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文檔簡(jiǎn)介
《中醫(yī)學(xué)》
1/18第一章導(dǎo)論第一節(jié)中醫(yī)學(xué)歷史
◆四個(gè)主要學(xué)術(shù)活躍期:第一個(gè)學(xué)術(shù)活躍期:春秋時(shí)期,《黃帝內(nèi)經(jīng)》早期篇章,已經(jīng)形成。奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)。第二個(gè)學(xué)術(shù)活躍期:漢末,醫(yī)學(xué)家張仲景所著《傷寒雜病論》,分為《傷寒論》和《金匱要略方論》兩部分,創(chuàng)建了辨證論治基本標(biāo)準(zhǔn)和大法。2/18第三個(gè)學(xué)術(shù)活躍期:金元時(shí)期,出現(xiàn)了金元四大家,劉完素(寒涼派)、張從正(攻下派)、李杲(補(bǔ)土派)、朱震亨(養(yǎng)陰派)。第四個(gè)學(xué)術(shù)活躍期:明清時(shí)期,溫病學(xué)派興起。3/18第二節(jié)中醫(yī)學(xué)主要內(nèi)容與特點(diǎn)一中醫(yī)學(xué)主要學(xué)術(shù)內(nèi)容(一)中醫(yī)理論1指導(dǎo)對(duì)生命與健康進(jìn)行認(rèn)識(shí)基本標(biāo)準(zhǔn)。2對(duì)正常人體認(rèn)識(shí)。3關(guān)于病因病機(jī)認(rèn)識(shí)4養(yǎng)生和防治標(biāo)準(zhǔn)(二)中醫(yī)臨床知識(shí)與技能(三)中藥方劑知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)(四)養(yǎng)生保健技能及生活科學(xué)4/18二中醫(yī)理論體系主要特點(diǎn)(一)整體觀念整體觀念就是重視事物本身所存在統(tǒng)一性、完整性和聯(lián)絡(luò)性。⒈人與外界環(huán)境統(tǒng)一性:
自然環(huán)境:年節(jié)律、月節(jié)律、日節(jié)律與地理環(huán)境原因。
社會(huì)人文環(huán)境。社會(huì)角色、地位不一樣及社會(huì)環(huán)境猛烈變動(dòng)等,都會(huì)對(duì)人體身心機(jī)能產(chǎn)生影響。5/18⒉人是一個(gè)有機(jī)整體:⑴就形體結(jié)構(gòu)而言,機(jī)體是由若干臟腑器官所組成,任何局部都是整體一部分。⑵就基本物質(zhì)而言,組成各臟腑器官并維持其功效活動(dòng)物質(zhì)是同一。⑶就機(jī)能活動(dòng)而言,各種機(jī)能活動(dòng)之間互根互用,協(xié)調(diào)制約,相互影響。6/18(二)恒動(dòng)觀念◆恒動(dòng),就是不止息運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展。◆恒動(dòng)觀念,是指在對(duì)待生命、健康和疾病等醫(yī)學(xué)問(wèn)題時(shí),應(yīng)持有動(dòng)態(tài)、改變、發(fā)展觀點(diǎn)?!糁嗅t(yī)理論用陰陽(yáng)來(lái)概括自然界相互關(guān)聯(lián)事物或現(xiàn)象,用五行來(lái)敘述事物分類、特征,構(gòu)建了恒動(dòng)世界模型。其運(yùn)動(dòng)形式為:陰陽(yáng)消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化和五行生抑制化。7/18(三)辨證論治◆完整表述是:“辨證求因,審因論治”?!簟白C”:指是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程某一階段,多方面病理特征表現(xiàn)與概括?!簟氨妗保菏墙?jīng)過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診所搜集來(lái)癥狀和體征資料,在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)綜合分析,以辨清疾病原因、性質(zhì)、部位、發(fā)展階段及邪正關(guān)系等過(guò)程?!簟罢撝巍保菏窃谵q證基礎(chǔ)上,確定治療標(biāo)準(zhǔn)、選擇治療詳細(xì)伎倆和方法,并加以實(shí)施。◆辨證論治精華是:詳細(xì)情況詳細(xì)分析。8/18第二章陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)
第一節(jié)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)陰陽(yáng),是一個(gè)既要求了詳細(xì)屬性,又沒(méi)有詳細(xì)物質(zhì)負(fù)擔(dān)者理性概念。一、陰陽(yáng)基本特征:陰陽(yáng)是對(duì)相關(guān)事物或現(xiàn)象相對(duì)屬性,或同一事物內(nèi)部相反相成屬性概括。凡是運(yùn)動(dòng)、外向、上升、溫?zé)?、明亮、無(wú)形、興奮,都屬于“陽(yáng)”;凡是相對(duì)靜止、內(nèi)向、下降、嚴(yán)寒、晦暗、有形、抑制,都屬于“陰”。9/18二、陰陽(yáng)是自然改變普遍規(guī)律:自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對(duì)立,又互根互用陰陽(yáng)兩個(gè)方面。