2018年高考熱點押題作文二

美麗中國【編者按】美麗，不止于高樓的林立、大道的寬闊，也不止于天空的潔凈、山水的依傍，還在于生態(tài)文明意識的深入和綠色行為的自覺。惟其如此，方能“讓居民望得見山，看得見水”，否那么，居民因失去情感的依托而記不住鄉(xiāng)愁——這，是詩意的流失、“根”的迷失！建設(shè)美麗中國——十九大與作文之二▲十八大報告首次專章論述生態(tài)文明，首次提出“推進綠色開展、循環(huán)開展、低碳開展”和“建設(shè)美麗中國”。指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)開展。習近平同志在十九大報告中指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國。

▲習近平說，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應自然、保護自然。習近平指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。必須堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。一是要推進綠色開展?！娟P(guān)鍵詞】綠色生產(chǎn)和消費；綠色低碳循環(huán)開展；綠色技術(shù)創(chuàng)新；節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)；清潔低碳；簡約適度、綠色低碳的生活方式；節(jié)約型機關(guān)、綠色家庭、綠色學校、綠色社區(qū)和綠色出行。二是要著力解決突出環(huán)境問題?！娟P(guān)鍵詞】藍天保衛(wèi)戰(zhàn)；土壤污染管控和修復；環(huán)保信用評價。三是要加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度?！娟P(guān)鍵詞】構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護網(wǎng)絡；國土綠化行動；休養(yǎng)生息制度。四是要改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。【關(guān)鍵詞】以國家公園為主體的自然保護地體系；堅決制止和懲辦破壞生態(tài)環(huán)境行為。習近平強調(diào)指出，生態(tài)文明建設(shè)功在當代、利在千秋。我們要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧開展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力。美麗中國三個層次的美華中師范大學陳華洲徐楊巧“美麗中國”是對中國未來開展特別是生態(tài)文明建設(shè)目標的詩意表達，其實質(zhì)是一種人與自然和諧、經(jīng)濟社會開展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的文明開展新境界、新形態(tài)，充分反映了人民群眾對人與自然和諧開展的美好愿景和期盼。美麗中國是我國生態(tài)文明建設(shè)的目標，即既要“金山銀山”，也要“綠水青山”。同時，建設(shè)美麗中國需要科技、制度、文化等來保障，最終實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧。從這個意義上講，美麗中國由環(huán)環(huán)相扣的三個層次的美構(gòu)成，表達了合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。第一個層次的美是指自然環(huán)境之美、人工之美和格局之美。這是建設(shè)美麗中國的根底。建設(shè)美麗中國，首先要尊重自然、順應自然、保護自然，維護自然環(huán)境之美。同時，應站在可持續(xù)開展的高度布局人工環(huán)境，構(gòu)筑科學開展的中國大格局之美。這是建設(shè)美麗中國的切入點。人工之美是自然之美的延伸，是人類科學合理地利用自然環(huán)境的表達。人類社會開展既要維護生態(tài)平衡，又要利用自然資源、自然環(huán)境創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富。應在維護生態(tài)平衡的根底上，努力構(gòu)建人與自然和諧開展的人工之美和格局之美，構(gòu)建科學合理的城鎮(zhèn)化格局、農(nóng)業(yè)開展格局、生態(tài)平安格局，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀。

