2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫含完整答案【各地真題】

2024年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫第一部分單選題(400題)1、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰B維果斯基C贊可夫D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過自己的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出教學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則。這些原則是：(一)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則； (二)以高速度進(jìn)行教育的原則；(三)理論知識重要作用的原則；(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則；(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：感知運(yùn)動階段(0-2)、前運(yùn)算階段(2-7)、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國教育家，出版了《人是教育的對象》(也稱為《教育人類學(xué)》)，被譽(yù)為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。2、“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的（）。

A因材施教原則B循序漸進(jìn)原則C鞏固性原則D尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認(rèn)識他?！耙暺渌浴笔强疾煨袨榈膭訖C(jī)；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”則是觀察其平時的所作所為。這三步，一步一步地可以對人進(jìn)行全面和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。3、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點(diǎn)反映教育具有（）。

A顯性功能與隱性功能B正向功能與負(fù)向功能C個體功能與社會功能D政治功能與經(jīng)濟(jì)功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能是指教育對個體和社會產(chǎn)生了積極促進(jìn)的作用。教育的負(fù)向功能是指教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運(yùn)行。與題干不符，排除。C項(xiàng)：是按教育作用的對象來分的。個體功能是指教育對個體發(fā)展的影響和作用。社會功能是指教育影響社會的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對個體來說的，而非社會。與題干不符，排除。D項(xiàng)：政治功能與經(jīng)濟(jì)功能，表現(xiàn)為教育對社會政治、經(jīng)濟(jì)所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。4、學(xué)校產(chǎn)生于（）

A原始社會B奴隸社會C封建社會D資本主義社會

【答案】：B公元前21世紀(jì)，我國歷史上第一個奴隸制國家夏朝建立，開始出現(xiàn)學(xué)校的萌芽形式，古籍中記載有：“庠、序、?！钡刃问?。故選B。5、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則B循序漸進(jìn)原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過的知識，還可以從已有知識中得到新的收獲。這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏固性原則。故選D。6、素質(zhì)教育的時代特征是（）。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。故選B。7、“把權(quán)力分裂或分散開來就一定會減少它的絕對量，而競爭制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來把人用來支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度?！惫说倪@一思想（）。<brcl

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Arkdown_return">①反對高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制<brcl

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Arkdown_return">②要求取消政府對經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)<brcl

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Arkdown_return">③認(rèn)為競爭是市場經(jīng)濟(jì)的唯一基礎(chǔ)<brcl

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Arkdown_return">④主張發(fā)揮“看不見的手”的作用

A①③B①④C②③D②④

【答案】：B哈耶克提出的競爭制度，是反對高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，主張發(fā)揮“看不見的手”的作用，即市場的作用，①④正確；②中的“取消”說法錯誤；③中的“唯—”說法錯誤。故選B。8、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）。

A被管理與管理B被保護(hù)與保護(hù)C被教育與教育D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。9、學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離屬于（）階段教育的特征。

A原始社會的教育B古代社會的教育C現(xiàn)代社會的教育D未來社會的教育

【答案】：BB選項(xiàng)古代社會的教育指的是奴隸社會的教育和封建社會的教育，這一時期教育與生產(chǎn)勞動相脫離。<brclass="markdown_return">A選項(xiàng)原始社會的教育與社會生活以及生產(chǎn)勞動緊密相連。在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的指導(dǎo)下，現(xiàn)代及未來教育也是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。故選B。10、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動活潑地掌握知識、發(fā)展智力。故選A。11、在教與學(xué)構(gòu)成的一對矛盾中，()是矛盾的主要方面。

A教B學(xué)C教學(xué)D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過程中，教師的教一般是矛盾的主要方面。故選A。12、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，指的是教學(xué)必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則B鞏固性的原則C啟發(fā)性的原則D循序漸進(jìn)的原則

【答案】：C“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。B項(xiàng)鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運(yùn)用。D項(xiàng)循序漸進(jìn)原<brclass="markdown_return">則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。故選C。13、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C作業(yè)的檢查與批改D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。14、否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全作為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？()

