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文檔簡(jiǎn)介
第四單元家鄉(xiāng)文化生活
學(xué)習(xí)任務(wù)群人文主題語文素養(yǎng)
我們的家園:了解家鄉(xiāng),參1.通過調(diào)查、訪談和實(shí)地考察等,搜集整理資料,
與家鄉(xiāng)文化建設(shè),增進(jìn)家鄉(xiāng)聚焦并提煉問題,展開專題研討,提高對(duì)各種文
文化認(rèn)同;關(guān)注和參與當(dāng)代化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力和闡釋自己見解的能力。
當(dāng)代文化參
文化生活,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)、2.認(rèn)識(shí)我們生活的家園,見證時(shí)代的變遷,思考
與
服務(wù)社會(huì)的能力,增強(qiáng)文化家鄉(xiāng)與自我成長(zhǎng)之間的關(guān)系。
自信和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心3.研讀學(xué)習(xí)資源,深化對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),辯證思考
價(jià)值觀的自覺性。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,提升當(dāng)代文化參與意識(shí)。
學(xué)習(xí)活動(dòng)一記錄家鄉(xiāng)的人和物
活動(dòng)一訪談
一、活動(dòng)準(zhǔn)備
1.確定訪談主題。如家鄉(xiāng)民居、學(xué)校的變化等。
2.確定訪談對(duì)象。依據(jù)訪談主題的不同確定訪談的對(duì)象,如關(guān)于家鄉(xiāng)街道的變化,某一歷史建筑的
演變等。
政治人物「
經(jīng)濟(jì)人物一,、生產(chǎn)工具
軍事人物一一[Wh(
文化人物一家生活用具
鄉(xiāng)賢人物」鄉(xiāng)
和
人「地方建筑
節(jié)日風(fēng)俗一1物
—遺跡古董
婚嫁風(fēng)俗一〕
(風(fēng)物)—
喪葬風(fēng)俗一L—地方縣志
其他風(fēng)俗」L自然風(fēng)物
3.擬制訪談?dòng)涗洷?/p>
訪談?dòng)涗洷?/p>
對(duì)象性別年齡
1.
2.
訪談訪談
3.
提綱記錄
4.
5.
訪談
照片
訪談訪談
成員時(shí)間
4.掌握訪談的方法
“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談
是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,向被訪者提出有關(guān)問題,通過被訪者的答復(fù)來收集客觀事實(shí)材料。
訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。
(1)訪談的一般流程
確定訪談的目的、功能以及理由;確定訪談的時(shí)間及進(jìn)度;選擇有代表性的訪談對(duì)象,確定訪談形式,
設(shè)計(jì)問題。例如記錄家鄉(xiāng)人物,可以從家鄉(xiāng)幾代人、同學(xué)和朋友中,選擇相應(yīng)的代表性人物,確定訪談對(duì)
象。在開始訪談前,做好充分的準(zhǔn)備,例如了解訪談對(duì)象的情況,制訂訪談問題表,準(zhǔn)備錄音或攝像器材,
等等。
(2)訪談問題的設(shè)計(jì)
問題設(shè)計(jì)要緊扣訪談目的,清晰具體,簡(jiǎn)單明白,易于回答;這些問題要具體明確,層層深入,有利
于現(xiàn)象的梳理與挖掘;提問的方式、用詞的選擇、問題的范圍要適合被訪者的知識(shí)水平和習(xí)慣;如有可能,
也可以事先發(fā)給訪談對(duì)象訪問提綱,讓訪談對(duì)象提前做好準(zhǔn)備。
(3)訪談的注意事項(xiàng)
①訪談前熟悉訪談問題,用對(duì)談的方式,讓受訪者更好地參與進(jìn)來;
②訪談時(shí),要根據(jù)訪談對(duì)象的特點(diǎn),通過一定的話題切入去拉近距離,讓氛圍變得輕松,適于交流;
③與受訪者加強(qiáng)了解和溝通,營(yíng)造友善的談話氛圍,建立良好的訪談人際關(guān)系;
④訪談?wù)咴谡{(diào)查采訪中要以傾聽為主,客觀記錄,不要高談闊論,喧賓奪主;
⑤抓住要旨,靈活呈現(xiàn)問題;旁敲側(cè)擊,善于提問與追問,將談話引向深入。
(4)訪談的提問方法
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采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式發(fā)問,以消除陌生感,拉近雙方
趣問法
的距離。
直問法不拐彎抹角,把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼?/p>
推問法運(yùn)用邏輯推理,提出問題。
訪問者不順著原來的話題說下去,而是有意岔開,先說點(diǎn)別的事情,以此來制造
旁問法
輕松的氣氛,調(diào)節(jié)被訪者的情緒。
對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問,使訪談對(duì)象順著自
追問法
己的思路繼續(xù)予以回答。
延伸法對(duì)訪談對(duì)象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo),可以拓寬范圍,避免片面性。
在訪談對(duì)象就某一個(gè)現(xiàn)象回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同時(shí),訪問者要進(jìn)行對(duì)比
對(duì)比法
提問。
二、活動(dòng)實(shí)施
1.確定小組分工,進(jìn)行路線策劃和資料準(zhǔn)備。
2.根據(jù)訪談主題,確定訪談對(duì)象。
3.列出訪談提綱,制作訪談?dòng)涗洷?,并進(jìn)行訪前預(yù)約。
訪談主題了解古箏制作工藝的傳承與創(chuàng)新
訪談對(duì)象民間古箏制作藝人
訪談時(shí)間2021年5月4日
訪談地點(diǎn)山東省鄲城縣古箏制作間
訪談準(zhǔn)備的主要問題:
1.請(qǐng)問您的手藝是從哪里來的?如果是您家祖?zhèn)鞯?,到您這兒傳了多少代
了?
