第二章 傳承文明的古代羅馬文化

本章推薦書(shū)目1【俄羅斯】科瓦略夫，王以鑄譯，《古代羅馬史》，上海書(shū)店出版社，2007年。【法】古郎士著，《希臘羅馬古代社會(huì)研究》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，2005年?！痉ā抗爬墒恐?，《古代城市:希臘羅馬宗教.法律及制度研究》，上海人民出版社，2006年。【英】阿克羅伊德著，冷杉，楊立新譯，《古代羅馬》

，生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店，2007年。吳于廑，《古代的希臘和羅馬》，生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店，2008年。本章推薦書(shū)目2【美】依迪絲·漢密爾頓，《羅馬精神》，華夏出版社，2008年?！居ⅰ考{撒尼爾·哈里斯，《古羅馬生活》，希望出版社，2007年。本章推薦書(shū)目3朱龍華，《意大利文化》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004年?！居ⅰ坷蛩_·圣·奧賓·迪特蘭編，《意大利之魅》，生活、讀書(shū)、新知三聯(lián)書(shū)店，2008年?！竟帕_馬】奧勒利烏斯著，王煥生譯，《沉思錄》

，天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2010年。第二章傳承文明的

古代羅馬文化西方古典文化起源于希臘，而發(fā)揚(yáng)光大于羅馬。希臘可稱為光榮，人類精神自由創(chuàng)造，自由思想，自由信仰之光榮；羅馬可稱為偉大，權(quán)力，紀(jì)律和一致之偉大。主要內(nèi)容如果說(shuō)希臘人是哲學(xué)家、科學(xué)家、文學(xué)家的話，那么，羅馬人就是軍事家、政治家、法學(xué)家和工程師。為什么羅馬的文化成就更是體現(xiàn)在軍事、政治、法學(xué)和工程。從歷史講起。羅馬文化在軍事、政治、法學(xué)和工程方面的成就羅馬文化的評(píng)價(jià)古代羅馬簡(jiǎn)史古代羅馬的歷史由傳說(shuō)開(kāi)始。相傳羅馬城是在公元前753年由兩個(gè)被一只母狼哺養(yǎng)長(zhǎng)大的孿生兄弟所建。居民為講拉丁語(yǔ)的拉丁人。見(jiàn)教材彩頁(yè)《母狼與孿生子》全部的羅馬史可分為三個(gè)時(shí)期：王政時(shí)期共和時(shí)期帝制時(shí)期王政時(shí)期（從羅馬建城到前509年）羅馬建城后曾有7位“王”先后當(dāng)朝，統(tǒng)治羅馬，故將這一時(shí)期稱之為“王政時(shí)期”。與薩賓人與埃特魯里亞人《搶劫薩賓婦女》

——普桑（法）今藏于盧浮宮共和時(shí)期(前509年-前27年)前509年,羅馬共和國(guó)建立在分權(quán)原則的基礎(chǔ)上.公元前3世紀(jì)以前，羅馬的經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主。公民除務(wù)農(nóng)外，還需參戰(zhàn)。狹隘閉塞的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、古老的家長(zhǎng)制以及宗教信念，使羅馬人非常講究孝敬長(zhǎng)輩。崇拜祖先、尊重傳統(tǒng)、遵守法紀(jì)和效忠國(guó)家是每個(gè)公民的天職。共和時(shí)期(前509年-前27年)公元前4世紀(jì)是羅馬執(zhí)行向外擴(kuò)張政策的開(kāi)始.前270年基本完成對(duì)意大利的統(tǒng)一.最終取得地跨歐亞非的疆界前264-前146，三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，擊垮迦太基，西班牙和北非。發(fā)動(dòng)對(duì)馬其頓、塞琉古和對(duì)托勒密的戰(zhàn)爭(zhēng)，將當(dāng)年亞歷山大征服的土地歸于手中，從而結(jié)束了希臘化時(shí)代。在愷撒指揮下，完成對(duì)高盧的征服，將今天的比利時(shí)、萊茵河以西的德國(guó)和法國(guó)等地區(qū)歸于旗下。

