教育學原理-講義-第一章

教育原理（課程代碼：00405）課程介紹課程性質(zhì)：本課程是全國高等教育自學考試小學教育專業(yè)（?？疲┱n程計劃中的專業(yè)必修、必考課，也是基礎(chǔ)理論課。該課程主要目的是使學習者通過系統(tǒng)的學習全面掌握有關(guān)教育的基本知識、基本原理和基本觀點，樹立起正確的教育觀、教師觀、學生觀，實現(xiàn)分析和解決教育問題能力的提升。主要內(nèi)容：本課程以現(xiàn)代教育理論為指導，以教育與社會發(fā)展的關(guān)系和教育與人的發(fā)展的關(guān)系這兩大教育基本矛盾為主線，系統(tǒng)闡述了有關(guān)教育與社會發(fā)展和教育與人等一系列現(xiàn)代教育的基本原理，主要內(nèi)容包括教育的產(chǎn)生與發(fā)展、教育的內(nèi)容與構(gòu)成要素、教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展以及教育的目的、課程、方法、途徑等內(nèi)容。課程目錄第一章緒論第二章教育的產(chǎn)生與發(fā)展第三章教育是什么第四章教育與社會發(fā)展第五章教育與人的身心發(fā)展第六章學校及其制度第七章教育目的第八章課程第九章教育方法第十章教育途徑第十一章教師與學生考試介紹1.試卷對不同能力層次考察分數(shù)的比例大致為：識記占20%，領(lǐng)會占30%，簡單應用占30％，綜合應用占20%。2.試題的難易度：包括易、較易、較難和難四個等級，其所占比例一般為2：3:3:2。3.試題題型：單項選擇題、名詞解釋、簡答題、論述題和案例分析題。4.考試形式為筆試，考試時間為兩個半小時（150分鐘）。學習方法1.系統(tǒng)學習與深入重點相結(jié)合。2.科學學習，明確相關(guān)概念、理論之間的關(guān)系。3.理論與實踐相結(jié)合。第一章緒論本章主要內(nèi)容第一節(jié)教育學概述第二節(jié)教育學的發(fā)展歷程第三節(jié)學習教育原理的意義與方法第一節(jié)教育學概述一、教育學與教育科學（一）教育學的定義1.含義：教育學是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學。換言之，教育學的研究對象是人類的教育現(xiàn)象，教育學的研究任務(wù)是揭示存在于教育現(xiàn)象中的教育規(guī)律。2.教育現(xiàn)象的三個規(guī)定性（1）教育現(xiàn)象是一種可以感知、可以認識的古今中外已經(jīng)存在或正存在于現(xiàn)實中的存在物；（2）教育現(xiàn)象是教育實踐的表現(xiàn)物或正從事著的教育實踐；（3）教育現(xiàn)象是以教與學為主體形式的客觀存在，不以教與學為主體形式的活動便不能稱之為教育活動，與之相應,也就不能稱其為教育現(xiàn)象。3.教育活動的外在形式人類的教育活動發(fā)展至今，有各種各樣的外在形式。概括地說，可從橫向和縱向兩個維度加以說明。學校教育：指在學校里開展的各級各類的教育活動；家庭教育：在家庭成員之間進行的相互教育，一般多指父母或其他長輩對家庭成員實施的教育；社會教育：廣義的社會教育是指旨在有意識地培養(yǎng)人、促進人的身心發(fā)展的社會活動。狹義的社會教育是指由家庭和學校以外的其他社會文化教育機構(gòu)所實施的教育；自我教育：指人們以本身的思想品德為基礎(chǔ)，而對自己提出一定的目標，監(jiān)督自己的日常行為以實現(xiàn)這些目標，并對自己的行為做出自我評價的過程；自然形態(tài)的教育：是指滲透在生產(chǎn)、生活過程中的口耳相傳、生活經(jīng)驗傳授的教育現(xiàn)象，是最古老的教育形式。4.教育規(guī)律的含義教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。（二）教育科學及其體系教育科學是以教育現(xiàn)象為其共同研究對象的教育學科的總的學科總體。教育科學體系中的基本學科是普通教育學，所論述的是教育的一般原理，是研究教育學各門分支學科的基礎(chǔ)。