2.制作古箏需要什么材料?古箏的制作過程是怎樣的?
3.選擇制作材料,有哪些標(biāo)準(zhǔn)或要求?
訪談
4.制作一把古箏需要多長(zhǎng)時(shí)間?
提綱
5.您的手藝被很多人知道嗎?您是否被當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道過?
6.靠您的手藝可以維持生活嗎?是否有政府或其他機(jī)構(gòu)在資助您?
7.您覺得您的手藝能傳下去嗎?您想傳給誰?如果覺得傳不下去,您認(rèn)為是
什么原因?
8.您是否和您有同樣技能的人士經(jīng)常交流?如果有,您和他們通過什么方式
認(rèn)識(shí)和聯(lián)系?
9.您能利用新知識(shí)、新技術(shù)來改造或完善您的傳統(tǒng)手藝嗎?
三、成果展示
訪談人(以下簡(jiǎn)稱“問”):請(qǐng)問您的手藝是從哪里學(xué)來的?傳到您這傳了多少代
了?
受訪藝人(以下簡(jiǎn)稱“答”):從我的老師那里學(xué)來的,我算是第二十四代傳人。
問:咱們郭城素有“郛城古箏甲天下”之說,您能簡(jiǎn)單說說其中原因嗎?
答:當(dāng)然可以。因?yàn)猷惓菍儆邳S河沖積平原,土質(zhì)多為偏沙性土壤,氣候干燥,光
照期長(zhǎng),特別適合桐樹生長(zhǎng),這為制作古箏提供了最直接的材料來源。除此之外,
鄲城古箏的選料也非常講究,必須是10年至20年生青桐樹。就是同一塊地域上的
桐樹還要講究“七不取”:追施過化肥的不取,明水灌溉過的不取,生長(zhǎng)過快過緩
的不取,樹身低于5米的不取,地上1米處直徑達(dá)不到50厘米的不取,有疤痕爛皮
的不取,陰面豐滿陽面萎縮的不取。
問:古箏品質(zhì)優(yōu)良僅僅是得益于制作古箏的材料嗎?
答:當(dāng)然不是,制作材料是古箏品質(zhì)優(yōu)良的先決條件,制作工藝也很重要。郛城古
訪
箏的制作分“選材、剖解、陰干、烘烤、刨板、黏合、組裝”7道流程。僅組裝一
談
項(xiàng)就分為“扣框、串門、上底、鑲邊、上東山、粘花、抹膩?zhàn)?、噴漆、上碼、上弦、
記
調(diào)音”11道工序。在制作工藝上遵守“三不能”,各個(gè)構(gòu)件之間通過榨卯環(huán)環(huán)相扣,
錄
更凸顯出純樸古雅。正是這些苛刻的要求,才造就了郛城古箏的盛名。
問:制作工藝如此復(fù)雜,是不是制作一架古箏需要很長(zhǎng)時(shí)間?
答:當(dāng)然,一架純手工古箏往往要3個(gè)月的時(shí)間才能完工。
問:制作一架古箏需要3個(gè)月的時(shí)間,那么您靠制作古箏收入的錢能夠改善您的生
活嗎?