共和時(shí)期(前509年-前27年)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)改變羅馬改變了共和國(guó)的性質(zhì)。從原來(lái)的自由農(nóng)民共和國(guó)變成了一個(gè)奴隸主貴族共和國(guó).改變了平民的生存狀況。改變了社會(huì)風(fēng)氣.改變了權(quán)力中心。從元老院貴族轉(zhuǎn)到軍隊(duì)首領(lǐng)手中，為軍事首領(lǐng)建立獨(dú)裁政權(quán)創(chuàng)造了條件。先有前三頭同盟（克拉蘇、龐培和愷撒），后有后三頭同盟（安東尼、雷必達(dá)和屋大維）。

古代羅馬社會(huì)氣質(zhì)自從向外擴(kuò)張后，羅馬的社會(huì)氣質(zhì)完全改變了。不再談?wù)摓閲?guó)捐軀，因?yàn)樗暮Ｖ畠?nèi)一片安寧。角斗場(chǎng)每天都有驚心的節(jié)目，歌劇院不時(shí)上演小婦人津津樂(lè)道的悲劇，現(xiàn)在，人們把大量的時(shí)間用來(lái)品評(píng)食物、酒水，還有從東方運(yùn)來(lái)的絲綢。追求奢華的粗俗不堪的生活方式，成為羅馬人的時(shí)尚。李維說(shuō)：“亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)帶給羅馬以外國(guó)奢華的開(kāi)端，這些戰(zhàn)爭(zhēng)第一次把有銅腳的長(zhǎng)椅、貴重的地毯、窗簾和其他織物輸入羅馬，于是宴會(huì)上出現(xiàn)了豎琴的歌聲，也出現(xiàn)了使與宴之人消閑的其他娛樂(lè)，而宴會(huì)本身也開(kāi)始用極精密的計(jì)劃和很大的費(fèi)用來(lái)布置。”

——推薦論文：秦治國(guó)《古羅馬洗浴文化研究》，《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2004年第5期帝制時(shí)期（前27年——476年）

羅馬帝國(guó)衰微原因——推薦書(shū)目：孟德斯鳩《羅馬興亡原因論》商務(wù)印書(shū)館內(nèi)因?qū)ν鈶?zhàn)爭(zhēng)驕奢淫逸的墮落之風(fēng)外因北方日耳曼人的逐漸興起古代羅馬文化遺產(chǎn)

——推薦書(shū)目《羅馬的遺產(chǎn)》理查德·詹金斯著，晏紹祥、吳舒屏譯，上海人民出版社，2002年。政治文化遺產(chǎn)行政組織管理模式，是其獨(dú)特的創(chuàng)造。用三句話概括：行省建制、中央統(tǒng)制、分省管理。希臘人最大的悲劇是：他們不能解決城邦之間的政治沖突，沒(méi)有解決統(tǒng)治龐大世界的方法，而羅馬人成功了。羅馬詩(shī)人維吉爾說(shuō)：“希臘人也許是更優(yōu)秀的雕塑家、雄辯家和思想家，但惟有羅馬人才懂得如何統(tǒng)治一個(gè)帝國(guó)?！绷_馬人的確成功了，在他們的統(tǒng)治下，原來(lái)狹隘的民族情緒淡化了，從而發(fā)展出一種更具普遍意義的人類意識(shí)，“世界主義”的輪廓清晰了。他們?yōu)榫S護(hù)共和反對(duì)帝制進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。他們努力過(guò)，他們的觀念中有這樣一種意識(shí)“帝制不好”。這就是羅馬政治文化遺產(chǎn)中的主要內(nèi)容。而且，希臘人的民主政治是一種小城邦的民主，而羅馬人試圖在廣大的疆域內(nèi)建立一種民主政治，共和政治，這是史無(wú)前例的探索?！癡eni，Vidi，Vici”愷撒為什么被刺？古代羅馬文化遺產(chǎn)軍事文化遺產(chǎn)尚武精神當(dāng)羅馬人通過(guò)軍事征服統(tǒng)一意大利半島，登上古代世界霸主地位時(shí)，他們?cè)诓蛔杂X(jué)中形成了以虔誠(chéng)敬神、粗獷豪放和陽(yáng)剛血?dú)鉃槊赖纳形渚瘛＝嵌繁硌菘梢约?lì)公民們“以受傷為榮、視死如歸”的尚武精神。軍事才能和軍事將領(lǐng)根據(jù)羅馬法令，所有的羅馬男子都要服役。此外，羅馬軍隊(duì)以訓(xùn)練有素，組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明著稱。羅馬人使用的軍團(tuán)作戰(zhàn)法成為羅馬人使用的所向披靡的法寶。羅馬軍團(tuán)法現(xiàn)存最為可靠的史料是波利比維斯(Polybius)與利瓦伊(Livy)所寫(xiě)的文獻(xiàn)，里面都提到羅馬軍團(tuán)列陣時(shí)如同棋盤格一樣——三線戰(zhàn)列分次投入的車輪戰(zhàn)▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄→預(yù)備兵戰(zhàn)列