教育科學體系中的應用學科，如各門學科的學科課程與教學論、教育科學研究方法、教育技術(shù)學、教育公益學等直接為教育實踐提供方法上的指導，促進教育活動的有效開展。分類學科是根據(jù)教育對象的年齡、層次、職業(yè)等特征存在的差異性，對教育進行的分類，在分類基礎(chǔ)上形成了不同類型的教育學科。交叉學科的出現(xiàn)是學科間融合的結(jié)果，也是學科內(nèi)容不斷豐富，學科體系得以完善的必然要求。二、教育學與教育原理(一)教育原理概念溯源1.“教育原理”等同于“教育哲學”2.“教育原理”等同于“教育基本理論”或“教育理論”3.“教育原理”是在理性層次上研究教育（二）教育原理在教育學科體系中的地位首先，教育原理為教育學科體系中的其它學科提供指導；其次，教育原理是教育學科體系的理論基礎(chǔ)。三、教育原理的基本問題貫穿和主導人類教育活動發(fā)展變化的根本動因是教育的基本矛盾。教育中有兩大基本矛盾：（1）教育與社會發(fā)展的關(guān)系；（2）教育與人的身心發(fā)展的矛盾。教育原理的基本問題是貫穿于整個教育體系的邏輯主線。（一）教育與人的發(fā)展首先，教育是培養(yǎng)人的活動，必須基于人性和人的本質(zhì)來實施教育，研究人本身。其次，教育要培養(yǎng)人，還必須研究教育本身。（二）教育與社會發(fā)展第一，著眼于社會需要來研究社會與教育關(guān)系。第二，著眼于教育自身的特點來研究教育與社會的關(guān)系。（1）教育原理必須把教育作為被動性的社會存在，因為教育作為一項社會活動，不可避免地收到社會制約（2）教育原理又要把教育作為能動的存在，研究教育是如何促進社會發(fā)展和進步。第二節(jié)教育學的發(fā)展歷程一、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 （一）教育學的萌芽1.古代中國（1）《論語》（2）《學記》2.古代歐洲（1）蘇格拉底與產(chǎn)婆術(shù)（2）柏拉圖的《理想國》（3）亞里士多德的靈魂說與和諧發(fā)展教育（4）昆體良的《雄辯術(shù)原理》（二）獨立形態(tài)教育學的產(chǎn)生與發(fā)展教育學的創(chuàng)立來源于社會實踐：首先，17世紀以來，隨著新型的實科學校的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的教會學校和騎士教育中所采用的教育教學方法已不適用，實科學校需嬰新的教師和新型的教育教學方法。其次，教育學從哲學母體中分離出來,成為一個專門的研究領(lǐng)城。這一時期特別需要提出的有:1.夸美紐斯與《大教學論》（1）夸美紐斯提出了教育適應自然的思想；（2）在西方教育思想發(fā)展史上，夸美紐斯是第一個試圖建立分科教學法的教育理論家；（3）在教學上，他論證了“直觀性原則、鞏固性原則、系統(tǒng)性和循序漸進性原則”三個影響較大的教學原則。2.洛克與《教育漫話》（1）洛克的教育目的是培養(yǎng)紳士；（2）在教育作用上,洛克主張教育萬能，他從唯物主義的經(jīng)驗論出發(fā),極為重視教育在人的形成中的作用。（3）在論述教育的內(nèi)容時，他第一次把教育的三大部分德、智、體做了明確區(qū)分。（4）洛克的《教育漫話》作為一種世俗的現(xiàn)實主義教育思想，在近代西方教育理論的形成和發(fā)展中占有重要的地位，是教育學形成時期的重要著作之一。3.盧梭與《愛彌兒》《愛彌兒》的基本觀點是主張教育要遵循兒童的自然本性，根據(jù)不同年齡階段兒童的身心特征和個體差異進行教育；教育的目的在于培養(yǎng)“自然人”；教育的原則和方法應“模仿自然人”；在德育上實行“自然后果法”。4.斯賓塞與《教育論》教育的目的是“為完滿生活做準備”；判斷知識價值的標準是它與生活、生產(chǎn)和個人發(fā)展的關(guān)聯(lián)程度。5.赫爾巴特與《普通教育學》赫爾巴特將教育目的分為兩種,即“可能的目的”和“必要的目的”。