主題06“文化自信”類材料作文-備戰(zhàn)2022年高考作文新意榜中榜

主題06

“文化自信”類材料作文寄語：生命的歷程就像是寫在水上的字，順流而下，想回頭尋找的時候總是失去了痕跡。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化一點一點地離我們遠去。我們逐漸與世界接軌，卻常常忽視了我們傳統(tǒng)文化的根。然而，正是將傳統(tǒng)文化的深厚底蘊作為基石，才成就了我們今天燦爛輝煌的文化?。∪绻活櫹蚯白?，而不顧回頭看，也許會越走越偏，最終忘卻了回家的路?！技挤c睛〗近幾年高考作文戰(zhàn)場上，文化作文異軍突起。以古典的方陣，閃爍的詩句，熟悉的名人，精致的語言，高揚著文化的大旗。這是一支特別的軍隊，從歷史的隧道、文學的天空、民間的集市、語言的棧道、詩詞的意境中直襲一個個話題。勢如破竹，所向披靡，瞬間席卷神州大地。富有文化色彩與渾厚的文化底蘊的作文叫做“文化作文”，這并不是說其它作文就沒有文化，而是因為這類作文有太強的傳統(tǒng)文化氣息。文化作文要體現(xiàn)民族的文化精神，展示厚重的文化底蘊。文化作文在構(gòu)思上把話題放到一個廣闊深厚的文化背景上去審視、對比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心態(tài)敘述或議論自然社會之哲理；或以文化的理性批判時代的假丑惡；或以文化的智慧表現(xiàn)真善美；或以歷史文化名人的言論或事跡，顯示作者的文化積淀等等。在文化的積累與思辨，文化的共享與獨思，文化的閱讀與創(chuàng)造，文化的生態(tài)與人生中，寫作出充滿歷史文化底蘊的文章。渾厚的文化底蘊，深刻的文化認知，豐沛的文化精神，較高的文化品位，是文化作文寫作的追求。〖作文榜中榜〗1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《中國詩詞大會》已經(jīng)陪伴我們走過了六個年頭，在這六年里我們也會發(fā)現(xiàn)《中國詩詞大會》走出了象牙塔，打破了詩詞是文人專屬把玩的邊界，深入到社會生活之中，讓詩詞服務(wù)于現(xiàn)實生活。如用集體智慧給陜西綏德石獅子取名字，用集體智慧給浙江湖州“湖筆”取名字，等等，真正使詩詞和優(yōu)秀文化“飛入尋常百姓家”。中國教育部曾如此評價《中國詩詞大會》：“注重用詩詞立德樹人，加大針對青少年群體的設(shè)計力度，以春風化雨、潤物無聲的方式，體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的傳承弘揚?！辈牧隙毫暯娇倳浽赋觯骸拔幕且粋€國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！币陨险撌鼍哂袉⑹疽饬x。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：新時代的精神之鈣若將國家比作一個人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中不可或缺的力量。遠古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實行“兼容并包，學術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉。可這雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經(jīng)濟是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。令人欣喜的是，當今社會并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》《中國詩詞大會》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實則需要我們每一個人內(nèi)心的熱愛。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：本題是一道新材料作文題。該作文題由材料、寫作任務(wù)、寫作要求三部分組成。第一則材料是對《中國詩詞大會》的評價。考生要在材料一中著重關(guān)注《中國詩詞大會》這樣的文化節(jié)目是如何在新時代煥發(fā)生機的，還要明白其在文化傳承上所起到的作用。第二則材料寫了習近平總書記關(guān)于文化自信的一次講話，強調(diào)文化對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要意義。從兩則材料的關(guān)系上來看，可見中國傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化之間的緊密關(guān)系。