A生產(chǎn)性B永恒性C相對獨(dú)立性D工具性

【答案】：C教育受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會活動，又具有相對獨(dú)立性。教育的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個方面：第一，教育具有繼承性。第二，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響。第三，教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，題干的說法違背了教育的相對獨(dú)立性。故選C。15、()是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端，是國民教育體系的重要組成部分。

A小學(xué)教育B學(xué)前教育C初中教育D義務(wù)教育

【答案】：B學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開端。故選B。16、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

A自覺積極性B啟發(fā)性C鞏固性D因材施教

【答案】：D因材施教教學(xué)原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說視情況而定，強(qiáng)調(diào)因材施教，即根據(jù)不同人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個人均能成才的目的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則中無自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項(xiàng)：啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動<brclass="markdown_return">活潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)文化知識和提高分析問題、解決問題的能力的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和基本技能，并使其長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對知識技能的運(yùn)用。與題干不符，排除。故選D。17、考試是否達(dá)到測驗(yàn)?zāi)康某潭?，以及是否測出了所要測量的東西是指（）。

A信度B效度C區(qū)分度D擬合度

【答案】：B效度是指所測量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度是一個標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測效度、同時效度和構(gòu)想效度。故選B。18、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長B長善救失C循序漸進(jìn)D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。19、下列說法錯誤的是()。

A學(xué)生既是教育過程的客體，也是認(rèn)識的主體B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)作為開展教育活動的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)C學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項(xiàng)說法過于片面。故選D。20、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力B學(xué)習(xí)的心理動力C問題刺激的閾值水平D問題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一種問題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識起點(diǎn)是問題刺激的閾值水平。故選C。21、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是（）。

A科學(xué)家合作探索火星B小學(xué)生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容C小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念D兒童嘗試錯誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項(xiàng)小學(xué)生聽老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項(xiàng)：屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：屬于機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選B。22、王羲之家族中的許多人善于繪畫，并出過多位畫家。這說明對人的發(fā)展起重大作用的因素是（）。

A教育B環(huán)境C遺傳D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說明王羲之家族在繪畫方面具有一定的遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。故選C。23、教育的根本功能是（）。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量B為社會輸送合格的人才C促進(jìn)人的成長與全面發(fā)展D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進(jìn)人的成長與全面發(fā)展。故選C。24、我國古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則B鞏固性原則C循序漸進(jìn)原則D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級、次第，要遵循<brclass="markdown_return">一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。25、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書指導(dǎo)法B榜樣示范法C自我教育法D品德評價法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。26、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟(jì)制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長的時間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。27、教學(xué)過程是多種矛盾存在的統(tǒng)一體，其中最基本的矛盾是（）。

A教師與教材之間的矛盾B教師與教學(xué)手段之間的矛盾C學(xué)生與所學(xué)知識之間的矛盾D學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾

【答案】：C教學(xué)過程的矛盾主要有：學(xué)生與所學(xué)知識之間的矛盾；教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的矛盾；教師與教材及教學(xué)手段之間的矛盾。其中，學(xué)生與所學(xué)知識之間的矛盾是最基本的矛盾。故選C。28、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)B教師教學(xué)用書C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的D落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書、補(bǔ)充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等)。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。A項(xiàng)教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。29、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（）。

A“教育學(xué)的雛形”B世界上第一部專門論述教育的著作C教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志D世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。30、()活動是學(xué)校教育的中心。

A上課B教學(xué)C工作D交往

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)。上課是教師教學(xué)的一種形式。故選B。31、在班級里有一種學(xué)生，他們會參加學(xué)校組織的大部分活動，但興趣不穩(wěn)定；他們活潑好動，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)生的氣質(zhì)類型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)B多血質(zhì)C黏液質(zhì)D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；喜歡與人交往，言語富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。32、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師勞動的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性B長期性C創(chuàng)造性D示范性

【答案】：C教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、對教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。故選C。33、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。

A在人的發(fā)展中起決定作用B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C在人的發(fā)展中起塑造作用D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育對于個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。(2)<brclass="markdown_return">學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。故選B。34、()又稱自我評價，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評價。

A內(nèi)部評價B相對性評價C絕對性評價D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評價。故選A。35、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用()<brcl

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Arkdown_return">原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。