答:可以,自2006年起,我們幾個(gè)制作古箏的工匠和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)合作,拓展了銷路,
生活水平有了很大的提高。
問:現(xiàn)在科技進(jìn)步日新月異,您考慮過用智能機(jī)器制作古箏嗎?
答:技術(shù)雖然在日新月異地發(fā)展著,然而在制作古箏方面還是要遵循流傳下來的制
作工藝,況且有些流程也不是智能機(jī)器所能完成的,如烘烤這一絕密程序,就不是
機(jī)器能完成的。不過我們制作的古箏也在不斷創(chuàng)新,原來鄲城古箏普遍使用的是16
弦,現(xiàn)在我們發(fā)展成為18、21、23、26弦?guī)讉€(gè)品種系列,產(chǎn)品影響力大增。
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問:聽了您的介紹,我們受益匪淺,讓我們了解了這一非遺產(chǎn)品大體的制作工藝,
感謝您。老師傅,再見。
答:再見,歡迎下次再來!
活動(dòng)二撰寫地方志
志是方志的簡(jiǎn)稱,又叫地方志。一般地稱志為記,認(rèn)為“志者記也”,為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的
各個(gè)方面情況的典籍,譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書”。
一、活動(dòng)準(zhǔn)備一一掌握地方志的寫法
志的文體要求使用記述體。記述體是文章體裁的一種。把事物的特點(diǎn),事情的發(fā)展、變化過程和人物
的經(jīng)歷,如實(shí)地記錄下來,表述出來,這就是記述。志書對(duì)是非、功過、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗(yàn)、
教訓(xùn)等要寓于記述之中,讓事實(shí)說話,不須妄加評(píng)論,叫作“述而不論”。在編修時(shí)要指導(dǎo)思想明確,立
場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明。
志書在體例上一般采用章節(jié)體,也有篇章體、條目體。整體布局要合理,結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn),歸屬要妥當(dāng),
層次要分明,排列要有序。
二、活動(dòng)實(shí)施
1.資料收集
①先普查后細(xì)查。先根據(jù)所收集資料的存在形式和來源,做好普查工作,編出一個(gè)資料目錄,然后再
依目錄做深入細(xì)致的查閱、收集。
②先內(nèi)后外。先從現(xiàn)存資料入手,查閱收藏的檔案資料,清點(diǎn)缺漏后,再有目的、有準(zhǔn)備地外出查閱
搜集。
③先遠(yuǎn)后近。早期的資料往往難得,應(yīng)先著手搜集;近期資料較為齊全,可放在后一步搜集。
④先面后點(diǎn)。先全方位搜集某級(jí)(部門、行業(yè))的集體資料;后搜集某一方面的典型資料。
⑤先口碑后文獻(xiàn)。應(yīng)緩收文獻(xiàn)資料,迅速搶收活資料。
⑥先文字后實(shí)物。若文字記載不全或有疑問,再進(jìn)行實(shí)地考察。
⑦先易后難。先收集那些省時(shí)省力、易查易找的資料,在確實(shí)查無直接資料的情況下,再進(jìn)行收集間
接資料。
2.資料整理
①編寫記錄卡。記錄原始資料的名稱、類別、來源、字?jǐn)?shù)、摘要、可能使用的方向等信息。
②編寫目錄卡。按志書篇目的篇、目、子目、細(xì)目編號(hào)。
③分類存放資料。按篇目分類,將原始資料的名稱、目錄卡編頁碼對(duì)應(yīng)(也可在電腦中進(jìn)行)。
3.資料匯編
①原始資料零亂、龐雜,可初步予以分類,經(jīng)篩選、集中、標(biāo)目、打印后,形成內(nèi)容較為集中、使用
方向明確的分類資料匯編,供編纂時(shí)使用。
②將資料進(jìn)一步整理,就某一專題、專門內(nèi)容編寫。
三、成果展示
家鄉(xiāng)風(fēng)物志一一邪城古箏
鄲城是春秋時(shí)期建立的一座古城,具有兩千多年的歷史,是水滸英雄宋江、晁蓋、吳用等人的故鄉(xiāng),