另外還要從“加大針對青少年群體的設(shè)計力度”這句話來考慮，應(yīng)該看出材料強調(diào)當代年輕人應(yīng)該明確自身在文化建設(shè)中的地位，要發(fā)揮自己的能動性，增強文化自信，爭做中國特色社會主義文化的建設(shè)者。材料的關(guān)鍵詞：“《中國詩詞大會》”“青少年”“傳承弘揚”“文化”“中華民族偉大復(fù)興”等。審讀材料，立意構(gòu)思，須整體感知上述材料內(nèi)容及含意，圍繞其中的關(guān)鍵詞及其相互內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合自己對現(xiàn)實生活的觀察與體驗，來闡發(fā)自己的思考與感悟，表達自己的觀點，闡述理由；或者抒寫自己的感悟，表達自己的理想。立意：1.青少年要堅持文化自信，不斷創(chuàng)新，鑄就中華文化新輝煌。2.青年要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取智慧養(yǎng)分，實現(xiàn)強國復(fù)興夢。3.傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時俱進是關(guān)鍵。2．閱讀下面的文字，按要求作文。材料一“國潮”是一種現(xiàn)象，它需具各兩個要素：其一，要有中國文化和傳統(tǒng)的基因；其二，要與當下潮流融合，更具時尚感。材料二“90后”“00后”是生活在國富民強時期的一代，擁有民族的文化自信，他們不再視國潮國風為老氣、傳統(tǒng)的符號，而是將其看作一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。材料三近年來，消費市場上涌動起一股“守得位經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品牌的崛起……對于“國潮”，你有怎樣的認識和感想？在學校升旗儀式上，你作為學生代表作國旗下的講話，請寫一篇以“我看國潮”為主題的演講稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。例文：“國潮”何以成熱潮尊敬的老師，親愛的同學們：大家好！今天，我演講的題目是《“國潮”何以成熱潮》。瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。“國潮熱”的興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同?！爱斈阗I耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性?！皣睙帷钡呐d起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《2020中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信。“國潮”二字所承載的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當噱頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?！驹斀狻繉忣}：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。任務(wù)要求圍繞“我看國潮”為主題寫一篇演講稿?？忌仨毬淠_在對于“國潮”的認識和感想？如“國潮”中有什么樣的中國文化和傳統(tǒng)的基因，它如何將傳統(tǒng)與當下潮流融合，有什么樣的時尚感……從大處著眼，小處入手，從生活中的“國潮”涌動，以及大眾對其認知的變化以及自己的感受，既結(jié)合材料對“國潮”有準確的認識，又要寫出“國潮”的與時俱進，從而突顯文化自信。題目提供了三則關(guān)于“國潮”的材料作為引發(fā)考生寫作的真實情景，第一則材料是概念的提出，準確厘定“國潮”的內(nèi)涵；第二則材料由“國潮”談90后00后的文化自信，他們之所以不再視“國潮”“國風”為老氣傳統(tǒng)的符號，而是將其看作一種國際的文化潮流，一種新鮮的生活方式，其根本原因在于他們生活在中國國富民強的時期；第三則材料談近年來消費市場上的國貨新潮流，這是從另一個角度談文化自信?？忌獜牟牧铣霭l(fā)談自己對“國潮”的認識和感想。