A投影B壓感式C屏幕捕獲D電磁感應(yīng)

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。故選D。36、教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）。

A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D夸美紐斯

【答案】：A“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。故選A。37、校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A精神或觀念B物質(zhì)環(huán)境C建筑與設(shè)計(jì)D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化(觀念文化)是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、道德觀念、共有價值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、?；?、校報(bào)等。故選A。38、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過和她交談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識到了自己的缺點(diǎn)，主動和同學(xué)們道歉，從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A連貫性原則B導(dǎo)向性原則C一致性原則D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。故選D。39、學(xué)校一切教育教學(xué)活動都是為了（）。

A教學(xué)目的B教學(xué)結(jié)果C教學(xué)方式D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動的歸宿。40、認(rèn)為動物界也有教育且把教育看作是一個生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說B心理起源說C生物起源說D勞動起源說

【答案】：C教育的生物起源說認(rèn)為，教育活動不僅存在于人類社會，而且存在于動物界。教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。41、某一測驗(yàn)在多次施測后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱為（）。

A效度B信度C難度D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。42、校本課程的開發(fā)主體必須是（）。

A校長B教師C專家D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。43、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。44、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策B我國的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說D恩格斯個人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。故選C。45、下列表述中，將教育視作一種過程的是（）。

A教育是振興經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)B我從這個報(bào)告中受到了深刻的教育C你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的D我今天聽了一場關(guān)于愉快教育的學(xué)術(shù)報(bào)告

【答案】：CA描述的是教育的地位和作用。B和D描述的是一個結(jié)果。C如何教育孩子是一個過程。故選C。46、要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過少、過急、過難、過易”的問題，應(yīng)當(dāng)貫徹（）原則。

A教學(xué)相長B綜合課程C長善救失D藏息相輔

【答案】：C“過少、過急、過難、過易”這四種毛病都在于沒有把心思真正用到學(xué)習(xí)之上，教師只有知道了學(xué)生的這些心思，才能對癥下藥，糾正這類毛病。“長善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的失誤，重視因材施教的教學(xué)原則，善于因勢利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。故選C。47、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

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Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟(jì)B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會錯過最好的學(xué)習(xí)時間。故選C。48、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是（）。<brcl

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Arkdown_return">①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能<brcl

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Arkdown_return">②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀<brcl

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Arkdown_return">③改進(jìn)考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機(jī)會、雙向選擇的原則<brcl

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Arkdown_return">④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個別差異

A①②③B①③④C①②③④D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。49、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（）。

A備好課B上好課C抓好課后的教導(dǎo)D搞好教學(xué)評價

【答案】：B上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。故選B。50、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）。

A孔子B孟子C墨翟D荀子

【答案】：A“有教無類”出自《論語?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張?！坝薪虩o類”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。故選A。51、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書寫操行評定，對學(xué)生在一個學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動等方面進(jìn)行綜合評價。這屬于德育方法的（）。

A道德修養(yǎng)法B榜樣示范法C品德評價法D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨í剟睢土P、評比和操行評定。題干中操行評定屬于品德評價法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。52、教師采用貼小紅星、畫小紅花等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。

A品德評價法B榜樣示范法C陶冶教育法D實(shí)踐鍛煉法

【答案】：A品德評價法又叫表揚(yáng)獎勵與批評處分法，是指對學(xué)生的行為做出肯定或否定評價的德育方法。貼小紅星、小紅花屬于對學(xué)生的表揚(yáng)獎勵。故選A。53、教育區(qū)別于其它社會活動的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會活動，其主要目標(biāo)是（）。

A促進(jìn)人的身心發(fā)展B傳遞知識經(jīng)驗(yàn)C促進(jìn)社會發(fā)展D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心發(fā)展的活動。這是教育區(qū)別于其他社會活動的根本屬性。故選A。54、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問題時有的學(xué)生總是很快就有了答案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問題總是只有少數(shù)幾個人回答，面對這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？()

A對積極回答問題的同學(xué)給予表揚(yáng)B提出問題后，給學(xué)生更多的思考時間C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類型和難度的問題進(jìn)行提問D按座位號順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個學(xué)生回答的機(jī)會