第二個層次的美是指科技與文化之美、制度之美、人的心靈與行為之美。這是建設(shè)美麗中國的必要條件。建設(shè)美麗中國，需要在全社會大力倡導綠色開展理念、合理消費理念，樹立正確的生態(tài)價值觀、綠色財富觀和綠色利益觀，形成鼓勵綠色開展、合理消費的社會環(huán)境和氣氛；需要研發(fā)和運用節(jié)約資源、保護環(huán)境的科學技術(shù)，開拓新的開展空間，破解資源環(huán)境制約經(jīng)濟社會開展的難題；需要建立和完善環(huán)境保護制度、資源有償使用制度和生態(tài)補償制度等，加強生態(tài)文明制度建設(shè)；需要塑造美麗心靈、倡導美好行為，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造保護生態(tài)環(huán)境的良好風氣。第三個層次的美是指人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧之美。這是建設(shè)美麗中國的落腳點與歸宿。建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)人與自然和諧相處，需要摒棄過度消耗資源、損害環(huán)境的傳統(tǒng)開展模式，著力推進綠色開展、循環(huán)開展、低碳開展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟和諧開展。美麗中國，還美在人與社會和諧開展上。人與社會和諧開展，需要在尊重、把握和順應自然規(guī)律的根底上，不斷調(diào)整當代人之間以及代際之間的環(huán)境利益關(guān)系，努力實現(xiàn)人與人、人與社會、當代人與子孫后代的環(huán)境利益關(guān)系和諧。聚焦：如何鑄就美麗中國？▲我國自古以來主張和諧統(tǒng)一、天人合一，從“厚德載物”“天地與我并生，而萬物與我為一”的理念，到福建一個村子傳承600年的禁砍禁伐的祖訓，只要運用各種方式，把生態(tài)文明的理念貫穿到生產(chǎn)和生活的方方面面，就能產(chǎn)生巨大的生態(tài)價值?！ㄖ位椭贫然敲利愔袊靡詫崿F(xiàn)的制度軌道。生態(tài)文明建設(shè)不僅是一場關(guān)乎產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式調(diào)整的經(jīng)濟變革，也是一次行為模式、生活方式和價值觀念的“綠色革命”?！咀魑乃夭摹宽樦蕴炖?、行之以五德、應之以自然?！睬f子〕俯仰終宇宙、不樂復何如。〔陶淵明〕采菊東籬下、悠然見南山?！蔡諟Y明〕胡馬依北風，月鳥巢南枝。〔《古詩十九首》。胡馬依戀北風，越地飛來的鳥在朝向南方的紙條上筑巢燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒?！泊魇鍌?。化用：燕子不歸，煙雨迷蒙，杏花正開〕泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。〔杜甫〕明月松間照，清泉石上流。〔王維?？苫脼榫渥樱涸抡账砷g，泉流石上〕池塘生春草，園柳變鳴禽?！仓x靈運?？苫脼椴⒘性~語：池塘、春草、園柳、鳴禽〕青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！矎堉竞汀硜y花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！舶拙右住匙尵用裢靡娚?，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。〔習近平。關(guān)于城鎮(zhèn)化建設(shè)的要求〕大自然是善良的母親，也是冷酷的屠夫?！灿旯澄覀冞`背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動態(tài)的美和天籟的美。〔諾曼·卡曾斯〕地球能滿足人類的需要、但滿足不了人類的貪婪〔甘地〕國家主席習近平在巴黎出席氣候變化巴黎大會開幕式并發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏、公平合理的氣候變化治理機制》的重要講話中指出，中國在“國家自主奉獻”中提出將于2030年左右使二氧化碳排放到達峰值并爭取盡早實現(xiàn)，2030年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降60%－65%，非化石能源占一次能源消費比重到達20%左右，森林蓄積量比2005年增加45億立方米左右?！揪幒笳Z】濮水是莊子靈魂的故土。那粼粼清波，讓槁項黃戫的莊子忘掉滾滾紅塵，也忘掉借糧被拒時的為難；那輪明月之下，人生詩意的樹依然蔥茂。2014“美麗中國”征文特等獎達古的春天阿來春天了，這些年的春天里總想回鄉(xiāng)。如今城鄉(xiāng)疏隔，即便很近，回鄉(xiāng)也需要理由，高原的春天便是我回鄉(xiāng)的好理由。高原的春天來得晚。在成都，繁花開過，眼看就是綠色深濃的夏天，家鄉(xiāng)那邊才傳來春的消息。達古的朋友來信說，高山柳開花了，落葉松和樺樹發(fā)芽了，你教我們認得的苣葉報春和龍膽都開了。所有這些消息，都在誘惑著我。大雪山的北麓山路上，遙遙可見達古那些依山而建的藏寨，紅藍多色，錯落有致。在達古這個不受外人打攪的村莊，核桃樹剛剛綻出新葉，像一團綠褐色的云霧，籠罩在村寨上面。淺淺的褐色，是樹葉的新芽，一條條肥厚的花序，從枝頭懸垂下來，那就是核桃樹淺綠色的花。輕輕捋下嫩長的核桃花，焯了水拌好后，什么味道？是清新無比的潔凈山野的味道！是蘇醒的大地的味道！春到岷江正當時。峽谷公路兩邊槐樹正密密地開著白花，河谷臺地上，寨里的桃樹叢叢翠綠，野櫻桃也開花了，有風輕搖樹梢時，薄雪般的花瓣便紛紛揚揚飄飛起來。而河谷兩岸干旱的山坡上，灌木叢依然一派枯黃。但我知道，這些枯瘦的灌木叢里一定有早開的花朵。其中有一種開滿細小黃花的帶刺的灌木叢，叫做堆花小檗。米粒大的小黃花一簇簇擁擠在一起，搶在綠色葉片展開前怒放。還有耐旱耐瘠薄的帶刺灌叢沙生槐也開出了密集的藍色花。我一次次半蹲半趴地摁著快門，累了，便坐在山坡上，翻看相機里的花朵，卻突然弄不明白，大自然為什么要讓植物開出這么多的花。這些花朵和這神秘的不明白，也許就是我這一天的收獲。人們在世界上都力圖明白，而我寧愿常常感受很多的不明白。

