前赤壁賦完美版市公開課一等獎省賽課微課金獎?wù)n件

前赤壁賦蘇軾第1頁蘇軾（1037－1101）,北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。

最浪漫詩人

最豪放詞家最超脫文人最瀟灑過客

最具人格魅力文化大師第2頁－－摘自林語堂《蘇東坡傳》

“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改樂天派，是悲天憫人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大書法家，是釀酒試驗者，是工程師，是假道學(xué)反對派，是瑜伽術(shù)修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲法官，是政治上堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑人。可是這些可能還不足以勾繪出蘇東坡全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引發(fā)人親切敬仰微笑，可能這話最能概括蘇東坡一切了?！钡?頁才華橫溢才華橫溢，深得眾望，文人儒生皆以“夫子”呼之。

為著名散文家，是唐宋八大家之一；

為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅并稱“蘇黃”；

為出色詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同出色詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對后世產(chǎn)生了很大影響；

為著名書法家，同黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”；

為著名畫家，工枯木竹石。

另外，在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有主要成就。第4頁仕途坎坷

宋神宗時，朝廷內(nèi)變法派與守舊派之間斗爭十分激烈。蘇軾站在守舊派一邊，不贊成王安石變法。元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他知道這是朝中“新進”做手腳，便在給朝廷《湖州謝上表》中流露了些許不滿，新黨人物抓住這個大好機會，把這些話曲解，還以蘇軾所寫百余首詩詞作為罪證，指控蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝。結(jié)果蘇軾被捕下獄。后神宗拒絕了處死他上奏，改判為貶謫到黃州，世稱“烏臺詩案”。被貶之后，蘇軾生活貧困，行動不得自由，過著半囚徒日子。他在寫給朋友信中描述了自己黃州生活：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水之間……平生親友，無一字見及，有書與之亦不答……”第5頁

第一次貶謫時期是蘇軾創(chuàng)作發(fā)生重大轉(zhuǎn)變并取得巨大成就時期。最含有個性和魅力文學(xué)作品，多產(chǎn)生于這一時期。

綜觀蘇軾一生，從文學(xué)方面看，他無疑是一個最大成功者，但從政治上看，他卻是個地地道道失敗者。他在逝世前曾寫過一首《自題金山畫像》：

身如已灰之木，心似不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。在他自己看來，他一生是悲劇一生，但從文學(xué)史眼光來看，他一生卻又是輝煌一生，他在文學(xué)方面所到達高度，是宋代其它人所無法比擬。第6頁東坡赤壁

位于湖北黃岡，長江邊有一狀似鼻子紅色巖石伸入江中，當(dāng)?shù)厝朔Q為“赤鼻磯”，后誤傳為“赤壁”。

因為蘇東坡在這里寫下了膾炙人口詩文，故今后被人稱為“東坡赤壁”，亦稱“文赤壁”。三國赤壁

位于湖北嘉魚縣東北，三國時東吳擊破曹操大軍古戰(zhàn)場，又稱“武赤壁”。二、關(guān)于赤壁第7頁

這便是黃州赤壁。赭紅色陡峭石坡直逼著浩蕩東去大江，坡上有險道能夠攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰視，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小比照，有了視覺空間變異和倒錯，所以也就有了游觀和冥思價值。

----《蘇東坡突圍》余秋雨第8頁

蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一個相輔相成有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。

……

引導(dǎo)千古杰作前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

----《蘇東坡突圍》余秋雨第9頁朗誦課文，正字正音翻譯課文，了解大意第10頁

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

壬戌年秋天，七月十六日，蘇子和客人乘著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲（向客人致意），朗頌《月出》之詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。我們?nèi)螒{船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊江面上。我感到曠遠(yuǎn)無邊，人像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到何處；身體飄飄，好像要脫離塵世，超然獨立，變成飛升仙界神仙。第11頁

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

于是喝酒喝得極其高興，用手叩擊著船舷唱起歌來。歌中唱道：“桂木做棹啊蘭木做槳，拍擊著澄明水波啊，在月光浮動江面逆流而上。我情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中美人啊，她卻在天另一方?！笨腿酥杏袝刀春?，伴隨歌聲(吹簫)伴奏，簫聲“嗚嗚”，象含怨，象思念，象抽咽，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長絲縷延綿不停。這聲音，能使深淵里潛藏蛟龍起舞，使孤獨小船上寡婦悲泣。第12頁