素有“梁山一百單八將,七十二名在鄲城”之說,是著名的“中國(guó)好漢之鄉(xiāng)”。
大多數(shù)人有所不知的是,鄲城還是中國(guó)的古箏之鄉(xiāng),被譽(yù)為“世之杰作”的郛城古箏已有600多年的
制作歷史,2009年,鄲城古箏制作工藝被列入山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,刁莊古箏也多次在省內(nèi)
外旅游商品大賽中獲獎(jiǎng)。2011年,鄲城被文化部授予“古箏之鄉(xiāng)”稱號(hào)。
鄲城是全國(guó)古箏之鄉(xiāng),自古就有演奏和制造古箏的技藝。“弦鳴慷有音,撫彈箏慨余?!比龂?guó)的曹植
任鄴城王期間,就曾對(duì)郛城古箏有過如是描述。
關(guān)于郛城箏樂的來歷,相傳是在西漢時(shí)期,有一個(gè)宮女走出宮廷,隱居在郭城一帶,她先后向世人傳
授了《漢宮秋月》《隱公自嘆》《鴻雁捎書》等箏曲。于是,箏樂開始在郭城盛傳至今而不衰。明朝,箏在
魯西南甚是盛行。
如今,在郛城縣陳坡鄉(xiāng)黎仝莊還保存著明代萬歷年間的一架十六弦古箏。自清朝以來,箏在山東大地
更是迅速發(fā)展,特別是荷澤市的郭城、鄴城一帶很是普及,荷澤民間傳有“城內(nèi)大戶多有瑟,城外村村都
有箏”的說法,鄲城則享有“書山戲海,箏琴之鄉(xiāng)”的美稱。
鄲城不但是箏樂演奏之鄉(xiāng),同時(shí)也是古箏制作之地?!八疂G宋江古箏坊,魯西黃牛小尾羊”是流行在
郛城當(dāng)?shù)氐恼f法,由此可見古箏在郛城的地位非同一般。
據(jù)《郭城縣志》記載,明洪武三十年(1397),刁氏一世祖刁瑯在移民途中,巧遇一流浪的李姓制箏藝
人,遂拜其為師,并定居于鄲城北7公里的刁莊,隨后便有了第一家制箏作坊。郛城箏的制作十分考究,
分選材、剖解、陰干、烘烤、刨板、黏合、組裝7道流程。僅組裝一項(xiàng)就分為扣框、串門、上底、鑲邊、
上東山、粘花、抹膩?zhàn)?、噴漆、上碼、上弦、調(diào)音11道工序。
為什么郭城古箏品質(zhì)優(yōu)良?那是因?yàn)檑菍儆邳S河沖積平原,土質(zhì)多為偏沙性土壤,氣候干燥,光照
期長(zhǎng),特別適合桐樹生長(zhǎng),這為制作古箏提供了最直接的材料來源。除此之外,鄲城古箏的選料也非常講
究,必須是10至20年生青桐樹。就是同一塊地域上的桐樹還要講究“七不取”:追施過化肥的不取,明
水灌溉過的不取,生長(zhǎng)過快過緩的不取,樹身低于5米的不取,地上1米處直徑達(dá)不到50厘米的不取,
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有疤痕爛皮的不取,陰面豐滿陽面萎縮的不取。
烘烤更是郛城制箏的絕密工序,要把一塊長(zhǎng)方形的木板烘烤成一定弧度,其難度可想而知。有時(shí),一
塊板烘烤幾天之后,即使有幾微米的變形,也將前功盡棄。所以,一架純手工古箏往往要3個(gè)月的時(shí)間才
能完工。正是這些苛刻的要求,才造就了郛城刁莊古箏的盛名。
現(xiàn)在,鄲城古箏依然全部用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行手工制造,雖然外觀質(zhì)樸,卻保持了郭城古箏特有的音質(zhì),
所以備受推崇,遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
家鄉(xiāng)人物志一一古箏藝人黎邦榮
黎邦榮(1854—1926),鄲城縣陳坡鄉(xiāng)黎仝莊人,古箏演奏藝人。現(xiàn)在所知荷澤地區(qū)最早的山東箏的傳
人,是一位元老級(jí)的人物。他是清末民初的文人,以教書為生。少年隨其舅父王樂涌學(xué)箏。除學(xué)得一手好
箏法外,還精通揚(yáng)琴、琵琶、胡琴等。對(duì)琴書唱腔也較為精通,并根據(jù)山東琴書的一些牌子曲、板頭曲,
改編成箏曲演奏,還創(chuàng)造性地把箏應(yīng)用到“山東琴書”的伴奏中。
山東古箏主要流傳于魯西南地區(qū),特別是荷澤、郛城、鄴城地區(qū),因?yàn)檫@一地區(qū)民間音樂豐富多彩,
傳統(tǒng)文化積淀豐厚,又被人們稱為“古箏之鄉(xiāng)”。據(jù)老一代山東箏家回憶,最早傳箏的師祖可能是一位道
