材料作文-心靈不會(huì)是一塊閑置的空地

材料作文--心靈不會(huì)是一塊閑置的空地PAGEPAGE1材料作文有人說(shuō)：“心靈不會(huì)是一塊閑置的空地；你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草?！边@句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)對(duì)這句話的理解，寫一篇不少于800字的文章。

要求：1.自定立意。2.自選文體。3.自擬題目。

一、題意解讀。

本題是一道比喻性試題,指一個(gè)人不僅要關(guān)注和思考我們的外在世界,而且要審視我們的內(nèi)在心靈,與自己的精神對(duì)話,通過(guò)有意識(shí)的鑄煉來(lái)培育自己的心靈,讓自己的精神更豐厚,心胸更高遠(yuǎn),心靈更純粹.本題屬新材料作文。作文材料是一句哲理格言?！靶撵`不會(huì)是一塊閑置的空地：你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草?！边@句有著豐富寓意的格言，自有其辯證的思想性：你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草；反過(guò)來(lái)思考，你種上莊稼，它就不長(zhǎng)雜草。所以，我們?cè)诹⒁夥矫?，就?yīng)當(dāng)從兩方面――對(duì)立統(tǒng)一，一分為二地分析這個(gè)材料的寓意。當(dāng)然，“莊稼”的寓意就是一個(gè)人的正面的追求：個(gè)人的修養(yǎng)、知識(shí)的豐富、正義的獻(xiàn)身、為社會(huì)為他人，真善美，等等。那么，“雜草”，就是反面的東西，假惡丑、極端個(gè)人主義、奢侈享樂(lè)、虛度年華，等等。由此，作文時(shí)就可以由正反兩方面辯證地立意和論證。這是最佳立意。另外兩個(gè)方面，就是單純從正面或從反面立意，即“種莊稼”或“長(zhǎng)雜草”。以上是從三個(gè)立意的分析。

二、在選擇材料方面。

考生應(yīng)當(dāng)關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注自然，關(guān)注人生。當(dāng)然，這些關(guān)注，包括歷史的和現(xiàn)在的，包括中國(guó)的，也包括外國(guó)的。閱卷中，發(fā)現(xiàn)了一些亮點(diǎn)，當(dāng)然也存在一些問(wèn)題。亮點(diǎn)，比如：《莊稼是心靈的除草劑》《為心靈美容》《在心靈上種植目標(biāo)》《心靈雞湯》

三、存在的問(wèn)題有。

一是立意偏離題意，比如有寫“感恩”的，有寫積累的（從點(diǎn)滴做起），等等，不一而足。二是立意不高，有相當(dāng)一部分學(xué)生寫如何快樂(lè)享受生活的，只講自己如何快樂(lè)，“生活在當(dāng)下”，。三是采用事實(shí)論據(jù)不當(dāng)，不能把論據(jù)與論點(diǎn)有機(jī)結(jié)合進(jìn)行論證，事實(shí)和論點(diǎn)相分離。論證缺乏力度，喜歡泛泛而認(rèn)，缺乏典型的事例。四是采用的論據(jù)依然存在低幼化現(xiàn)象，有相當(dāng)一部分學(xué)生采用的論據(jù)文化底蘊(yùn)不夠，甚至沒(méi)有文化含量。五是作文材料不鮮活，學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活關(guān)注不夠。類似問(wèn)題，需要我們教、學(xué)中糾正。六是許多學(xué)生根本不重視標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，一個(gè)圓點(diǎn)到底，“西化”嚴(yán)重。七大部分學(xué)生知道從正面論證證審視、鑄煉美好心靈的的必要性，但只有較少的學(xué)生知道從反面論證不知呵護(hù)心靈，使心田長(zhǎng)滿雜草的后果。

四、好的作文題目。

《守護(hù)心靈的那方凈土》《經(jīng)營(yíng)自己的心靈花園》《為心靈除草》《讓心靈之地開(kāi)滿鮮花》《種知識(shí)樹(shù)，開(kāi)智慧花》《心靈，我們生長(zhǎng)的土壤》《拔掉心靈的雜草》《耕耘心靈之地》