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也,而今安在哉！

蘇子聽后以為憂愁凄涼，理好衣襟端正地坐好，然后問那客人說：“（你吹出）聲音為何這么（悲涼）呢？”客人回答說：“月明星稀，烏鵲南飛‘’，這不是曹孟德詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水相互圍繞，草木茂盛蒼翠，這兒不就是曹操被周瑜圍困擊敗地方嗎？當(dāng)他拿下荊州，攻下江陵，順江東下時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，他在江上斟酒祭月，橫握長矛而吟詩，本是一世豪杰，可是如今(人)在哪里呢？第13頁況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！焙螞r我和你在江中小洲上打魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一片樹葉般小船，舉著葫蘆做酒杯來相互勸酒；像短命蜉蝣在（永恒）天地間暫時寄生，渺小得象大海里一粒小米。哀嘆我們生命短促，羨慕長江永久。（想）偕同神仙而飛升遨游，（想）同明月一道永世長存。但知道這種愿望不可能輕易實現(xiàn)，只能在悲涼秋風(fēng)中吹奏起這么曲子。"第14頁蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？蘇子說：“你知道那江水和月亮道理嗎？不停流逝就像這江水,但它實際上不曾消逝；時圓時缺，像這月亮,但它最終并沒有消損和增加。原來，假如從改變方面去看它，那么天地間萬事萬物，連一眨眼時間都不能保持；從不變方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，那么又羨慕什么呢？第15頁且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

再說那天地之間，萬物各有主宰者，假如不是我們應(yīng)有東西,即使是一絲一毫也不能取用。只有江上清風(fēng)，以及山間明月，耳朵聽到便是聲音，眼睛看到便是色彩，獲取這些不會有些人禁止，享用這些無須擔(dān)心用盡。這是大自然沒有窮盡大寶藏，是我和你能夠共同享受東西?！?/p>

第16頁

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家相互枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)了。

第17頁夜游赤壁主歌客和主客之悲蘇子之悟主客盡歡（景）（情）（理）文章內(nèi)容情感脈絡(luò)樂悲悟喜第18頁品讀第一小節(jié)1、蘇子緣何“樂甚”？2、試體會“縱”“凌”“浩浩乎”“飄飄乎”意味。3、本段情感、層次與內(nèi)在邏輯？第19頁本段情感、層次與內(nèi)在邏輯？“白露橫江，水光接天”，寫是實景；“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，半實半虛；而“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”、“飄飄乎如遺世獨立”就是虛了。由“實”到“半虛半實”，到完全“虛”，這么過程就是蘇軾幻覺逐步釋放過程，就是他心境一點點開闊過程。他逐步擺脫了全部束縛，置身于一個奇妙、自由世界，心慢慢翱翔起來?！霸跍婷Ｔ律?，什么都能夠想，什么都能夠不想，便以為是個自由人”。第20頁小結(jié)第一小節(jié)：緣何“樂甚”？風(fēng)月之美，遺世之樂。第21頁品讀第二小節(jié)1、在這么無邊美景之中，這么高興心境下，客人為何吹出如此悲涼簫聲？2、“倚歌而和之”。這么悲涼簫聲不是沒有來由，它起源就在于那個“扣舷而歌”“歌”。歌里面哪兒是悲涼？第22頁渺渺兮于懷，望美人兮天一方。

我們都知道，“美人”指是君王，比如《離騷》里“恐美人之遲暮”。所以，在這么無邊美景中，蘇軾心頭依然有一絲陰影，這絲陰影是與政治相關(guān)，與政治上失意相關(guān)。但我們都知道，蘇軾實在不是一個官癮很大人，僅僅是一個政治失意，官做得小了就如此之悲么？不是。黃州期間對蘇軾意義太不平凡了。第23頁

終究是什么罪？審起來看！

怎么審？打！

一位官員曾關(guān)在同一監(jiān)獄里，與蘇東坡牢房只有一墻之隔，他寫詩道：

遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。

通宵欺侮、摧殘到了其它犯人也聽不下去地步，而欺侮、摧殘對象竟然就是蘇東坡?。ㄓ嗲镉辍短K東坡突圍》）第24頁

那樣一個高官，那樣一個文人，他所面臨就是赤裸裸毆打，毆打這種肉體痛苦是能夠忍受，受不了是精神上欺侮。蘇軾正是帶著這身體與心靈傷痕到了黃州。到黃州后他境遇怎樣？首先，物質(zhì)上極其貧困，為了養(yǎng)活家小，他被迫在東坡親自耕地，“墾荒東坡”，所以他以后自號“東坡”。這一點也還罷了，更難受是來自精神上折磨。第25頁