對于“國潮”，三則材料互為關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重，考生可以側(cè)重任何一則材料立意構(gòu)思，比如扣住第一則材料可以談“國潮”中的中國文化和傳統(tǒng)的基因；扣住第二則材料，可以談“國潮”中的文化自信及原因；扣住第三則材料，可以贊“守得住經(jīng)典，當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮，也可以談國貨如何既守得住經(jīng)典，又當?shù)昧司W(wǎng)紅；當然考生也可以綜合立意……對于文體的選擇，題目要求寫成一篇演講稿，所以，議論文最佳，考生也要務(wù)必掌握演講稿的格式。可以采用層層遞進的結(jié)構(gòu)構(gòu)思全文。首先闡釋國潮興起的現(xiàn)象，接著一組排比事例深入淺出地論證國潮興起的原因，最后，從國內(nèi)到全球去點明國潮的影響力，進而號召當代青年去傳承傳統(tǒng)。立意：1.“潮”在守正，“潮”亦創(chuàng)新。2.“國潮”興，文化興。3.“國潮”風起，與“潮”同行。4.傳統(tǒng)與時尚并行，國潮與經(jīng)濟共進。5.國潮奔涌，自信前行。6.悠悠國潮風，濃濃自豪情。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一：中國航天，浪漫無敵！很久以前，中國人抬頭望的時候，滿天神話。天問、祝融、嫦娥、玉兔、悟空、天宮、北斗……直到他們以這些名字將自己的航天夢一一照進現(xiàn)實！從此以后，當我們再抬頭，當知——滿天漸是中國人的浪漫！神話般的現(xiàn)實！材料二：巴洛克小區(qū)、萊茵莊園、塞納小鎮(zhèn)……一眼掃去，這些名字是否熟悉得緊？曾經(jīng)，大江南北一些居民小區(qū)，就愛取這樣的“洋名字”，建筑土沒事，名字“洋”就行，拉起一張外國皮，不愁沒有客源。但是這股“歪風”，一些地方準備剎住。近日，海南省、河北省、廣東省等全國多地民政部門列出不規(guī)范地名清單，多個居民小區(qū)等被認定取名“崇洋媚外”，并擬著手開始清理。班級計劃舉行“堅定文化自信”主題班會，圍繞上述兩則材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文踏著民族自信，昂首向前各位同學：大家好！我今天發(fā)言的題目是“踏著民族自信，昂首向前”。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，時代的進步，中國加快了融入世界，與時俱進的步伐，一些城市的街道、一些小區(qū)已不滿足于古老的地名，而加入了浪漫的“洋文化”。不僅新修大街、小區(qū)，就是普通的古街道、幽深小巷也改為煥然一新的“洋地名”，這背后反映的是地方對經(jīng)濟的追求，亦是百姓對民族文化的否定。地方地名“從古變洋”，既是地方有關(guān)部門之過，亦是百姓之愚。老地名替換，是地方有關(guān)部門的決定，他們希望通過該換地名來提高地方土地價值，使老地方“煥然一新”，刺激游客及當?shù)厝说母嚓P(guān)注，以此提高經(jīng)濟效益。那么，為什么他們就那么確定這樣的改動會產(chǎn)生好的影響呢?“一招鮮”不可能“一世名”這是一種短視。中國消費市場長期崇尚“洋品牌”，似乎一串字母或由個性符號構(gòu)成的品牌就檔次更高。這種盲目跟風的消費心理鑄成了“崇洋媚外”的消費基礎(chǔ)，隨之成為企業(yè)為追求經(jīng)濟效益“風向標”，紛紛將許多民族品牌換成了稀奇古怪的外文品牌。甚至有些地方名勝景點也取個“洋名”引得游客先睹為快，良好的效果對地方旅游消費經(jīng)濟提供了靈感，更換地名以“改頭換面”源于經(jīng)濟效益的沖動。堅守古地名，就是堅守對民族文化的自信，而非“抱殘守缺”。老地名承載著古老民族文化，記載著古代地理人文，有時，一個地名就是一個歷史故事，一個地名就是一段不可磨滅的歷史，是民族的魂魄。如若洋化，便是對歷史的否定，對民族文化的否定，長此以往，我們的民族文化傳承將成為無根之浮萍。正如不斷掠奪中國文化歷史主權(quán)的韓國，因為對自己歷史的質(zhì)疑和不自信，才會如此費盡心思地去尋找牽強的歷史依據(jù)，來填補民族文化自信的空缺。而古老的中國文化上下五千年，擁有足夠的歷史文化底蘊，豐富多彩的歷史資源。你看，抬頭望天，其實滿天都是中國人的浪漫，天問、祝融、嫦娥、玉兔……這些神話故事是中國的文化浪漫。“讀史使人明智，鑒古方能知今”，豐厚的中國歷史和中華文化反映在古跡中，反應(yīng)在節(jié)日里，融化在祖國的山山水水之間。每一個中國人應(yīng)當有足夠的民族自信來相信我們的“老地方”，更具有民族人文價值，更是民族的根。深入探究老地名的歷史文化，讓獨一無二的“老地方”成為一道金流傳千古的字招牌。要想吸引人群，“改個洋地名”是個餿主意，鼠目寸光;不如著手從歷史的角度不斷深入探究古老地名的歷史文化底蘊，挖掘古地名在對外文化、經(jīng)濟交往的地位、作用，既豐富古老文化，也能與時俱進;也可將老地名的故事書寫在地名旁，增添適量標志建筑，定會收到事半功倍的效果。