████████████████████→主力兵戰(zhàn)列

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□→槍矛兵戰(zhàn)列

∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵→輕步兵群接敵

敵軍

甘肅驚現(xiàn)古羅馬軍團(tuán)后裔全村人像歐洲人(組圖)

古代羅馬文化遺產(chǎn)法律文化遺產(chǎn)羅馬人對(duì)世界文明的最大貢獻(xiàn)，就是他們的法律制度和法學(xué)理論。從公元前450年的《十二銅表法》到帝國(guó)時(shí)代，逐步形成了內(nèi)容豐富和體系完備的羅馬法。19世紀(jì)德國(guó)著名法學(xué)家耶林說(shuō)：“羅馬帝國(guó)曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教）第三次以法律……惟有法律征服是最為持久的征服?！?/p>

古代羅馬文化法律文化遺產(chǎn)孟德斯鳩在《論法的精神》里面，特別注意到了在羅馬帝國(guó)已經(jīng)形成的，帶有苗頭的東西，但是不完善，是什么？就是一個(gè)相互制約的體制。相互制約，那是西方政治智慧之所在。孟的三權(quán)分立，在很大程度上是研究了古羅馬的政治、法律后所總結(jié)出來(lái)的。他另一部書(shū)《羅馬興亡原因論》實(shí)際上是《論法的精神》的準(zhǔn)備。

古代羅馬文化遺產(chǎn)

-法律文化遺產(chǎn)

法學(xué)家和他們的思想主張波里比阿（前204-前122年）西塞羅（前106-前43），羅馬最著名的政治家和法律思想家。他的代表作《論共和國(guó)》《官吏篇》《法律篇》等。

公元2-3世紀(jì)，是羅馬法學(xué)最鼎盛時(shí)期，先后出現(xiàn)5位著名法學(xué)家，他們是蓋約、巴比尼安、包魯斯、烏爾比安、莫特斯丁。他們所完成的《法理概要》等法學(xué)專著是羅馬法的重要來(lái)源之一。法律文化遺產(chǎn)《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬人從習(xí)慣法走向成文法《民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典。羅馬產(chǎn)生了世界上最早的律師制度作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，羅馬法是以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式，對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。它是構(gòu)成現(xiàn)代大陸法系的重要基礎(chǔ)。羅馬法是資本主義社會(huì)以前調(diào)整商品生產(chǎn)者關(guān)系的最完備的法律，這一法律遺產(chǎn)可以滿足當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)一般財(cái)產(chǎn)和契約關(guān)系的發(fā)展變化的需要

正是在全面繼承羅馬法的基礎(chǔ)上，形成了當(dāng)今世界兩大法系之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。羅馬法的有關(guān)私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級(jí)民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如《法國(guó)民法典》和《德國(guó)民法典》就是對(duì)羅馬法的繼承和發(fā)展。法、德兩國(guó)的民法體系，又為瑞士、意大利、丹麥、日本等眾多國(guó)家直接或間接的加以仿效。羅馬法中許多原則和制度，也被近代以來(lái)的法制所采用，如公民在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則等，權(quán)利主體中的法人制度等。羅馬法的立法技術(shù)已具有相當(dāng)?shù)乃剑_定的概念、術(shù)語(yǔ)，措詞確切，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立論清晰，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)理精深。羅馬法學(xué)家西塞羅【古羅馬】西塞羅，《國(guó)家篇法律篇》，商務(wù)印書(shū)館，2008年。【古羅馬】西塞羅，《西塞羅三論友誼責(zé)任老年》，商務(wù)印書(shū)館，1998年。西塞羅在致友人阿蒂庫(kù)斯的信中這樣說(shuō)：如果國(guó)家被專政者掌權(quán)，那么公民還該留在自己的國(guó)土上嗎？我們是否可以想方設(shè)法推翻極權(quán)統(tǒng)治，即使那會(huì)威脅到國(guó)家機(jī)器的完整？此外，我們是否該采取預(yù)防措施，以防解放者自己也成為獨(dú)裁者呢？如果一個(gè)國(guó)家正在遭受暴政的蹂躪，怎樣才能說(shuō)服人用嘴巴而不是用武裝去解救它呢？