蘇東坡在黃州生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔一封信描述得非常清楚。信中說：

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。第26頁缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷。

我們都喜歡蘇軾，喜歡蘇軾豁達好玩一面，其實我以為，在豁達好玩之外，假如我們走進這個生命本體，就會發(fā)覺，那里其實有令人非常難受一面。第27頁

所以，物質(zhì)上極度貧困，肉體和精神雙重折磨，形成了一個巨大陰影，沉甸甸壓在蘇軾心底。在這么夜晚，他與客“泛舟游于赤壁之下”，面對無邊美景，“扣舷而歌之”，但他其實怎樣也擺脫不了心底深處陰影。這個客可能真是他一個好朋友，他知己，他敏銳捕捉到蘇軾這憂傷情緒，產(chǎn)生了共鳴，并把它放大，因而吹出了如此憂傷音樂。所以，吹出這憂傷音樂主要起源是蘇軾本身。當(dāng)然第二，在這篇文章中，這個客只是一個設(shè)置而已，蘇軾說服客過程，其實就是一個蘇軾說服另一個蘇軾過程。

第28頁小結(jié)第二小節(jié)：緣何由樂轉(zhuǎn)悲？1.客之悲實為己之悲。2.在夜晚無邊高興中，他怎樣也抖落不掉白天陰影。

第29頁品讀第三小節(jié)在第二段中，作者悲是隱藏，是“猶抱琵琶半遮面”；而在第三段中，他借“客”嘴，把這個悲說得非常透徹。第三段中，作者緣何而悲？“哀吾生之須臾”“況吾與子漁樵江渚之上”為何極力鋪陳曹操雄壯？首先是為后面“而今安在哉？”設(shè)問作對比，其次，漁樵江渚之上，生命太平淡了，平庸了，沒有色彩，與政治上失意相關(guān)聯(lián)。第30頁小結(jié)第三小節(jié)：緣何而悲？吾生須臾功業(yè)未成第31頁品讀第四小節(jié)第三段作者是抒情，抒是悲情，第四段作者說理，說是哲理。他正是用哲理化解了悲情。在第四段中，作者悟出了什么道理？第32頁其一，物我無盡

物與我是永恒，何須哀嘆生命短暫呢。前人對這個問題也有過闡述，比如還是《春江花月夜》，在美景之后，寫到：“江畔何人初見月，江月何年初照人？”也寫到了人與永恒自然相對比渺小，但“人生代代無窮已，江月年年只相同?！庇萌祟愑篮銈鞒衼砗妥匀环纯埂Ｒ粯?，蘇軾寫到，“逝者如斯，而未嘗往也”，即使這一段江水流走了，但長江是永恒，所以沒有必要哀嘆。第33頁其二，物各有主這句話反過來了解就是“人各有物”，每個人都是主。功名、利祿、金錢這些“物”不是我應(yīng)該全部，也不是我所想要，所以沒有必要為這些東西去哀嘆。那么我們能夠擁有什么呢？我們是什么樣“物”主人呢？“江上之清風(fēng)，山間之明月”，是造物主無窮無盡寶藏啊，莫非我們還不高興么？蘇軾正是用這種方式處理了功業(yè)未成悲傷。第34頁品讀第五小節(jié)這個道理說得真是太有道理了！所以，“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。不過，細(xì)讀最終一段，我們會有怎樣感受呢？第35頁結(jié)論：共適風(fēng)月難飾悲愴第36頁全文總結(jié)樂：風(fēng)月之美遺世之樂悲：吾生須臾功業(yè)未成悟：物我無盡物各有主喜：共適風(fēng)月難飾悲愴第37頁引申提問：作者說服了客，也說服了自己。但這種說服實際上是很牽強。人生深刻體驗與思索換來了“喜”，這“喜”是共適風(fēng)月人生態(tài)度，是從容面對生活中全部苦難豁達情懷。我們怎樣對待這種豁達？它是沒有處理什么實際問題，但它沒有意義么？第38頁

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗舍棄是虛偽，沒有經(jīng)過苦難超脫是輕佻。

——傅雷

古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！读艉钫摗诽K軾第39頁

這么夜晚是短暫，但正因為這么夜晚，蘇軾才能坦然地微笑著將無數(shù)個猙獰白天轉(zhuǎn)化為詩意棲居。人類歷史上有過無數(shù)個這么時代。那是陶淵明“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”時代，是李白“大道如青天，我獨不得出”時代，是啟功先生用那一筆飄逸書法謄錄大字報時代，是錢鐘書先生用握筆桿手去握掃把時代。這么時代太多太多了。不過這些時代并沒有吞噬這些高傲靈魂，因為他們和蘇軾一樣也曾經(jīng)擁有過這種豁達胸懷。人類文明也所以得以進步。第40頁