人(一說僧人),此人是清朝宮廷樂師,他將箏藝傳給了黎邦榮。此外,還有傳自黃河北岸或傳自一條運(yùn)糧
船等離奇說法。很顯然,由于黎邦榮當(dāng)年在傳授這些曾在民間長(zhǎng)期流傳的技藝和樂譜時(shí),出于某種觀念而
隱去了他的師承淵源,使我們現(xiàn)在只能知道山東箏近百年的傳承史。
黎邦榮不僅用古箏演奏宮廷音樂,而且還用箏為民間的說唱音樂伴奏,在結(jié)合民間音樂的過程中自然
而然地派生出很多有鄉(xiāng)土風(fēng)格的箏曲,山東古箏流派已略見雛形。他一生最大的貢獻(xiàn)是培養(yǎng)了眾多的民間
古箏藝人,在他的學(xué)生中,有不少出色的山東箏演奏家,如:張為詔、黎連俊、張為臺(tái)、張念勝、樊西雨、
黃懷德等人,在家鄉(xiāng)一帶享有盛名。而這幾位弟子又將箏藝傳給趙玉齋、高自成等人,使山東古箏得以流
傳發(fā)展。在黎邦榮的弟子當(dāng)中,只有張為詔1959年3月在天津中央音樂學(xué)院任教時(shí),留下過《漢宮秋月》
《美女思鄉(xiāng)》等十二首傳統(tǒng)山東箏曲錄音,這是現(xiàn)在我們能聽到的最早的山東箏音響。
學(xué)習(xí)活動(dòng)二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查
一、活動(dòng)準(zhǔn)備
1.明確調(diào)查目的
每次調(diào)查研究之前,必須明確調(diào)查研究的目的,搞清楚調(diào)查什么、研究什么。
2.了解調(diào)查對(duì)象
在確定調(diào)查研究的任務(wù)之后,就要對(duì)調(diào)查對(duì)象所處的發(fā)展階段不同的要求有所了解。
3.掌握調(diào)查方法
訪談?wù){(diào)查法(1)開會(huì)調(diào)查;(2)個(gè)別訪問。
觀察調(diào)查法(1)現(xiàn)場(chǎng)觀察;(2)蹲點(diǎn)調(diào)查。
用書面提問的方式,收集資料,然后做定量和定性的研究分析,歸納出調(diào)查
問卷調(diào)查法
結(jié)論。
媒體調(diào)查法用電話、微信、QQ等進(jìn)行調(diào)查。
調(diào)閱資料法以具有權(quán)威性、科學(xué)性的文獻(xiàn)、專著以及報(bào)刊等資料來佐證。
4.學(xué)習(xí)撰寫“調(diào)查報(bào)告”
調(diào)查報(bào)告是一種使用廣泛的文體。新聞?dòng)浾呤褂谜{(diào)查報(bào)告的形式,通過樹立正面典型,扶持先進(jìn),指
導(dǎo)工作;或通過揭露反面典型,批評(píng)落后,引以為戒。由于調(diào)查報(bào)告與現(xiàn)實(shí)工作有著密切的關(guān)系,它的作
用越來越為人們所重視。調(diào)查報(bào)告一般的寫作規(guī)范:
(1)調(diào)查報(bào)告各類標(biāo)題的擬制
按照“調(diào)查對(duì)象+調(diào)查課題+文體名稱”的公式擬制標(biāo)題,如《一個(gè)
常規(guī)
富裕居委會(huì)的財(cái)務(wù)調(diào)查》就是這樣的標(biāo)題,其中“一個(gè)富裕居委會(huì)”
標(biāo)題
是調(diào)查對(duì)象,“財(cái)務(wù)”是調(diào)查課題,“調(diào)查”顯示文體是調(diào)查報(bào)告。
單標(biāo)題①以問題做標(biāo)題,如《兒童究竟需要什么讀物?》。②以作者的觀點(diǎn)做
變式標(biāo)題,如《莘莘打工者,維權(quán)何其難》。③直接敘述事實(shí),如《三個(gè)孩
標(biāo)題子去蛇島》。④用形象畫面暗示文章內(nèi)容,如《“航空母艦”逐浪經(jīng)濟(jì)
海洋》。
雙標(biāo)題由正副標(biāo)題組成,其中正標(biāo)題一般采用變式標(biāo)題寫法,副標(biāo)題則采用常規(guī)
雙標(biāo)題
寫法,如《明晰產(chǎn)權(quán)起風(fēng)波一一對(duì)太原市一集體企業(yè)被強(qiáng)行接管的調(diào)查》。