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來，有的學(xué)生快速答出來，意味著寧老師提出的問題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的具體情況，提出難易度不同的問題，讓每位學(xué)生都有機(jī)會答題。故選C。55、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類型而言，它們屬于（）。

A學(xué)科課程B活動課程C顯性課程D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編制的課程，即根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：活動課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：顯性課程是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。與題干不符，排除。故選D。56、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應(yīng)采取的合理措施是（）。

A因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究B及時干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭論C暫停教學(xué)，即時請教專業(yè)人員D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究。故選A。57、下列中，()不屬于我國教育目的所包含的基本特點(diǎn)。

A堅(jiān)持全面發(fā)展B培養(yǎng)獨(dú)立個性C堅(jiān)持素質(zhì)教育D培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才

【答案】：C我國教育目的的基本精神包括三點(diǎn)：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展。故選C。58、“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了（）。

A教與學(xué)的關(guān)系B傳授知識與發(fā)展能力的關(guān)系C教書與育人的關(guān)系D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒有無教育的教學(xué)，也沒有無教學(xué)的教育”說明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。59、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則B集體教育和個別教育相結(jié)合原則C教育影響的一致性與連貫性原則D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個別學(xué)生，首先要去影響這個學(xué)生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學(xué)生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個別教育相結(jié)合的原則。故選B。60、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語言表達(dá)水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。61、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）。

A講解法B講述法C講演法D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動形象的語言，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識的講授方式；講解是指教師對教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識，形成正確的立場、觀點(diǎn)和方法。故選A。62、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的（）。

A體育活動B學(xué)科活動C文學(xué)藝術(shù)活動D科技活動

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們在藝術(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學(xué)藝術(shù)活動。故選C。63、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把（）放在中心位置。

A學(xué)生B教材C教師D教師和學(xué)生

【答案】：C我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)教育要求在教學(xué)的過程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過程中即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。64、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知B課內(nèi)感知、課外感知C直接感知、間接感知D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。故選C。65、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于（）。

A能力B努力C任務(wù)難度D運(yùn)氣

【答案】：A美國心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個體時，他又將歸因分為四個方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。能力屬于個人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：努力屬于個人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)難度屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)氣屬于外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。66、教師在建立班集體、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等活動中扮演著（）。

A研究者B示范者C朋友D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律等。故選D。67、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。

A《國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測方案》B《國家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測方案》C《國家中等教育數(shù)量監(jiān)測方案》D《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

【答案】：D國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。開展義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測，通過準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)對策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。68、教學(xué)計(jì)劃的中心問題是（）。

A開哪些科目B各門學(xué)科開設(shè)的順利C各學(xué)科的教學(xué)時間D各科的教學(xué)方法

【答案】：A選項(xiàng)中都是教學(xué)計(jì)劃(也稱課程計(jì)劃)的內(nèi)容，但中心問題是開設(shè)哪些科目。故選A。69、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式B認(rèn)知模式C體諒模式D行動模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊重兒童發(fā)展需求。故選C。70、教育的基本著眼點(diǎn)是（）。

A傳授知識B發(fā)展智力C人的發(fā)展D社會發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動。教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點(diǎn)在于人的發(fā)展。故選C。71、下列不屬于德育個體功能的是（）。

A生存功能B發(fā)展功能C享用功能D政治功能

【答案】：D德育的個體功能分為三種：德育的個體生存功能；德育的個體發(fā)展功能；德育的個體享用功能。政治功能屬于德育的社會功能。故選D。72、關(guān)于教態(tài)變化的說法錯誤的是（）。

A教師在講述重要事實(shí)之前可在句子中間插入停頓B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變C教師在課堂走動時姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動作D教師講話時應(yīng)面對全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時間的眼神交流

【答案】：B一個平淡、單調(diào)無味的聲音，會使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會使教學(xué)變得很有生氣。故選B。73、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）。

A自然現(xiàn)象B社會現(xiàn)象C心理現(xiàn)象D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會活動。故選B。74、創(chuàng)造性思維的核心是（）。

A發(fā)散思維B聚合思維C分析思維D直覺思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。故選A。75、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性B啟發(fā)性C鞏固性D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。76、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為（）。