第二天蘇軾面正確還是猙獰現(xiàn)實，環(huán)境沒有變，不過他心情變了。假如將我們目光投向風(fēng)月自然，我們得到不不過生命漂亮，還有生命自信。生命是短暫，人生是渺小。我們不能強大生命，但能夠強大精神；社會總是有黑暗，社會總會有污濁，我們不能剔除污濁，但能夠凈化內(nèi)心。蘇軾是豁達，他可能不是英雄，但他實在是個智者，他給生存提供了理由，更為生命賦予了詩意。這，可能是《赤壁賦》給我們最大啟示。第41頁

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上脫胎換骨，也使他藝術(shù)才情取得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了----與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有些人在他身邊時刻……

成熟是一個明亮而不刺眼光芒，一個圓潤而不膩耳音響，一個不再需要對他人察言觀色從容，一個終于停頓向周圍申訴求告大氣，一個不理會哄鬧微笑，一個洗刷了偏激冷淡，一個無須聲張厚實，一個并不陡峭高度。勃郁豪情發(fā)過了酵，尖利山風(fēng)收住了勁，湍急細(xì)流匯成了湖。

----余秋雨·《蘇東坡突圍》

第42頁1、通假字①馮虛御風(fēng)“馮”通“憑”，乘。2、古今異義詞①七月既望古義農(nóng)歷每個月十五；今義慣用希望義。②縱一葦之所如古義往、到；今義慣用適合、如同③馮虛御風(fēng)古義凌空；今義慣用空虛義。④望美人兮天一方

古慣用指圣主賢臣或美好理想；今義常形容人容貌漂亮。Ⅳ.積累字詞第43頁望七月既望。名詞，陰歷每個月十五。望美人兮天一方。動詞，眺望。如飄飄乎如遺世獨立。像，動詞?？v一葦之所如。往、到、動詞。之哀吾生之須臾。助詞，主謂間不譯。惟江上之清風(fēng)。結(jié)構(gòu)助詞，。耳得之而為聲。代詞，它。月出于東山之上。助詞，不譯。于蘇子與客泛舟游于赤壁之下。介詞，在。此非孟德之困于周郎者乎。介詞，表被動3、一詞多義第44頁1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（）2、凌萬頃之茫然。（）3、渺渺兮予懷（）4、西望夏口，東望武昌。（）5、侶魚蝦而友麋鹿（）6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（）7、此非孟德之困于周郎者乎？（）8、而今安在哉（）9、何為其然也（）狀語后置定語后置倒裝句名詞作狀語意動使用方法使動使用方法被動句賓語前置賓語前置句式和詞活用①第45頁10、烏鵲南飛（）11、不知東方之既白（）12、順流而東（）13、下江陵（）名詞作狀語，向南名詞用作動詞，顯出白色名詞作動詞，向東進軍名詞用作動詞，攻占句式和詞活用②第46頁Ⅱ.詞語了解（成語）

