中因為沼澤許多鱷魚經(jīng)常傷害人，所以用鱷魚部落就多些，當(dāng)初最多就是揚子鱷，也就是龍最早原形。你仔細(xì)觀察它牙齒和身上樣子是不是和現(xiàn)在龍很象，還有眼睛，以前龍身子原來是很短，就從漢朝開始變長了。龍圖騰之起源19/46中國龍，含有圖騰基本特征，它是各民族共同崇奉圖騰神。在《說文解字》中解：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵?！眰髡f炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦誕生及其形貌，都與龍相關(guān)，是龍種、龍子。古越人也認(rèn)為自己是龍種，故斷發(fā)紋身，以像龍子，而深信。

直至今日，我們常說“龍傳人”或“龍子孫”，這些都是圖騰祖先觀念殘余。至于龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數(shù)民族都曾把龍視為保護(hù)神。龍圖騰之發(fā)展20/46其它類別圖騰一、狼圖騰

狼圖騰代表是天----'騰格里',草原人在死后會把尸體運到特定地方，供狼吃掉。他們認(rèn)為只有這么做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里懷抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上牧民就是用這種方式下葬，這是他們對騰格里·對天崇敬。21/46其它類別圖騰二、太陽圖騰22/46其它類別圖騰三、凰圖騰23/46其它類別圖騰四、姓氏圖騰當(dāng)前網(wǎng)上流傳“姓氏圖騰”，為中國美術(shù)家協(xié)會北京分會會員王大有創(chuàng)作24/46各國圖騰中國---龍俄羅斯---熊日本---菊花,櫻花韓國/朝鮮---木槿蒙古---蒼狼白鹿新加坡---獅子馬來西亞---馬來虎泰國---大鵬老撾---亞洲象緬甸---圣獅斯里蘭卡---獅子孟加拉國---睡蓮印度---獅子石刻一、對圖騰崇敬尼泊爾---黃牛烏茲別克斯坦---鳳凰哈薩克斯坦---飛馬吉爾吉斯---雄鷹土庫曼斯坦---阿爾哈捷金馬敘利亞，埃及,利比亞---薩拉丁神鷹蘇丹---沙漠鷺鷹阿曼---阿拉伯刀黎巴嫩---雪松沙特，巴林--椰棗樹阿聯(lián)酋,科威特---隼也門---鷹羅馬---狼25/46

二、對生命敬畏

在沒有硝煙年代，應(yīng)該是一個敬重生命年代，而不是一個蔑視生命年代。我們看到了很多蔑視生命事情發(fā)生，是人格與人性悲劇，也是良知與良心悲劇，更是權(quán)力和金錢悲劇。一個民族里每一個人，都敬重本民族每一個人生命，都不蔑視自己生命，是一個人人格底線，突破了這個底線，恐怕就不配作為一個人出現(xiàn)在這個世界上。26/46生命之頑強篇27/46悲憫生命28/4629/46這滴眼淚讓人一看就再無法忘記。老天給它漂亮皮毛，被人類為了炫耀而制成了外衣，盡管他們已經(jīng)有沒有數(shù)衣服，而它只有這一件；人類誕生之前，它們就已降臨這里，現(xiàn)在人成為它們生命最大威脅。小海豹哭泣了，人類更應(yīng)該為自己無止盡欲望而哭泣.30/46

兩位最具影響力時尚領(lǐng)袖支持——法國第一夫人卡爾布呂尼和美國第一夫人希拉里提出拒絕皮草?！拔也淮⒉毁I，也從來都不曾擁有過皮草，”31/46盜割犀牛角32/46獵殺藏羚羊捕殺鯨魚33/46日本帝國主義滔天罪行34/4635/4636/46文字材料一:非洲鯽魚為了后代安全，竟然將受精卵含在嘴里孵化。在孵化過程中，雌魚不吃也不喝，以免將食物連同卵一起吃掉。所以，孵化過后母魚瘦弱不堪，即使卵孵化成小魚后，魚媽媽仍不離小魚左右，一有了危險，小魚就會一條條地鉆進(jìn)魚媽媽嘴巴里去躲避。37/46

文字材料二:有一獵人進(jìn)深山打獵，見山腰有一只黑熊坐在巨石下，便開槍將其擊斃。但熊依然端坐在那里，沒有倒下。獵人恐其有詐，不敢貿(mào)然進(jìn)前，又向熊體射擊兩槍。獵人走到黑熊跟前，發(fā)覺這是一頭母熊，它仍在用身體擋著欲倒巨石；再向山下望去，見山下溪水里有3只幼熊正在玩水。獵人走到這里明白了：母熊是怕突然倒下巨石滾到山下，砸傷兒女們?。∵@時，鋼鐵般漢子眼睛濕潤了，毅然砸壞獵槍，立誓今后不再打獵。38/46文字材料三:弘一法師在圓寂前，再三囑咐弟子把他遺體裝龕時，在龕四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻、蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死

。39/46文字材料四：豐子愷向螞蟻致敬——兩只螞蟻，一只是受傷者，另一只是救傷者。救傷者將受傷者身體銜住用力把它推向墻壁，然而這救傷者身體不比受傷者大，它銜著和自己一樣大小一個受傷者而跑路，顯然很吃力，所以經(jīng)常停下來休息。40/46文字材料五：老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，為是能夠使小羚羊在它們即將下墜剎那以它們?yōu)樘逄綄γ嫔筋^上去。41/46

文字材料六:杭州富二代胡斌飆車，經(jīng)過人行斑馬線時，行車速度在每小時84.1至101.2公里之間，將浙江大學(xué)學(xué)子譚卓撞死，人飛到兩層樓那么高。飆車者在法庭上依然從容，對于一個生命消失簡直視為是一片樹葉飄落。42/46文字材料七:10月13日下午，佛山南海2歲女童小悅悅（化名），幾分鐘內(nèi)先后被兩輛車碾軋，18個路人經(jīng)過卻見死不救，直到第19個路人看見，跑過來，將趴在路上小悅悅抱到了路邊。這個伸出“援手”路人名叫陳賢妹，是一位已經(jīng)58歲拾荒阿姨

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文字材料八:10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學(xué)校區(qū)內(nèi)撞倒兩名女生一死一傷，司機不但沒有停車，反而繼續(xù)去校內(nèi)宿舍樓接女友。返回途中被學(xué)生和保安攔下，該肇事者不但沒相關(guān)心傷者，甚至態(tài)度冷漠囂張，高喊“有本事你們告去，我爸是李剛!”后經(jīng)證實了解，該男子名為李啟銘，父親李剛是保定市某公安分局副局長。此事一出快速成為網(wǎng)友和媒體熱議焦點，“我爸是李剛”語句也快速成為網(wǎng)絡(luò)最火流行語。44/46文字材料九:位于河南省沈丘縣城東約10公里處東孫樓村，共有1200多人?，F(xiàn)全村約有800多人。自上世紀(jì)90年代以來，村里人出現(xiàn)了密集反常現(xiàn)象：有些人腹瀉不止，有些人內(nèi)臟出現(xiàn)了各