A終結(jié)性評價B形成性評價C診斷性評價D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選B。77、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于（）。

A以知識掌握為主的方法B以技能訓(xùn)練為主的方法C以陶冶感情為主的方法D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。78、第一個提出教育心理學(xué)化的人是（）。

A赫爾巴特B裴斯泰洛齊C福祿貝爾D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個提出教育心理學(xué)化的人。故選B。79、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格B社會價值C發(fā)展方向D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或?yàn)槟膫€階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。80、“管理者既要通過對集體的管理去間接地影響個人，又要通過對個人的直接管理去影響集體”，這一原則是（）。

A全員激勵原則B教管結(jié)合原則C協(xié)調(diào)一致原則D平行管理原則

【答案】：D學(xué)生管理原則是學(xué)校管理者在管理學(xué)生過程中所必須遵循的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。激勵性原則，激發(fā)學(xué)生的行為動機(jī)、工作熱情，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性；教育性原則，要求學(xué)校的一切管理措施和方法都要起到教育作用，都要把“育人”放在首位；社會協(xié)調(diào)性原則，指在對學(xué)生管理過程中，要積極地做好內(nèi)外協(xié)調(diào)，調(diào)動社會上的一切積極因素，盡量減少或排除消極因素，增強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會教育的一致性。題干描述的是平行管理原則。故選D。81、以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是()。

A價值澄清模式B認(rèn)識發(fā)展模式C體諒模式D社會學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。故選A。82、我國第一個體現(xiàn)女子與男子平等的法定教育的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：C圭子突丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。故選C。83、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個體品德的核心成分是（）。

A道德認(rèn)識B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為。其中道德認(rèn)識是個體品德的核心成分。它是個體對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累、道德價值概念的形成、道德理論知識的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。84、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭”中項(xiàng)羽自殺時，一個學(xué)生突然說道：“項(xiàng)羽真是個大傻瓜！”此時教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評學(xué)生擾亂秩序B視而不見繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開討論D要求學(xué)生不亂說話

【答案】：C針對題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來處理，將突發(fā)問題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評會耗費(fèi)更多的課堂時間，忽視則會由于沒有滿足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開討論。故選C。85、在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的是（）。

A苛勒B桑代克C班杜拉D華生

【答案】：A苛勒等人通過著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對學(xué)習(xí)中個體產(chǎn)生變化的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋，認(rèn)為從學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。故選A。86、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動，這是（）。

A教育資本理論的觀點(diǎn)B人力資本理論的觀點(diǎn)C市場資本理論的觀點(diǎn)D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動力質(zhì)量的提高。因此，教育對培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動。故選B。87、()主要是使學(xué)生獲得關(guān)于所學(xué)內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學(xué)活動的必經(jīng)階段。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)B感知教材C理解教材D運(yùn)用知識

【答案】：B題干描述的是感知教材的含義。故選B。88、以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法B討論法C講授法D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測量練習(xí)、生物課的植物栽培和動物飼養(yǎng)等。故選D。89、教育的文化功能表現(xiàn)為傳遞和保存文化、改造文化和（）。

A仰慕文化B活化文化C敬重文化D遵守文化

【答案】：B教育的文化功能就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用，具體包括：教育能夠傳承文化；教育能夠改造文化；教育能夠創(chuàng)造、更新文化。其中，教育傳承文化的功能又有三種主要表現(xiàn)形式，即傳遞、保存和活化。故選B。90、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求C課程的任務(wù)D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性課程。故選D。91、公正公平地對待學(xué)生，要求教師做到（）。<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②愛無差等，一視同仁<brcl

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Arkdown_return">③實(shí)事求是，賞罰分明<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④面向全體，點(diǎn)面結(jié)合

A①②③B①③④C②③④D①②④

【答案】：C“①”為尊重?zé)釔蹖W(xué)生的具體要求，其他都是公正公平對待學(xué)生的要求。故選C。92、在教學(xué)中，通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）。

A循序漸進(jìn)原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。故選B。93、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。94、我國古代各個歷史時期的教育要求受教育者“修己、立己、成己”，以養(yǎng)成個人的“個性、智能、學(xué)識”，并要外化出去，這反映了教育目的的（）。