五、優(yōu)秀作文賞析

播種美好

臧嘉斌

一個(gè)人搶劫了誠(chéng)信，便會(huì)變得貪婪自私；一個(gè)人放棄了希望，縱使成功就在眼前也會(huì)停止邁動(dòng)前進(jìn)的腳步；一個(gè)人拋棄了良知，欲望的雜草便會(huì)在其心靈蔓延。心靈不會(huì)是一塊閑置的土地，你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草。播下心靈美好的種子都會(huì)收獲一段美麗的人生。

有人稱贊她是“照耀苗鄉(xiāng)的月亮”，有人親切地稱她是“赤腳醫(yī)生”，她是一名柔弱的女子，卻用稚嫩的雙肩扛起了十里八鄉(xiāng)的健康，在拜金主義盛行的今天，李春燕卻為貧困的父老鄉(xiāng)親免費(fèi)治病，她的行為深深地感動(dòng)了每一個(gè)中國(guó)人，更讓一些追名逐利的醫(yī)藥工作者汗么就在這春暖花開(kāi)之際種下美好的種子，辛勤耕耘，收獲一段美好的人生之旅。

【評(píng)語(yǔ)】文章的題目能緊扣作文材料的內(nèi)容，這種做法比較穩(wěn)妥，我個(gè)人認(rèn)為比擬成《心靈的清泉》等要好一些。雖然后面的也未嘗不可。

文章第一段就緊緊扣住“莊稼”“雜草”這組對(duì)立又統(tǒng)一的因素去寫，體現(xiàn)了小作者很好的準(zhǔn)辯證思維能力。例如：誠(chéng)信－自私，希望－止步不前等等。接下來(lái)，作者用優(yōu)美的筆觸列舉了李春燕的故事，第三段緊扣作文材料的內(nèi)涵點(diǎn)題，論證得非常到位。文章第二個(gè)事例邰麗華的例子又是一段事例加一段分析，可以說(shuō)是有條不紊。

第六段是總說(shuō)，進(jìn)一步論證“莊稼”與“雜草”的辯證有關(guān)系，讓問(wèn)題引向深入。并強(qiáng)化了不放棄憧憬與希望的正面追求，結(jié)尾短促有力，是一篇不可多得的考場(chǎng)佳作。

守護(hù)心靈花園

申森

每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的秘密花園。有的人園中百花爭(zhēng)艷，有的人園中卻雜草叢生。心靈不會(huì)是一塊閑置的空地；你不種莊稼它就長(zhǎng)雜草。唯有我們細(xì)心地播種，辛勤地耕耘才能收獲屬于我們的接受果實(shí)累累……

莊子，這個(gè)一心想要飛離塵世的人，總是帶給我們莫名的感動(dòng)。在那個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的時(shí)代，在那個(gè)利欲熏心的時(shí)代，莊子用一份淡定和對(duì)自由的追求守護(hù)了心靈的凈土。他不斷地播下真善美的種子，不斷地追問(wèn)，不斷地完成對(duì)人生的思考和解讀。人是一棵樹(shù)，一棵在深夜中孤獨(dú)看守心靈月亮的樹(shù)。

是莊子對(duì)絕對(duì)自由的追求，讓莊子的心靈花園是碧潭清澈，又如大海般深沉廣博。

陶淵明，那個(gè)“采菊東籬下”的詩(shī)人，那個(gè)“種豆南山下”的農(nóng)夫，那個(gè)掛印辭官的彭澤縣令。在我心中，他就是一朵淡菊，一杯清酒，一陣微風(fēng)。在那泥淖般黑暗的官場(chǎng)中，他沒(méi)有讓貪婪的雜草進(jìn)入心中，只因那份對(duì)自然的熱愛(ài)與堅(jiān)守。他不斷地掃除心靈的塵土，種下保持真我的種子。他用躬耕壟畝堅(jiān)守著心靈的凈土或許他的莊稼只是“草盛豆苗稀”但他的心靈卻是久違地自由與欣喜。只因這才是他的心靈所追求的。