在教學方面，赫爾巴特根據(jù)受教育者的心理活動規(guī)律確立了教學過程的四個階段，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派，其核心思想一般被概括為“教材中心”“課堂中心”和“教師中心”，它在西方教育史上率先建立了以心理學和哲學為基礎(chǔ)的教育理論體系，使教育學向科學化發(fā)展的道路上大大前進了一步。（三）20世紀以來教育學的發(fā)展1.20世紀以來主要的教育學流派（1）實驗教育學。實驗教育學是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的以教育實驗為標志的教育思想流源。代表人物是德國教育學家梅伊受和拉伊。實驗教育學是作為赫爾巴特傳統(tǒng)教育學說的對立物而出現(xiàn)的，它反對以赫爾巴特為代表的思辨教育學，它的一個顯著特點就是運用自然科學的范式研究教育現(xiàn)象，主張把自然科學實驗方法和技術(shù)應用于教育問題研究，讓數(shù)理統(tǒng)計和心理測量等學科的發(fā)展成果成為教育統(tǒng)計和測量的重要基礎(chǔ)，從而為教育實驗提供科學的手段和方法，形成科學的教育實驗模式。實驗教育學反對傳統(tǒng)教育學思辨式和經(jīng)驗式的研究方法，重視研究兒童發(fā)展與教育的關(guān)系，重視實驗，并強調(diào)從實驗的結(jié)果中尋找教育的途徑和方法。（2）文化教育學。文化教育學亦稱精神科學教育學，是19世紀末產(chǎn)生于德國的一種教育思潮，代表人物有狄爾泰、斯普朗格、李特、福利特納等人。文化教育學派強調(diào)“教育是文化過程”，這一命題的意義在于，教育的目的不止在傳遞文化、創(chuàng)造文化，而是通過這一過程促進人的人格生成和靈魂的喚醒，即教育的本質(zhì)在于陶冶人性。（3）實用主義教育學。實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，代表人物是美國的杜威、克伯屈等人，代表作有杜威的《民主主義與教育》和克伯屈的《設(shè)計教學法》等。（4）馬克思主義教育學馬克思主義教育學的基本觀點包括:教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有階級性;教育起源于社會性生產(chǎn)勞動;教育的根本目的是促使學生的全面發(fā)展;培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合:教育一方面受政治、經(jīng)濟、文化的制約，另一方面又反作用于它們，具有促進社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展的巨大作用。（5）批判教育學批列教育學產(chǎn)生于20世紀70年代，其代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾、法國的布迪厄等。批判教育學針對當代資本主義學校教育中的種種不平等、不公正進行批判，提出“教育應該是政治的”，是不時，是不可能保持價值中立的，認為教育是維護現(xiàn)實社會不公平和不公正，造成社會會差別、歧視和對立的根源。2.20世紀以來教育學發(fā)展的主要特征20世紀以來教育學得到了迅猛的發(fā)展，其新的發(fā)展趨勢，主要有以下兒方面:（1）教育學問題領(lǐng)域的擴大；（2）教育學研究基礎(chǔ)的擴展；（3）教育學研究范式的多樣化；（4）教育學的進一步分化與綜合；學科分化是現(xiàn)代科學充分發(fā)展的前提，也是科學發(fā)展的一個趨勢。教育學分化借助兩種途徑:一是“行生性”分化、即從教育學內(nèi)部縱向分化出許多分支學科。二是“交叉性”分化，即教育學與其他學科“聯(lián)煙”的橫向分化，又分化出許多分支學科。（5）教育學與教育改革的關(guān)系日益密切；教育理論對于教育改革的推動作用,具體體現(xiàn)在以下三個方面:第一,用理性尺度評價現(xiàn)實，揭露現(xiàn)實教育中存在的種種弊端，使人民認清現(xiàn)實教育中的種種不合理因素;第二,對未來教育進行預測、設(shè)計和規(guī)劃，從對現(xiàn)存教育的評價中和對未來社會的發(fā)展中提出未來教育的目標、任務(wù)、內(nèi)容、方法、制度、形式等，指明教育改革的方向;第三，靠理論創(chuàng)造的社會輿論力量來呼喚社會，尤其是教育界投身教育改革,使教育工作者參與教育改革，并提高其自覺性、積極性和必勝的信心。