A“社會本位論”價值取向B“個人本位論”價值取向C“文化本位論”價值取向D“官本位”價值取向

【答案】：A本題考查的是教育目的的價值取向。我國古代教育的教育目的只有一條，那就是培養(yǎng)有一定文化素養(yǎng)的統(tǒng)治者，把個人的學(xué)識外化出去促進(jìn)國家和社會發(fā)展，所以屬于社會本位的價值取向。故選A。95、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的（）。

A認(rèn)知派B行為派C情感派D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個水平六個階段，這也是他道德認(rèn)知發(fā)展理論體系核心部分。他認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展階段中各個水平、各個階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認(rèn)知派。故選A。96、對于學(xué)生來說，教學(xué)活動本質(zhì)上是一種（）。

A認(rèn)識活動B實(shí)踐活動C課堂活動D社交活動

【答案】：A教學(xué)活動從本質(zhì)上來說是一種特殊的認(rèn)識活動。故選A。97、孔子在《論語》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符合因材施教的是（）。

A中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也B求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也D不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D“不憤不啟”“不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。98、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是（）。

A陶冶法B鍛煉法C說服法D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。99、決定教育性質(zhì)的是（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治經(jīng)濟(jì)制度C社會意識形態(tài)D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育的性質(zhì)。故選B。100、我國各級學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A說服教育法B榜樣示范法C實(shí)際鍛煉法D陶冶教育法

【答案】：A說服法是運(yùn)用口頭語言向?qū)W生說理傳道，使學(xué)生明曉事理、分清是非，以提高道德認(rèn)識的方法。說服教育法是我國各級學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。故選A。101、課程政策關(guān)注的核心問題是（）。

A課程設(shè)計(jì)B課程實(shí)施C課程權(quán)力的分配和再分配D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問題是課程權(quán)力的分配和再分配.不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團(tuán)、不同社會力量對課程的要求。故選C。102、讓每個人都有通過教育改變自己命運(yùn)的機(jī)會，最核心的是要（）。

A暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)子縱向流動的渠道B全面推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)C繼續(xù)提高中西部地區(qū)和人口大省高考錄取率D改善薄弱學(xué)校和寄宿制學(xué)?；巨k學(xué)條件

【答案】：A國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中，提出要“促進(jìn)教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升”?？偫碚f，我們要保證投人，花好每一分錢，暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生縱向流動的通道，讓每個人都有機(jī)會通過教育改變自身命運(yùn)。故選A。103、教師專業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)B師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立C教育立法的規(guī)定D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立。故選B。104、()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)B學(xué)校教育C家庭教育D主觀能動性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個體的主觀能動性。遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。105、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家（）。

A布魯納B斯金納C保羅·朗格朗D贊科夫

【答案】：C法國教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。106、教師對學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的（）原則。

A嚴(yán)而有理B嚴(yán)而有度C嚴(yán)而有方D嚴(yán)而有恒

【答案】：B教師對學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的嚴(yán)而有度原則。故選B。107、把受教育者培養(yǎng)成為社會所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個總的要求培養(yǎng)人108、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?/p>

A讀、寫、畫B讀、畫、算C畫、寫、算D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。故選D。109、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程B拓展型課程C研究型課程D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的知識和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。110、我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的()，跨人<brcl

Ass="m

Arkdown_return">高等教育大眾化階段。

A19%B18%C15%D18.9%

【答案】：A我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的19%，跨人高等教育大眾化階段。故選A。111、班級依賴班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級就變得松弛、渙散。此時班集體發(fā)展處于()。

A組建階段B初步形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班<brclass="markdown_return">級積極分子已涌現(xiàn)出來，集體有了骨干力量，班級核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要，也無需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟階段是班集體趨向成熟的時期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個組織制度健全的有機(jī)整體，整個班級洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級活動，并使自己的個性特長得到發(fā)展。故選A。112、針對“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。即針對學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。113、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于()。

A顯性課程B隱性課程C必修課程D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性課程也叫潛在課程，無形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B入選。A項(xiàng)，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。與B對立，排除。CD項(xiàng)與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。114、一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時，用了聯(lián)想的方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略B精細(xì)加工C組織D元認(rèn)知