是對(duì)自然的熱愛(ài)，讓陶潛的花園是那么純凈、自然。那里沒(méi)有雜草，那是他的桃花源。

莊子和陶淵明告訴我們心靈的花園需要我們用心去守護(hù)，播灑希望的種子，讓雜草無(wú)處叢生。

可也有很多人因沒(méi)有播種，只能讓心靈花園荒蕪。比如方仲永，少有才學(xué)的他不懂得用知識(shí)守護(hù)心靈花園，結(jié)果使驕傲和自負(fù)爬上心頭最終留給世人傷仲永的感嘆！比如當(dāng)今許多行政官員，不能堅(jiān)守生產(chǎn)自救和法律的底線，貪污受賄，強(qiáng)取豪奪，他們的心靈花園早已不堪入目，甚至已是臭氣熏天……

佛語(yǔ)有言：“空即是色，色即是空?！毙撵`的雜草往往是心靈的雜念，讓我們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，細(xì)心呵護(hù)心靈花園，摒除雜念。相信我們的花園定是如“江天一色無(wú)纖塵，皎潔空中孤月輪”般。

【評(píng)語(yǔ)】本文如上一篇文章一樣在題目上就比別人略勝一籌，緊緊扣住材料去寫。另外小作者也是一個(gè)活學(xué)活用的能手，莊子的內(nèi)容其實(shí)就在課本上，但許多同學(xué)視而不見(jiàn)。陶淵明和方仲永的例子論證得也很深刻。特別是方仲永的例子是反而的論證，從而使方便增加了說(shuō)服力，也使本文在眾多的文章中脫穎而出。

詩(shī)意未央

一考生

心靈是一塊肥沃的土地，你右勤懇，它便百花爭(zhēng)艷；你若懶散，它便雜草叢生．

善良是心靈土地上的有百合花．

贈(zèng)人玫瑰，手有余香．常懷一顆善良溫存的心，對(duì)人常常微笑，對(duì)人對(duì)己便是一種奉獻(xiàn)．好人流芳百世，惡人遺臭萬(wàn)年．

古有佛陀割肉喂鷹的傳說(shuō)，也有孔子＂勿以善小而不為，勿以惡小而為之＂己所不欲，勿施于人的諄諄教誨．不論是神話傳說(shuō)還是歷史人物，還是書(shū)中所寫主人公無(wú)不以善惡來(lái)度具好壞成敗．就如張愛(ài)玲筆下曹七巧，以己之私，為奪得財(cái)富，不擇手段．哭哭鬧鬧，用心惡，對(duì)人猜測(cè)不信任，最后雖奪得金錢．卻失去了親人的關(guān)懷.即便是自己的新女兒,也對(duì)她敬而遠(yuǎn)之,落得個(gè)凄慘下場(chǎng).誠(chéng)如是,善良的人就像花香,需要仔細(xì)品味并且可以長(zhǎng)久地回味;實(shí)在是有些人,聰明而不善良而更顯得猥瑣.如此一來(lái),不用對(duì)比,善良的人就像長(zhǎng)在圣水池中的睡蓮,嬌艷柔美。

自由是心靈上的紅玟瑰。

對(duì)自由的向往，來(lái)自深深的靜默的心靈深處。站在安謐的山岡上，有風(fēng)自遠(yuǎn)方吹來(lái)，山風(fēng)習(xí)習(xí)，村莊安靜詳和，毫無(wú)驕。熟睡在溫暖的畫卷里，抑或是海浪濤濤，洶涌澎湃，發(fā)出拍打碓石的激烈聲響，有飛鳥(niǎo)自水面劃過(guò)，刺入厚厚的云層，身影矯健，身形利落。自由像隨風(fēng)游蕩的濃郁花香，旅途帶來(lái)意外而甜美的景象；自由像山頂融化的冰雪，慢慢滑過(guò)山，越過(guò)平原，呼嗖著奔廣闊的大海；自由也像天空飛速滑過(guò)的白云，大朵大朵如棉絮般地載著夢(mèng)想，飛向遠(yuǎn)方，飛到天際。自由的紅玫瑰在心靈的土地上茁壯成長(zhǎng)。

堅(jiān)強(qiáng)是心靈土地上高大堅(jiān)挺的老梧桐。

梧桐樹(shù)的枝干