這一天，我們還要去的便是這雪山群中兩座從未被人逾越的雪山——有冰川群的雪山主峰和洛格斯神山。湖水映著碧藍天空，陽光下融雪時的滋潤氣息帶著松杉的芳香。走到雪野中，抬頭遠看，群山變成了波浪，在眼前奔涌，而洛格斯神山厚雪加身，冰清玉潔，瑩光逼眼，如同一個戴著水晶冠冕的神者。峽谷盡頭壁立而起的達古冰川群上的雪山主峰熠熠閃光，直插幽深藍空，仿佛一個未知的龐然大物。山體上是深雪，雪下，才是冰川。這道冰川每年只有七、八月積雪融化時才可看見。但那冰川的力量卻隨時可以看見，它在這雪山之巔造就了地貌杰作：相互錯落在云幕下金字塔一般的錐形峰頂、鋒利峭薄的山脊、被冰川從對面山體上剝離又搬運到面前來的巨大巖石。我們腳底的深雪下，就是冰川挖掘出的巨大的冰斗，夏天時，是一湖碧水，湖水的上方，勁風獵獵，被陽光照耀，亮得晃眼的云團翻滾在天空，也翻涌在湖中，而現(xiàn)在凍成了一塊堅硬的冰。我總覺得，達古冰川這樣的地方，可以成為每一個中國人學習體味自然之美的課堂。雖然時興的國學熱中，常有人說中國人如何有天人合一觀，如何取法自然，但在實際情形中，卻是自然界大面積的退縮與毀敗，是中國人與大自然日甚一日的隔膜與疏遠。大家散去的時候，有人問我，這個地方你覺得如何？我只想說一句話：它是最近的遙懷想天空2007江蘇高考考生我考試的地點在五樓，透過半開的窗可以看到天空，那蔚藍又寂寞著的天空。猶記得兒時的天空。一群小朋友在蘆葦蕩里捉迷藏，我躲了許久也沒有人發(fā)現(xiàn)我。于是，我便躺倒在葦蕩的懷抱中，仰望無盡的天空。突然，空曠的天空中傳來寂寥而又歡樂的“啊——啊——”聲。接著，碩大的雁陣便出現(xiàn)在藍色的畫板上。幾十只大雁“人”字形向南方飛去，廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個“雁字”，接著一個“雁字”。我呆在那里，無法動彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。年少的我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來，我在古代名篇中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時感到了一種徹骨的詩意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們越來越少，“雁陣驚寒”般的名篇也很少問世……是誰偷走了“雁字”的影子？又是誰，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩意的哀愁？每每表現(xiàn)出如此憂傷時，我都會被人嗤之以鼻。他們以為我矯情作態(tài)。這些朋友，往往熱衷于網(wǎng)絡上炒作的美女，以及傳貼的搞笑的動畫！他們永遠不會明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人們的心也會寂寞的。確實，對于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武俠奇幻，不聽周杰倫或是搖滾，不愛上海灘的燈紅酒綠、紙醉金迷，只愛麗江的石板路和周莊的烏篷船，只愛中國人心中的文化“雁陣”……你可以對我嗤之以鼻不屑一顧，可是，你知道，當我聽到伊能靜的《念奴嬌》時，心中是怎樣一種徹頭徹尾的悲傷？旋律低劣且置一邊，那一句“羽扇綸中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我趕緊躲開，塞上耳機，繼續(xù)聽我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。

我并沒有拒絕現(xiàn)代文明。我家中也是家用電器應有盡有。我也看炒作至熱的電影。但是，在現(xiàn)代商業(yè)文明的裂縫中，難道不能萌發(fā)一些永恒民族文化的新芽？那些缺失的情感，喪失的文化，我是多么想把它們的種子找回來，種到人們心中去啊！我親愛的寂寞的天空，我該如何幫你找回“雁陣”的影子？前些日子，和七歲的小弟弟一同回鄉(xiāng)。走在兒時嬉戲過的河邊，心中又是一陣悵惆。天空中突然傳來寂寂寥寥的“啊——啊—