(2)調(diào)查報(bào)告正文內(nèi)容的寫作
正文構(gòu)成內(nèi)容寫作
①調(diào)查的起因或目的;②調(diào)查的時(shí)間和地點(diǎn);③調(diào)查的對(duì)象或范圍;
內(nèi)容
④調(diào)查的經(jīng)過與方法;⑤調(diào)查的人員組成;⑥調(diào)查對(duì)象的歷史背景;
涵蓋
⑦調(diào)查對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況;等等。
①提要式:就是把調(diào)查對(duì)象最主要的情況進(jìn)行概括后寫在開頭,使讀
者一入篇就對(duì)它的基本情況有一個(gè)大致的了解。
前>If百—1—
②交代式:在開頭簡(jiǎn)單地交代調(diào)查的目的、方法、時(shí)間、范圍、背景
寫作
等,使讀者在入篇時(shí)就對(duì)調(diào)查的過程和基本情況有所了解。
方式
③問題式:在開頭提出問題,引起讀者對(duì)調(diào)查課題的關(guān)注,促使讀者
思考。這樣的開頭可以采用提問的方式引出問題,也可以直接將問題
擺出來。
08/14
內(nèi)容詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn),以及分析調(diào)查研究所得材料
涵蓋中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。
①用觀點(diǎn)串聯(lián)材料?:由幾個(gè)從不同方面表現(xiàn)基本觀點(diǎn)的層次組成主體,
以基本觀點(diǎn)為中心線索將它們貫穿在一起。例如:以“抓住了規(guī)律就
抓住了根本”“把握市場(chǎng)需求,發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)”“圍繞市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),加
強(qiáng)聯(lián)合與協(xié)作”“遵循價(jià)值規(guī)律,推進(jìn)農(nóng)業(yè)‘四化'"四個(gè)小標(biāo)題表
達(dá)四個(gè)觀點(diǎn)貫穿起全文。
主體
寫作方②以材料的性質(zhì)歸類分層:
式根據(jù)材料的不同性質(zhì),將它們梳理成幾種類型,每一個(gè)類型的材料集
中在一起進(jìn)行表達(dá),形成一個(gè)層次。每個(gè)層次之前可以加小標(biāo)題或序
號(hào),也可以不加。如從“原因”“措施”“啟示”三個(gè)層次來寫。
③以調(diào)查過程的不同階段自然形成層次:
事件單一、過程性強(qiáng)的調(diào)查報(bào)告,可采用這種結(jié)構(gòu)形式。它實(shí)際上是
以時(shí)間為線索來謀篇布局的,類似于記敘文的時(shí)間順序?qū)懛ā?/p>
或概括全文,明確主旨;或指出問題,啟發(fā)思考;或針對(duì)問題,提出建議;等
結(jié)尾
等。
I撰寫調(diào)查報(bào)告應(yīng)注意的問題
1.調(diào)查報(bào)告有針對(duì)性,必須注意它的目的性。
2.調(diào)查報(bào)告有新聞性,必須注意與新聞不同。
3.調(diào)查報(bào)告有求是性,必須注意用事實(shí)說話。
4.調(diào)查報(bào)告有主張性,必須注意言辭語氣。
5.調(diào)查報(bào)告有翔實(shí)性,必須注意簡(jiǎn)明扼要。
二、活動(dòng)實(shí)施
1.小組分工合作,規(guī)劃調(diào)查路線,確定調(diào)查重點(diǎn)。調(diào)查時(shí)要認(rèn)真觀察,做好記錄,盡可能詳盡地留
下第一手材料(包括影像資料)。要注意準(zhǔn)確記錄各種信息的來源。
2.運(yùn)用專題訪談、網(wǎng)上查閱、實(shí)地考察等調(diào)查方法取得的資料大多是鮮活生動(dòng)的,但往往比較零散,
因此對(duì)資料進(jìn)行整理就十分必要??刹捎脠D表的方式加以呈現(xiàn),做到一目了然。