(1)如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。

(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴(yán)厲或拘謹(jǐn)樣子。

(3)滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。(4)余音裊裊：形容聲音延長不絕。

(5)不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。第47頁清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯、取之無禁，用之不竭、杯盤狼籍、相與枕藉、東方既白積累以下四字短語并明確其意義第48頁風(fēng)，沒有衣裳；時間，沒有居所；它們是擁有全世界兩個窮人生活不只眼前茍且，還有詩和遠(yuǎn)方田野。你赤手空拳來到人世間，為了心中那片海不顧一切。運動太多和太少，一樣損傷體力；飲食過多與過少，一樣損傷健康；唯有適度能夠產(chǎn)生、促進、保持體力和健康。秋水無痕聆聽落葉情愫紅塵往事呢喃起漣漪無數(shù)心口無語奢望燦爛孤獨明月黃昏遍遍不再少年路歲月極美，在于它必定流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土；因為你是從土而出。你本是塵土，仍要歸于塵土。我一直相信，開始在內(nèi)心生活得更嚴(yán)厲人，也會在外表上開始生活得更樸素。在一個奢華浪費年代，我希望能向世界表明，人類真正需要東西是非常之微少。世界上事情，最忌諱就是個十全十美，你看那天上月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。只有經(jīng)歷過地獄般磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂力量；只有流過血手指，才能彈出世間絕響。時光只顧催人老，不解多情，長恨離亭，滴淚春衫酒易醒。梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朦朧，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？假如你長時間盯著深淵，深淵也會盯著你。全部結(jié)局都已寫好全部淚水也都已啟程卻突然忘了是怎么樣一個開始在那個古老不再回來夏日不論我怎樣地去追索年輕你只如云影擦過而你微笑面容極淺極淡逐步隱沒在日落后群嵐遂翻開那發(fā)黃扉頁命運將它裝訂得極為拙劣含著淚我一讀再讀卻不得不認(rèn)可青春是一本太倉促書記憶是無花薔薇，永遠(yuǎn)不會敗落。我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟他人比成就，而是因為，我希望你未來會擁有選擇權(quán)利，選擇有意義，有時間工作，而不是被迫謀生。盡管心很累很疲憊我卻沒有理由后退或滯留在過去與未來之間三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終究詩酒田園。這是一個最好時代，這是一個最壞時代這是一個智慧年代，這是一個愚蠢年代；這是一個光明季節(jié)，這是一個黑暗季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無全部；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。我有所感事，結(jié)在深深腸。你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不停對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埲?。心之所向素履以往生如逆旅一個人行走范圍，就是他世界。因為愛過，所以慈悲；因為知道，所以寬容?？桃馊フ覗|西，往往是找不到。天下萬物來和去，都有他時間。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。半生闖蕩，帶來家業(yè)豐厚，兒孫滿堂，行走一生腳步，起點，終點，歸根到底，都是家所在地方，這是中國人秉持千年信仰，樸素，但有力量。風(fēng)吹不倒有根樹我能承受多少磨難，就能夠問老天要多少人生。心，若沒有棲息地方，到哪里都是流浪...假如有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途苦惱。東方有火紅希望，南方有溫暖巢床，向西逐退殘陽，向北喚醒芬芳。假如有來生，希望每次相遇，都能化為永恒。不亂于心，不困于情。不畏未來，不念過往。如此，安好。笑，全世界便與你同聲笑，哭，你便獨自哭。一輩子，不說后悔，不訴離傷。上帝作證，我是真想忘記，但上帝也知道，我是真忘不了假如其中二分之一是百分百話那就不是選擇了而是正確答案了，二分之一二分之一，選哪二分之一都很困難，所以這才是選擇。跟著你，在哪里，做什么，都好。眠。我傾盡一生，囚你無期。擇一人深愛，等一人終老。癡一人情深，留一世繁榮。斷一根琴弦，歌一曲離別。我背棄一切，共度朝夕。人總是在靠近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。途經(jīng)已經(jīng)途經(jīng)，留下且當(dāng)珍惜我相信，真正在意我人是不會被他人搶走，不論是友情，還是愛情。我還是相信，星星會說話，石頭會開花，穿過夏天木柵欄和冬天風(fēng)雪之后，你終會抵達！每一個不曾起舞日子，都是對生命辜負(fù)。每個清晨都像一記響亮耳光，提醒我，若不學(xué)會遺忘，就背負(fù)絕望。那一年夏天雨,像天上星星一樣多,給我漂亮晴空,我們都有小小傷口,把年輕愛縫縫又補補,我會一直站在你左右,陪你到最終最終。假如一開始就知道是這么結(jié)局，我不知道自己是不是會那樣奮不顧身。黃昏是一天最漂亮?xí)r刻，愿每一顆流浪心，在一盞燈光下，得到永遠(yuǎn)歸宿。因為有了因為，所以有了所以。既然已成既然，何須再說何須。想念是人最無奈時候唯一能做事情。你受苦，會照亮你路。我希望有個如你普通人。如這山間清晨普通明亮清爽人，如奔赴古城道路上陽光普通人，溫暖而不炙熱，覆蓋我全部肌膚。由起點到夜晚，由山野到書房，一切問題答案都很簡單。我希望有個如你普通人，落實未來，數(shù)遍生命公路牌。歲月極美，在于它必定流逝。春花、秋月、夏日、冬雪說并用程這為再年余生，風(fēng)雪是你，成多每內(nèi)淡是你，清貧是你，榮華是你，心底溫柔是你，并用光所內(nèi)為界，也是你。個人遭遇，命運多舛都使我被迫成熟，這一切代價都當(dāng)是日后活下去力量。送你白色沙漏,是一個關(guān)于成長禮品,假如能給你愛和感動,我是多么幸福,我有過很多朋友,沒有誰像你一樣溫柔,每當(dāng)你牽起我手,我就忘記什么是