【答案】：B聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。115、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A《詩經(jīng)》、《論語》、《春秋》B《春秋》、《詩經(jīng)》、《論語》C《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》D《春秋》、《論語》、《詩經(jīng)》

【答案】：C《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀(jì)中葉編集成書?！墩撜Z》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語錄體散文集，大約成書于戰(zhàn)國初期?！洞呵铩肥枪糯袊娜寮业浼?，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪木幠晔罚瑩?jù)傳是由孔子修訂的。由此可見，這三部書的成書先后順序是：《詩經(jīng)》、《春秋》、《論語》。故選C。116、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）。

A實(shí)際鍛煉法B陶冶教育法C對偶故事法D兩難故事法

【答案】：D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對道德兩難問題作出判斷。故選D。117、我國教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展B努力提升受教育者的能力C服從于政治的需要D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。118、正確看待學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對“教育無用論”和（）應(yīng)予以批判。

A“教育先行論”B“教育萬能論”C“教育優(yōu)先發(fā)展論”D“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對人的發(fā)展起到的是主導(dǎo)性的作用，對其作用應(yīng)正確認(rèn)識，“教育無用論”“教育萬能論”都不科學(xué)。故選B。119、涂爾干說：“教育在于使青年社會化，在我們每個人中，建成一個社會的我，這便是教育的目的?！斑@句話反映了（）。

A個人本位論B教育無目的論C社會本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價值取向一般包括個人本位論、社會本位論、教育無目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點(diǎn)的話，也可以采用分析題意的方式來進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句話說明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會規(guī)范，滿足社會要求，這和社會本位論的觀點(diǎn)不謀而合。故選C。120、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力B思維力C觀察力D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。故選B。121、備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容不包括（）。

A鉆研教材B了解學(xué)生C課外輔導(dǎo)D制作教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

【答案】：C教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。此外，備課要寫好三種計(jì)劃：(1)學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃；(2)單元計(jì)劃(課題計(jì)劃)；(3)課時計(jì)劃(教案)。C項(xiàng)表述錯誤，為正確選項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)：均表述正確。與題干不符，排除。本題為選非題。故選C。122、下列屬于教育的基本要素的是（）。

A教育目的B教育影響C教育制度D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識教育的基本要素是認(rèn)識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，<brclass="markdown_return">教育目的可以說是人們對教育活動的一種設(shè)計(jì)，是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無關(guān)，排除。C項(xiàng)：教育制度是指一個國家各級各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，排除。D項(xiàng)：教育環(huán)境是指以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排除。故選B。123、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)C了解和研究學(xué)生D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。124、采取背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價步驟的課程評價模式是（）。

A目標(biāo)評價模式B目標(biāo)游離評價模式CCIPP評價模式DCSE評價模式

【答案】：C課程評價的CIPP模式包括四個步驟，即背景評價、輸入評價、過程評價及成果評價。故選C。125、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師專業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的是（）。

A精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能B具有一定的校本研究能力C了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式與方法論D了解與該學(xué)科相關(guān)的知識

【答案】：B教師需要具備的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識與技能、了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確。ACD項(xiàng)均屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。與題干不符，排除。故選B。126、先天因素是指個體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）。

A成熟B遺傳C生產(chǎn)D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。127、吳老師在調(diào)整座位時讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法（）。

A利于激勵學(xué)生B便于班級管理C有失教育公平D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過程中，公平合理地對待和評價每一個學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對待每一個學(xué)生。吳老師讓考試成績好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。128、世界上最早的師范教育于誕生于。()

A1619年德意志魏瑪邦B1632年捷克C1681年法國D1897年中國

【答案】：C1681年，法國“基督教兄弟會”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。故選C。129、教師的根本任務(wù)是（）。

A教學(xué)B班級管理C發(fā)展學(xué)生智力D教書育人

【答案】：D教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書育人。故選D。130、下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)C熱愛勞動D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。同時，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項(xiàng)正確BCD選項(xiàng)；都不是師德核心，排除。故選A。131、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構(gòu)成教育基本要素的是（）。