3.對(duì)材料作深入挖掘分析,對(duì)家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀有自己的認(rèn)識(shí)和思考,撰寫調(diào)查報(bào)告。
三、成果展示
對(duì)于廣場(chǎng)舞的調(diào)查報(bào)告
廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng),因多在廣場(chǎng)聚集而得名,融自?shī)市耘c表演性為一體,以集體舞為
主要表演形式,以?shī)蕵飞硇臑橹饕康摹?/p>
廣場(chǎng)舞在公共場(chǎng)所由群眾自發(fā)組織,參與者多為中老年人,其中又以大媽居多。廣場(chǎng)舞是人民群眾創(chuàng)
造的舞蹈,是專屬于人民群眾的舞蹈,由于民族的不同,地域的不同,群體的不同,廣場(chǎng)舞的舞蹈形式也
不同。
廣場(chǎng)舞是近幾年流行起來的,所以又叫現(xiàn)代舞,是現(xiàn)代都市人的健身舞,一般廣場(chǎng)舞多是結(jié)合現(xiàn)代流
行元素進(jìn)行編舞,所以和現(xiàn)代生活息息相關(guān)。從廣場(chǎng)舞的定義上來看,廣場(chǎng)舞應(yīng)是人民藝術(shù)的一種。在現(xiàn)
實(shí)的生活中,大多數(shù)參與廣場(chǎng)舞活動(dòng)的是老年人。其本來的目的就是鍛煉身體。不可置疑的是,在廣場(chǎng)舞
進(jìn)行的過程當(dāng)中,大部分老年人的確鍛煉了自己的身體,并且在這個(gè)過程中還排解了由于兒女忙碌而得不
到照顧與關(guān)愛的寂寞0如今,支持廣場(chǎng)舞的人有不少,反對(duì)廣場(chǎng)舞的人也有很多?!皬V場(chǎng)舞”三個(gè)字似乎
成了一個(gè)矛盾的混合體。
(-)群眾對(duì)于廣場(chǎng)舞的看法以及調(diào)查
現(xiàn)如今在中國(guó)掀起的廣場(chǎng)舞熱,不僅造成了“大媽一族”的崛起,而且也在社會(huì)上引起了激烈的討論。
針對(duì)廣場(chǎng)舞現(xiàn)象,我們小組通過數(shù)據(jù)分析和表格統(tǒng)計(jì)等方式做了系統(tǒng)的分析和調(diào)查。
法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》呼吁以平常心看待廣場(chǎng)舞大媽,不要將她們看作另類群體,把廣場(chǎng)舞作為中國(guó)社區(qū)
文化中的一個(gè)元素。接納、包容并規(guī)范廣場(chǎng)舞,也是社會(huì)的責(zé)任。
“音樂聲吵死了,我孫子前段時(shí)間要參加中考,在家吵得都不能學(xué)習(xí)。”家住湘銀小區(qū)一居民的訴苦
聲引得其周圍數(shù)人連連點(diǎn)頭。由于小區(qū)唯一的小廣場(chǎng)四面環(huán)樓,廣場(chǎng)舞音樂往上飄,易形成回音,為此該
廣場(chǎng)附近的業(yè)主深受其害,一些情緒激動(dòng)的居民為了阻止跳舞的行為,有常在窗口高呼“吵死了”以示憤
怒的,也有偷偷剪掉電源線的,甚至在該小區(qū)還發(fā)生過居民將飲料瓶裝滿水扔向跳舞人群的事件,所幸沒
有砸傷人。
可以看出,社會(huì)對(duì)廣場(chǎng)舞有兩種截然相反的態(tài)度。
那么在真正的生活當(dāng)中,大部分人對(duì)廣場(chǎng)舞的看法是怎樣的?人們又為什么喜歡或者討厭廣場(chǎng)舞呢?
對(duì)于廣場(chǎng)舞,不同社會(huì)階層的人會(huì)有不同的看法。為了對(duì)此進(jìn)行更深入的了解,我們組對(duì)泉城廣場(chǎng)的路人
做了隨機(jī)問卷調(diào)查,共發(fā)出調(diào)查問卷一百四十六份,回收有效問卷共計(jì)一百份。數(shù)據(jù)結(jié)果如下:
人群在校學(xué)生(30社會(huì)青年(30
中老年(40人)
問題人)人)
1.廣場(chǎng)舞對(duì)豐富了生活3人2人32人
您的生活有影響了正常生活20人24人4人
哪些方面的
沒什么影響7人4人4人
影響?
10/14
非常喜歡2人1人27人
2.您喜歡廣
喜歡5人14人10人
場(chǎng)舞的程
一般18人13人3人
度?