當(dāng)國(guó)家正面臨暴政的淫威時(shí)，是不是躲到一邊無(wú)所事事就是政治家的風(fēng)度？抑或應(yīng)該為贏得國(guó)家的解放而置一切危難于度外呢？

如果國(guó)家受制于專制，入侵與封鎖是正當(dāng)?shù)膯?？即使不贊成用武力?lái)推翻暴政，人們是否也應(yīng)加入正義軍，為爭(zhēng)取解放而斗爭(zhēng)呢？如果一個(gè)人為國(guó)家貢獻(xiàn)了自己的力量卻因此受盡羞辱和嫉恨，他是否仍應(yīng)義無(wú)返顧，甚至不惜付出生命呢，還是最終有權(quán)為自己和家人考慮，不與掌權(quán)者斗爭(zhēng)到底呢？

古代羅馬文化遺產(chǎn)藝術(shù)遺產(chǎn)-主要體現(xiàn)在建筑上，以拱門、拱頂、圓頂為標(biāo)志的建筑樣式公共設(shè)施：道路、橋梁、集議場(chǎng)、輸水道和浴池紀(jì)念建筑和娛樂(lè)場(chǎng)所：凱旋門、圖拉真紀(jì)功柱、科羅西姆競(jìng)技場(chǎng)公開(kāi)課介紹[第1集]

簡(jiǎn)介羅馬建筑[第2集]

一個(gè)城市：羅馬建國(guó)和意大利城市[第3集]

科技革命在羅馬建筑[第4集]

公民生活中斷：噩夢(mèng)與命運(yùn)上8[第5集]

豐富和著名的生活方式：住宅和別[第6集]

Herculaneum棲息地和[第7集]

錦上添花：公元一世紀(jì)的宮殿繪畫(huà)[第8集]

對(duì)Pompeian墻特別的探索[第9集]

從石磚到大理石：奧古斯都組建羅[第10集]

訪問(wèn)來(lái)世：羅馬貴族，自由民的墳?zāi)筟第11集]

臭名昭著的尼祿和他的驚人的建筑遺[第12集]

圖標(biāo)的創(chuàng)新：當(dāng)代建筑在羅馬與競(jìng)[第13集]

王子和皇宮：人類制造神圣的Pal[第14集]

所有論壇之母：圖拉真時(shí)期羅馬的建[第15集]

羅馬和別墅：哈德良神殿和蒂沃利度[第16集]

奧斯蒂亞生死羅曼路，羅馬港口[第17集]

越大越好：羅馬的卡拉卡拉浴場(chǎng)和第[第18集]

老鄉(xiāng)：帝王在羅馬北非的起源[第19集]

巴洛克慶祝：巖墓、噴泉[第20集]

希臘瓶中的羅馬葡萄酒：雅典的重[第21集]

建造西部邊疆上的迷你羅馬[第22集]

羅馬終極版：文藝復(fù)興時(shí)期的Tet[第23集]

羅馬君士坦丁和新羅馬古羅馬建筑雕塑藝術(shù)提圖斯凱旋門圖拉真紀(jì)念柱古羅馬柱式古羅馬人繼承了古希臘的柱式，但羅馬時(shí)代的建筑藝術(shù)相比古希臘要更豐富多彩，在原有基礎(chǔ)上又進(jìn)行了完善和改進(jìn)，創(chuàng)立了兩種新柱式：塔司干柱式（TuscanOrder）、混合柱式（CompositeOrder）。并制定出了柱式的比例關(guān)系，形成了成熟的5種柱式。塔司干柱式（TuscanOrder）塔司干柱式其實(shí)就是去掉柱身齒槽的簡(jiǎn)化多立克柱式，柱礎(chǔ)是較薄的圓環(huán)面。柱高跟柱徑的比例是7：1，柱身粗壯。混合柱式（CompositeOrder）將科林斯柱式的頂端與愛(ài)奧尼克柱式的渦卷相結(jié)合，使形狀顯得更為復(fù)雜、華麗。柱高跟柱徑的比例是10：1，顯得纖細(xì)秀美

羅馬文化在西方文化史上的作用“在希臘文化與中世紀(jì)文化以及