地名洋化，是對傳統(tǒng)文化的不尊重和地方特色的褻瀆，我們難道要放著豐富的歷史不去珍惜，反而讓外國那些宵小之輩來窺視嗎?相信自己民族的悠久歷史，相信自己民族的燦爛文化，踏著民族自信，昂首向前，才能踏出一條康莊大路，通向“中國復(fù)興夢”!我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！【審題】這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。1.審材料。材料一的內(nèi)容是中國航天命名全取自于中國傳統(tǒng)文化；材料二的內(nèi)容是針對“洋名字”，有關(guān)部門擬著手清理。兩則材料都指向如何對待、繼承傳統(tǒng)文化的問題?？忌梢詫Α暗孛蠡背址穸☉B(tài)度，談地名洋化對傳統(tǒng)文化構(gòu)成了巨大的威脅和沖擊；可以談地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導致文化的斷層；可以談地名洋化淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略；可以談地名洋化會失去自我，喪失民族特色；可以談地名洋化會制造生活混亂，不利民生?？忌€可以認為地名洋化應(yīng)適當，如重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨；如拿出自信，適度吸收，化洋為中；如洋化也要規(guī)范，不能唯洋是崇；如洋化可以，但要提防文化侵略。2.審任務(wù)。班級計劃舉行“堅定文化自信”主題班會，圍繞上述兩則材料展開討論。請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。題目設(shè)置了班級計劃舉行“堅定文化自信”主題班會這個情境，寫的是發(fā)言稿；要求圍繞上述兩則材料，所以不可只談一則，可涉及下如何正確對待外來文化的問題?！玖⒁狻?.舊稱仍堪千吟，故土不宜洋名。2.洋為中用，拿來無妨；3.洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從。4．作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人講“萬物有所生，而獨知守其根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。黨的十八大以來，習總書記強調(diào)：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！倍诂F(xiàn)實生活中，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨，熱衷于“去價值化”“去歷史化”“去中國化”的現(xiàn)象卻還是存在。關(guān)于“文化自信”，你有怎樣的理解和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：堅守文化陣地，重拾文化自信列寧曾經(jīng)說過：“忘記歷史就意味著背叛?！蓖瑯?，忘記民族傳統(tǒng)文化，忘記中華民族的精神也意味著對中華民族的背叛。一個民族一旦遺忘了傳統(tǒng)民族文化，就如同一課參天大樹失去了根，終歸會枯萎；又如同一條大河失去了源泉，終歸會干涸?，F(xiàn)今社會，順應(yīng)時代潮流，適度地追求時尚無可厚非。但我們在追求時尚的同時也千萬不要忘記祖先們創(chuàng)造的悠久文明和燦爛文化。堅守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅守我們的母語文化陣地。漢語是我們的母語，是中華民族文化重要的的載體，也是中華民族文化生存和發(fā)展之根。試想，如果一個民族不重視她的母語文化，那么其民族文化勢必會走下坡路，甚至走入“死胡同”，更無“發(fā)展”可言。如今很多人瘋狂地學習英語及其他語種而將我們的母語拋諸腦后，這難道不是本末倒置嗎？就拿漢字書寫來說，由于電腦、手機、平板等現(xiàn)代電子產(chǎn)品的普及，很多人都已習慣于鍵盤打字。人們長期不注重手寫，包括毛筆、鋼筆等各種軟硬筆的手寫，一旦需要手寫時就容易出現(xiàn)錯字、別字、提筆忘字等令人擔憂的現(xiàn)象。這難道不是對漢字書寫傳統(tǒng)文化的無意識遺棄嗎？可以想象，如此下去，終有一天我們會失去我們的民族特征，到那時，我們還有底氣自豪地說“我是中國人”嗎？漢語言文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之魂，因此我們有責任傳承并振興包括漢語言文化在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化。