不喜歡5人2人0人
3.您認(rèn)為參健美瘦身26人15人0人
加廣場(chǎng)舞的加強(qiáng)人際交往4人5人4人
主要目的是
鍛煉身體0人10人36人
什么?
4.您認(rèn)為廣場(chǎng)舞帶來了哪些問題
噪音100人
或困擾?
(1)在遠(yuǎn)離居民區(qū)的地方跳76人
5.您認(rèn)為該如何解決這些問題?
(2)早點(diǎn)或晚點(diǎn)跳,不要影響周圍居民的睡眠24人
小蘋果100人
(1)音樂有感染力23人
6.讓您印象最深刻的廣場(chǎng)舞是哪
(2)舞蹈動(dòng)作特色鮮明35人
一首?為什么?
(3)人數(shù)眾多34人
(4)模仿者眾多8人
(二)調(diào)查建議
大部分人對(duì)廣場(chǎng)舞并沒有排斥心理,而廣場(chǎng)舞在社會(huì)上引起如此大爭(zhēng)議的原因,主要就是其擾民問題
難以解決。此外,亂占用公共用地的現(xiàn)象也激起了居民的不滿。對(duì)此,我們根據(jù)網(wǎng)友的建議和自身的看法,
提出了以下幾點(diǎn)建議:
1.在各小區(qū)劃定廣場(chǎng)范圍,有關(guān)居委會(huì)或物業(yè)有義務(wù)為大媽留出專用的廣場(chǎng)舞場(chǎng)地。
2.政府制定相應(yīng)的法律法規(guī),對(duì)小區(qū)內(nèi)音量的大小問題進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)范,防止擾民現(xiàn)象的發(fā)生。
3.在社會(huì)輿論上為廣場(chǎng)舞大媽提供公正而合理的社會(huì)環(huán)境,并對(duì)老人的行為采取尊敬的態(tài)度。
誠(chéng)然,廣場(chǎng)舞在為老人帶來諸多好處的同時(shí)也確實(shí)在社會(huì)生活中帶來了一系列的問題。通過對(duì)廣場(chǎng)舞
的研究,我們對(duì)廣場(chǎng)舞有了初步的了解和理解,也希望廣場(chǎng)舞能夠克服其弊端,成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要
標(biāo)志。
學(xué)習(xí)活動(dòng)三參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)
一、活動(dòng)準(zhǔn)備
(一)選準(zhǔn)“調(diào)研點(diǎn)”
這個(gè)點(diǎn)即老百姓生活中的“熱點(diǎn)”或“難點(diǎn)”,比如“過節(jié)”,既是老百姓生活的“熱點(diǎn)”,也是人
們受折磨的“難點(diǎn)”,圍繞這樣的“點(diǎn)”展開調(diào)查,會(huì)有較好的效果。
(二)學(xué)習(xí)“建議書”的寫法
1.掌握建議書的格式
建議書一般是由標(biāo)題、正文、結(jié)尾、署名和日期幾個(gè)部分組成的。
(1)標(biāo)題,要用較大的字體寫“建議書”三個(gè)字,或“關(guān)于……的建議”,也可不寫標(biāo)題。
(2)標(biāo)題下空一行頂格寫明“建議”的對(duì)象,也就是文中的稱謂。這稱謂要寫接受建議書的單位名稱
或人的姓名。
(3)正文。在稱謂的下一行空兩格寫起,轉(zhuǎn)行頂格寫。要寫清建議的內(nèi)容、目的、意義和具體做法。
一般要分行寫。
(4)結(jié)尾。要表示建議者的希望,一般要用帶有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性的語句寫出。不寫敬祝的語言。
(5)署名和日期。在結(jié)尾的下一行后半行寫清建議者的名稱及提建議的日期。
2.寫好建議書的內(nèi)容
(1)把建議書的內(nèi)容概括成一句話,用來做標(biāo)題。如“新年時(shí)不要互相送
賀卡”。
(2)把建議書的中心思想作為標(biāo)題。如“讓我們的生活環(huán)境更美好”。
寫好標(biāo)題
(3)摘錄建議書中的一句重要的話作為標(biāo)題。這句話可以是文章的主要內(nèi)
容,也可以是建議書的中心,還可以是建議者的要求等。
(4)標(biāo)題要醒目,要引人注意;標(biāo)題不要過長(zhǎng),要有文采。
(1)寫出存在的問題。
內(nèi)容
(2)說明產(chǎn)生問題的原因。
涵蓋
(3)提出解決問題的建議。
寫好正文
(1)從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。
寫作
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