A受教育者B教育領(lǐng)導(dǎo)者C教育方法D教育內(nèi)容

【答案】：A教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。故選A。132、教學(xué)過程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是（）。

A主客體的矛盾B教與學(xué)的矛盾C學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾D客觀存在與意識的矛盾

【答案】：C教學(xué)過程中的主要矛盾是學(xué)生與教材的矛盾。教學(xué)過程的本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識活動，故教學(xué)過程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是學(xué)生認(rèn)識過程的矛盾。故選C。133、教育需要有的放矢、因材施教，這是因?yàn)閷W(xué)生的身心發(fā)展具有（）。

A不平衡性B順序性C階段性D差異性

【答案】：D個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補(bǔ)性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。134、課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不包括（）。

A板書設(shè)計(jì)B學(xué)年編制C學(xué)周安排D課時分配

【答案】：A課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。135、掌握學(xué)習(xí)認(rèn)為學(xué)生能力上的差異并不能決定他們能否掌握所學(xué)知識，而是在于他們的（）。

A學(xué)習(xí)積極性B學(xué)習(xí)自覺性C學(xué)習(xí)時間D智力水平

【答案】：C掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要提供了足夠的時間和幫助，每一個學(xué)生都能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異不在于掌握了多少知識，而在于他們掌握知識用了多少時間。故選C。136、關(guān)于教育起源的說法正確的是（）。

A心理起源B勞動起源C生物進(jìn)化D生物起源

【答案】：B心理起源說忽略了人的主觀能動性，否認(rèn)了教育是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說否認(rèn)了人與動物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會性。故選B。137、()是指國家或社會對教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)定與要求。

A教育對象B教育目的C教育功能D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。138、盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有（）。

A順序性B不平衡性C互補(bǔ)性D個別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展來得到<brclass="markdown_return">部分的補(bǔ)償。這反映了個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺受損，其觸覺和聽覺超常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。139、我國教育目的的制定的理論基礎(chǔ)是（）。

A最近發(fā)展區(qū)理論B個體社會化理論C人的全面發(fā)展學(xué)說D需要層次理論

【答案】：C社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基提出，強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)注重最近發(fā)展區(qū)的差距，應(yīng)走在發(fā)展的全面。需要層次理論是馬斯洛提出，將人的需要由低級到高級分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。個體社會化是指一個特定社會的個人通過社會的交互作用，適應(yīng)并吸收社會的文化而成為社會一分子的成長過程，或者說是社會將一個自然人轉(zhuǎn)變成為一個能適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定角色行為的社會人的過程。故選C。140、我國孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實(shí)質(zhì)就是我們進(jìn)行德育工作時應(yīng)遵循的()。

A教育的導(dǎo)向性原則B教育的一致性原則C因材施教的原則D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?？鬃犹岢隽恕耙暺渌裕^其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。故選C。141、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）。

A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實(shí)用主義課程理論D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。學(xué)生首先要掌握的就是知識的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)會各種事實(shí)并對其進(jìn)行歸類和評價，促進(jìn)知識的轉(zhuǎn)化。故選D。142、至今仍有積極意義的“教學(xué)相長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想是（）中提出的。

A《學(xué)記》B《論演說家的教育》C《雄辯術(shù)原理》D《大教學(xué)論》

【答案】：A《學(xué)記》是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一部我國最早專門論述教育的著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用和師生關(guān)系等。其中的“教學(xué)相長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想，對現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。143、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國》被盧梭評價為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識論。與題干不符，排除。故選A。144、對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑不包含（）。

A教育——在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程B代替——家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)當(dāng)出面解決C引導(dǎo)——邀請家長觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動D輔導(dǎo)——開展家長心理輔導(dǎo)與咨詢活動

【答案】：B對學(xué)校而言，指導(dǎo)家庭開展心理健康教育的途徑包括：(1)教育——在家長學(xué)校中開設(shè)心理健康教育課程；(2)引導(dǎo)——邀請家長觀摩、參與學(xué)校的心理健康教育活動；(3)輔導(dǎo)——開展家長心理輔導(dǎo)與咨詢活動。對于家長解決不了的問題，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)家長解決，而不能出面解決。故選B。145、課程、教科書、教學(xué)參