三、三陰三陽(yáng)是中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)基本形式三陰三陽(yáng),即“陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陽(yáng)、太陰、厥陰、少陰”。四、陰陽(yáng)相關(guān)條件是指用陰陽(yáng)所分析事物或現(xiàn)象應(yīng)該是在同一范圍、同一層次或同一交點(diǎn)。五、相對(duì)性和可分性陰陽(yáng)相對(duì)性,指各種事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性不是一成不變,在一定條件下能夠轉(zhuǎn)化;陰陽(yáng)可分性,指陰或陽(yáng)之中可再分陰陽(yáng)。10/18六、陰陽(yáng)之間相互關(guān)系,最主要有以下五個(gè)方面:(一)陰陽(yáng)交感相錯(cuò):交感是指陰陽(yáng)交互作用,相錯(cuò)是指這種相互作用十分錯(cuò)綜復(fù)雜。陰陽(yáng)交感是萬(wàn)物得以產(chǎn)生和改變前提條件.(二)陰陽(yáng)對(duì)立制約:即陰陽(yáng)相反,一是指陰陽(yáng)屬性是對(duì)立、矛盾;二是指陰陽(yáng)間存在著相互制約特征。11/18(三)陰陽(yáng)互根互用:即陰陽(yáng)相成,一是指凡陰陽(yáng),皆相互依存。二是指陰陽(yáng)相互資生,相互為用。(四)陰陽(yáng)消長(zhǎng)和平衡:消長(zhǎng)指是陰陽(yáng)二者一直處于運(yùn)動(dòng)和改變之中。其基本形式:一是陰消陽(yáng)長(zhǎng),陽(yáng)消陰長(zhǎng);二是陰陽(yáng)皆消,或陰陽(yáng)皆長(zhǎng)。健康人主要標(biāo)志就是陰陽(yáng)消長(zhǎng)動(dòng)態(tài)平衡,“陽(yáng)氣”是這種平衡主導(dǎo)力量。(五)陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化:在一定條件下,陰陽(yáng)可向其各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化。陰陽(yáng)消長(zhǎng)是量變過(guò)程;陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化則是量變基礎(chǔ)上質(zhì)變。12/18第二節(jié)五行學(xué)說(shuō)一、基本概念◆“五”:是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì);◆“行”有兩層涵義:一是指“用”,即五種可用之物;二是指運(yùn)動(dòng)改變。◆五行定義是:木、火、土、金、水五種有用物質(zhì)及與之相關(guān)不一樣事物之間聯(lián)絡(luò)和改變。13/18二、五行特征◆木特征:“木曰曲直”?!扒薄笔且詷?shù)枝曲直地向上、向外伸長(zhǎng)舒展生發(fā)姿態(tài),來(lái)形容含有生長(zhǎng)、開(kāi)發(fā)、條達(dá)、舒暢等特征事物及現(xiàn)象。凡含有這類特征事物或現(xiàn)象,都可歸屬于“木”?!艋鹛卣鳎骸盎鹪谎咨稀??!把咨稀笔侵富鸷袦?zé)?、升騰、向上特征。凡含有溫?zé)?、升騰等特征事物及現(xiàn)象,均可歸屬于“火”。14/18◆土特征:“土曰稼穡”?!凹凇敝覆シN,“穡”指收獲?!凹诜w”指土地可供人們播種和收獲農(nóng)作物。凡含有承載、受納、生化等特征事物或現(xiàn)象,均可歸屬于“土”。◆金特征:“金曰從革”。“從革”似有變革之意。引申為肅殺、潛降、收斂等。凡含有這類特征事物及現(xiàn)象,皆可歸屬于“金”?!羲卣鳎骸八粷?rùn)下”。“潤(rùn)下”是指水含有滋潤(rùn)和向下流動(dòng)特征。凡含有寒涼、滋潤(rùn)、向下、靜藏等特征事物及現(xiàn)象,均可歸屬于“水”。15/18
自然界五行人體五音五時(shí)五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官五體五志五液五聲角平旦酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒淚呼徵日中苦赤長(zhǎng)暑南夏火心小腸舌脈喜汗笑宮日西甘黃化濕中長(zhǎng)夏土脾胃口肉思涎歌商日入辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲涕哭羽夜半咸黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐唾呻16/18四、五行生克關(guān)系(一)五行相生◆相生:指五行中某一行事物對(duì)另一行事物含有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生作用。◆五行相生規(guī)律和次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。(順著木、火、土、金、水次序)(二)五行相克◆相克:是五行中某一行對(duì)于另一行事物含有抑制、約束、減弱等作用?!羝湎嗫艘?guī)律和次序是:木克
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