堅守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地。翻開歷史的畫卷，我們仿佛可以看到先秦諸子百家爭鳴，唐詩宋詞大放異彩，文房四寶散發(fā)幽香，茶酒中藥魅力四射，故宮長城巍峨屹立，兵馬俑都江堰聞名遐邇，絲綢陶瓷遍布世界，四大發(fā)明光耀全球……我們還有很多值得驕傲的文化遺產(chǎn)，如書法篆刻對聯(lián)謎語，京戲臉譜花轎旗袍，中國結(jié)景泰藍，長命鎖桃花扇，不勝枚舉。這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)文化符號，是我們區(qū)別于異邦異族的基本特征。我們的現(xiàn)代工業(yè)文明、科技文明確實令世界矚目，但是我們也為此付出了慘痛的代價。三峽水庫工程、高速公路鐵路工程、安居工程等等使我們失去了多少珍貴的古代建筑文物。那轟然推倒的不僅僅是一座座古代建筑文物，更是幾千年來積淀起來的中華民族精神財富。我們應(yīng)該要在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時注意保護古代文明。對它們，我們沒有理由不珍惜，沒有理由不傳承，沒有理由不將它們發(fā)揚光大。堅守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，還要注重中外文化的交流。對傳統(tǒng)文化來說，我們要實行“拿來主義”，取其精華去其糟粕，兼收并蓄，同時與世界各國文化共同發(fā)展。早在漢代，就有張騫通西域開辟了陸上絲綢之路；在唐代，日本為了學習中國文化，曾十幾次派出遣唐使團；在明代，鄭和七下西洋加強了中外文明的交流，將海上絲綢之路發(fā)展到了極盛；如今，習近平總書記倡導“一帶一路”戰(zhàn)略，是古代絲綢之路的傳承和提升，將促進中外政治、經(jīng)濟、文化等方面的交流達到空前的繁榮。我們要堅守我們的母語文化陣地，堅守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地，注重中外文化的交流，堅固民族文化根基，大力弘揚傳統(tǒng)文化。唯有如此，我們才能堅守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，重拾中華民族傳統(tǒng)文化自信，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！驹斀狻窟@是一篇材料作文。1．審材料本則材料共兩層內(nèi)容，第一層從古人角度講“萬物有所生，而獨知守其根”。提煉關(guān)鍵句為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基”。第二層從今天黨的十八大以來，習總書記強調(diào)的話題切入，從缺失和擁有正反方面分析，關(guān)鍵詞句有：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”；跟在別人后面亦步亦趨，熱衷于“去價值化”“去歷史化”“去中國化”的文化不自信現(xiàn)象還是存在。2．審要求關(guān)于“文化自信”，你有怎樣的理解和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。寫作時，要緊扣材料中提到的中華文化，不能偏離或無視材料。以‘文化自信’為主題，首先，要明確文化自信的內(nèi)涵——所謂文化自信，是指一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。也就是說，要抓住對我國文化價值的充分肯定、積極踐行、堅定信心這三個方面來進行寫作。從對文化自信充分肯定的角度看，可以結(jié)合材料中談到的飲食文化、詩詞文化、傳說文化，闡述中華文化在現(xiàn)代中國的重大意義：成風化人、凝心聚力、助力扶貧、發(fā)展體育、保護歷史文化遺產(chǎn)、傳承中華文明等。從對文化自信積極踐行的角度看，可以結(jié)合材料中的文化現(xiàn)象，談如何堅定不移地踐行文化自信：自覺學習我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從先秦到明清、從諸子到詩詞……要做到如數(shù)家珍，用這些優(yōu)秀的文化來指導實踐行動。從對文化自信抱持有堅定信念的角度看，可以結(jié)合材料，指出文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信植根中華大地，生發(fā)于5000多年的文明史內(nèi)，積淀著中華民族最深層的精神追求；還可以聯(lián)系當今實際，圍繞著文化自信能構(gòu)筑中國故事、傳遞中國精神、彰顯中國力量來進行構(gòu)思。