當代教育學參與實踐正在形成新格局，教育學研究與教育實踐的聯(lián)系已形成三條基本途徑。一是進行決策咨詢。二是指導學校具體實踐。三是提煉基層學校的實踐智慧（6）教育學的學術(shù)交流與合作日益加強。二、教育學在中國的成長（一）“教育學”學科的設(shè)立(1900-1905年)19世紀末至20世紀初，師范教育在我國的出現(xiàn),誕生了教育學這門學科或課程。京師大學堂創(chuàng)辦于1898年，是成戌維新運動的產(chǎn)物。1902年的《欽定學堂章程》，是我國近代教育史上正式頒布的法定的學制系統(tǒng)和師范教育的起始建制。清政府于1904年頒布了《奏定學堂章程》。根據(jù)其《初級師范學堂章程》和《優(yōu)級師范學堂章程》，師范分“初級”和“優(yōu)級”兩級。（二）教育學的譯介與編著(1905-1920年)中國教育學的起步，首先始自對日本教育學的學習。（三）西方教育學說在我國的傳播(1920-1949年)西方教育學說在中國的廣泛傳播是以社成來華講學作為契機的，從此，中國把學習的對象由日本轉(zhuǎn)向美國。（四）教育學的蘇化與改造(1949-1965年)1949年到1965年，是我國政治、經(jīng)濟制度發(fā)生重大變革的時期，也是對教育學全面“蘇化”并進而改造的時期。這個熱潮的主要特征主要表現(xiàn)為:一是翻譯了許多蘇聯(lián)的教育學；二是邀請不少蘇聯(lián)專家講授教育學，本國學者積極做輔導性或普及性報告，不斷引進蘇聯(lián)教育學研究的最新信息；三是出版國內(nèi)外專家、學者的教育學講義和報告；四是國內(nèi)出版了許多“凱洛夫版”的教育學。從歷史的角度看，我國當時學習、移植蘇聯(lián)的教育學是有其積極意義的。從教育實踐的角度看，蘇聯(lián)的教育學強調(diào)制度化教育，這種教育學對穩(wěn)定新中國成立初期學校的教學秩序，提高教育質(zhì)量,起了一定的推動作用。從教育學建設(shè)的角度看，蘇聯(lián)的教育學幫助國人完成了教育學理論模式的格式塔轉(zhuǎn)化，填補了當年社會主義教育理論的空白。（五）教育學的“革命化”階段(1966-1976年)1966年，“文化大革命”開始，教育學開始了“革命化”的發(fā)展階段。（六）教育學中國化的探索（1976-）第三節(jié)學習教育原理的意義與方法一、學習教育原理的意義（一）對教育改革發(fā)展的價值教育原理指導和推動教育改革，促進教育的持續(xù)發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下三個方面:首先，教育原理通過理性的剖析現(xiàn)實教育實踐中存在的問題，理清教育改革的目標。其次，教育原理指明教育改革的方向。最后，教育原理能夠?qū)v史經(jīng)驗進行提煉和總結(jié)，從而校正改革的方向和進程,最終引導教育改革走向成功。（二）對教師的價值首先，有助于教師樹立正確的學生觀，建立和諧的師生關(guān)系，促進教育正功能的發(fā)揮。其次，有助于教師樹立正確的教學觀，掌握教學規(guī)律，提高教學質(zhì)量。（三）對教育研究的價值學習教育原理有助于樹立正確的教育觀，科學地市視教育中的教育現(xiàn)象和教育問題。（四）對教育決策的價值學習教育原理有助于掌握教育規(guī)律，根據(jù)教育規(guī)律做出科學的教育決策。教育理論在很大程度上決定著教育決策的正確與否。教育遵循其自身的客觀規(guī)律，并不為人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，教育工作者只有按照教育規(guī)律做事，才能辦好教育。（五）對家長的價值教育原理對于家長的價值主要體現(xiàn)在：首先，可以幫助家長樹立現(xiàn)代教育觀念，做出正確的教育選擇；其次，可以幫助家長參與到學校管理中來，形