也可以辯證分析，破立結(jié)合，從批評崇洋媚外入手來闡明要文化自信的觀點。【立意】1.新時代的精神之鈣；2.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族偉大復(fù)興；3.揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信；4.泱泱大國有自信，科技助力展文明。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：北京小湯山醫(yī)院的命名，源自中醫(yī)的《湯頭歌》，小湯可理解為“藥”，取“藥到病除”之意。材料二：武漢雷神山、火神山醫(yī)院的命名，源自中國古典神話傳說，火神祝融和雷神雷震子都是正義之神，而瘟疫是邪惡的瘟神所為，取火神和雷神之名，正是“以正制邪”之意。材料三：小湯山、火神山、雷神山，后面都有一個“山”字，象征“阻擋、屏障”，取“阻斷傳染”之意。材料四：中國的載人飛船叫“神舟”，探月工程叫“嫦娥”，首輛月球車叫“玉兔”，月球探測器的中繼衛(wèi)星叫“鵲橋”，載人空間站叫“天宮”，量子科學實驗衛(wèi)星叫“墨子”，全球低軌衛(wèi)星系統(tǒng)叫“鴻雁”，暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”……這些名字的背后讓我們感受到了來自傳統(tǒng)文化的魅力和自信，更看到中國精神的希望和力量！對此，你有著怎樣的思考和感悟？注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。范文：文化蘊精神，歷久卻恒新中華民族一路走來，經(jīng)歷了許多的風風雨雨，能夠一路披荊斬棘，取得今天的輝煌成就，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更離不開中國精神的助力。我們要弘揚傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該從中汲取中國精神的力量。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的價值信念，是中國精神的重要組成部分。一部《湯頭歌》，寫的是中醫(yī)常用方劑，傳的是天人合一、懸壺濟世的精神理念：傳統(tǒng)意象中的“山”，外在是高峻巍峨，內(nèi)里則是力量與擔當?shù)乃枷?；而墨家文化更是以其“墨家學說”直接向世人傳遞出“兼愛”的追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美。在中華民族艱難而輝煌的發(fā)展歷程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。蘊藏在傳統(tǒng)文化中的中國精神是助力祖國發(fā)展的一股強大動力。在傳統(tǒng)“雷神”不畏艱苦，勇敢斗爭的精神在推動下，我們完成了七天七夜火速建起一座雷神山的壯舉，也書寫了新時代的“雷神山”精神；在傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)者仁心、大愛無疆的精神信念的支撐下，無數(shù)白衣天使許下“不計報酬，無論生死”的承諾，逆風前行，也書寫了新時代的“抗疫”精神；先民對太空孜孜以求的探索精神的感念下，我們終于把“嫦娥”“玉兔”送上月球，也書寫了新時代的“探月”精神。在中國傳統(tǒng)文化精神積極向上的價值信念的感召下，中華兒女承前啟后，助力祖國一路向前。相信傳統(tǒng)文化精神力量，讓我們看到了一個有文化自信的國度。以中國古典神話中正義之神“火神”和“雷神”來為武漢收治新冠病患的醫(yī)院命名，體現(xiàn)了現(xiàn)代人借傳統(tǒng)文化表達“以正制邪”的祝愿和決心。而暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星取名“悟空”，既讓人聯(lián)想到《西游記》中降妖伏魔的孫悟空，也表達了人們征服困難、領(lǐng)悟太空奧秘的心愿。今天，人們讓傳統(tǒng)文化走進現(xiàn)實，體現(xiàn)人們對傳統(tǒng)文化的信任。唯有信任，才能發(fā)揮文化精神的力量，唯有發(fā)揮出中國精神的力量，才能更好地增強文化自信。從這一點上，我們可以看到中華民族復(fù)興的希望。如今，民族復(fù)興的接力棒即將交到我們年青一代手上。回頭看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化光芒閃爍，魅力依舊，給我們無窮信心：向前望，文化自信化作有力的中國精神，助我們劈波斬浪，完成大業(yè)。讓我們增強文化自信，從中汲取中國精神的力量，助力祖國